浙江省《论语》模拟题选22篇85.docx
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浙江省《论语》模拟题选22篇85
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇
（2018.08—2019.05）
1．（2018.08金丽衢第一次）
材料一：
子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
” （《论语·颜渊》）
材料二：
子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
” （《论语·卫灵公》）
（1）从材料一中可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 原则。
（2）现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗？
简要说明理由。
2．（2018.12七彩阳光第二次）
[一]子贡曰：
“管仲非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。
”
[二]子路曰：
“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：
“未仁乎?
”子曰：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”
[三]子曰：
“管仲之器小哉。
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
（1）三则材料中，孔子都认为管仲“仁”，但也承认管仲确有“ ”的行为。
（2分）
（2）综合三则材料，概括孔子评价历史人物的方法。
（4分）
3．（2018.08七彩阳光第一次）
子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” （《论语·学而》）
子曰：
“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
” （《论语·学而》）
孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
（《论语·季氏》）
（1）解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟：
。
善柔：
。
（2）综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。
4．（2018.08温州一模）
[一]子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
” （《论语·里仁》）
[二]有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行：
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
” （《论语·学而》）
[三]孔子之去齐，接淅而行；去鲁，日：
“迟迟吾行也，去父母国之道也!
”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以住而仕，孔子也。
” （《孟子·万章下》）
[注]①接淅：
捞起下锅的米漉着水，指匆忙上路。
（1）材料[三]中“去父母国之道也”的“道”，本质上与材料[一][二]中的“ ”和“ ”是相通的。
（各用一个字）
（2）结合三则材料，简析儒家的“中庸”哲学思想。
5．（2018.09湖丽衢）
颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”
子路曰：
“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”
颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
”
子路曰：
“愿闻子之志。
”
子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
（《论语·公冶长》）
（1）用自己的话概括颜渊、季路的“志”。
（2）简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。
6．（2018.12衢州五校）
子曰：
“贤哉，回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!
”
（《论语·雍也》）
子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
（《论语·里仁》）
齐①必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲②，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食；臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气③。
唯酒无量，不及乱。
（《论语·乡党》）
[注]①齐：
通“斋”，祭祀时的斋戒。
②饐，馊。
餲：
经久变味。
③食气：
气同“饩"，食气指主食。
（1）小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。
孔子认为“肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。
（2）上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。
你认为这两者是否矛盾?
请结合材料简要分析。
7．（2018.12金丽衢第二次）
材料一：
子曰：
“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。
” （《论语·八佾》）
材料二：
子曰：
“兴于《诗》立于礼，成于乐。
” （《论语·泰伯》）
（1）材料一中，孔子说的“礼”具体指 。
孔子认为礼也是一个人生存于社会的根本，他教育儿子孔鲤“ ”。
（2）概括第二则材料的主旨，并加以分析。
8．（2018.9超级全能生A）
子曰：
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉!
” （《论语·卫灵公》）
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语·述而》）
孟献子曰：
“畜马乘，不察①于鸡豚；伐冰之家②，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。
与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
”此谓国不以利为利，以义为利也。
（《大学》）
[注]①察：
料理。
②伐冰之家：
卿大夫以上丧祭的用冰者。
（1）综合上述材料，指出君子的一个重要特质。
（2）如何理解“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”，试做简要分析。
9．（2019.01台州期末）
[材料一]子曰：
“贤哉回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也!
”
（《论语·雍也》）
[材料二]子欲居九夷①。
或曰：
“陋，如之何?
”子曰：
“君子居之，何陋之有?
” （《论语·子罕》）
[注]①九夷：
古代称东方的九种民族，后泛称少数民族。
（1）概括第一则材料的主旨。
（2）简析材料三“君子居之，何陋之有”的涵意。
10．（2019.01浙南联盟期末）
故古圣王制为葬埋之法，曰：
“棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。
以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。
死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
”此圣王之法也。
（节选自《墨子·节葬下》）
宰我出。
子曰：
“予之不仁也！
子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎？
” （节选自《论语·阳货》）
曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”朱子曰：
“慎终者，丧尽其礼。
追远者，祭尽其诚。
民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。
” （节选自朱熹《论语集注》）
（1）结合上述材料，概括墨家与儒家不同的丧葬观。
墨家：
。
儒家：
。
（2）请联系生活谈谈你更赞同哪一种丧葬观。
11．（2019.01金华十校期末）
子曰：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
（选自《论语·里仁篇》）
君子战虽有陈①，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
是故置本不安者，无务丰②末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。
（选自《墨子》）
[注]①陈：
阵法。
②丰：
繁盛。
（1）概括儒家与墨家关于“君子”的行为准则。
儒家：
。
墨家：
。
（2）对于“君子”之道，你欣赏儒家的还是墨家的？
请做简要评析。
12．（2019.01诸暨期末）
孔子曰：
“益者三友，损者三友：
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
（《论语·季氏篇》）
或曰：
“雍也，仁而不佞。
”子曰：
“焉用佞？
御人以口给，屡憎于人。
不知其仁，焉用佞？
”
（《论语·公冶长第五》）
（1）第一则材料中“便佞”的含义。
（2）概括第二则材料的主旨，并加以分析。
13．（2019.01柯桥区期末）
①子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。
” （《论语》）
②无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（《孟子》）
（1）材料①表现出孔子 的精神。
材料②中“恒心”的含义是 。
（2）孟子的观点与孔子有何不同?
14．（2019.04稽阳联考）
材料一：
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭，曰：
‘学《诗》乎？
’对曰：
‘未也’。
‘不学《诗》，无以言。
'鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学礼乎？
’对曰：
‘未也’。
‘不学礼，无以立。
'鲤退而学礼。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰：
“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。
” （《论语·季氏》）
材料二：
子以四教：
文，行，忠，信。
（《论语·述而》）
材料三：
子曰：
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对①。
虽多，亦奚以为？
”
（《论语·子路》）
[注]①专对：
古代使节，只接受使命，至于如何去交涉应对，只能随机应变，独立行事。
这叫“受命不受辞”。
（1）材料一陈亢评价孔子“君子之远其子”，体现了孔子作为教育者 的品质。
（2）综合材料，从教育的内容方面分析孔子对教育的相关认识。
15．（2019.04十校联考）
子曰：
“由之瑟，奚为于丘之门？
”门人不敬子路。
子曰：
“由也升堂矣，未入于室也。
”
（《论语·先进》）
子曰：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
” （《论话·述而》）
子曰：
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《论语·子罕》）
（1）第一则材料中“升堂”“入室”的意思分别是什么？
（2）根据第二、三则材料，谈谈你对孔子“学”的理解。
16．（2019.04宁波二模）
①林放问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”（《论语·八佾》）
②子曰：
“礼云礼云，玉帛云乎哉？
乐云乐云，钟鼓云乎哉？
” （《论语·阳货》）
③敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。
（朱熹《论语集注》）
（1）“道之以德，齐之以礼”与材料中①“礼，与其奢也，宁俭”的“礼”有什么不同？
（2）结合上面的选段，你认为儒家推崇礼乐的目的是什么？
请简要说明。
17．（2019.04临新乐）
子游曰：
“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。
” （《论语·里仁》）
普尝奏荐某人为某官，太祖不用。
普明日复奏其人，亦不用。
明日，普又以其人奏，太祖大怒，碑裂奏牍掷地。
他日补缀旧纸，复奏如初。
太祖乃悟，卒用其人。
（《宋史·赵普传》）
（1）第一则材料体现了怎样的交往原则？
所依据的儒家的哲学思想是什么？
交往原则：
哲学思想：
（2）子游和赵普的“事君数”有何不同？
请结合材料加以分析。
18．（2019.05绍兴柯桥）
子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？
”（《论语·为政》）
子曰：
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
” （《论语·里仁篇》）
（1）第一则材料中“色”的含义是什么？
（2）概括第二则材料的主旨，并加以评析。
19．（2019.05温州三模）
[一]子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？
”子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：
“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。
”
（《论语·阳货》）
[二]或谓孔子曰：
“子奚①不为政？
”子曰：
“《书》云：
‘孝乎惟孝，友于兄弟，施②于有政。
’是亦为政，奚其为为政？
” （《论语·为政》）
[注]①奚：
为什么。
②施：
施行，延及。
（1）材料[一]中，“牛刀”喻指 。
（2）根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。
20．（2019.05诸暨）
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。
”
（《论语·述而篇》）
子曰：
“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
” （《论语·泰伯》）
（1）第一则材料中“乐亦在其中矣”的含义是什么？
（2）综合两则材料，简析孔子的利益观。
21．（2019年杭州市命题比赛01）
①子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
” （《论语·八佾》）
②子曰：
“当仁不让于师。
” （《论语·卫灵公》）
③淳于髡曰：
“男女授受不亲，礼与？
”孟子曰：
“礼也。
”曰：
“嫂溺，则援之以手乎？
”曰：
“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。
”曰：
“今天下溺矣，夫子之不援，何也？
”曰：
“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。
子欲手援天下乎？
” （《孟子·离娄上》）
（1）请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。
（2）孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法？
请简要分析。
22．（2019年杭州市命题比赛02）
[材料一]棘子成曰：
“君子质而已矣，何以文为？
”子贡曰：
“惜乎！
夫子之说君子也，驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”
[材料二]《左传·襄公二十年》：
“仲尼曰：
‘志有之，言以足志，文以足言。
不言谁知其志？
言而无文，行而不远。
’”
（1）材料中的“文”“质”分别指什么？
请简要说明。
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