《论语》中的成语.docx
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《论语》中的成语
《论语》中的成语
1、【犯上作乱】犯：
干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【出处】《论语·学而》：
“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【示例】在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“～，不忠不义”的罪名。
（郭沫若《少年时代·反正前后》）
2、【巧言令色】巧言：
花言巧语；令色：
讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】《尚书·皋陶谟》：
“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？
”《论语·学而》子曰：
“巧言令色，鲜矣仁！
”【示例】“他真是一个～的小人。
”（郭沫若《屈原》第四幕）
3、【一言以蔽之】蔽：
遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
【出处】《论语·为政》：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪。
’”【示例】老师讲的这些话，～，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
4、【温故知新】温：
温习；故：
旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】《论语·为政》：
“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：
“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”【示例】～是学习上的重要方法。
5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语·为政》：
“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”【示例】
6、【是可忍，孰不可忍】是：
这个；孰：
那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？
意思是绝不能容忍。
【出处】《论语·八佾》：
“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
” 【示例】小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，～？
（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）
7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：
“子谓《韶》：
‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：
‘尽美矣，未尽善也。
’”【示例】比亦有人说足下诚～。
（唐·韩愈《与崔群书》）〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。
出自《论语·八佾》：
“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。
谓《武》尽美矣，未尽善也。
”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。
他认为，美不同于善。
因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。
美具有独立存在的价值。
“尽善”并不等于“尽美”。
但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。
美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。
因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。
孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【出处】《论语·里仁》：
“朝闻道，夕死可矣。
”【示例】古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
（南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》）
9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
”【示例】
10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
【出处】《论语·公冶长》：
“今吾于人也，听其言而观其行。
”【示例】
11、【中道而废】中道：
中途。
半路就停止了。
【出处】《论语·雍也》中道而废：
冉求曰：
“非不说子之道，力不足也。
”子曰：
“力不足者，中道而废，今女画。
”西汉·戴圣《礼记·表记》：
“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。
”【示例】他绝对自信他不是～的软背脊的人儿。
（茅盾《创造》三）
12、【文质彬彬】彬彬：
配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出处】《论语·雍也》：
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”【示例】“陈教授～从容不迫地说：
……”（杨沫《青春之歌》第二部第34章：
）【近义词】温文尔雅、彬彬有礼【反义词】野调无腔、出言不逊
13、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。
【出处】《论语·里仁》：
“子曰：
‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”【示例】知足下追踵古人,见贤思齐。
（常璩《华阳国志·南中志》）
14、【举一反三】反：
类推。
从一件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习，能够由此及彼。
【出处】《论语·述而》：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
”【示例】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：
“我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有～的效验。
”【近义词】融会贯通、触类旁通【反义词】囫囵吞枣、不求甚解
15、【暴虎冯河】暴虎：
空手搏虎；冯：
同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
【出处】《诗经·小雅·小旻（mín）》：
“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。
”《论语·述而》：
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
”【示例】俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？
（元·关汉卿《鲁斋郎》第四折）〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：
‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
’子路曰：
‘子行三军，则谁与？
’子曰：
‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
’”（孔子对颜渊说：
“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。
能做到这样的，只有我和你。
”好胜心强的子路连忙问：
“老师，您统率三军将和谁在一起？
”孔子说：
“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。
”）
16、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
【出处】《论语·泰伯》：
“曾子言曰：
‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’”【示例】
17、【任重道远】任：
负担；道：
路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【出处】《论语·泰伯》：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”【示例】人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，～。
18、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出处】:
《论语·泰伯》：
“子曰：
不在其位，不谋其政。
”【示例】职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。
（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回）
19、【各得其所】原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
【出处】《周易·系辞下》：
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
”《论语·子罕》子曰：
“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
”【示例】全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要～。
（毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》）
20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。
【出处】《论语·子罕》：
“子在川上曰：
‘逝者如斯夫！
不舍昼夜。
’”【示例】
21、【华而不实】华：
通花，开花；实：
果实，结果。
花开得好看，但不结果实。
比喻外表好看，内容空虚。
也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
【出处】《左传·文公五年》：
“且华而不实，怨之所聚也。
”《论语·子罕》子曰：
“苗而不秀者有矣夫！
秀而不实者有矣夫！
”【示例】毛泽东《改造我们的学习》：
“～，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。
”【用法】联合式；作谓语、定语；含贬义【近义词】金玉其表、虚有其表、败絮其中【反义词】表里如一【典故】《左传·文公五年》记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。
店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：
“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。
今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。
”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。
一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。
店主一边走，一边听。
刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。
店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。
“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?
你不是决心很大吗?
家里的事你尽管放心好了。
”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。
我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。
”店主说。
这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。
所以，店主毅然地离开了他。
22、【后生可畏】后生：
青年人，后辈；畏：
敬畏，佩服。
指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】《论语·子罕》：
“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”【示例】苏曼殊《惨世界》第十回：
“你们青春年少，正是～之时，还望努力自重才好。
”【用法】主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人【近义词】少年老成【反义词】少不更事、乳臭未干
23、【食不厌精，脍不厌细】厌：
满足；脍：
细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
【出处】《论语·乡党》：
“斋必变食，居必迁坐。
食○不厌精，脍不厌细。
”【示例】“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“～”的条令却有些稀奇。
（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病》）
24、【登堂入室】堂、室：
古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。
【出处】《论语·先进》：
“由也升堂矣，未入于室也。
”【示例】清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：
“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人～之明师也。
【用法】连动式；作谓语、宾语、定语；用于称颂人【近义词】登峰造极、当行出色、炉火纯青【反义词】浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐
25、【过犹不及】过：
过分；犹：
象；不及：
达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
【出处】《论语·先进》：
“子贡问：
‘师与商也孰贤？
’子曰：
‘师也过，商也不及。
’曰：
‘然则师愈与？
’子曰：
‘过犹不及。
’”【示例】朱自清《诵读教学》：
“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓～。
【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分【近义词】不为已甚【反义词】恰如其分、恰到好处
26、【己所不欲，勿施于人】欲：
希望；勿：
不要；施：
施加。
自己所不愿意要的，不要强加于人。
【出处】《论语·颜渊》：
“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”【示例】同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非～之恕道也。
（清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）【解说】“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：
自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
27、【成人之美】成全别人的好事。
【出处】《论语·颜渊》：
“君子成人之美，不成人之恶。
”【示例】敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。
（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）【用法】动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事【近义词】急公好义、助人为乐【反义词】成人之恶、掠人之美
28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
【出处】论语·颜渊》：
“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”【示例】我没有～的能力。
【用法】联合式；作谓语、定语
29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。
古代文人交往、交友的礼俗。
文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。
唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。
在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
【出处】《论语·颜渊》：
“君子以文会友，以友辅人。
”【示例】
30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。
【出处】《论语·子路》：
“一言而可以兴邦，有诸？
”【示例】唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：
“古所谓一言兴邦者，信哉！
”宋·许顗《许彦周诗话》：
元礼首议太真、国忠辈，近乎～，宜得此语。
31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
【出处】《论语·子路》：
“叶公问政。
子曰：
‘近者说（悦），远者来。
’”【示例】
32、【欲速不达】欲：
想要。
想求快速，反而不能达到目的。
【出处】《论语·子路》：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”【用法】连动式；作谓语、定语；含贬义
33、【言必信，行必果】说话算数，行动要坚决。
【出处】《论语·子路》：
子贡问曰：
“何如斯可谓之士矣？
”子曰：
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：
“敢问其次。
”曰：
“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：
“敢问其次。
”曰：
“言必信，行必果，硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
”
34、【言过其实】实际。
原指言语浮夸，超过实际才能。
后也指话说得过分，超过了实际情况。
【出处】《论语·子路》：
子曰：
“君子耻其言而过其行。
”《三国志·蜀书·马良传》：
“马谡言过其实，不可大用。
”【示例】我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是～。
（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）
35、【以德报怨】不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】《论语·宪问》：
“或曰：
‘以德报怨何如？
'子曰：
’何以报德？
以直报怨，以德报德。
'”【示例】毛泽东《中国人民解放军宣言》：
“中国共产党～，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。
”【用法】偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义【近义词】以直报怨、以礼相待、以德报德【反义词】忘恩负义、无情无义
36、【怨天尤人】天：
天命，命运；尤：
怨恨，归咎。
指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出处】《论语·宪问》：
“不怨天，不尤人，下学而上达。
”【示例】柳青《创业史》第一部第十章：
“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，～。
”【用法】联合式；作主语、谓语、定语；含贬义
37、【一以贯之】贯：
贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出处】《论语·里仁》：
“子曰：
‘参乎！
吾道一以贯之’曾子曰：
‘唯。
’子出，门人问曰：
‘何谓也？
’曾子曰：
‘夫子之道，忠恕而已矣。
’”【示例】刘征泰《苏步青》：
据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间～。
【用法】偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义【近义词】始终如一、有始有终、善始善终【反义词】虎头蛇尾、有始无终
38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【出处】《论语·魏灵公》：
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”【示例】“～”。
今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。
（清·李汝珍《镜花缘》第三十六回）
39、【人无远虑，必有近忧】虑：
考虑；忧：
忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【出处】《论语·卫灵公》：
“子曰：
‘人无远虑，必有近忧。
’”【示例】
40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
【出处】《论语·卫灵公》：
“当仁不让于师。
”【示例】人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是～。
（《官场现形记》）第十七回【用法】偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做【近义词】义不容辞、理所当然【反义词】推三阻四、临阵脱逃
41、【有教无类】类：
类别。
不管什么人都可以受到教育。
【出处】《论语·卫灵公》：
“子曰：
‘有教无类。
’”【示例】他的教书有一个特别的地方，就是“～”。
（朱自清《经典常谈·诸子第十》）
42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。
萧墙：
古代宫室内当门的小墙。
【出处】《论语·季氏》：
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”【示例】不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（《民国演义》第八十回）【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。
〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：
“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。
〕【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
43、【血气方刚】血气：
精力；方：
正；刚：
强劲。
形容年青人精力正旺盛。
【出处】《论语·季氏》：
子曰：
“君子有三戒：
少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”【示例】公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，～，未经战阵。
（明·冯梦龙《东周列国志》第六十回）
44、【色厉内荏】色：
神色，样子；厉：
凶猛；荏：
软弱。
外表强更，内心虚弱。
【出处】《论语·阳货》：
“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。
”【示例】他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的～的窘态。
（叶圣陶《英文教授》）【用法】联合式；作谓语、状语；含贬义【近义词】外强中干、虚有其表【反义词】表里如一、名副其实
45、【道听途说】道：
道路；途：
路途。
路上听来的又在路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
【出处】《论语·阳货》：
“道听而涂（途）说，德之弃也。
【示例】方之《内奸》：
“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把～都写上。
【用法】联合式；作谓语；含贬义【近义词】小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：
齐国的东部；野语：
乡下人的话。
孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。
〖出处〗《孟子·万章上》：
“此非君子之言，齐东野人之语也。
”〕【反义词】言之有据、有根有据、言之凿凿
46、【饱食终日】终日：
整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【出处】《论语·阳货》：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”【示例】人如果～，无所用心，那是最没有出息的。
【反义词】废寝忘食
47、【四体不勤，五谷不分】四体：
指人的两手两足；五谷：
通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。
【出处】《论语·微子》：
“丈人曰：
‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
’”【示例】
48、【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。
【出处】《论语·微子》：
“我则异于是，是无可无不可。
”【示例】薛姨妈是个～的人，倒还易说。
（清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。
同“见危授命”。
【出处】《论语·子张》：
子张曰：
“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”【示例】
50、【学而优则仕】优：
有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出处】《论语·子张》：
“子夏曰：
‘仕而优则学，学而优则仕。
’”【示例】我有力量释放了你，叫你达到～的愿望。
（老舍《四世同堂·三十四》）
51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。
【出处】《论语·尧曰》天下归心：
兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
【示例】
52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
【出处】《论语·公治长》：
“敏而好学，不耻下问。
”【示例】
53、【惠而不费 】惠：
给人好处；费：
耗费。
给人好处，自己却无所损失。
【出处】《论语·尧曰》：
“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
”【示例】谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是～的事。
（清·李宝嘉《官场现形记》第十五回）
54、【不亦乐乎】乎：
文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【出处】《论语·学而》：
“有朋自远方来，不亦乐乎？
”【示例】哎，那骂得可真也是～。
（郭沫若《屈原》第五幕）
55、【恶衣恶食】恶：
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
【出处】《论语·里仁》：
“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”【示例】君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。
（章炳麟《论读经有利而无弊》）
56、【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【出处】《论语·述而》：
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【示例】既这样～起来，也好，就由你去。
（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）【近义词】废寝忘食【用法】偏正式；作补语、定语
57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
【出处】《论语·阳货》：
子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：
“割鸡焉用牛刀！
”【示例】
58、【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。
【出处】《论语·述而》：
“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”【示例】圣人说：
“～”，你又来问我，我岂有不说的理！
（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回）【近义词】谆谆教导、不厌其烦、循循善诱
59、【理屈词穷】理：
道理，理由；屈：
短，亏；穷：
尽。
由于理亏而无话可说。
【出处】《论语·先进》：
“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：
“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
”【示例】沙汀《呼嚎》：
“正如一般忽然陷于～的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。
”【用法】联合式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】张口结舌、无言以对、哑口无言【反义词】义正言辞、理直气壮、振振有词
60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。
【出处】《论语·先进》：
“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”【示例】
61、【内省不疚】指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
【出处】《论语·颜渊》：
“内省不疚，夫何忧何惧？
”【示例】
62、【 能近取譬 】譬：
打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
【出处】《论语·雍也》：
“能近取譬，可谓仁之方也已。
”【示例】独夫为我，即曰贪贼；～，即曰仁义。
（章炳麟《菌说》）
63、【年富力强】年富：
未来的年岁多。
形容年纪轻，精力旺盛。
【出处】《论语·子罕》：
“后生可畏。
”宋·朱熹注：
“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
”【示例】趁你们～的时候，为人民做出更多的贡献吧！
（郭沫若《科学的春天》）
64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。
【出处】《论语．子罕》子曰:
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 【示例】
65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
【出处】《论语·雍也》：
“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”【示例】
66、【 三复斯言】三复：
多次反复；斯言：
这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
【出处】《论语·先进》：
“南容三复白圭。
”朱熹注：
“《诗经·大雅·抑》之篇曰：
‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
’南容一日三复此言。
”【示例】愿天下有心人～而早为之所焉可耳。
（严复《原强》）
67、【杀身成仁】表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。
或为了维护正义事业而牺牲生命。
【出处】《论语·卫灵公》：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”【示例】夏衍《秋瑾传》第三幕：
“～，是革命党的本色。
”【用法】
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