三年级上册《国学经典》教案.docx
《三年级上册《国学经典》教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三年级上册《国学经典》教案.docx（28页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
三年级上册《国学经典》教案
国学课程《国学经典》教案
（三上）
班级：
教师：
2016年月至月
电子科技大学实验中学附属小学
第一单元守诚信
第1课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第一节的经典要义
教学目标
1、能正确流利有感情朗读并背诵。
2、理解诗句的意思。
3、让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。
教学重、难点
让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》
一、经典要义
壹
夫轻诺必寡信①，多易必多难②。
——《道德经》六十三章
注释：
①夫：
语气词。
轻诺：
轻易许下诺言。
寡信：
少守信用。
②多易必多难：
把事情看得容易必定会导致很多困难。
二、自学诗句，感悟诗意
题望江楼壁①
胡楷②
清空一派净无纹③，江到玻璃总不分④。
试上高楼望山色，天风吹落满身云。
注释：
①望江楼：
又称崇丽阁，位于成都市东面望江楼公园内，濒临锦江。
②胡楷：
清代诗人，今成都邛崃市人。
③清空：
明净的天空。
④玻璃：
这里比喻清空。
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
节令物候
物候芒种之日，螳螂生；又五日，鵙始鸣①；又五日，反舌
无声②。
——《逸周书•时训解》
注释：
①鵙（jú）：
鸟名，又名伯劳。
额部和头部的两旁黑色，颈部蓝
灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。
吃昆虫和小鸟。
善鸣。
②反舌：
即百舌鸟，因为其叫声婉转，故名反舌。
三、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
经典要义
人而无信，不知其可也。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
教学反思
第一单元守诚信
第2课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第一节的故事和生活实践
教学目标
通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。
《曾子杀猪》让学生明白恪守诚信的重要性。
理解“守诚信”的主要内涵，并在日常生活中养成诚实的品性和守信用的好习惯。
教学重、难点
通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、阅读故事《曾子杀猪》
①让学生谈谈自己有没有不守信用的行为，鼓励学生养成恪守诚信好品质。
②引导学生进一步体会“经典要义”中名言的含义
二、生活实践：
①让同学评价课本中的两个情景，并说明理由。
②让同学们联想生活中的相关情景，谈一谈平时是怎样做的？
③请同学们讲一讲，生活中还有哪些感动过自己的守诚
信的事情，并谈谈自己的感受。
总之，从以上两个情景出发，引导学生拓展开去，尽可
能联系生活中诚实、守信的事例，进一步理解诚信的意义，并把诚信落实到自己的行为中去。
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第3课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第一节的经典诵读
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解古文的意思。
3、能指导自己的行为
教学重、难点
能正确流利有感情朗读，理解古文的意思
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
论语•学而
子曰①：
“学而时习之②，不亦说乎③？
有朋自远方来④，不亦乐乎⑤？
人不知而不愠⑥，不亦君子乎⑦？
”
注释：
①子：
中国古代对男子的尊称。
《论语》中“子曰”的“子”，都是指孔子。
②时：
有两种解释。
一说“在一定的时候”，一说“时常”。
习：
演习，练习。
也可理解为温习，复习。
③说：
通“悦”，愉快、高兴。
④有朋：
古本作“友朋”。
旧注说：
“同门曰朋。
”即同在一位老师门下学习的叫朋，指志同道合的人。
⑤乐：
快乐。
与“说”有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑥知：
了解。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：
恼怒，怨恨。
⑦君子：
《论语》中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指前者。
有子曰①：
“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不
好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。
君子务本⑥，本立而道生⑦。
孝弟也者，其为人之本与⑧！
”
注释：
①有子：
孔子的学生，姓有，名若。
在《论语》中，记载孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”，冉求和闵子骞偶尔称“子”。
②孝：
子女对待父母的正确态度。
弟（tì）:
通“悌”，即弟弟
敬爱兄长。
旧注说：
“善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
”
③犯上：
犯，冒犯。
上：
指在上位的人。
④鲜（xiǎn）：
少。
⑤未之有也：
为“未有之也”的倒装句型。
⑥务：
专心，致力于。
本：
根本。
⑦道：
指孔子提倡的仁道。
⑧为仁之本：
以孝悌作为仁的根本。
还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
与：
通“欤”，语气词。
子曰：
巧言令色①，鲜矣仁！
”
注释：
①巧言令色：
巧和令都有美好的意思。
巧言：
花言巧语。
令色：
好看的脸色，这里指装出好看的脸色。
曾子曰①：
“吾日三省吾身②。
为人谋而不忠乎③？
与朋友交而不信乎④？
传不习乎⑤？
”
注释：
①曾子：
孔子的学生，姓曾名参，字子舆，以孝出名。
②三省：
三表示多次。
省：
反省，自我检查。
③忠：
指对人尽心竭力。
④信：
诚信。
⑤传：
传授。
子曰：
“道千乘之国①，敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。
”
注释：
①道：
治理。
千乘之国：
有一千辆兵车的国家。
四匹马拉的车称为一乘。
②敬：
谨慎专一、兢兢业业。
信：
信用。
③爱人：
古代“人”的含义有广义与狭义的区别。
广义指一切人群；狭义仅指士大夫以上各个阶层的人。
此处的“人”与“民”相对而言，用的是狭义。
④使民以时：
古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要不违农时。
子曰：
“弟子①，入则孝②，出则悌③，谨而信④，泛爱众⑤，而亲仁⑥。
行有余力⑦，则以学文⑧。
”
注释：
①弟子：
一般有两种意义，一是年纪幼小的人；二是指学生。
这里用前一种意义。
②入：
指进到父亲住处，或说在家。
③出：
指外出拜师学习。
出则悌，是说要用悌道对待师长，也可泛指年长的人。
④谨：
寡言少语。
信：
诚实有信。
⑤泛：
广泛。
⑥仁：
指仁人，有仁德之人。
⑦行有余力：
指有闲暇时间。
⑧文：
古代文献。
子夏曰①：
“贤贤②，易色③；事父母，能竭其力；事君，
能致其身④；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
注释：
①子夏：
姓卜，名商，字子夏，孔子的学生。
②贤贤：
第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。
贤贤即尊重贤者。
③易色：
改变好色之心，易作改变的意思。
④致：
献纳、尽力。
致其身是说把生命奉献给君主。
子曰：
“君子不重则不威①，学则不固②。
主忠信③。
无友不如己者④。
过⑤，则勿惮改⑥。
”
注释：
①重：
庄重，自持。
威：
威严。
②固：
坚固，巩固。
③主忠信：
以忠信为主。
④无友不如己：
不要和不如自己的人交朋友。
无通“毋”，不要。
一说，如作“类似”讲，这句话即指不要同与自己不同道的人交朋友。
后一种解释更符合孔子的原意。
⑤过：
过错，过失。
⑥惮：
害怕，畏惧。
曾子曰：
“慎终①，追远②，民德归厚矣。
”
注释：
①慎终：
居父母丧，要依礼尽哀。
终：
指父母的去世。
②追远：
祭祀祖先，要恭敬虔诚。
远：
指祖先。
子禽问于子贡曰①：
“夫子至于是邦也②，必闻其政，求之与③?
抑与之与④？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之⑤。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与⑥？
”
注释：
①子禽：
姓陈名亢（gāng），字子禽。
《礼记》以及汉代郑玄所
注《论语》说他是孔子的学生，但《史记笠仲尼弟子列传》未载此人。
子贡：
姓端木名赐，字子贡，卫国人，孔子的学生。
②夫子：
对孔子的尊称。
邦：
指当时割据的诸侯国家。
③与：
通“欤”，下面“与”字同。
④抑：
还是，或是。
⑤温、良、恭、俭、让：
温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。
这是孔子的弟子对他的赞誉。
⑥其诸：
表示揣度的语气词。
相当于“莫非”，“或者”。
子曰：
“父在，观其志①；父没②，观其行③；三年无改于父之道④，可谓孝矣。
”
注释：
①其：
他的，指儿子。
②没：
通“殁”，去世。
③行：
指行为举止等。
④三年：
表示一个较长的时期。
不一定仅指三年。
道：
这里指父亲生前合理的思想及行为。
有子曰：
“礼之用①，和为贵②。
先王之道③，斯为美④。
小
大由之⑤。
有所不行，知和而和，不以礼节之⑥，亦不可行也。
”
注释：
①礼：
这里既指礼节、仪式，也指人们的道德规范。
②和：
恰当，协和。
③先王之道：
指尧、舜、禹、汤、文、武等古代帝王的治世之道。
④斯：
这，此。
⑤由：
遵从。
⑥节：
节制。
有子曰：
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也①。
因不失其亲②，亦可宗也③。
”
注释：
①远：
动词，使动用法，使之远离的意思。
②因：
依靠，凭借。
③宗：
主，可靠。
子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可谓好学也已。
”
注释：
①就：
靠近，看齐。
有道：
指有道德的人。
正：
匡正。
子贡曰：
“贫而无谄①，富而无骄，何如②？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐、富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨③。
’其斯之谓与？
”子曰：
“赐也④，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者⑤。
”注释：
①谄：
巴结，奉承。
②何如：
怎么样。
③如切如磋，如琢如磨：
此二句见《诗经㩰卫风㩰淇澳》。
有两种
解释：
一说切（切削）、磋（锉平）、琢（雕刻）、磨（磨治）分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙或骨器，切了还要磋，加工玉、石，琢了还要磨，有精益求精之意。
后种说法较好。
④赐：
子贡名，孔子对学生都称其名。
⑤诸：
同“之”。
往：
过去的事情，这里指已告诉他的话。
来：
未来的事情，此指还没有说的话。
子曰：
“不患人之不己知①，患不知人也。
”
注释：
①患：
忧虑，害怕。
三、讨论交流，理解意思
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
四、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第4课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第二节的经典要义
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解经典要义的意思，让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
信近于义①，言可复也②。
——《论语•学而》
注释：
①信：
所承诺的话。
近：
接近，符合。
义：
义是儒家的伦理范
畴。
是指思想和行为符合一定的标准。
②复：
践行。
口惠而实不至①，怨菑及其身②。
——《礼记•表记》
注释：
①口惠：
空口许人以好处。
②怨菑：
怨恨和灾祸。
“菑”通“灾”。
践行其言而人不信者有矣①，未有不践言而人信之者。
——《二程集•河南程氏粹言•论学篇》
注释：
①践行：
实践，实行。
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
二、自学诗句，感悟诗意
灌阳竹枝词①
山春②
都江堰水沃西川，人到开时拥岸边③。
看到马杈频撤处④，欢声雷动说耕田。
注释：
①灌阳：
今属成都都江堰市。
②山春：
清代诗人，今成都崇州市人。
③开：
每年农历三月开堰放水。
④马杈：
由竹木制成的三角形桩子。
在鱼嘴前放有马杈和石笼，以
阻挡水流入内江。
每年清明节砍马杈，将水引入内江，灌溉成都平原。
三、讨论交流，理解诗意
四、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第5课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第二节的故事和生活实践
教学目标
1、通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。
2、《徙木立信》启示恪守诚信对治理好国家是极其重要的，进一步加深学生对恪守诚信的重要性的理解。
3、通过对“诚信”与“义”的辨析，澄清学生对诚信的困惑，给学生正确的行为指导。
教学重、难点
通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
①让学生讲一讲自己所听过的在治理国家方面恪守诚信的故事。
②引导学生进一步体会“信近于义，言可复矣”、
“践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者”的含义。
．教学建议
①讨论“两个情景”，在讨论中让同学明白诚实是守诚
信的核心，明白当“信”与“义”发生矛盾时，应以“义”为主。
②针对情景二，让同学们设计出最好的解决矛盾的方法。
③让学生们回忆，生活中是否还碰见过这样的矛盾，提
出来让大家一起帮自己解决。
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第6课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第二节的经典诵
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解古文的意思。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
能正确流利有感情朗读古文
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
二、听老师读，划出节奏
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
二、自学意意
论语•为政
子曰：
“为政以德①，譬如北辰②，居其所而众星共之③。
”
注释：
①为政以德：
以道德治理国政。
以：
用。
②北辰：
北极星。
③所：
处所，位置。
共：
通“拱”，环绕。
子曰：
“诗三百①，一言以蔽之②，曰：
‘思无邪③’。
”
注释：
①诗三百：
诗，指《诗经》，此书实有三百零五篇，三百只是举其整数。
②蔽：
概括的意思。
③思无邪：
此为《诗经•鲁颂•駉》上的一句，原文“思”是
语助词。
孔子借用这句话把“思”作“思想”。
无邪：
一解为“纯
正”，一解为“直”，即直接抒发自己的思想感情。
子曰：
“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。
”
注释：
①道：
有两种解释，一通“导”，引导；二为治理。
前者较好。
②齐：
整顿，约束。
③免：
免于犯罪。
无耻：
无羞耻之心。
④格：
符合规范。
子曰：
“吾十有五而志于学①，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。
”
注释：
①有：
通“又”。
②立：
自立，即能够自觉地按照礼的要求来处世。
③不惑：
掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
④天命：
指不能为人力所支配的事情。
⑤耳顺：
对此有多种解释。
一般而言，指听别人说什么都能心知肚明并且宽容理解。
⑥从：
遵从。
⑦逾：
越过；矩：
规矩。
孟懿子问孝①。
子曰：
“无违②。
”樊迟御③，子告之曰：
“孟孙问孝于我④，我对曰：
‘无违’。
”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
注释：
①孟懿子：
鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
他的父亲临终前要他向孔子学礼。
②无违：
不要违背礼。
③樊迟：
姓樊名须，字子迟，孔子的弟子。
御：
驾驭马车。
④孟孙：
指孟懿子。
孟武伯问孝①。
子曰：
“父母唯其疾之忧②。
”
注释：
①孟武伯：
孟懿子的儿子，名彘。
“武”是他的谥号。
②父母唯其疾之忧：
其，代词，指代孝子。
疾，病。
这句话是
说做父母的只是为孝子的疾病担忧。
另一种说法，其指代父母，即对父母，要特别为他们的疾病担忧。
前一种说法较好。
子游问孝①。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，
皆能有养②。
不敬，何以别乎？
”
注释：
①子游：
姓言名偃，字子游，吴人，孔子的学生。
②至于犬马，皆能有养：
指狗马都能得到人的饲养。
子夏问孝。
子曰：
“色难①。
有事，弟子服其劳②；有酒食，先生馔③，曾是以为孝乎④？
”
注释：
①色难：
指侍奉父母和颜悦色是不容易的事。
色：
脸色。
难：
不容易。
②弟子：
此指儿女、晚辈。
服：
从事，担负。
③先生：
这里指长辈，父母。
馔：
吃喝。
④曾：
竟。
子曰：
“吾与回言终日①，不违②，如愚。
退而省其私③，亦足以发④，回也不愚。
”
注释：
①回：
姓颜名回，字子渊，鲁国人，孔子的学生。
②不违：
不提出不同的意见和问题。
③退而省其私：
考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
④发：
发挥。
子曰：
“视其所以①，观其所由②，察其所安③。
人焉廋哉④？
人焉廋哉？
”
注释：
①所以：
所抱有的动机。
一说“以”通“与”，结交。
所以即
指所结交的朋友。
②所由：
所走过的道路。
由，经由。
③所安：
所安的心境。
④廋：
隐藏，藏匿。
子曰：
“温故而知新①，可以为师矣。
”
注释：
①温故：
温习已有的知识。
知新：
有新体会，新发现。
子曰：
“君子不器①。
”
注释：
①器：
器具。
各种器皿都有专门的用途。
孔子认为人不应像器皿一样，只有某一方面的用途，而应博学多能，不限于某一专门知识或技能。
子贡问君子。
子曰：
“先行其言而后从之①。
”
注释：
①行：
实行。
子曰：
“君子周而不比①，小人比而不周。
”
①周：
合群。
比：
勾结。
子曰：
“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”
注释：
①罔：
有几种解释，נּ迷惑。
נּ受骗。
נּ罔然无知。
②殆：
有几种解释，נּ疑惑。
נּ危险。
נּ疲怠。
子曰：
“攻乎异端①，斯害也已②。
”
注释：
①攻：
攻击。
异端：
不正确的言论。
②斯害也已：
祸害就可以消灭了。
斯：
连词，这就。
害：
祸害。
三、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第7课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第三节的经典要义
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解故事的意思，让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
君子之言①，信而有征②。
——《左传•昭公八年》
注释：
①信：
守信用。
②征：
证明，验证。
得黄金百，不如得季布一诺①。
——汉•司马迁《史记•季布栾布列传》
注释：
①季布：
战国末楚国人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。
项羽派他率领军队，屡次使汉王刘邦受到困窘。
汉朝建立后，刘邦悬赏千金捉拿季布，大侠朱家冒着灭三族的危险收留了季布，又向汝阴侯滕公推荐他。
后在藤公的帮助下，刘邦赦免了季布，并任他做了郎中。
当时楚人中有谚语说：
“得黄金百，不如得季布一诺。
”四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔①。
——宋•包拯《请录用杨纮等》②
注释：
①患：
担忧。
②包拯（999—1062）：
字希仁，安徽合肥人。
北宋天圣五年（1027）进士，官至开封府尹、枢密副使等职，是历史上著名的清官。
当时在开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。
”用阎罗比喻包拯的清正廉明，铁面无私。
二、自学诗句，感悟诗意
修觉山下①
王士禛②
田中处处稀秧马③，
灶下家家爨箨龙④。
记取新津江畔路，苍崖红树杂秋冬。
注释：
①修觉山：
又名宝资山，位于成都新津县东南。
②王士禛（1634—1711）：
清代诗人。
字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，新城（今属山东）人。
顺治十五年（1658）进士，官至刑部尚书。
王士禛论诗，以“神韵”为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。
一生作诗1000余首，尤以五、七言近体诗最能代表他的风格特色。
平生著作极多，收入《带经堂集》中。
③秧马：
古代农民拔秧时所坐的器具。
形如船，底平滑，首尾上翘，利于秧田中滑移。
④爨：
烧煮。
箨龙：
竹笋的异名。
三、讨论交流，理解诗意
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
四、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第8课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第三节的故事和生活实践
教学目标
通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。
《季札挂剑》启示学生心中的承诺也要信守。
让学生体味恪守诚信者的人格魅力。
通过具体的活动设计，把国
学精神渗透到学生学习、生活的方方面面，帮助学生解决实际生活中的困惑，养成良好的行为习惯，最终从国学经典中吸取民族智慧，涵养民族精神。
通过编写诚信公约，仿写诚信小童谣，把诚信落实到学生生活学习的方方面面，从反面认识诚信的重要性，并把诚信落实到日常生活行为中。
教学重、难点
把诚信落实到学生生活学习的方方面面，从反面认识诚信的重要性，并把诚信落实到日常生活行为中。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
《季札挂剑》
①让学生谈一谈自己是否恪守心中的承诺。
②引导学生进一步体会“君子之言，言而有征”、“四
海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔”的含义。
生活实践：
①学生调查前，老师要给予指导。
如帮助学生确定调查的内容，如何按照年龄、职业、性别、学历等方面选样，如何做好记录，调查后如何整理调查笔记等等。
②诚信公约的编写可分组进行，也可全班讨论。
老师要指导学生分类整理，然后由老师或写作水平较高的学生按一定公约规范把《诚信公约》写出来，贴在教室里。
③仿写诚信小童谣。
建议学生们仿照示例的语言格式写作，可以每个学生单独写，也可以几个学生合作写。
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第9课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第三节的经典诵读
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解古文的意思。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
能正确流利有感情朗读古文
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
二、听老师读并学会断句
1、学生自由读。
2、指名读，纠正字音。
3、分组读。
三、学生感悟意思
论语为政
（二）子曰：
“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”
注释：
①罔：
有几种解释，נּ迷惑。
נּ受骗。
נּ罔然无知。
②殆：
有几种解释，נּ疑惑。
נּ危险。
נּ疲怠。
子曰：
“攻乎异端①，斯害也已②。
”
注释：
①攻：
攻击。
异端：
不正确的言论。
②斯害也已：
祸害就可以消灭了。
斯：
连词，这就。
害：
祸害。
已：
止。
子曰：
“由①！
诲女知之乎②！
知之为知之，不知为不知，是知也③。
”
注释：
①由：
姓仲名由，字子路，孔子的学生。
②诲：
教诲。
女：
同“汝”，你。
③知：
同“智”，智慧。
子张学干禄①。
子曰：
“多闻阙疑②，慎言其余，则寡尤③；多见阙殆④，慎行其余
升级会员 