山居秋暝课堂实录.docx
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山居秋暝课堂实录
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山居秋暝课堂实录
侯集中学《山居秋暝》课堂实录
师：
好，上课！
一学生：
起立！
师：
同学们好！
生：
老师好!
师：
请坐!
师：
（放幻灯片）上节课上老师要求大家以“记得王维是因为……”为话题写一段抒情文字，请钟尚琦同学来展示她的写作成果。
（师生掌声热烈……）
钟尚琦：
（钟尚琦同学上台，带着日记本）《想起王维》，手中握着那颗南国的红豆，我就想起了他。
你说你古信佛，连名字都出自佛教，名维，字魔诘，维魔诘，是佛经里的人物，通达甚深，褩若智能；你说“中年颇好道，万事不关心”，看惯了功名利禄，官场纷争，你更想“行到水穷处，坐看云气时”。
于是，“竹里馆”里清越的琴音飘然，穿枝拂叶，萦绕耳畔。
你披散长发，独坐林间，弹琴赴长啸，风卷长袍，清瘦而潇洒。
这穿越千年的琴音激起我心中涟漪层层，我想问他，“无数的静夜在你的春山是否总有迷途的鸟儿鸣在你的春涧？
”，我想问他“贵生广寒，秋露拃上，你是否依旧衣衫单薄，但又心却空房，不能回家？
”我想问他，“全宴微食，日冷轻松，寒琢梅花，你能否闻到那阵阵幽香，你能否看见那素淡背后的春色满园？
”谢谢！
（掌声热烈……）
师：
（走上讲台）哎呦！
太美了！
钟尚琦同学以优美的语言，展示了王维在她心中的美好记忆。
咱们今天再次走进“诗佛”王维，走进他的山水田园诗代表作《山居秋暝》。
（切换幻灯片）请同学们读学习目标。
生：
（看幻灯片，齐读学习目标）通过诵读进入诗境，理解山水田园诗中诗人所寄托的情感。
抓住意象，品读诗歌，把握本诗写景抒情的表现技巧。
师：
咱们组内推选一位同学朗读一下《山居秋暝》好不好？
（看学生做手势，请学生朗读诗）
生1：
学习目标，（师生笑，生1拿起书本读诗）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹渲归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（掌声起，生甲坐下）
师：
周婷婷，你来给我们点评一下
周婷婷：
点评法的五要素……
师：
咱们点评的时候可以从几个方面来谈呢？
字音，节奏，感情
周婷婷：
首先我觉得这首诗不应该读得那么高亢，我感觉这首诗应该是，既然是山居秋暝，应该是晚上这个时间王维在山林间游行的时候，应该是很幽静的那种。
师：
那首先咱们来关于一下题目，像周婷婷说的，那是傍晚时分，诗人留宿于山中所得的解惑，那他看他描摹的景物，从第几联到第几联都在写景？
周婷婷：
从第一联到第三联。
师：
到第三联都在写景，那大家来看他选择的是什么样的意象来写景呢？
好，你请坐，哪位同学起来回答？
刘潇
刘潇：
他选择的那个山，还有新雨后的山。
师：
选择的新雨后的山。
刘潇：
明月，是在松间的……
师：
松间，松间是不是意象？
明月还写的什么？
青松，你接着谈
刘潇：
然后是清泉在石上流的清泉
师：
嗯，清泉，白石
刘潇：
还有是在竹林间喧闹的浣女
师：
嗯，浣女，翠竹
刘潇：
还有是在莲叶下流动的渔舟
师：
嗯，有莲叶下流动的渔舟，好，你请坐。
那咱们来看一下，王维选择这些意象，当时王维的心情应该怎么样？
杨晓蝶
杨晓蝶：
啊…我认为当时王维正是一种平静的心态去看待这万物。
师：
嗯，以一种平静的心态，他当时对万物是一种什么样感知？
杨晓蝶：
好像焕然一新，非常清新。
师：
非常清新，这种景物非常清新，那王维喜不喜欢？
杨晓蝶：
应该说很喜欢。
师：
那如果你喜欢某一景物，你在读出来的时候，调子应该怎么读？
杨晓蝶：
我认为字里行间都流露出那种喜欢的那种感情。
师：
嗯，流露出喜悦的感情，好，你请坐。
咱们同位之间也互相读一读，看能不能读出喜悦的感情来。
（学生有感情地读诗）
师：
好，咱们同学推荐一位，你认为读的非常好的同学。
（巡视一番）要鼓起你的勇气来啊。
生2：
山居秋……
师：
女士优先啊。
生3：
（有感情地朗读）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹渲归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（掌声起，生3坐下）
师：
好，有请那位男孩。
生2：
《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹渲归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（掌声起，生2坐下）
师：
嗯，好，你请坐。
真的这些同学投入了感情对吧？
那咱们来关注最后一联，“随意春芳歇，王孙自可留”，大家看这一联，老师这样读，你认为这样读的原因是什么？
王银萍
王银萍：
是因为他很自信而且是表达自己那种心志，自己非常希望留在这。
师：
嗯，表达了自己的心志，非常想留在这，那他留在这该表达了王维当时什么样的感情呢？
王银萍：
远离黑暗的官场。
师：
嗯，好，你请坐，远离黑暗的官场远离尘嚣，寄情山水，归隐田园，读书最忌太空忙，含用功夫意味长，咱们先来听一下范读。
（切换幻灯片，播放朗诵）
师：
（朗诵播放完毕）请同学们在听完范读之后再读诗歌，要求大家尽量的读出感情来，好，放声读。
（学生大声朗读）
师：
通过初步感知，咱们似乎已经感受到了空山雨后的清凉，看到了松间明月的清亮，听到了浣纱女银铃般的笑声，那咱们再思考以下几个问题，大家来看首联，“空山新雨后，天气晚来秋”，作者为什么谈到是空山？
（放幻灯片“空山如何理解”，学生思考）
（一位同学站了起来）
生1：
我是这样认为的，王夫之在谈到心学的时候，他说到心外无事，心外无理，心外无物，我觉得这一个“空”字就体现了王维心中的寂静，他以虚幻的佛家理念，就是通过这个“空”字表现了出来。
师：
嗯，你语速放慢一点啊，再说一下，然后让大家能听清。
生1：
在王夫之谈……不，王守仁，王守仁谈到心学的时候，他提出一种观念，是心外无事，心外无理，心外无物，我觉着王维通过这一个“空”字，也表达了他的一种佛教理念，那就是虚幻。
师：
嗯，提出来的是跟咱们王维这个“诗佛”这个称呼相关的佛道理念，一种内心的寂静，对吧？
好，请坐，回答的非常好。
（师生同鼓掌……）那咱们再来思考思考还有没有要补充的地方？
生4：
我觉得有三个方面，一是空山新雨后，它是新雨过后，秋雨将一切的尘埃和那种污浊都洗涤的干净，这是空之一，而是王维在下面都写了明月松间照，明月清泉和浣女之声都为这些，他是先写空，然后将景物一点点地填充进去，我觉得这是他的更妙之处，还有我们知道王维是，他向往着隐逸生活，他在远离官场之后心情也是一种豁达，也是一种空。
（生4坐）
师：
嗯，好请坐，然后补充了一点就是由于空山雨后清洗之后那种空灵寂静，还有没有需要补充的？
生5：
我认为是这样的，在秋天的傍晚，王维一个人行走在山林中，山高大巍峨，树木非常的茂密，而他一个人行走在山间，显得一个人特别渺小，而感觉是他所在的空间特别大。
师：
就是说由于自己已于这种山林之时这种特别渺小的感觉来体现当时整个山林的空旷，是吧？
好请坐，非常好。
（生5坐下）
师：
还有没有？
生6：
我觉得空山并不是说这个山很荒凉，不宜人，而是因为这个山上面树木广茂，分密的比较多，而人的活动不能被看到了，所以说是空山。
师：
广茂的树林掩盖了人的活动，对吧？
好，你请坐。
（生6坐下）
师：
同学已经回答的相当的好了，那大家抬头来关注一下老师给大家提供的这个，看看，仅作参考。
（学生看幻灯片上老师总结的答案）
师：
首联呢，王维为我们描摹了一幅雨后出继图，咱们接着来看颔联，王维又选取了明月青松清泉白石等意象，（切换幻灯片至“有人说明月、青松、清泉既是意象有时王维的心象，你如何理解？
”）有人说这些意象是王维心象的一种象征，你如何理解？
（学生思考片刻）
生7：
因为那个清泉、明月和青松这三个意象都是比较高洁的，而且象征着诗人他的品德比较高尚。
师：
嗯，高洁的意象来象征诗人品格的高尚，那你具体来谈。
生7：
比如说青松，明月松间照，他用明月来说松间照，青松它比较高大挺拔，也说明了诗人他这个人比较清高。
而且清泉石上流，他用清泉来说明诗人他比较纯洁洁净淳朴。
师：
嗯，好请坐，这位同学提到了当时王维的一种纯洁洁净淳朴，其他同学有没有认为需要再补充的？
生8：
结合当时的历史背景，其实王维他在政治上还是有远大抱负的，他非常希望自己能够为人民服务，但是说当时的环境官场非常的灰暗，于是他选择了放弃，他选择了他自己的操守人生志向，归隐田园，皎洁的月光、青松、清泉都是他一种所思的表现。
师：
好请坐，由于当时整个社会黑暗这个大背景使王维自觉的归隐园田，寄情山水，还有没有？
还有没有同学要阐发自己观点的啊？
生9：
我觉得这个意象他居于深山之中，远离城市，表达了作者远离官场洁身自好的高尚情操。
师：
远离官场，洁身自好，好你请坐，非常好。
这夜下青松，石上清泉，都恰恰是王维那种纯净澄澈高洁的精神心境的一种象征。
以物方为志杰，古代诗人善于选用明月青松等意象来展示自己心境，咱们抬头朗读这几句话。
生：
（抬头，看幻灯片）九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
松风吹解带，山月照弹琴。
明月随良缘，春潮夜夜深。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
师：
咱们来看哈，连李白啊都渴望自己在白云弥漫了，松枝间结一处郡巢，而明月青松还跟其他美好的事物，比如说琴弦、良缘、美人相伴而生。
那首联、颔联王维为我们描摹了一幅非常静谧的景，咱们继续欣赏王维为我们带来的一份灵动，大家放声的读第三联。
（学生大声朗读第三联）
师：
好，咱们来思考以下问题
（放幻灯片，“颈联的词序似乎还可以做这样的调整‘竹渲浣女归，莲动渔舟下’或者‘浣女归竹渲，渔舟下莲动’，请问作者为什么做如此安排？
讨论”，学生看幻灯片，思考问题）
师：
请同学们自主地思考
（学生讨论）
师：
好，请注意哈，是自主地思考，你不要跟你同桌交流，先自己思考
（学生思考一分多钟）
师：
好，和你的同位之间，同位之间议一议
（学生之间互相讨论，老师在同学之间走动，查看讨论情况，大约三四分钟）
师：
（回到讲台前）好了，哪位同学愿意给咱们阐释一下？
生10：
我认为他这样写就是有三点好处，一个是他的韵律来说，竹渲归浣女，莲动下渔舟要比浣女归竹渲，渔舟下莲动读起来朗朗上口的多，给人一种清新的感觉。
师：
押韵的需要。
生10：
押韵。
师：
韵律的需要。
生10：
嗯，还有就是竹渲归浣女，他先介绍竹渲和莲动最后再说归浣女和下渔舟，给人一种“未见其人，先闻其声”的感觉。
让我想起了《红楼梦》里面的介绍王熙凤出场的那个情景，还有那个白居易写琵琶女的时候也是“未见其人，先闻其声”，这里就是我觉得他写的很奇妙。
还有就是，这样给人一种浓浓的感觉，他这里先设置悬念，然后再揭开悬念，给人一种豁然开朗的意象，读起来更清新，更向往。
师：
嗯，好请坐哈，很好。
（掌声起，生10坐下）
师：
这位同学从三个方面来谈，一个是律诗句法特点允许这种跳跃和颠倒，而其次引经据典，引《红楼梦》，引白居易的《琵琶行》，然后来证明这种颠倒更有生活情趣，而第三点可以产生那种朦胧的效果，那其他同学还有没有需要补充的？
生11：
我觉得这一处和那个王熙凤出场它有一些区别，他说，竹渲归浣女，归浣女我觉得他应该是听到竹渲，浣女他没有看到，他看到没有看到浣女是另一回事情，他通过这个竹渲来想象生发，然后引出浣女的，然后那个莲动下渔舟也是这一个意味，我觉得这一句通过对景物的，就是对身边景物的描写，那个变化的描写，来突出他身后产生的东西，与那个第一句空山的一个“空”字应该说是照应的。
师：
嗯，怎么照应的？
你具体来谈一谈。
生11：
他没有看到，他没有说具体的人或事，而是只是通过对事物的发展变化来，就是阐明他身后所隐藏的东西。
他通过想象，然后再说明这人类的一些活动，也就是，我觉得应该，和那个“空”字，树茂密，然后挡住了一些东西，应该是相对应的。
师：
好你请坐。
（生11坐下）这位同学上升到了一种理论的高度，而且跟首联中的“空”字相对应，言词非常妙。
还有没有？
生12：
我认为这句话有两个方面，就像那位同学说的，其次呢它也符合了逻辑和物理常识，先闻竹渲，后见浣女是因为林之密，先见莲动后见渔舟是因为莲之盛，这构成了一幅浑然天成的美景，与首联之中空山相对应，其次它更加体现出秋日之山的宁和静，突出了作者洁身自好的这样一种精神取向。
师：
嗯，好你请坐，回答的非常好。
那首先提出了一个诗家语，再次强调这个律诗的句法特点，然后其次那种赋比的效果对吧？
“未见其人，先闻其声”，好，那咱们来看这一联的静是一个非常动美的景对吧？
可以说是一个动景，那跟整首诗的和谐，那种静谧的氛围矛不矛盾？
思考思考啊。
（学生思考片刻）
师：
好，哪位同学起来回答？
生13：
我觉得这一个和本篇的感情基调应该是不矛盾的，在这里说竹渲归浣女，远远地可以听到浣纱的女孩轻笑声，这得在一个很幽静的环境下才可以听得见的，如果是那个很吵杂的地方，他就不会听的这么仔细，还可以从这个声音寻找出这个人，还有莲动下渔舟，之所以能看出莲动也是因为四周比较寂静，环境都是比较安静，才能看出这个莲动，同样在一个嘈杂的环境下也看不出莲动，所以他这应该是以动衬静。
师：
嗯，好你请坐。
（生13坐下）说的非常好，这是因为整个氛围的寂静，然后咱们才可以听到浣纱女的笑声，然后看得到莲叶风披产生的一个效果，那以动衬静可以衬托出当时环境的一种什么？
清幽寂静，那王维完全沉醉在这清幽寂静中，于是他情不自禁的发出呼唤，“我要留在这山中”，苏轼曾经说啊“观魔诘之诗，诗中有画”，咱们来看一下王维给我们营造的画景，拿出大家已经做好的，再现画面的题目，拿出来。
师：
讨论组举荐哈，讨论组举荐，看哪位同学创作的最好？
（学生讨论）
师：
好了，哪位同学愿意？
咱们组内找一位哈，上来展示他的写作成果，上来，上台来展示啊。
然后其他同学注意了哈。
（掌声起，生14上台）
师：
同学们注意了啊，咱们这位同学展示了，等会其他同学要点评啊。
点评的时候抬头看啊，有两条要求，因为你看她写的是否和诗境相和？
然后第二点要看她有无创见。
生14：
一场新雨过后，天地间焕然一新，树叶经过一番洗面，似乎又年轻了，路边铺天盖地的野菊吸足了养分后更加恣意了，一切都孕育着新生与丰收，空气中飞来泥土淡淡的清香，抬头望，用心悟，这空阔灵静的山，在无边的天空下也有了秋的味道。
漫步林间，用宁静的心感受自然，享受皎洁无暇的月光，将乳白泻于松间，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。
女人是水做的，想到流水就想起了江南水乡流不完的缠绵情愁，只听那叮咚的水声，心中已升起了万种情丝，更何况用眼睛去看那些有灵魂的，从天池里流下的温润而清澈的泉流，看着他们在圆润的石块上一跃而过，那激起的浪花在月色的包装下成了最美的明珠，而岸边的小草是那么的温顺，它们任泉水抚摸，像温顺的孩子。
“此声只应天上有，人间能有几回闻”那不是银铃，因为它比银铃更清脆，那不是百灵，因为它比百灵的歌唱更有灵性，将月光穿过那青翠欲滴的竹林，哦，原来是妙龄的女子，她们用那双在柔波里浸泡过的玉手，端着刚刚出水的衣服，面带桃花，在回家的路上相互打闹嬉戏，留下窈窕的背影和不灭的歌声，是谁将那翠如绿的磨盘推动，惊坏了水里偷情的鱼儿，吓坏了林上热恋的鸟儿，细一看，竟是归来的渔船，碧波中一方小舟，惊起一滩鸥鹭。
谁说只有春光才明媚？
谁说只有春景才动人，秋风也一样温柔，秋色也一样灿烂，面对如此美景怎忍离去，何不住留，远离那污浊的官场，与纯净的自然永相守。
（掌声起，生14回到座位上）
师：
其他同学点评点评。
生15：
我觉得她最主要的一个特点就是大胆的运用了联想与想象，她从每一个景物都生发成类，将自己的思维无限的拓展，想到江南，以及其他的一些景物，我觉得着也是在寂静的情况下新生的一种状态。
师：
嗯，强调了就是，突出了这位同学的一个优点，在本首诗的基础之上联想想象，非常好，好你请坐。
还有没有同学要点评的？
生16：
我觉得这位同学的写作谈到了老师的两个要求，第一是符合诗意，淅淅沥沥，咚咚叮叮，点点滴滴，她的作品与王维诗的意境相符，第二层次她充分利用了联想，并且运用了古今中外的一些名着，我想这充分显示了她在文学上的造诣非常深厚。
师：
嗯，好，请坐，提到了一个非常高的高度，文学上的造诣非常深厚，咱们来看一下她的语言，尤其是这几句哈，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。
语言功底非常深厚。
咱们再请一位同学来展示展示。
组内再选一位同学上来。
有没有敢挑战的啊，要拿出自己的勇气自己的胆量来。
好，掌声有请。
（掌声起，生17上台）
生17：
山居秋暝，四面大山，一望无际，山上除了树木其余皆是空，寂寂秋夕。
山雨初霁，万物为之以新，独自在山上享受秋雨后的景色，清新、幽静、怡然，无忧无虑，内心舒畅，回忆的足迹和雨丝交织在一起，随波消失，用心的吮吸这山间的空气，用心的观看这初秋的傍晚的美景，却忘了时光，只觉得有些凉意，凉意似隐私现，似大似小，每一丝都透着秋天的气息。
天色已暗，月亮却耐不住寂寞，释放自己的皎洁，从松树间倾泻而下，清新的空气在光柱里来回穿梭，夹着淡淡的泥土和清风的香味，万籁中寂静，唯有清泉音，透彻的泉水淙淙流泻于山水之上，如一条洁白无暇的素练，拍打着卵石，击出独特的洞，给这寂静的傍晚，添上情调的流动。
竹林见满载生命的快乐，不时的传出一阵喧笑，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲笑还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，那是月光般温暖的洗衣女结伴而来的欢声笑语，溪中亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔船，打破了荷塘月色的宁静，伫立在山间，虽没有春天的百花争艳，更没有万紫千红的馨香迷人，但是秋景却毫不逊色，有皓月泻林间，寂静充云天，万语歌婷美，渔舟破莲颈，诗人在山中久待，找到自己的世外桃源。
（掌声起，生17走下讲台，老师走上讲台）
师：
两组不是特别一样风格对吧？
好，请点评。
生18：
我觉得这篇文章真正地体现到了诗人的情感，她将每一个事物都染上了那种高洁安静的气氛，然后真正做到了予情于景，而且还有描写的非常的美，其实我觉得这篇文章写的还是相当好的。
师：
然后这位同学强调一下杂若望为的情感范畴，使整个景物朦胧在一种非常空静、空宁的氛围中，下面还有没有要补充的？
李旭，你来谈谈。
李旭：
我认为她虽然没有上一篇想象和联想，但是这一篇它的出彩的地方就是在于她用很细腻的笔调来描绘王维在山中所见的景物，尤其是她所用的细节描写，将王维所见的景物的特点及他展现的那种美，自然之美展现的淋漓尽致。
师：
嗯，好请坐。
认为这个文笔非常的细腻是吧？
大家比如看这一段哈，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲说还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，整个的文字都朦胧在一种宁静空灵的一种氛围中。
那咱们来试着，能不能把这首诗背一下。
师：
空山新雨后，一二
生：
（齐背《山居秋暝》）空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹渲归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
师：
纵观全诗，王维以诗人的语言描绘了新雨后空山的空灵，以画家的彩笔点染大自然富于个性的色彩，以音乐家的敏感捕捉了生命的律动，王维总是能巧妙的捕捉善于表现他生活情趣的东西意象，咱们再来看一首他的《竹里馆》，来进一步体会山水田园诗的魅力，来放声的读一下这首诗。
生：
（齐读）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
师：
来思考这个问题了。
（放幻灯片上的问题“请结合你对王维其人其诗的理解，说说这首诗塑造了一个抒情主人公的形象，您欣赏这类人吗？
”）
（学生思考片刻）
生19：
我觉得这首诗吧，它写的是独坐，还有弹琴，还有长啸，总的来说这首诗它虽然没有直接的景物描写，但是也能表达出诗人的喜怒哀乐之情，但是从句子的内容和感情来看，它却处处表达出了诗人的一些心理描写，那么就它的意境来说，它不仅是清诗朴华，而且是空明澄清，就诗的意境来说，它从诗的描写来看，它写出了想《山居秋暝》一样，明月、山林，然后表现出一种清幽澄清的境界，然后也表达了他自己内心的那种向往自然的心情。
师：
嗯，好请坐，这位同学侧重点放在营造一种清幽宁静的氛围，那关键咱们的问题看是什么？
形象，那这种清幽宁静的氛围折射出王维一种什么样的形象？
生20：
我认为这首诗它折射出王维他一种洁身自好的精神取向，我认为王维这个人是矛盾的，有人说“承业孔明，败绩怨明”，我认为王维就属于后面那种人吧，他一心向往佛道，佛道主张万事宁静，但是如此浑浊的官场和社会，令他只得隐身山中，只能在他出仕，不如不求功名，他披散着长发在空中长吟，但我想他的情中，他的声中以及他的诗中也许更寄托了他对人民的同情以及能想为人民付出的理想。
师：
嗯，好，请坐。
这位同学关注了一点就是王维想出仕，然后想服务于人民大众，可是当时社会环境不允许，这种矛盾的心情。
生21：
我就同意刚才那位同学的说法，我们结合那个王维的人生经历来看，他在刚开始的时候仕途是比较坎坷的，但是到后来王维当了右丞相，所以说他在，有人说“大隐隐于市”，就是王维他在官场上的成就还是很大的，然后在王维的晚年，他过的是一种半官半隐的生活，也就是说他没有完全脱离官场，我觉得王维之所以写这首诗说“深林人不知，明月来相照”，他以明月为自己的好友，为伴，说深林人不知，也就是说他在官场上虽然有这么多的坎坷，也是有这么多的黑暗，有人戏说最高的禅佛的境界就是“酒肉穿肠过，佛祖留心间”，王维也是一直把，我认为他是一直把持这种观念的，所以他才能一边在官场上为人民做一些事情，然后内心还依然保持着对佛祖这种澄澈心情，也就是说他写这首诗，是来表达一个人在寂静的时候内心的一种高洁。
师：
嗯，这位同学提出了另外一种观点，就像陶渊明说的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，就是说在这种环境下，然后来保持一种心境的高洁。
还有没有要说的啊？
生22：
我觉得这首诗塑造了一个远离官场、洁身自好的隐士的形象，我觉得我的重点是放在对这类人的欣赏上，我不欣赏这类人，我觉得恨世，不如去能动的改造这个世界，就像在狼群中生活，除了把自己变成狼之外，还有一种方法就是去改变狼群，我觉得人和动物的最大区别就在于有没有思维，社会和人类都是在人的主观能动下发展的，所以我觉得他应该出仕，改变这个他不满意的世界成为一个他满意的世界。
（掌声起，生22坐下）
师：
嗯，这位同学对王维的做法不是特别欣赏，认为应该发挥自己的主观能动性来改变当时的社会背景，有没有不同的观点？
生23：
其实那位同学说的是有一定的道理的，但是王维他当时面临的处境是非常难的，如果他能改变，他也尽力了，他之所以去隐归，去追求那种比较高洁的生活，就是因为他弄明白，他不能改变当时的现状，所以归隐，如果他能够改变的话，他不会隐归。
师：
嗯，他努力了没效果，对吧？
还有没有？
生24：
我比较同意王维的做法，隐居对他来说是一种比较好的出路，你像李白，他当御用文人，廷上虽然上了一个御用文人，但实际上却多了一个诗仙，历代王朝不也是那么多诗人，陶渊明啦不也是隐居了，如果他不隐居的话，也就不会有那么多表达自己身心的感情的那么多诗了。
师：
嗯，好你请坐，正是因为王维的隐居才造就了那么多优秀的山水田园诗篇，对不对？
还有没有不同的观点？
那你到底喜不喜欢这个？
生：
喜欢。
师：
还是不喜欢？
生：
喜欢。
师：
喜欢既然，大家起来说说看。
师：
你如果不喜欢他呢？
为什么不喜欢他呢？
生25：
我并不喜欢王维这类人，以前我在山居笔记上读到一篇写阮籍的文章，阮籍他在拜访完荪灯大师以后，也是长笑一声，然后那种笑声里面我觉得是一种狂放，一种超凡脱世，而读过王维的诗之后，王维从做官到不做官或者是半隐半居，他经历的是一种挫折的过程，是一种无奈的过程，我觉得此诗《竹里馆》里他独自长啸，也有一种无奈，世人把孟浩然和王维并称为“王孟”，我研究过孟浩然的诗，（学生笑）这话说的有点大，不过我觉得孟浩然他也自称是隐士，我觉得孟浩然应该是一种假隐士，许多文人都是通过隐士来争取入仕，着是一种途径，虽然王维没有把它当作一种途径，但也包含着一种无奈与苦涩。
师：
嗯，好请坐，认为“大隐隐于朝，小隐隐于仕”那实际上人们对王维这首诗是见者见智，那咱们通过对王维的诗歌总能看出他那种情性无我的心性，这不由
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