中国古代建筑屋顶.ppt

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中国古代建筑屋顶,中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：

庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、盝顶等。

其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐（一个屋檐）和重檐（两个或两个以上屋檐）两种，歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。

最初的功能是为了快速排泄屋顶的积水，后来逐步发展成等级的象征。

屋顶的形式,古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。

其等级大小依次为：

重檐庑殿顶重檐歇山顶重檐攒尖顶单檐庑殿顶单檐歇山顶单檐攒尖顶悬山顶硬山顶盝顶。

此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。

1）庑殿顶：

四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。

五脊四坡式，又叫五脊顶。

前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。

庑殿顶分为单檐和重檐两种，重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。

重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿，如太和殿和曲阜孔庙大成殿等。

重檐庑殿顶是所有殿顶中最高等级，只有皇帝和孔子的殿堂可以使用。

单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。

庑殿顶,庑殿顶，即庑殿式屋顶，由于屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度，故又常称为“四阿顶”，宋朝称“庑殿”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，庑殿顶，约出现于先秦时期。

重檐庑殿顶。

重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。

单檐庑殿顶。

重要的建筑。

庑殿顶,重檐庑殿顶午门,歇山顶,歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。

为中国古建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。

歇山顶分单檐和重檐两种，其样式最早可见于汉阙石刻。

重檐歇山顶天安门,单檐歇山顶雍和宫天王殿,又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。

前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。

重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。

一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都用歇山屋顶。

歇山顶,3）悬山顶：

又称挑山顶，有五脊二坡。

屋顶伸出山墙之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。

因其桁（檁）挑出山墙之外，“挑山”之名由此而来。

悬山顶四面出檐，也是两面坡屋顶的早期做法，但在中国重要的古建筑中不被应用。

屋面双坡，两侧伸出山墙之外。

屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。

悬山顶,悬山顶,4）硬山顶：

屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。

有五脊二坡，屋顶与山墙齐平。

硬山顶出现较晚，在宋营造法式中并未有记载，只在明清以后出现在我国南北方住宅建筑中。

因其等级低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，多用于附属建筑及民间建筑。

硬山防风火，悬山防雨，因此南方民居多用悬山，北方多硬山。

硬山顶广智院一角,硬山顶,历史硬山顶出现较晚，在宋朝的营造法式中未见记载。

可能随着明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。

5）攒尖顶：

平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。

一般亭、阁、塔常用此式屋顶。

无正脊，只有垂脊，只应用于面积不大的楼、阁、楼、塔等，平面多为正多边形及圆形，顶部有宝顶。

根据脊数多少，分三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶此外，还有圆角攒尖顶，也就是无垂脊。

攒尖顶多作为景点或景观建筑，如颐和园的郭如亭、丽江黑龙潭公园等。

在殿堂等较重要的建筑或等级较高的建筑中，极少使用攒尖顶，而故宫的中和殿、交泰殿和天坛内的祈年殿等却使用的是攒尖顶。

攒尖顶有单檐、重檐之分。

攒尖顶,重檐攒尖顶祈年殿,6）卷棚顶：

又称元宝脊，屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面，而是做成弧形曲面。

多用于园林建筑中，如颐和园中的谐趣园，屋顶的形式全部为卷棚顶。

在宫殿建筑中，太监、佣人等居住的边房，多为此顶。

卷棚顶,中国古建筑屋顶形式之一。

为双坡屋顶，两坡相交处不作大脊，由瓦垄直接卷过屋面成弧形的曲面卷棚顶整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡与脊部呈弧形滚向后坡，颇具一种曲线所独有的阴柔之美。

卷棚顶形式活泼美观，一般用于园林的亭台、廊榭及小型建筑上。

卷棚悬山顶颐和园文昌院,卷棚歇山顶,7）盝顶是一种较特别的屋顶，屋顶上部为平顶，下部为四面坡或多面坡，垂脊上端为横坡，横脊数目与坡数相同，横脊首尾相连，又称圈脊。

盝顶在古代大型宫殿建筑中极为少见。

8）扇面顶顾名思义，就是扇面形状的屋顶形式，其最大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般是前短后长，即建筑的后檐大于前檐。

扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、卷棚形式。

一般用于形体较小的建筑中，会让建筑看起来更为小巧可爱。

卷棚扇面顶落袋古镇,9）万字顶万”即为“卍”，代表万事如意、万寿如疆。

因其吉祥意义，常被应用于建筑平面或屋顶。

10）盔顶就是屋顶像头盔一样屋顶形式。

盔顶的顶和脊的上面大部分为凸出的弧形，下面一小部分反向的往外翘起，就像是头盔的下沿。

顶部中心有一个宝顶。

岳阳楼使用的就是盔顶。

盔顶岳阳楼,11）勾连搭顶两个或两个以上屋顶相连成为一个屋顶，每个屋顶之间是连在一起的。

这样的屋顶形式，可以在建筑下部形象不变的情况下，使上部屋顶更富有变化，更为生动多姿。

另外，也在不提高屋面整体高度的情况下，扩大室内空间。

12）穹窿顶又称圆顶，一般从外观来看屋顶为球形或多边形。

如伊斯兰教清真寺中的天房。

室内顶部呈半圆形，就可以叫做“穹窿顶”。

此外，蒙古族的蒙古包等圆顶的民居，也可以归为穹窿顶建筑一类。

穹窿顶清真寺,13）圆劵顶又称“拱顶”。

是一种用砖或土坯砌筑的半圆形的拱顶房屋，或是两间，或是三间，或是数间相连，在我国山西一带出现。

外形圆润优美而又给人完整与统一之感。

14）平顶建筑的顶部是平的。

这种“平”包括顶部中间略有突出，或是屋顶拥有较小坡度的一面坡，这是与单坡顶最大的区别（单坡顶屋顶坡度较大）。

多出现于我国的西北、西南和华北等地区。

15）平坡顶就是只有一面坡的屋顶。

单片屋顶一般都用在不太重要的建筑或是附属性的建筑上。

多出现在陕西等地的农村，是现今较富有特色的一种民居形式。

16）灰背顶屋顶表面不用瓦覆盖，仅凭灰背密实的面层防雨防漏。

大多用于平顶或囤顶建筑，但也可以用在起脊建筑上。

不过，在起脊建筑上使用灰顶，大多只是局部使用。

灰背顶属于一种民间建筑形式。

（包括檐口，屋脊和屋面曲线）有以下三种：

1）檐口曲线（生起）唐宋有明显的檐口曲线，北宋元明清末间至屋角起翘。

2）屋面曲线，包括纵向曲线和横向曲线。

3）屋脊曲线，脊檩端置垫木。

佛光寺大殿,屋顶曲线的类型,1）举架（举折）做法。

举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。

折，是计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的坡度不是一根直线，而是若干折线组成。

2）“反宇向阳”排送雨雪4）建筑审美,。

屋顶曲线的形成原因：

屋檐尺度与纳光遮阳关系示意图,屋顶做法,收山歇山（九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法，其目的是为了使屋顶不过于庞大。

推山廡殿（四阿）建筑处理屋顶的一种特殊方法。

由于立面需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的曲线，并使屋顶正面和山面的坡度步架距离都不一致。

屋废（出际）檩头伸到山墙以外的那一段。

箚（扎）牵：

一般用于乳袱之上，仅长一架，不承重，固定桁的位置。

叉手支撑在侏儒柱两侧的斜短木构件，用以固持脊檩。

托脚支撑平檩的斜短木构件。

抱厦：

由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。

十字相交的叫十字脊。

（正定隆兴寺）,1）龙吻和鸱吻2）走兽在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些动物，重脊的排头是一个骑着凤凰的小人，其后是一排小兽，最后面有一个较大的兽头，便是“垂兽”。

仙人与垂兽之间的小兽统称“走兽”。

走兽的排列有着严格的规定，按照数量的多少是依宫殿的大小、建筑的等级而定的。

屋顶装饰处理,太和殿的走兽，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（sunn）、狎（xi）鱼、獬豸（xizh）、斗牛、行什。

古建筑上的脊兽,脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。

它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。

其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。

脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。

后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。

戗脊上的小兽,在殿顶翘起的戗脊上安放着仙人和各种小兽，称“戗兽”，其数目与种类有着严格的等级区别，小兽越多，建筑级别越高，常见为9、7、5、3不等，均为奇数。

小兽的排列是有寓意的。

这些小兽的最前面有一个领头的骑凤仙人。

其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。

此仙人不计在小兽数目之内。

小兽的排列顺序为：

龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。

故宫太和殿为等级最高的古建筑，角脊之上排列着10个小兽,小兽前为什么用仙人骑凤领头?

相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼，逃到江边，危急中，遇一大鸟。

于是，缗王骑上大鸟，渡江而去，化险为夷。

古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。

为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢?

了解各小兽,1】龙：

角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。

唐宋两朝视为祥瑞的象征。

明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。

2】凤：

比喻有圣德之人。

据史记日者列传：

“凤凰不与燕雀为群。

”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位，也是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤，是封建时代吉瑞的象征。

3】狮子，古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。

是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。

传灯录记载：

“狮子吼云：

“天上天下，唯我独尊”。

狮子作吼，群兽慑伏。

天马和海马象征着皇家的威德可通天入海，在我国古代神话中也是吉祥的化身。

4】天马：

意为神马，是尊贵的象征。

将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

5】海马：

亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。

6】狻猊：

古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一，亦是威武百兽率从之意。

7】狎鱼，是海中异兽，传说是兴云作雨，灭火防灾的神。

8】獬豸：

我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。

性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。

它能辨曲直，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征，是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。

将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。

9】斗牛：

传说中是一种虬龙，据宸垣识略载：

“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。

”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。

10】行什：

因排行第十，故得此名。

是一种带翅膀猴面孔的压尾兽。

象征着皇权的至高无上。

这些小兽具有极强的装饰作用，使古建筑更加宏伟庄重。

同时，在结构上稳固了屋脊和瓦垄，是我国古代建筑不可缺少的一部分。