《报任安书》教学案.docx

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《报任安书》教学案

19、《报任安书》（节选）教学案

教学目的

1、了解本文司马迁的遭遇和本文的写作背景。

2、理清本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表达方式。

4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高文言文的阅读能力。

教学重点疏通文意，提高文言文的阅读能力

教学难点1、认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、通过诵读，领会叙事、说理、抒情相结合的表达效果。

课时安排：

三课时

教学过程

一、课前自主学习

1、查阅资料，思考：

本文是在什么情况下写的？

有何艺术价值？

2、通读全文，回答：

未经节选的全文共分六部分，课文节选了哪几部分？

第一部分：

向任安说明未能及时回信的原因。

第二部分：

向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三部分：

叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四部分：

写自己忍辱受刑，以“倜傥风流之人”为榜样，发奋著书。

第五部分：

写自己完成《史记》的心情。

第六部分：

书信结尾，再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。

二、课堂主体参与

（一）解题，检查课前自主学习的效果

体裁解说：

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。

古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

参考：

本文写作背景及艺术价值

本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。

任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。

司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。

后任安因罪下狱，论罪腰斩，情况危机，司马迁才给他写了这封回信。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。

信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。

为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。

但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。

就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。

今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。

此文之奇，首先表现为气势的磅礴。

作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。

此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。

作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。

时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。

曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。

此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

（二）听《报任安书》全文录音，感悟文中所蕴含的情感；参照注释，分析课文。

1、研读第1段：

1口头翻译文段，划出谦词和敬词。

注意“望”“过”在文中的意思。

（望：

埋怨，责怪。

过：

错误，过失。

）

此段在文中的作用是什么？

2、研读第2段：

①同桌互助：

一人读原文，一人翻译。

概括本段大意。

作者受辱不死的最重要的原因是什么？

③两段文字上的联系是什么？

内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

3、研习第3、4段：

1熟读理解背诵第3段，不解处质疑讨论解疑。

思考：

作者为什么要列举“倜傥非常之人”的事迹？

②熟读理解背诵第4段，不解处质疑讨论解疑。

思考：

《史记》的体例是怎么安排的？

司马迁著书的意愿是什么？

③概括第三段大意。

④概括第三段大意。

4、研习第5段：

①同桌互助：

一人读原文，一人翻译。

2此段在结构上有何作用？

【课文小结：

全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

总结上文，我们可以看出：

司马迁与大多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。

表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。

同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。

】

（三）写作技巧：

怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

答：

【参考：

1、理至：

作者议论的基本路径是：

①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。

作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。

这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。

2.“情切”：

情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。

第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！

”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：

“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。

第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！

”则又表现他豪迈激荡的情感。

第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！

”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。

这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。

】

三、课堂检测反馈

1.下列加点字的注音全都正确的一组是（）

A.魏其（jī），大将也，衣（yī）赭（zhě）衣，关三木。

B.暴（bào）肌肤，受榜箠（chuí），幽于圜（yuán）墙之中。

C.何至自沉溺（nì）缧（léi）绁（xiè）之辱哉！

D.无乃与仆（pū）私心剌（là）谬（miù）乎？

2.下列句中全部含有通假字的一项是（）

①其次剔毛发、婴金铁受辱　　②不能自免，卒就死耳

③网罗天下放失旧闻　　　　　④当此之时，见狱吏则头枪地

⑤则仆偿前辱之责　　　　　⑥古者富贵而名摩灭

⑦居则忽忽若有所亡　　　　⑧大底圣贤发愤之所为作也

A.①②④⑧B.②④⑥⑧C.①③⑤⑦ D.③④⑤⑥ 

3.下列加点词的古今义都相同的一项是（）

A.意气勤勤恳恳B.唯倜傥非常之人称焉

C.且负下未易居，下流多谤议D.仆以口语遇遭此祸 

4.古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列句子中加点的词与其他不同的一项是（）

A.太史公牛马走司马迁再拜言B.少卿足下

C.仆非敢如此也D.臣虽下愚，知其不可

5.把下列句子译成现代汉语。

（1）所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。

（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

（3）然此可为智者道，难为俗人言也。

阅读下文，回答后面的问题。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

然此可为智者道，难为俗人言也。

6.将下面两句话，译成现代汉语。

（1）稽其成败兴坏之纪。

（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

7.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项（　　）

A.重为乡党所笑      　　  B.为十表，本纪十二

C.故士有画土为牢     　   D.不足为外人道也 

8.对上面文字内容的理解和分析不正确的两项是（　　）

A.上面文字记叙自己遭受腐刑之后，完成《史记》创作的经过。

B.介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期和创作风格。

C.此段文字中最早提出了“发愤著书”的理论。

D.能够体现其名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观内涵的句子是“就极刑而无愠色”。

E.表明自己的创作目的，是要将此书写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。

四.拓展训练：

阅读司马迁的《悲士不遇赋》，完成后面的问题。

悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。

恒克己而复礼①，惧志行之无闻。

谅才韪②而世戾，将逮死而长勤。

虽有形而不彰，徒有能而不陈。

何穷达之易惑，信美恶之难分。

时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。

使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。

天道微哉，吁嗟③阔兮；人理显然，相倾夺兮。

好生恶死，才④之鄙也；好贵夷贱，哲⑤之乱也。

炤炤⑥洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。

我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。

没世无闻，古人惟耻。

朝闻夕死，孰云其否⑦！

逆顺还周⑧，乍没乍起。

无造福先，无触祸始；委之自然，终归一矣！

注：

①复礼：

合于礼的要求。

②谅：

信。

才韪：

才质美好。

韪（wěi，伟）：

善。

③吁（xū）嗟（juē）：

感叹词。

④才：

品质。

⑤哲：

哲人，明智的人。

⑥炤（zhāo）炤：

同“昭昭”，明白。

⑦否（pǐ）：

运气坏。

⑧还周：

循环。

还，通“环”。

1．下列加点的词语，解释有误的一项是（  ）

A．恒克己而复礼         克，约束。

B．信美恶之难分         信，相信。

C．好贵夷贱，哲之乱也   夷，轻视。

D．没世无闻，古人惟耻   闻，闻名。

2．下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是

A．①惧志行之无闻       ②非有剖符丹书之功

B．①人理显然，相倾夺兮 ②素所自树立使然也

C．①徒有能而不陈       ②所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者

D．①炤炤洞达，胸中豁也 ②古今一体，安在其不辱也

3．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“悲”的内容的一组是（  ）

①士生之不辰，愧顾影而独存

②恒克己而复礼，惧志行之无闻

③虽有形而不彰，徒有能而不陈

④使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮

⑤人理显然，相倾夺兮

⑥我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选

A．①③⑤　　　B．②③⑤　　　C．③④⑥　　　D．①⑤⑥

4．下列陈述不恰当的一项是（  ）

A．这篇赋的抒情叙事都从个人的角度出发，从内容看，应该是司马迁受刑之后的作品。

B．这篇赋既包含着怀才不遇、生不逢时的感慨，又流露出作者特有的衷曲，传达出作者的爱国之志、磊落胸怀和内心渴望。

C．全文围绕“悲”字展开，最后以“委之自然，终归一矣”的悲叹结束，表达出作者对社会无能为力，决定退隐山林的消沉情绪。

D．本文虽然是一篇短赋，但却写得颇具特色，在大量的反复铺陈和排比对偶中，显示出句式的规整与有节奏的变化。

5．把下列句子翻译成现代汉语。

没世无闻，古人惟耻。

朝闻夕死，孰云其否！

五.课后巩固

1、默写第三、第四自然段。

2、完成《随堂》P80”课后巩固训练。

3、课外学习活动：

“自古英雄多磨难”，这是生活的哲理，但是顺境中就没有英雄诞生，逆境就一定造就英雄吗？

与同学一起查找资料，分别担任正方和反方，展开辩论。

《报任安书》教学案答案

一、课文节选了第一、第四（课文2、3、4段）第五、第六部分。

二、1、明确：

此段交待了全文的内容：

复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”

2、明确：

说明自己受辱不死的原因。

最重要的原因是为了“文采表于后世”

3、第三段：

列举为后代传颂的“倜傥非常之人”历经困难、献身著述而奋发有为的事迹。

第四段：

介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。

3、明确：

第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。

第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。

第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。

这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：

一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

4、　　明确：

此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

三、1.C（A.“衣”yì；B.“暴”pù；D.“仆”pú。

）

2.D（①“剔”通“剃”；③“失”通“佚”；④“枪”通“抢”； ⑤“责”通“债”；⑥“摩”通“磨”；⑧“底”通“抵”。

）

3.B（A.意气，古义指情谊和语气；今义指意志和气概。

B.倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。

C.下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。

D.口语，古指说了几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。

）

4.B（A.牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的人；B.足下，书信中对对方的尊称；C.仆，自称的谦词；D.下愚，谦词，愚昧无知。

）

5.

（1）我之所以克制忍耐、苟且偷生，情愿囚禁在粪土一般的（污秽的）监狱之中也不辞世，是因为我的心愿尚未完全实现，平平庸庸地死了，文采不能显露给后世的人们。

（2）古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。

（3）可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。

6、

（1）考查他们的成功、失败、振兴和衰败的规律。

（2）想把它写成一部研究天地自然与社会关系，通晓古今历史变化规律，而成为一家之言的伟大作品。

7.D   8.BC

四、1.B信：

确实。

2.C（A①助词，取消主谓独立性，无实义②结构助词，的B①形容词词尾，……的样子②代词，这样C连词，表转折，却D①句末语气词，表判断②句末语气词，表疑问）

3.A（②写自己加强修养④写自己胸怀爱国之志⑥写自己内心的渴望）

4.C（全篇表达的是坚持理想的执著情怀。

）

5.终身默默无闻，古人当作羞耻。

早晨知道了真理晚上就死去，谁能说他运气不好呢？

附参考译文：

我悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独无依。

我时常约束自己，使言行合于礼法，唯恐志向与行为默默无闻。

我自信才质很高而世情不正，就算到了死都永远辛勤。

虽然有形相却不能彰显，空有才能却不能展示。

为什么困厄与通达容易使人迷惑？

美与恶确实很难辨清。

时光悠长而没有穷尽，我将只能屈而不能伸。

让那些公心为国的人都和我相同啊，私心为自己的人自己去悲哀吧！

天道精微啊，又那么疏阔；人间事理显而易见，只有互相倾轧和争夺。

贪生怕死，是品质的卑贱；爱贵轻贫，是智虑的混乱。

明白透澈，是胸中豁达开朗；胡涂迷乱，是内心生了毒害。

我的心意，明智的人已经能够猜想到；我的言论，明智的人已经能够接纳。

终身默默无闻，古人当作羞耻。

早晨知道了真理晚上就死去，谁能说他运气不好呢？

逆与顺循环往复，忽而没落忽而兴起。

没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！