02高一课外名句.docx
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02高一课外名句
高一语文课外名句汇编
（一）
1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《论语•季氏第十六篇》）
译文：
我听说过无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（《论语•卫灵公》）
译文：
那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
3.子曰：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
（《论语•卫灵公第十五》）
译文：
孔子说：
“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为”。
4.子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《论语•子张》）
译文：
子夏说：
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
5.子曰：
君子周而不比，小人比而不周。
（《论语·为政》）
译文：
君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。
6.子曰：
德不孤，必有邻。
（《论语·里仁》）
译文：
孔子说：
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
7.子曰：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”（《论语》）
译文：
孔子说:
我曾经整天不吃,整晚不睡,去想问题,（但是并）没有益处,（这样）还不如去学习。
8.子钓而不纲，弋不射宿。
（《论语·述而》）
译文：
孔子只钓鱼不网鱼，箭不射归巢歇息的鸟.
9.子曰：
不在其位，不谋其政。
（《论语·泰伯》）
译文：
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
10.子曰：
学如不及，犹恐失之。
（《论语·泰伯》）
译文：
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
11.子欲居九夷。
或曰：
“陋，如之何？
”子曰：
“君子居之，何陋之有？
”（《论语·子罕》）
译文：
孔子想要住在偏远的地方，有人说：
“那里很简陋，怎么办呢？
”孔子说：
“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？
”
12.子贡曰：
君子之过也，如日月之食焉：
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
（《论语·子张》）
译文：
子贡说：
“君子的错误，就像日食和月食一样啊：
犯错误时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。
”
13.子曰：
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（《论语·颜渊》）
译文：
孔子说：
不符合礼教的话不能听，不符合礼教的话不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。
14.子夏曰：
商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？
."（《论语·颜渊》）
译文：
子夏说：
“我听说过：
‘死生有命，富贵在天。
’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。
君子何愁没有兄弟呢？
”
15.子曰：
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
（《论语·颜渊》）
译文：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
16.曾子曰：
君子以文会友，以友辅仁。
（《论语·颜渊》）
译文：
曾子说：
“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”
17.子曰：
无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
（《论语·子路》）
译文：
孔子说：
“不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
”
18.子曰：
人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。
19.子曰：
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
”
20.子曰：
人能弘道，非道弘人。
（《论语》）
译文：
孔子说：
人德能够弘扬道德，不是道德弘扬人德。
21.子曰：
过而不改，是谓过矣。
（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
错了不知道悔改，那才是真的错。
22.子曰：
当仁，不让于师。
（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。
”
23.夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
（《论语•季氏将伐颛臾》）
译文：
像这样做，那么远方的人不归服，就应完善文教德化而使他们归顺，使他们归顺以后，就要使他们安居下来。
24.子曰：
性相近也，习相远也。
（《论语·阳货》）
译文：
孔子说:
“人性本相近,积习使彼此相距悬殊。
”
25.子曰：
小子何莫学夫《诗》？
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
（《论语·阳货》）
译文：
孔子说：
“同学们怎么不学《诗》呢？
《诗》可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
26.子夏曰：
小人之过也必文。
（《论语·子张》）
译文：
子夏说:
“小人对过错必定要掩饰。
”
27.不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
（《论语•里仁》）
译文：
不要担忧没有职位，应担忧的是自己没有胜任职位的才能。
不要愁没有人了解自己，应谋求能使别人了解自己的学问。
28.子夏曰：
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
（《论语·子张》）
译文：
子夏说：
“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。
”
29.益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
（《论语·季氏》）
译文：
孔子说：
“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。
”
30.一言而兴邦，一言而丧邦。
（《论语•子路》）
译文：
邦：
国家。
指关键人物的一句话能影响大局。
31.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
（《论语•述而》）
译文：
孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月之内吃肉不觉得有味道。
32.往者不可谏，来者犹可追。
（《论语•微子》）
译文：
过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。
后多用作鼓励之辞。
33.子曰：
“道听而涂说，德之弃也。
”（《论语•阳货》）
译文：
孔子说：
“在路上听到就在路途上传说，这是违背道德的。
”
34.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（《论语•泰伯》）
译文：
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
35.一言既出，驷马难追。
（《论语•颜渊》）
译文：
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指男子话说出口，就不能再收回，一定要算数。
36.不患人之不己知，患不知人也。
（《论语·学而》）
译文：
孔子说：
“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
”
37.子曰：
“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”（《论语·宪问》）
译文：
孔子说：
“君子之道有三个方面，我都未能做到：
仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
”
38.子曰：
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《论语》）
译文：
孔子说：
“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。
聪明的人好动，仁德的人恬静。
聪明的人快乐，仁德的人长寿。
”
39.子曰：
“人而无信，不知其可也。
”（《论语·为政》）
译文：
孔子说：
“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。
”
40.子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·子路》）
译文：
孔子说：
“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
”
（二）
41.子曰：
“道不同，不相为谋。
”（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
“志向不同，不在一起谋划共事。
”
42.子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？
”（《论语·公冶长》）
译文：
孔子说：
“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
对于宰予这个人，责备还有什么用呢？
”
43.子夏曰：
仕而优则学，学而优则仕。
（《论语·子张》）
译文：
做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。
44.子夏曰：
百工居肆以成其事，君子学以致其道。
（《论语·子张》）
译文：
工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。
45.曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”（《论语·里仁》）
译文：
曾子说：
“老师的道，就是忠恕罢了。
”
46.子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《论语·学而》）
译文：
孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。
47.子曰：
“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”（《论语》）
译文：
孔子说：
“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
”
48.子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。
”（《论语·八佾》）
译文：
译文孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”。
49.楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。
（《论语•子路》）
译文：
楚兰生于深林，不以无人而不芳；楚兰生长在密林深处，不因为无人相顾就不吐露芬芳。
君子修道立德，不以穷困而变节。
君子研修世间真理树立德行，不会因为境遇窘困而改变心志。
50.子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
”（《论语·为政》）
译文：
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
51.子曰：
“君子不以言举人，不以人废言。
”（《论语·卫灵公》）
译文：
君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。
”
52.无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
（《论语•子路》）
译文：
孔子说：
“不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
”
53.言必信，行必果，硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
（《论语•子路》）
译文：
硁硁（kēng）：
像石块那样坚硬。
说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。
但也可以说是再次一等的士了。
54.子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语•卫灵公》）
译文：
孔子说：
“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。
”
55.子曰：
“君子求诸己，小人求诸人。
”（《论语•卫灵公》）
译文：
孔子说：
“君子求之于自己，小人求之于别人。
56.朝闻道，夕死可矣。
（《论语•里仁》）
译文：
即使早上才知道真理,晚上就死去了又有什么呢?
57.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语•子罕》）
译文：
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
58.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（《论语•子路》）
译文：
统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
59.何以报德？
以直报怨，以德报德。
（《论语•宪问》）
译文：
那又怎样报答恩德呢?
以公平正直的态度对待伤害自己的人,恩德来报答恩德。
”
60.己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（《论语•颜渊》）
译文：
自己不喜欢的事不要强加给别人。
在诸侯国做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不怨天尤人。
61.四体不勤，五谷不分。
（《论语•微子》）
译文：
体：
指人的两手两足；五谷：
通常指稻.黍.稷.麦.菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
62.子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
（《论语•公冶长》）
译文：
对待老者谦和有礼，对待朋友坦诚相待，对待下属或者学生要发自内心的真诚的关怀。
63.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
（《论语.季氏》）
译文：
我担心季孙的忧患不在颛臾，而在自己的宫墙之内呢。
孔子指季孙氏之忧患不在外忧而在内患。
64.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（《论语·为政》）
译文：
以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
65.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
”（《论语·八佾》）
译文：
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？
”
66.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
（《论语·雍也》）
译文：
吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
67.夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。
（《论语·雍也》）
译文：
仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
68.述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
（《论语·述而》）
译文：
转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖。
69.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语》）
译文：
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
70.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（《论语·述而》）
译文：
发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”
71.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
（《论语·雍也》）
译文：
气质比理性强的人，有野性；而理性比气质强的人则会慢条斯文。
有理性，又有气质的人，就可以成为君子。
72.仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
（《论语·子罕》）
译文：
仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。
73.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
（《论语子罕》）
译文：
夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我。
74.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（《论语•学而》）
译文：
“君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷但是要少说话。
向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。
”
75.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
（《论语·述而》）
译文：
我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。
76.《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
（《论语•八佾》）
译文：
《关雎》这首诗，快乐而不过分，忧愁而不哀伤。
77.兴于《诗》，立于礼，成于乐。
（《论语•泰伯》）
译文：
孔子说：
“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。
”
78.君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
（《论语·颜渊》）
译文：
君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。
79.子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。
”（《论语·述而》）
译文：
孔子对颜渊说“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！
”
80.巧言令色，鲜矣仁。
（《论语·学而》）
译文：
满口好话.满脸堆笑，很少是‘仁’啊！
”
（三）
81.邦有道，危言危行。
邦无道，危行言孙。
（《论语·宪问》）
译文：
“孙”，通“逊”。
国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。
”
82.不怨天，不尤人，下学而上达。
（《论语·宪问》）
译文：
不埋怨上天给的命运,不要遇到挫折就怨恨别人,通过学习平常的知识,理解其中的哲理,获得人生的真谛。
83.工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
（《论语•卫灵公》）
译文：
工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
”
84.《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
（《论语·为政》）
译文：
《诗》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
85.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
（《论语·子路》）
译文：
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
86.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
“君子用心谋求大道而不费心思去谋求衣食。
即使你亲自去耕田种地，难保不饿肚子；努力学习，却可以得到俸禄。
所以，君子只为大道的存废而担忧，不担忧贫穷。
”
87.临危受命，力挽狂澜于既倒。
（《论语》）
译文：
在危难之际接受任命，尽力挽回危险的局势。
88.君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《论语•述而》）
译文：
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。
心胸狭窄，与人为难.与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
89.君子喻于义，小人喻于利。
（《论语•里仁》）
译文：
君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
90.巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
（《论语·卫灵公》）
译文：
孔子说：
“花言巧语能败坏德行。
小事不能忍耐就会败坏大事情。
”
91.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（《孔子家语•六本》）
译文：
和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。
92.白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
（《庄子·秋水》）
译文：
刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，乃是壮烈之士的勇敢。
懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。
93.子曰：
温故而知新，可以为师矣。
（《论语·为政》）
译文：
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
94.子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”（《论语·卫灵公》）
译文：
子贡问孔子：
“有没有一句话可以奉行终生？
”孔子说：
“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。
”
95.岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语•子罕》）
译文：
经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。
96.曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（《论语·泰伯》）
译文：
读书人不可以不胸怀广阔，意志坚强，他们责任重大.道路遥远。
把实现仁爱看做自己的责任，不也是很重大吗？
死了以后才罢休，不也是很遥远吗？
97.知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语•为政》）
译文：
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
98.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《论语•雍也》）
译文：
懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
99.三人行，必有我师焉：
择其善而从之，其不善者而改之。
（《论语•述而》）
译文：
几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
100.曾子曰：
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《论语·学而》）
译文：
曾子说：
“我每天都要作多次自我检讨：
为主人出谋献计做到忠心不二了吗？
与朋友交往合作做到诚信了吗？
老师所传授的东西经常温习了吗?
”
101.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（《孟子•尽心下》）
译文：
父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
102.我知言，我善养吾浩然之气。
（《孟子•公孙丑上》）
译文：
我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。
”
103.民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。
（《孟子•梁惠王下》）
译文：
百姓所忧虑的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。
104.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子•媵文公下》）
译文：
金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
105.颂其诗，读其书，不知其人，可乎？
（《孟子•万章下》）
译文：
吟咏他们作的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗?
106.尽信书，则不如无书。
（《孟子.尽心下》）
译文：
全信书还不如没有书。
107.民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子》）。
译文：
百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
108.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰：
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
”此之谓也。
（《孟子•离娄上》）
译文：
一个人必然是自己招致侮辱，人家才来侮辱他；一个家必然是自己招致毁败，人家才来毁败它；一个国必然是自己招致讨伐，别人才来讨伐它。
《太甲》上说：
“上天降灾，还可以躲；自己作孽，别想再活。
”说的就是这个意思。
109.离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
《孟子•离娄上》
译文：
即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。
110.仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子•离娄下》
译文：
爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
111.权，然后知轻重；度，然后知长短。
（《孟子》）
译文：
称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
112.民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子•尽心上》）
译文：
人民放在第一位，国家其次，君在最后。
这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君
113.穷则独善其身，达则兼济天下。
（《孟子•尽心上》）
译文：
如果穷的话（同时也意味着能力有限）,那么只能将精力倾注于自己身上,提高自己的修养，如果富的话（同时也意味着能力较强）,那么就要努力为天下人造福。
114.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（《孟子•尽心上》）
译文：
孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。
115.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子•梁惠王下》）
译文：
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
116.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
《孟子》
译文：
如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
我为什么不快乐呢？
”
117.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
《孟子》
译文：
即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
118.流水之为物也，不盈科不行；君子之至于道也，不成章不达。
《孟子•尽心上》
译文：
流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。
”
119.君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
《孟子•尽心上》
译文：
君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。
君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。
”
120.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
《孟子•尽心下》
译文：
贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
121.道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
（《孟子•离娄上》）
译文：
道理很近却到很远的地方去寻求事情很容易却按困难的方法去解决。
122.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
《孟子•告子》
译文：
心这个
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