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8实用类文本阅读
历年高考实用类文本阅读汇总
【2009年高考】
阅读下面的文字，完成12-14题。
寂静钱钟书
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。
小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人群伫立无语。
鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：
“这是在祭奠谁？
”
有人低声答语：
“今日是钱锺书先生辞世10周年。
”
10年前，钱锺书安详离世。
遵钱先生遗嘱“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短20分钟，“如此寂静”。
钱先生的一位生前好友说。
那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，抑或是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。
《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及了四千位作家的上万种著作中。
世人惊叹：
“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。
图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一个人的名字。
即便是身处困境，他也只是默默地埋头书本。
“文革”时他被送干校去劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但他只要抱起书本，就能兴趣盎然。
第一批“大赦”回京的名单中，没有钱锺书，也没有杨绛。
他们夫妻二人平静地走回走回窝棚。
杨先生说：
“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？
”钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：
“没有书。
”
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如继往的平静。
钱钟书谢绝了一切记者和学者的拜访。
有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”
他人的不解，钱先生并未在意过。
杨绛先生说：
“他从不侧身大师之列……他只是想安安心心做学问。
”
“钱先生做学问是“心在焉”，”清华大学一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人是“心不在焉”。
”
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读到第三遍时忽然间明白：
“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。
钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然、真挚。
”
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。
不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：
“这是谁？
”
他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。
但也正是在这种“寂静”中，他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。
我们往往只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，和恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生心底所愿，不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是是他一生的格调。
一位热爱他的读者说：
“这个世上唯一的钱锺书走了。
”是的，这个时代再没有了钱锺书，是不是也因为这个时代不再寂静？
（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）
12．下列作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）
A．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。
他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的的采访。
B．不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。
对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。
C．钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。
D．题目“寂静钱钟书”意味着若文章要围绕各种人的“静”来写。
如，写清华师生10周年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”.
E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书学生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。
13．文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。
（4分）
14．文章的结尾说：
“这个时代再没有了钱锺书，是不是也因为这个时代不再寂静？
”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。
（6分）
【答案】
12．AD
13．答案示例：
钱钟书的“格调”是“静”。
在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。
（如有其他分析，言之成理亦可。
）
14．探究要点：
①人才的成长与时代有着紧密的关联。
②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。
③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。
（如有其他观点，言之成理亦可。
）
【2010年省质检】
阅读下面的文字，完成13-15题。
马相伯：
一老南天身是史
徐百柯
马相伯（1840－1939）江苏丹阳人，父母均信封天主教，故出生即受洗为天主教徒。
耶稣会神学博士，教育家，复旦大学创始人。
从一场战争到另一场战争，这就是马相伯的个人史：
1840年，鸦片战争爆发，马相伯出生；1939年，抗日战争仍在持续，马相伯逝世。
百年间，他从容游走，留下一所享誉中外的大学和一个高山仰止的背影，正如柳亚子诗云：
“一老南天身是史。
”
当年风靡中国的《良友》画报，历来凭借时髦的封面女郎吸引读者，却在马相伯百岁大寿那一期，以他的照片作为封面。
此刻，这位老人俨然已成为这个国家的象征。
作为教育家，马相伯“毁家兴学”的故事，已成中国近代教育史上的一段传奇：
1900年，他将自己的全部家产——松江、青浦等地的3000亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”。
1902年，他以“中西大学堂”理念，创办震旦学院。
“震旦”为梵文，“中国”之谓，含“东方日出，前途无量”之意。
1895年创办的北洋大学堂是中国近代第一所国立大学，而震旦学院则是中国近代第一所私立大学。
梁启超曾著文祝贺：
“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。
”
此后，耶稣会干涉震旦学院办学，违背学校的民主自治传统，引发“震旦学潮”。
马相伯明确表示同情学生，并于1905年在吴淞另立复旦公学。
“复旦”之语，出于古诗《卿云歌》：
“日月光华，旦复旦兮”，且含“恢复我震旦，复兴我中华”之双重寓意。
1917年，复旦公学改为复旦大学。
如果仅有一所复旦，马相伯或许不会作为一种象征，赫然出现在中国最流行刊物的封面上。
举国上下对他的关注，还在于他年近百岁，仍一次又一次进行抗日广播演说，一次又一次参与组织抗日民主集会。
正如他的弟子、国民党元老邵力子所言：
“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。
相伯先生所以能享大年，中国所以永久存在于世界，都在此。
”
面对如此尊荣，马相伯却有些落寞。
寿辰之后不久，一日，胡愈之来访，交谈中马相伯沉痛地说：
“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。
”胡愈之听后，感慨唏嘘，无以为言。
人们当然不会忘记他的这些“叫声”。
1906年，马相伯赴日，在日华学会成立典礼上发表演说，勉励留学生：
“爱国不忘读书，读书不忘爱国。
”张之洞将此语引为至言，誉他为“中国第一位演说家”。
“九·一八”事变后第三天，他慷慨激昂发表抗日言论：
“噩耗传来，天地变色！
国家危难至斯，诚达极巅……虽自顾老迈，亦愿勉励负一部分责任”。
从1932年11月起，他连续4个月发表12次国难广播演说。
他在上海土山湾的居所“绿野堂”，已成为国人抵抗意志的著名象征。
“七·七”事变后，他发表《钢铁政策》广播演说，呼吁国人立即行动，誓死抗击日本侵略。
马相伯逝世后，弟子于右任敬挽：
“光荣归上帝，生死护中华”，成为一代名联。
马相伯另一幅照片似乎更加有名：
1936年，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”入狱，马相伯多方营救。
次年七人获释后，前往看望马相伯，合影留念。
沈钧儒在照片上书题“惟公马首是瞻”。
这张照片被收入包括中学教科书在内的大小历史著作，为很多中国人所熟悉。
照片上，马相伯在众人簇拥下，端坐正中，尽现人瑞之相。
（有删改）
13．下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．马相伯的一生整整经历了一个世纪。
他生于鸦片战争爆发之时，死于抗日战争之际，历经民族多难，他本身就是一段中国历史。
B．1900年，马相伯“毁家兴学”，捐出松江、青浦等地3000亩田产的全部家产，并立下“捐献家产兴学字据”，创办了“中西大学堂”。
C．马相伯心忧国事，具有强烈的民族责任心。
他为中华复兴呐喊奔波，虽年近百岁，仍积极进行抗日广播演说，参与组织抗日民主集会。
D．作为一篇人物小传，本文对马相伯的叙写，除了通过正面描写来刻画之外，写了众多人物从侧面来衬托他身为教育家的高大形象。
E．本文讲述了马相伯办学和抗日的感人事迹，叙述曲折有致，评点要言不烦，语言平实自然，并大量引用了名人的评价来肯定马相伯。
14．文章写到马相伯与“七君子”的合影照在文中有何作用？
请简要分析。
（4分）
15．马相伯说：
“我是一只狗，只会叫，一叫了一百年，还没有把中国叫醒。
”这句话具有多重含义，请结合全文作具体分析。
（6分）
【答案】
13．（5分）答A给3分，答C给2分，答E给1分，答B和D不给分，回答三项或三项以上不给分。
（A项是从文本的内容来诠释标题的意思，既要求能够理解和把握文本的内容，又能准确理解标题的意思。
C项只是对文本相关内容的概述，难度不大。
以上两项都是恰当的。
E项从表达的层面多角度地对文章作准确的评价，但表述中“叙述曲折有致”的说法有误。
B项“创办了‘中西大学堂’”与与D项“还写了众多人物从侧面来衬托他身为教育家的高大形象”的说法都是不正确的。
）
14．（4分）文章结尾写马相伯与七君子的合影照，既表现马相伯的抗日爱国精神，又通过照片上的题字“惟公马首是瞻”表现了国人对马相伯的关注、尊重与敬仰，突出了他的巨大影响力和德高望重，丰富了马相伯的形象。
（意思对即可。
）
15．（6分）①马相伯谦虚地认为自己为国事做自己力所能及的事作用很微小，如办学、发表演说、组织抗日民主集会等；②自己的一生虽然不断地为国事呼吁呐喊，但毕竟个人力量有限，无法改变国势大局。
③对这样的结果，马相伯的自嘲透露出他的遗憾、落寞和无奈，面对鸢荣保持高度清醒与谦逊的智者风范
（可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。
如有其他说法，言之成理亦可。
）
【2010年高考】
阅读下面的问题，完成13-15题。
“天人合一”的医学模式
王庆其
中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“天人关系”这个核心展开的。
天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
《内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。
可以认为，《内经》是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
所谓医学模式是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。
《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。
于是，《内经》将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。
“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体身心健康有着密切的关系。
“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：
躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；
内部机能和谐，“形与神俱”；
对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。
简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。
人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。
《内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。
疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。
《内经》“天人合一”医学模式的基本观点，与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。
两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。
因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。
其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。
这对推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。
（选自《<黄帝内经>的现代魅力》，2010年1月2日《文汇报》，有删改）
13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）（）
A.《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要人研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。
反之亦然。
B.要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。
C.《内经》中“人事”，是指病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。
D.《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素．还要考察“人”生活的社会、自然环境。
E.近年医学界提出“社会——心理——生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。
14.
15.文章最后说：
“《内经》天人合一医学模式的基本观点，与近年医学界提出的社会——心理——生物医学模式的的基本观点是相通的”。
这句话给你什么启示?
请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
（6分）
【答案】
13.BD
14.依据《内经》“天人合一”理论，健康就是人体与自然、社会环境的和谐，人体自身的和谐。
失去这种和谐，人体就产生疾病。
因此，人们的医疗实践活动就是为了调整与维护这种和谐。
（意思对即可）
15.示例一：
《内径》蕴含着中华民族的智慧，是我们宝贵的精神财富。
现代科学的发展，可以从这样的经典文献中得到启迪。
我们要认真整理、学习传统经典，使其焕发新的生命力。
示例二：
《内径》这样的经典文献是中华民族对人类文明作出的巨大贡献。
我们要大力宣传，让后代了解自己的传统文化，增强民族自豪感。
要积极向全世界人民传播中华民族的传统文化。
（如有其它观点，言之成理即可。
）
【2011年省质检】
阅读下面的文字，完成13-15题。
张友鸾：
报纸岂可无风趣
张伟
张友鸾终生坚持报纸应该“有趣”。
1953年他本已脱离报界，安心摆弄着古典文学研究，然而1957年的一次谈话上，他终于坐不住。
他批评当时某些新闻写得公式化，“好像有一个套子”。
而更令他恼火的是，报纸的标题刻板僵化，“今年是‘五一’盛况几十万人游行，明年还是‘五一’盛况几十万人游行，年年都是‘五一’盛况几十万人游行”。
这番言论显然不是凭空而发。
张友鸾本人，在近三十年的报界从业经历中，设计标题历来是以用心、精致著称。
即使一则普通气象新闻，他所取标题也别有趣味。
一次，南京连日阴雨，张友鸾听完气象预报，提笔写出新闻标题：
“潇潇雨，犹未歇，说不定，落一月”，令许多人过目难忘。
一则讽刺国民党官员的新闻，他拟标题为“前方吃紧，后方紧吃”。
而他最为人称道的标题，则是抗战结束后，郁达夫在南洋逝世，夫人王映霞不久却嫁给某轮船公司经理，他将两件事同在《新民报》刊出，并加标题：
“王映霞买舟东下，郁达夫客死南洋。
”，
在《新民报》任总编辑时，他对社会新闻、大小消息都十分在意。
“九．一八”事变后，群众要求政府抗日，他拟标题为“国府门前钟声鸣，声声请出兵”。
政府为士兵募集冬衣，他题为“西风紧，战袍单，征人身上寒”。
而报道贫富差距，他又取标题叫“难民不能求一饱，银耳参茸大畅销”。
同时代人把他称为“最有风趣的报人”。
时人评价，张友鸾“熟知民国史事及掌故轶闻，夜间编务之暇，一烟在手，濡笔为文”，“情韵连绵”，“妙语如珠”。
他记事怀人，文章虽小，却“令人忍俊不禁；于笑声中每有所得”。
生活处世，张友鸾也有这种风趣。
抗战时重庆房价极贵，张友鸾一家近十口人，靠报社周济，才在附近一处空地搭起3间“捆绑房”。
墙用竹片编成，和上泥巴，屋顶用茅草覆盖。
有人给这3间茅屋取名曰“惨庐”，他也因此被人称作“惨庐主人”。
不过，如此窘况，张友鸾却“精神高昂乐观”，依然经常吟诵陆游的诗。
他主持过的报纸，先后有4家被查封，他自己也曾经遭到地方当局驱逐，稿件被扣，报纸“开天窗”也是家常便饭，他却一概“倜傥不拘”。
从照片里看，他“银髯飘飘，有世外之致”，虽然历尽坎坷，却“总带着睿智而宽容的微笑”。
不过，这种风趣有时也会失语。
一次遭受批斗，有人质问他为什么取“胡予长”的笔名，他灵机一动，说：
司马迁叫司马子长，我叫胡子长有什么不可以?
不料对方大喝一声：
“你这就是用资产阶级、封建人物做榜样!
”
风趣一生的张友鸾，顿时“哑口无言”。
1953年调人民文学出版社任古典文学编辑，张友鸾自此与报纸无缘。
这位力求报纸“有风趣”的总编辑，渐淡渐远，即使新闻专业学生，也不再知晓他的名字。
直到即将辞世，家人回忆，他已失明的眼睛忽然显得明亮起来，“时而喃喃自语，时而拈须大笑，似乎在同老友倾谈”。
这时，离开报业已近四十年的这位“办报全才”，嘴里依稀说着“新闻”、“发稿”、“出版”等词语，却已讲不出连贯的句子。
（摘自（中国青年报）2006年10月11日，有删改）
[注]张友鸾（1904—1990）：
安徽安庆人，历任北平<世界日报》、上海（立报）、南京《民生报）、（新民报》、（南京人报》总编辑。
13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A．张友鸾从事新闻工作近三十年，关注社会民生，熟知史实及掌故，所写文章虽短，但往往官拎人有所得。
B．抗战期间，张友鸾身居“惨庐”，却经常吟诵陆游的诗句，体现了他老骥伏枥、壮心未已的高风亮节。
C．面对批斗人士的反驳，张友鸾哑口无言，因为他觉得那些人毫无幽默感，不屑与他们多加分辩。
D．虽已离开报业近四十年，但新闻始终是张友鸾魂牵梦萦的，弥留之际念念不忘的仍是“新闻”等词。
E．本文以大量史料上的评论为主，以事件的叙写为辅，展现了“办报全才”张友鸾的精神风貌。
14．根据文章简要分析张友鸾的主要性格特点。
（4分）
15．文章以“张友鸾：
报纸岂可无风趣”为题有什么作用?
请谈谈你的看法。
（6分）
【答案】
13．（5分）A D（B．“老骥伏枥、壮心未已”原文找不到根据；C．原因在于张友鸾认为与蛮横无理的批斗人士分辩是无意义的；E．应是以事件的叙写为主） （答对一项给3分，答对两项给5分）
14．（4分）张友鸾设计的标题精致、巧妙，尽显风趣睿智；生活中，他是一个幽默、乐观、宽容的智者。
（如从“耿直、认真、执着”等角度分析，言之成理亦可）
15．（6分）答案示例：
标题既点明文章写作对象，又强调了张友鸾坚持报纸应该“有趣”的主张；标题采用反问句式，语气强烈，巧妙地表达出作者对张友鸾主张的认同与肯定。
（言之成理亦可）
【2011年高考】
阅读下面的文字，完成13-15题。
朱启钤：
“被抹掉的奠基人”
林天宏
①2006年6月13日下午，一场大雨过后，正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹的严严实实。
北京旧城中轴线上的这座标志性建筑，正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮。
②由正阳门箭楼北望，长安街车水马龙，它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街，
一同构成了北京旧城东西，南北走向的交通要道。
③我问同行的一个记者：
“你知道改造北京旧城，使其具有现代城市雏形的第一人是谁？
”“梁思成？
“她答道。
④这个答案是错误的，却并不让人意外。
随着北京旧城改造不断进入媒体视野，梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。
但少有人知晓的是，从1915年起，北京已开始有计划地进行市政工程建设，正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街，都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的。
⑤同样少有人知晓的是，1925年，25岁的美国宾夕法尼亚大学留学生梁思成，收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诚撰写的《营造法式》一书，兴趣大增，有次走上中国古代建筑研究之路。
1930年，梁思成加入中国营造学社，在那里撰写了《中国建筑史》，成为建筑学一代宗师。
而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人，正是朱启钤。
⑥“朱启钤是中国建筑研究工作的开拓者与奠基人，没有他，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，我们读到《中国建筑史》的年份，还不知道推迟多少年。
”中国文物研究所某研究人员曾这样评价。
但是，“由于历史原因，他被研究者们有意无意地抹掉了”。
⑦朱启钤于1930年创办的中国营造学社，将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”。
他为学社请来当时最为优秀的学术精英：
东北大学建筑系主任梁思成，中央大学建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷宝、赵深，史学家陈垣，地质学家李四光，考古学家李济……他还以其社会人脉，动员许多财界和政界人士加入学社，直接从经费上支持营造学社的研究工作。
曾有建筑史家这样评价朱启钤：
“人力、物力、财力，这些都是研究工作所必不可少的条件，能把这方方面面的人事统筹起来，是需要非凡之才能的。
朱启钤以一己之力，做了今天需要整个研究所行政部门做的事。
”
⑧有数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出一整套研究中国古建筑的科学方法，为撰写中国建筑史构建了扎实的科学体系。
⑨假若没有朱启钤，中国的古建筑研究，又会是怎样的图景？
如今，斯人已逝，营造学社停办也已整整60周年。
⑩6月13日的那场大雨，将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净。
游人如织，屋宇间却依旧透着落寞，此处正是营造学社旧址。
而位于城区赵堂子胡同3号的朱启钤故居，住着数十户人家，杂乱之中，依稀可辨当年气魄。
（摘自2006年5月21日《中国青年报》，有删改）
[注]朱启钤（1872-1962），曾任全国政协委员、中央文史馆馆员。
13.下列关于文章内容的概括与分析，不正确的两项是（5分）（）
A.文章叙述了朱启玲在古建筑研究方面几件鲜为人知的事，从正面肯定了他的历史地位。
B.文章提到了朱启玲1915年就开始主持北京市政工程建设工作，意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”。
C.文章些朱启玲为营造学社请来当时最优秀的学术界精英，体现了他的“筹划与组织”才能。
D.朱启玲完全以一己之力，直接从人力、物力、财力等方面支持了营造社会的筹划和创办。
E．朱启玲带领中国营造学社实地测绘我国重要的古建筑，探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法。
14.文章多处提到梁思成，这对写朱启玲有什么作业？
请选一例作简要分析。
（4分）
15.作者为什么两次提到6月13日那场大雨？
请谈谈你的看法。
（6分）
【答案】
13．（5分）DE
14．（4分）答题要点：
文章通过对梁思成有关事迹的叙述，或直接或间接的写出了朱启玲对我国古建筑研究的重要贡献。
所选事例及分析：
第③段，文章写记者认为改造北京旧城第一人是梁思成，间接说明朱启玲不为人熟知，点明题意，引出下文。
第⑤段，梁思成因《营造法式》而走上中国古代建筑研究之路，加入中国营造学社，在中国建筑学界有很高的地位，而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人就是朱启玲，这间接的反映出朱启玲鲜为人知的贡献，照应题目。
第⑥段，点明如果没有朱启玲，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑领军人物，直接突出朱启玲的贡献。
15．（6分）答题要点：
①文章开头写雨中正阳门箭楼的修缮，引出朱启玲1915年就开始有计划地进行北京市政工程建设（或，现代北京的旧城仍保留了朱启玲当年规划的格局）②结
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