《共产党宣言》心得体会.docx

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《共产党宣言》心得体会

《共产党宣言》心得体会

有话说结论不是来自严肃认真研究的末尾，而是建立在无知和偏见基础上的妄断。

在我没有看到这本小小的书之前，我以为它是厚重繁杂，空洞无比，但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。

引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。

　　历史告诉我们，劳动者和穷人一向就存在，但无产阶级不是一向就有的，而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料，靠出卖劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。

大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础，他们承受残酷的压迫和资本家与包买商的剥削，受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶，还要向地主缴纳贡赋和职业税，劳动日平均长达15-16个小时。

记载1848年2月，法国爆发了资产阶级民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和国。

这场革命虽然是资产阶级发动和领导的，但巴黎的无产阶级和劳动人民却是这场革命的主力军，然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦，反而加重工人的劳动，大量的降低工资，当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷镇压。

这就是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

　　社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。

人的思想永无止境，会不停的进步，奴隶社会的自由和正义，封建地主阶级是不会接受的，同样，封建地主的自由和正义，资产阶级也是不能接受的，然而资产阶级在占据统治地位后，却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的，还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。

但这个现实却是，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生物宁日，而且再也把握不了自己。

　　对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，因此，消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将是整个世界。

　　按照正常的自然规律，当劳动不再是一种技艺的体现，而变成资本家剥削、压迫的工具，无产者就被积极的促使着拥有了自己的政治立场，面对无孔不入的剥削，面对无止境的剩余价值的榨取，无需再祈求怜悯与同情，只有自己站起来。

哪里有压迫哪里就有反抗是亘古不变的真理，用暴力推翻那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。

对于这股力量来说，积少成多才会生成战斗力，所以从耽搁工人开始，经过某一工厂的工人到全部工人，大家团结起来毁坏商品，捣毁机器，烧毁工厂，在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。

过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制，而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的，所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。

　　如今的我们是通过学习从书本上知道，共产党是工人阶级的政党，作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。

生产力高度发展，无知财富极大丰富，前所未有的高水平的劳动生产率；实行公有制，各尽所能，按需分配；经济的计划调节管理，商品经济消失；阶级消灭，国家自行消亡；精神境界极大提高；人可以自由而全面的发展；全人类彻底解放。

这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力，共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。

为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。

共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益，因为后者也就是全人类的利益，所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。

　　共产党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的，所有有进步思想，愿意为人民谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴，共产党人利用其先进性带领无产者使用暴力革命推翻旧的生产关系，与大众有一个共同的利益，崇尚理想与科学理想的统一，体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合，将全体社会成员融合成为全面发展的共产主义劳动者，共产党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动，所有的进程都按照符合生产关系的规律进行，是怎么样就是怎么样的。

在整个社会活动中，始终强调和坚持利益，代表整个运动方向，也就是保持着清醒的头脑，在不断的实践过程中，总结、吸收优秀的成果，行程科学的理论。

　　无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段，但是推翻资产阶级统治，消灭剥削，消灭私有制，实现共产主义却是不会动摇的最终目标，共产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，在实践上是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分，具有正确的思想武装和先进的理论指导，在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协，共产党人立足于现实，推动无产阶级其他部分前进的动力，带动工人群众向前发展。

无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争，不仅要消灭所有的剥削阶级，还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。

当革命的形势到来时，共产党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略和行动步骤，能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。

资产阶级是强大的，马克思说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。

尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。

社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。

共产党人将带领无产阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。

　　我的认识或许老套或许杂乱无章，但我是认真的。

面对这本经典，我下笔的心是恐慌的。

人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，马克思学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。

相信理想会变成现实，世界终将美好。

通过对《共产党宣言》（以下称《宣言》）的学习，让我知道了《宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。

主要有以下几点体会：

一、了解了《宣言》的基本思想：

“人类的历史就是阶级斗争的历史”。

《宣言》指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

阶级社会就是在这样的矛盾运动中前进的，只有到了共产党主义社会，阶级矛盾和阶级斗争才不复存在。

二、明白两个“不可避免”：

“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，坚定了共产党主义理想信念。

《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。

尽管当今世界和时代已经发生了深刻变化，但我信奉共产党主义远大理想，坚信社会主义发展规律。

三、确立了“人民主体思想—以人为本”：

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

《宣言》告诉我们，无产阶级取得政权后，最终将消灭阶级对立和阶级本身，将消灭阶级统治，社会是自由人的联合体，每一个人都是社会的主人。

中国共产党是按照这一学说建立起来的无产阶级政党，无论是在革命、建设和改革的历程中，始终坚持群众路线并代表大多数的利益。

现阶段，党把人的发展作为经济社会发展的根本目的，把人民利益作为谋发展、促发展的出发点和落脚点以及衡量发展得失成败的根本标准。

同时把人作为发展的根本动力，相信和依靠群众，调动广大人民群众参与发展的积极性、主动性和创造性，把以人为本作为科学发展观的核心。

通过学习《宣言》，我们要辩证地理解和运用其中的原理，坚持从我国的国情出发，找出社会发展的历史规律，在思想上与时俱进，在工作中开拓创新，紧跟共产党人的前进步伐，更好地完成新世纪新阶段我们所肩负的历史任务，为共产主义理想而奋斗终生！

一、对信仰有了新认识，更加坚定。

之前虽没动摇，但有些盲目。

现在的认识宽泛多了，深刻多了。

1997年，我有幸到莫斯科谒列宁。

面对导师，我心潮澎湃，激动的写下了：

"一个虔诚的信徒，今日终于得以朝圣。

…列宁啊，你未曾想到吧，70年后的12月25日，解散了你的联盟，你亲手扯下的三色旗，重新飘扬在红场上空。

面对这石破天惊的巨变，你为什么还睡得这么安宁?

难道你和康柏内拉一样，导演了一出乌托邦?

难道历史的定律，就是否定之否定?

…列宁啊，你醒一醒，千百万人盼着你睁开眼睛，看你做出如何反应。

你会说：

共产党人要反思，社会主义仍在实践中。

你或许对《帝国主义论》做出一些修正，但你坚信，你未竟的大业，一定会在更高层次上复兴！

"这次通过学，认识有了新的提高。

1、按唯物辩证法"凡是现存的，都是一定要灭亡"的观点，资本主义被取代是必然的。

因为任何事物一经产生，内部就蕴含着否定其母体的基因，随着发展，必然失去存在的合理性，从而走向反面。

资本主义虽然创造了有史以来的巨大财富，但也相伴而生了自己的桎梏。

这就是私有制和大生产的矛盾，贫富两个阶级的对立。

这个桎梏至今还未被打破，因此它必然被新的社会形态所代替，如果说这个桎梏已经解决或者部分解决了，那它就已经被代替或部分被代替了。

这是不以人的意志为转移的客观规律。

2、共产主义不仅是共产党人的崇高理想，也是全人类的美好向往和追求。

在西方，如中世纪但丁神曲中的天堂，近代的空想社会主义。

在东方，曾有陶渊明的桃花源，上古的大同社会。

其很多内容如"大道之行也，天下为公"、"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"等，都是和共产主义相一致的。

"太平世界，环球同此凉热"是人间大道，历史潮流。

而作为人类先进分子的共产党人，更应坚定不移。

二、对代替的时间和方式的新认识

1917年4月列宁发表《帝国主义论》，认为资本主义已进入垄断阶段，因而是腐朽的垂死的，是革命的前夜，从而号召革命。

但几乎同时，美国总统罗斯福立法进行反垄断。

政府起诉垄断企业，令其拆小划细。

此后各国跟进。

打破了垄断，恢复了竞争和生机，腐朽和垂死就失去了基础，革命也就没了前提。

但斯大林、毛泽东仍然坚持列宁的判断，鼓动革命。

在《马克思的复仇》一书中，马克思怒斥：

你们光记着两个必然，怎么忘记了两个绝不会，盲目革命，造成共运失败，弄得我脸上无光。

回想我党过早地跨越"卡夫卡丁大峡谷"，结束了新民主义，提前进行"一化三改"的社会主义革命，及以后的"穷过渡"，付出了惨痛的代价。

至于代替的方式，先看一下代替的对象。

资本主义已不是原来的样子。

我认为它有三大变化。

一是创造了一部宪法、几个宣言，民主法治完备。

二是创造了公司制，这是社会资本对私人资本的否定，是合作经济，是"人民资本主义"的形式。

尤其是跨国公司的发展，对经济全球化产生了巨大影响。

三是创造了社会福利，促进了社会公平。

这些都是社会主义没做到而共产主义所要求的。

再看革命的力量，原先的无产阶级已成了有产者，他们不承认、还怕人说自己是无产阶级，求稳、求安、怕乱、怕革命，失去了当年斗争的勇气。

原先讲革命的路有两条，一是暴力革命，二是议会斗争。

现在我看可能会有第三条，自己长入。

通过工人的不断斗争，资本主义逐步自我否定、扬弃、进步，最终进入更高层次的社会形态，也就是被代替。

三、对怎样实现理想有了新认识，这就是把崇高的信仰转化为建设中国特色社会主义的信念。

共产主义有三方面内涵：

理论、运动和制度，而首先是运动。

作为制度，我们不可能也不必要对未来的社会作更多的描述。

但作为运动，它已从一个幽灵到尝试（巴黎公社）再到国家制度，今天在中国已发展到社会主义现代化建设阶段。

因此要在运动中学习、实践共产主义。

怎么学习、实践?

那就是为中国特色社会主义而奋斗。

以人为本、科学发展，提高社会主义的吸引力。

在今天，为小康奋斗就是为共产主义奋斗，实现民族复兴就是为人类做贡献。

同时，充分利用联合国、WTO、国际人权组织等平台，促进国际秩序公平，为人类进步事业做贡献。

2010年3月29日省党校发言自古女人总是属于弱势、从属的地位，直至今天的很多领域依然痕迹清晰。

但始终如一的压力与重任终于生成了男人的脆弱，而女人的智慧和坚韧却渐渐地走上前台。

于丹就是这样的女人，被称为"美女学者"的"百家讲坛"的酿酒高手。

容颜的美丽是外在的感官之美，永远只能是饮料，有甜美和刺激，但决不会有经久的影响力，有时，一个气泡的冒出便能让它灰飞烟灭，真正的美、持久的美在于简约之美、温和之美、理性之美。

一.简约之美

于丹的横空出世被媒体称为女版易中天，而如日中天的易中天一句"好聪明的小妮子！

"大有英雄惺惺惜惺惺之感，但通篇读来，只觉女性之简约。

和易中天气势恢弘的三国风云相比，《于丹论语心得》少有阵前旌旗猎猎、阵后人影瞳瞳、谋略深深，通篇只是大家熟识的睿智的老头和弟子的"群聊"，没有长篇宏论，没有艰深的理论，只是在探讨如何让自己的心灵从容淡定。

赵普说，"半部《论语》治天下，作为一个男权社会的宰相，赵普已经把人生经典简化至极至，而美女于丹却如醐提灌顶一般，引领着人们把目光穿越富贵荣华，穿越干戈相向，直指内心。

心是个很小的空间，里面只有关于自己的故事，心又是个很大的领域，外在的、物化的一切都可以在心里百折而回，化为潺潺溪流，寂静流淌。

"每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度"、"三十而立，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定"。

如此而已，生活还有什么复杂、深奥之理?

许多名利、许多人生的悲喜都可以一笑都了之。

载体的简约、语言的简约，化为人生的简约，以一个女人的简约化解了千年的命题，人生原本可以过得很简单。

二.淡定之美

在于丹笔下，"淡定"一词出现率是极高的，于丹用孔子的淡定诠释着淡定，静静读来，心境也如插图的水墨画一般沉静安详，曾经的积郁如一团浓墨，在于丹的"心得"里渐渐湮延，竟化成一幅浓淡相宜的素画，人生的美丽悄然绽放。

在我们纷繁的生活里，许多重压其实都来自于我们自身的品质，为人也好，为师也好，都是如此。

我们为自己假定了一个目标，我们努力地行进着，当我们认为已经到达我们的极限时，我们便迫不及待地想得到认可，得到结果，于是，我们的急躁、我们的粗暴、我们的苛刻便滚滚而来，而结果，往往适得其反。

为师，于丹说，"真正好的老师会像孔夫子这样，平和地和学生商量着把天地人三才共荣共生的关系讲透"；为人，于丹说，"你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空"。

是啊，人生始终是一场出发,每一次停顿都看似没有结果，每一次停顿都让我们看不到尽头，但我们的行囊却在每一次停顿里渐渐丰盈，也许它不是世俗的功业，也许它不是你最初的渴求，但越过千山万水，它依然留在你的行囊里，当你细细凝望它的时候，你会暮然发现，只有它才是真正属于你的，而没有结果也许正是你人生最珍贵的收获。

"你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。

这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好"。

三.理性之美

在日常的生活中，当我们的生活质量受到威胁时，源头往往并不是来自物质的匮乏，而是心里的纷扰，而这纷扰往往来自于我们的自律，以及因自律而带来的心境的不平，其实，我们都是俗人，当我们的付出得不到相应的回复时，我们是不大能够做到波澜不惊的。

所以，最好的办法是，大家都恪守"分寸"，遵从理性。

我们一直认为，"以德报怨"是一种美德，上帝也说，如果有人打了你的左脸，你就连右脸也让他打。

敬爱他，容忍他。

但于丹却这样诠释着孔子的理性，"而以德报怨同样不可取。

也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费"；"在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。

""以直报怨"才是人生之大理性、大智慧，于丹就是这样用"分寸"规范着人与人之间的距离。

细细品味，我们发现，当我们沐浴在理性的光芒中时，人生便变得非常简单，没有多余的付出，也不苛求多余的得到，但这"分寸"里却依然可以有温情流淌，朋友间、亲人间、同事间，都是如此。

简约、温和、理性，终于成就了一个美女，女人就这样走出了闺房、离开了摆放花瓶的案头，带着她简单的智慧、带着她的温柔，带着她的坚韧，不露声色地浸润着生活。