学年江西省赣州市寻乌中学高二上学期第一次月考语文试题 Word版含答案.docx
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学年江西省赣州市寻乌中学高二上学期第一次月考语文试题Word版含答案
2017-2018学年江西寻乌中学高二年级第一次月考
语文试卷
注意：
满分150分，考试时间150分钟。
考生请在答题卷上作答。
一、现代文阅读（每题3分，共9分）
阅读下文，完成1－3题。
（每小题3分，共9分）
佛教是在两汉之际由印度传入的外来文化。
传来之初，人们对它了解甚浅。
汉末、三国
时期，佛经已渐有翻译。
迨至东晋时期，则开始了大规模佛经传译的工作。
这时，东来传教
的高僧日多，本土的出家僧众也激增，其间有不少的饱学大德，因此，佛教在社会上的影响
迅速扩大。
东晋南北朝以来，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这
一外来文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了。
由于当时中国本土文化以儒、道为
代表的格局已经形成，所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突，也就表现为佛、道与佛、儒之
间的矛盾冲突。
佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争。
道教主张长生久视、肉体成
仙，而佛教则宣扬诸行无常、涅槃寂灭，这样两种根本相反的解脱观，自然是会发生冲突的。
但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。
从南北朝至五代，先后发生过
四次较大规模的灭佛运动。
其中前两次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝
建德二年那两次，则又是与道教的争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位直接有关。
唐
武宗会昌五年的那次灭佛运动，其中也有道教人士参与劝谏。
只有五代后周世宗的废佛运动，
未见有道教的掺入。
佛教与儒家的冲突，最直接的是佛教的出世主义、出家制度明显有违于儒家提倡的伦理
纲常等礼教。
所以两家斗争的焦点，也就主要集中在佛教的出世出家是否违背了中国传统的
孝道和忠道。
在这一斗争中，坚持儒家立场者，激烈抨击佛教的出家制度教人剃须发、不娶
妻、不敬养父母等，完全违背了孝道；而出世主义的不理民生、不事王事、不敬王者等，又
完全违背了忠道。
因而极贬佛教为夷教胡俗，必欲消灭之而后快。
站在佛教立场者，为求得
在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本。
当时佛教与儒、道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上。
成佛是佛教徒的最
高理想，对此问题，当时的中国佛教徒提出了一种“神明成佛”的理论。
当时的儒、道学者
则针锋相对地提出了“形神相即”、“形质神用”、“形死神灭”等观点。
又，佛教讲因果报应，
强调自己种下的因，自己承受其果报。
而在中国传统观念中，则盛行着“积善之家，必有余
庆；积不善之家，必有余殃”（《周易》）的教训。
即祖先积善或积不善，由子孙去承受福或
祸，而主要不是本人去承受。
在佛教与儒、道发生矛盾冲突的同时，更值得注意的是佛教与儒、道之间的相互渗透和
融合。
佛教传入之初，为使中国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传
统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念。
然而，由于佛教传入初期，人们对其了解
不深，这种名词、概念的借用，也就给一般人带来了不少的误解。
而这种误解，也就使儒、
道的思想渗入了佛教之中。
在中国儒、道思想的影响下，原印度佛教的许多特性发生了重大的变化。
至隋唐时期，
佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有
中国特色的佛教宗派。
佛教终于在中国扎根，开花，结果。
佛教的影响也不断地深入到了人
们的日常衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑，乃至医学、天文等各个方面。
至此，佛教
文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。
（节选自楼宇烈的《中国文化中的儒释道》，有删改）
1．下列有关佛教的说法，不正确的一项是
A．佛教不是中国本土产生的传统文化，是在两汉之际由印度传入的外来文化。
B．佛教与本土文化之间的矛盾冲突，主要是与儒、道教之间的矛盾冲突。
C．东晋时期，外来传教的高僧、本土的僧众日渐增多，还出现了许多饱学大德，佛教
在中国的影响扩大。
D．佛教传来之初，人们并不了解这一外来文化。
随着佛经的翻译，人们才开始深入了
解佛教教义。
2．下列有关佛教与儒、道之间矛盾冲突的表述正确的一项是
A．佛教与道教的矛盾冲突，主要是因教义上的不同而引起的斗争，也有争夺统治者的
崇信，确立其社会的正统地位的斗争。
B．佛教作为外来文化与本土产生的儒、道之间有矛盾冲突，在矛盾冲突中又达到与儒、
道的相互吸收和融合。
C．在理论方面，佛教与儒、道的矛盾冲突，主要集中在神的存灭、因果报应两个问题
上。
关于神的存灭，其观点是相对的；关于因果报应，其观点是相同的。
D．坚持儒家立场者，认为佛教完全违背了孝道、忠道。
站在佛教立场者，则运用极端
手段竭力辩明其并未违背中国的伦理纲常。
3．下列理解符合原文意思的一项是
A．借用儒、道所用的名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，带来了不少的误
解。
而这种误解，也就使儒、道的思想主动地融合到佛教之中。
B．佛教文化对中国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上
自我调整和发展更新，形成中国特色的宗派。
C．佛教文化是中国传统文化的一部分，所以，撇开佛教是无法理解中国文化的多彩丰
富，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。
D．中国文化源远流长，博大精深。
至隋唐时
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成小题。
邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。
父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。
后年五岁，
太傅夫人爱之，自为剪发。
夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。
左右见者怪而问之，后曰：
“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。
”六岁能史书，十二通《诗》、
《论语》。
诸兄每读经传，辄下意难问。
志在典籍，不问居家之事。
母常非之，曰：
“汝不
习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？
”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号
曰“诸生”。
父训异之，事无大小，辄与详议。
永元七年，后与诸家子俱选入宫，入掖庭为贵人，时年十六。
恭肃小心，动有法度，和
帝深嘉爱焉。
及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。
后言于帝曰：
“宫禁至重，
而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。
上下交损，诚不愿也。
”
帝曰：
“人皆以数入为荣，贵人反以为忧，深自抑损，诚难及也。
”帝每欲官爵邓氏，后辄
哀请谦让，故兄骘终帝世不过虎贲中郎将。
元兴元年，帝崩。
殇帝生始百日，后乃迎立之。
尊后为皇太后，太后临朝。
是时新遭大
忧，法禁未设。
宫中亡大珠一箧，太后念，欲考问，必有不辜。
乃亲阅宫人，观察颜色，即
时首服。
左右莫不叹服，以为圣明。
及殇帝崩太后定策迎安帝犹临朝政以连遭大忧百姓苦役
殇帝殉器及诸丧礼事事减约十分居一。
自太后临朝，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起。
每闻
人饥，或达旦不寐，而躬自减彻，以救灾厄，故天下复平，岁还丰穰。
（选自《后汉书•和熹邓皇后纪》，有删节）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．及殇帝崩/太后定策/迎安帝/犹临朝/政以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼事/事减约
十分居一
B．及殇帝崩/太后定策迎安帝/犹临朝/政以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼/事事减约/
十分居一
C．及殇帝崩/太后定策迎安帝/犹临朝政/以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼/事事减约/
十分居一
D．及殇帝崩/太后定策/迎安帝/犹临朝政/以连遭大忧/百姓苦役/殇帝殉器及诸丧礼事/事减约
十分居一
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲
而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
B．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各
级学校学习的生员。
C．“陛下”，本指站在台阶下的侍者，臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之，后成为与帝
王面对面时对帝王的敬称。
D．“崩”，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡，意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、
薨、不禄”等等。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．邓皇后恭良孝顺，善解人意。
祖母为她剪发时不小心弄伤了她的额头，她为了不伤害老
人家的好意，就忍住痛苦没有出声。
B．邓皇后识大体明大义，不娇宠。
她入宫后虽深得皇上恩宠，但她对皇上特许她母亲和兄
弟入宫探病且久留一事予以拒绝。
C．邓皇后宅心仁厚，明察秋毫。
有一次宫里丢了大珠，她不想严刑逼问导致伤害无辜，而
是通过察言观色把罪犯找了出来。
D．邓皇后心忧黎民，厉行节约。
她主政时，国家内忧外患不断，她关注民生疾苦，减少自
己的生活用度，天下恢复了太平。
7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）母常非之，曰：
“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？
”（5分）
（2）帝每欲官爵邓氏，后辄哀请谦让，故兄骘终帝世不过虎贲中郎将。
（5分）
（二）诗歌鉴赏
阅读下面这首诗，完成8,9题。
（11分）
昭君怨
马洪
路远危峰斜照，瘦马风尘衣帽。
此去向萧关？
向长安？
便坐紫薇花底，只是黄粱梦里。
三径易生苔，早归来。
8．简析词的前两句，语言有什么特点，塑造了什么样的人物形象。
（6分）
9．结合全词，简析“三径易生苔，早归来”两句所包含的思想感情。
（5分）
（三）默写
10.补写出下列各句名篇中的空缺部分。
（6分）
（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两
句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
（2）白居易《琵琶行》中“_______________，_______________”两句，写的
是演奏正式开始之前的准备过程。
（3）《蜀道难》中借鸟儿惊飞林中悲鸣来渲染蜀道荒寂凄清意境的诗句是：
_______________，_______________。
”
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成⑴—⑷题。
（25分）
生
沈从文
场坪上，白日照着，一圈闲人，为小小热闹粘在那里。
一个年过六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩
傀儡的地方，但无可奈何的停了下来。
老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着嗓子。
他除了那对脸儿一黑一白简陋
呆板的傀儡以外，什么都没有！
看的人也没有。
他发红小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不
能把闲人引过来。
老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵的低声的打着招呼，也似
乎正用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，咱们呆一会儿，就玩个什么给爷们看看，玩得
好，还愁爷们不赏三枚五枚？
玩得好，爷们回去还会说：
王九赵四摔跤多扎实，六月天大日
头下扭着蹩着搂着，还不出汗！
可不是，天那么热，你也不累，好汉子！
”
来了个学生，站着，没动。
老头子瞥了眼，微笑着，全身作成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，一面自言自语
的说话，亲昵得如同家人父子：
“王九，你瞧，先生可来了。
好，咱们动手，先生不会走的。
你小心，别让赵四小子扔
倒。
先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。
”
他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤
带上，再把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手
套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始在灰土坪里扮演两人殴打的样子。
他移动着傀儡
的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。
他既
不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
大学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。
不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人聚集得越来越多。
众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒
了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，
玩意儿也就小小的结束了。
老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小
脸上写着疲倦的微笑，又将傀儡扶起，自言自语：
”王九，好小子。
你玩得好，把赵四这小
子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。
你累了吗？
热了吗？
来，
再来一趟，咱们赶明儿还上国术会打擂台，挣个大面子！
”
众人又哄然大笑。
过一阵，围的人已不少，他便四面作揖说：
”大爷们，大热天委屈了各位。
爷们身边带
了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。
”
有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动，一个青年军官，却掷了一
把铜子，皱着眉走开了。
老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，沿着场子走去，系在腰带上
那两只假脚，很可笑的左右摆动着。
这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只
因为在做，故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着。
应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有
了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。
卖莲子小摊，有人中了暑，晕了过去，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面，也
跟着跑去。
只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎才查觉了头上的烈日，
渐渐散去了。
场中剩了七个人。
老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的
头上，两手套进假腿里去，开始剧烈的摇着肩背，玩着之前的那一套。
古怪动作招来了四个
人，但不久去了五个人。
等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。
老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把
肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。
依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。
王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
于是他同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同
既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。
他把话说得那么亲昵，那么柔和。
他不让人知道
他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。
他决不提这些事。
他
只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占
去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害
黄疸病死掉了。
（有删改）
⑴下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．文中多次描写老头子和傀儡”王九”的亲昵举动，这说明傀儡”王九”不仅是老头子表演的
道具，更是老头子儿子的替身，是孤独人生的寄托。
B．老头子在闲人们纷纷离开时依然”在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下”，一方面是希望
通过有趣、认真的表演吸引挽留闲人，另一方面也借摔倒来发泄心中的苦痛。
C．小说中的闲人们从”嘻嘻的笑着”到”场面上起了哄然的笑声”再到”众人又哄然大笑”，作
者通过接二连三的笑声淋漓尽致地描绘出这群看客的百无聊赖与冷漠无情。
D．小说结尾交代老头子之子王九被人致死已有十年，但老头子十年来表演的傀儡戏中一直
让王九在相拼中胜利，作者同情中又有对其人其行”怒其不争”的批判。
E．作者语言朴实，用从容淡然的笔调叙说了一个老卖艺人的悲苦人生，然而平静的文字下
却蕴含了作者深沉的感喟和悲悯情怀。
⑵小说主人公老头子这一形象有哪些特点？
请简要分析。
（6分）
⑶这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。
（6分）
⑷小说题目”生”是解读作品主题的关键，请结合全文谈一谈你对小说主题的理解。
你从这个
主题中又获得什么人生启示？
（8分）
第二卷表达题
五、语言文字运用（共20分）
12.下列各句中划线成语的使用,全都正确的一项是（3分）
①舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上
也一片沸腾。
②有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中
国的石油安全体系。
③那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人
们的记忆中。
④这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个
难解之谜。
⑤正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当
车向医院跑去。
⑥从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽
远的意境。
A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥
13．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A、土耳其击落俄罗斯战机，俄全力开动宣传机器，试图将土耳其与IS“暗通款曲”的种种罪
名坐实，令他在国际舆论场上观感不佳。
B、一个书店，十五年时间，换了三个地方，西安万邦书城一再从城市的商业中心向外撤离，
证明围绕以图书经营为中心的传统书店未来依然挑战巨大。
C、在“大学生掏鸟16只被判10年半”一案中，官方披露的证据显示，不仅嫌疑人利用QQ
群、XX贴吧出售猎物，还能准确介绍猎物名字、习性，“不识国家保护动物”的说法早已站
不住脚。
D、这是一个可以将相亲、求职等社会传统话题搬上电视荧幕并对其进行娱乐化改造的时代，
在这样一个泛娱乐化的电视生态环境下，职场真人秀节目必然表现出与以往职场类节目不同
的特征。
14．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）
“崇文抑武”是宋王朝所采用的具有纲领性的治国思想与方略。
这一思想源于专制集权主义，
①又会对专制集权推波助澜，②强化了专制皇权。
③这一制度同时也表示，朝廷④凭
借军队，⑤还依靠意识形态化的儒家道德规范和纲常伦理来控制社会，维系人心，⑥求
长治久安。
①②③④⑤⑥
A并且/而且不仅而且以
B况且而且但是尽管/但
C/从而而且如果就以
D而且因此/只要而且仍
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密。
每处不超过12个字。
（5分）
抑郁症并非伤春悲秋者的专利，它是①，不分
男女老幼，不管地位高低。
目前，抑郁症这种心理疾病的成因并无定论，一般人都觉得抑郁
症只是心理原因造成的，哈佛医学专家则认为，②，
包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件、药物和药物使用问题等．我
国的一些学者也认为，抑郁症不单纯是③，还
和某些人体器官、组织结构发生病理性改变有关。
16.近期2016年杭州G20峰会标识正式发布。
读图，请简要分析标识构成及其意蕴。
（6分）
六、写作（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
2016年7月23日，延庆区北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件，致1死1
伤。
延庆区宣传部通报称，动物园已停业整顿。
另据了解，伤者下车前曾被提醒不要下车。
此事发生后，网络上的各种议论一直没有消停。
在这些议论中，有对不守规则的反思，有对
野生动物园安全问题的审视，更有将愤怒指向老虎的。
对于以上事情，你怎么看？
请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要
求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要
套作，不得抄袭。
高二年级第一次月考语文试题答案
1．D原文信息为：
“传来之初，人们对它了解甚浅”，并非不了解。
2．B（A．原文信息为：
“佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的
斗争。
”“但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。
”犯了主
次颠倒的错误。
．D原文信息为：
“站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭
力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本”，调和态度非极端手段。
C．原
文信息为：
“当时佛教与儒道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上”，
并非只有这两个问题，原文中关于因果报应的观点也并不是相同的。
）
3．C（A．原文信息为：
“而这种误解，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中。
”
渗入，并非主动融合；B．原文信息为：
“佛教完成了形式和理论上的自我调整，
取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特色的佛教宗派。
”自
我调整的是佛教而非儒、道教；D．原文信息为：
“佛教文化已成为整个中国文
化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。
”
4．C
5．D
6．C
7．
（1）母亲常常批评她，说：
“你不去学习女子要做的纺织、刺绣、缝纫这些事
来为自己做衣裳做服饰作准备，却改为致力于学习经书，难道你要去考博士吗？
”
“非”，批评，1分；“女工”，即“女红”，女性要做的纺织、刺绣、缝纫等
事，1分；“务学”，致力于学习，1分；大意2分。
（“供”，准备着东西或
本领为需要的人或事应用；“衣服”，这里是两个词，都作动词用：
裁剪衣服，
做好服饰；“举”，考，参加科举考试）
（2）和帝每次想给邓皇后家族里的人加官进爵，邓皇后就哀求辞让，所以她哥
哥邓骘在整个和帝在位时期不过是一位虎贲中郎将而已。
“官爵”名词作动词，
译为“加官进爵”，1分；“辄”译为“就”，1分；“终帝世”译为“在整个和帝
在位时期”，1分；大意2分。
【解析】
4．试题分析：
理解句意后，抓住词汇“安帝、殇帝、事事”和分数表示法断句，
“太后定策/迎安帝”一句中间可断可不断。
做文言断句的题目，注意一些常见
的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称
的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
如此题注意并列的谓语和人称的转换。
考点：
理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
5．试题分析：
D天子死曰“崩”；诸侯死曰“薨”；士大夫死曰“卒”；士死曰“不
禄”；庶人死曰“死”；仙逝即去世，像仙人一样离开人间，是对“死”委婉的说
法。
这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文
化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。
文言的选文是人物传记，那
主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名
称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。
考点：
理解常见古文常识。
能力层级为理解B。
6．试题分析：
C“首服”说明偷窃者是自首服罪的，并不是邓皇后亲自找出来
的。
归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置
多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，
因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实
这些情节。
考点：
归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
考点：
理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B
【参考译文】
和熹邓皇后邓绥，是太傅邓禹的孙女。
父亲邓训，是护羌校尉；母亲阴氏，
是光烈皇后堂弟之女。
邓皇后五岁时，太傅夫人很疼爱她，亲自为她剪发。
夫人
因为年龄大眼睛看不太清，误伤邓皇后的额头，邓皇后忍住痛苦不吭声。
身旁看
到的人感觉奇怪就问邓皇后，邓皇后说：
“不是不痛，太夫人怜爱我为我剪发，
不忍伤老人心意，所以忍受了。
”邓皇后六岁能读史书，十二岁通读《诗经》、
《论语》。
她的哥哥们每次诵读经书，她就虚心请教。
她的志趣在研究诗书典籍，
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