高中语文第六单元文无定格贵在鲜活第24课种树郭橐驼传学案中国古代诗歌新人教版选修.docx
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高中语文第六单元文无定格贵在鲜活第24课种树郭橐驼传学案中国古代诗歌新人教版选修
种树郭橐驼传
散文文体灵活多变，形式多样，篇幅也长短不一，从古至今没有固定的写作模式，可以说文无定格。
但它们都有一个共同的特点，都追求新颖生动，凸显真实的情感体验。
作者写法自由灵活，读者阅读也不受拘束。
特别是古代作家的创作，往往是用清新活泼的语言描写日常生活中的真实场景。
本单元所选古代散文，就笔法而言，前人就有“对偶”“借影”“写照”“进步”“虚托”“巧避”等说，李白的《春夜宴从弟桃花园序》属于“旷达”一类，《种树郭橐驼传》则是带有寓言性质的“无中生有”一类，树立这一形象以明理托讽，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“一字立骨”，《苦斋记》“就题字生情”，《游沙湖》“奇异”，《项脊轩志》则为“感慨”，不一而足。
就体裁而言，有传、语录、序、志等样式。
记人记事、抒情、议论、描写都有，既有散体，也有骈体。
就内容而言，有的侧重于情；有的侧重于理；有的则情理兼用，互相渗透；有的则是表现一种趣味。
文虽短小而情味隽永，形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣，值得反复研读品味。
我们前面已经学习了从“创造形象、诗文有别”（理解散文的形象性）、“散而不乱、气脉中贯”（把握散文的逻辑性和抒情性）两方面把握古代散文的方法。
本单元鉴赏角度是“文无定格、贵在鲜活”，目的是把握散文的灵活性和趣味性这些特点，同时，也利用这一点来培养对古代经典作品的兴趣，提高语文素养。
“文无定格、贵在鲜活”，实则也符合我们当今随笔散文的写作要求，因而，在学习与探究的过程中，要从现代散文随笔的写作角度出发，对写作心态、角度、立意、格式等方面加以探索，从而增强自己的写作意识和能力。
本单元选择的主要是各类杂文、小品，阅读此类作品，我们可以从以下几方面入手：
首先，透过平易质朴的语言感受作者的真情。
散文创作冲破传统古文的陈规旧律，自然流露个性，语言不事雕琢。
作者真挚的情感抒发没有依赖大量的空洞文字，同时，也摒弃了华丽的辞藻，只是借助于朴素的语言外衣。
其次，通过作品走进当时的社会生活。
创作者追求情动于中而形于外，独抒性灵，不拘格套，而情感的触发点来源于现实生活。
因此，读者在阅读时可以跟随作者去领略作品中展现的人情风俗、人物形象，尽可能零距离地触摸当时的真实生活。
如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文刻画了诲人不倦的孔子、率直的子路、谦虚的冉有等形象，让我们欣赏到了老师的平易近人、学生的直言不讳，感叹于师生间的和谐相处。
第24课 种树郭橐驼传
导学目标 1.了解柳宗元生平及作品背景，积累“怜、病、顾”等实词的含义，归纳“以、而”等虚词的义项。
2.掌握寓言体传记的特征，学习由事入理的写作方法。
3.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
课内自主学习
一文化常识
1.背景解读
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重。
仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，以致怨声载道，民不聊生。
柳宗元的《捕蛇者说》对官府扰民、百姓惶恐作了生动的表述：
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”而本文构思也正是在此背景下展开的。
2．古文知识积累
宗庙与祭祀
（一）
（1）《周礼》是儒家经典，十三经之一。
世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。
《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
（2）我国的宗庙制度是儒教对祖先崇拜的产物。
人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。
（3）古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
庶人不准设庙。
同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。
（4）封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但泰山以次数最多且影响最大而出名。
二 古诗文基础
1．字音识记
①孳生（zī）②勖勉（xù）
③缫丝（sāo）④辍飧（sūn）
2．通假字
（1）早缫而绪（“而”通“尔”，你们）
（2）既然已（“已”通“矣”，了）
3．词语解释
（1）有类橐驼者类：
动词，似
（2）名我固当固：
副词，本来
（3）隆然伏行伏：
动词，弯着腰
（4）因舍其名因：
于是
（5）他植者虽窥伺效慕窥伺：
暗中观察
（6）橐驼非能使木寿且孳也孳：
滋长、繁殖
（7）官命促尔耕，勖尔植勖：
勉励
4．古今异义
（1）吾小人辍飧饔以劳吏者
古义：
小民，地位低的人
今义：
人格卑鄙的人
（2）以致其性焉尔
古义：
来使……充分发展
今义：
连词，多表示不好的结果
（3）不抑耗其实而已
古义：
它的果实
今义：
表转折，表示所说的是实际情况
（4）既然已
古义：
两个词，既，已经；然，这样。
已经这样
今义：
连词，表示先提出前提，而后加以推论
5．一词多义
（1）固
（2）顾
（3）怜
（4）病
（5）以
（6）而
6．词类活用
（1）名词活用
①名我固当（名词用作动词，给……起名）
②早实以蕃（名词用作动词，结果实）
③根拳而土易（名词用作动词，拳曲、伸展不开）
④爪其肤以验其生枯（名词用作动词，用指甲划破）
⑤驼业种树（名词的意动用法，以……为业）
⑥病偻，隆然伏行（名词作动词，病，患……病）
⑦而卒以祸（名词作动词，祸，造成灾祸）
⑧其莳也若子（名词作动词，子，对待子女）
⑨橐驼非能使木寿且孳也（名词作动词，寿，活得长久）
⑩旦视而暮抚（名词作状语，在早上；在晚上）
⑪而木之性日以离矣（名词作状语，日，一天天）
⑫旦暮吏来而呼曰（名词作状语，旦暮，从早到晚）
⑬传其事以为官戒也（名词为动用法，为……作传）
（2）动词活用
①以致其性焉尔（动词使动用法，使……达到）
②鸣鼓而聚之（动词使动用法，使……发出响声，敲响；使……聚集）
③遂而鸡豚（动词使动用法，使……长成，喂大）
④其培之也（动词为动用法，为……培土）
⑤或移徙（动词作名词，移栽的树）
（3）形容词活用
①非有能硕茂之也（形容词使动用法，使……高大茂盛）
②非有能早而蕃之也（形容词使动用法，早，使……结得早；蕃，使……结得多）
③又何以蕃吾生而安吾性耶？
（形容词使动用法，蕃，使……繁衍；安，使……安乐）
④见长人者好烦其令（形容词使动用法，使……繁多）
7．特殊句式
（1）判断句
理，非吾业也（非……也，表否定的判断句）
（2）倒装句
①郭橐驼，不知始何名（宾语前置，应为“名何”）
②故不我若也（宾语前置，应为“若我”）
③又何以蕃吾生而安吾性耶（宾语前置，应为“以何”）
④吾又何能为哉（宾语前置，应为“能为何”）
⑤苟有能反是者（宾语前置、省略句，应为“（于）是反”）
（3）省略句
①传其事以（之）为官戒也
②而卒以（之）祸
③苟有能反（于）是者
④然吾居（于）乡
⑤移之（于）官理，可乎
三古今对译
种树郭橐驼传
段解：
简介郭橐驼的形象特征及名号来历。
段解：
介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
段解：
写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天以致其性”的问题。
段解：
在问答中将种树之理“移植”到政事上来。
段解：
写问者的意外收获及作传目的。
课内文本探究
一|文脉梳理
二|文本探究
1．作者是如何描写郭橐驼种树的精湛技艺的？
我的答案：
_____________________________
提示：
作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。
正面描写如“所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”。
侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。
2．“橐驼非能使木寿且孽也……而木之性日已离矣”这段话有几层意思？
体现这段话的中心旨意的是哪一句？
我的答案：
_____________________________
提示：
分三个层次：
①指出郭橐驼种树好的基本原理：
“顺木之天以致其性。
”这也是这段的中心论点。
②从正面具体说明郭橐驼种树能顺天致性的态度和方法，即“其莳也若子，其置也若弃。
”③指出他植者害木之天使木性日离的态度和做法。
体现这段话的中心意思的句子是：
“能顺木之天以致其性焉尔”。
3．本文的写作主旨是什么？
我的答案：
_____________________________
提示：
揭露时政弊端，论述为官治民的道理。
本文借为人立传的方式，寓治国养民之理于种树之道当中，揭露了当时统治阶级政乱令烦的弊病给人民带来的祸害，表现了作者进步的“养民”治国思想，体现了人民的愿望和要求。
4．[技法探微]简析文中的对比和映衬手法。
我的答案：
_____________________________
提示：
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
这样的对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。
这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。
在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
5．[创新表达]在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？
大家可以谈谈自己的看法。
我的答案：
_____________________________
提示：
（示例一）树木与树人的道理是相通的。
教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。
（示例二）种树要顺应树的天性，开发自然，更要顺应自然的规律。
比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难巨大。
教材迁移讲练 特殊句式的类型
（二）
二、被动句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。
被动句主要有两大类型：
一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：
1．用介词“于”表被动（“于”引出动作的主动者）。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：
“动词＋于＋主动者”。
王建禽于秦。
（禽，通“擒”）
句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。
“于”可译为“被”。
这种被动句有两个条件：
一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。
2．用“见”“见……于……”表被动。
在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。
它的形式是：
“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。
①秦城恐不可得，徒见欺。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②吾长见笑于大方之家。
（庄子《秋水》）
3．用“为”“为……所……”表示被动。
“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：
“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。
也有的句子里，主动者会省略。
①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。
（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处。
）
②茅屋为秋风所破。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
③吴广素爱人，士卒多为用者。
（司马迁《陈涉世家》）
④今不速往，恐为操所先。
（司马光《赤壁之战》）
⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。
（苏洵《六国论》）
⑥不者，若属皆且为所虏。
（司马迁《鸿门宴》）
4．用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是：
“被（受）＋动词”或者“被（受）＋动词＋于＋主动者”。
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
（“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）
②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”（张溥《五人墓碑记》）
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
（司马光《赤壁之战》）
古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句。
这需要根据上下文的语义来判别。
①荆州之民附操者，逼兵势耳。
（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势逼迫”的意思。
②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
（《左传·郑伯克段于鄢》）这里的“除”是“被清除”的意思。
③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……百里奚举于市。
（《孟子·生于忧患，死于安乐》）这里的“举”是“被选拔”的意思。
【注意】
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：
“冀君实或见怒也。
”（王安石《答司马谏议书》）
这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。
“生孩六月，慈父见背。
”（李密《陈情表》）
三、省略句
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。
翻译的时候要补充出来。
常见的有以下几种：
1．主语的省略，就是把主语省略掉。
（1）承前省
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。
（柳宗元《捕蛇者说》）
（2）蒙后省
沛公谓张良曰：
“从此道至吾军，不过二十里耳。
（公）度我至军中，公乃入。
”（司马迁《鸿门宴》）
（3）自述省
（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
（柳宗元《愚溪诗自序》）
（4）对话省
（孟子）曰：
“独乐乐，与人乐乐，孰乐？
”
（王）曰：
“不若与人。
”
2．谓语的省略，就是把谓语省略掉。
①夫战，勇气也。
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
（《曹刿论战》）
②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。
（《论语》）
3．修饰语和中心词的省略。
①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。
[修饰语的省略]（《邹忌讽齐王纳谏》）
②行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。
[中心词的省略]（《荀子》）
4．宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。
①杞子自郑使（人）告于秦。
（《左传·崤之战》）
②郑穆公使（人）视客馆。
（《左传·崤之战》）
③屠惧，投（之）以骨。
（蒲松龄《狼》）
5．介词和介词宾语的省略（主要是“于”“以”两词）。
①死马且买之（以）五百金，况生马乎？
（《战国策·千金市马》）
②臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。
（司马迁《鸿门宴》）
③试与他虫斗，（他）虫尽靡。
又试之（以）鸡，果如臣言。
（蒲松龄《促织》）
④此人一一为（之）具言所闻。
（陶渊明《桃花源记》）
⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。
（《邹忌讽齐王讷谏》）
6．分句的省略。
①然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。
（王安石《游褒禅山记》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍。
（荀子《劝学》）
以下内容为“高中语文学习方法指导”
老师们经过认真讨论，感到有必要使同学们对语文学习有如下的认识：
一、明确语文能给你什么？
语文能给您一口流利的普通话，使您与朋友交往时畅通无阻；语文能给您滔滔不绝的演讲才能，使您在班级竞选中独占鳌头；语文能提高您的公关能力，使您在未来的求职中，自然得体地展示才华；语文能使您在浩如烟海的文献中，迅速检索到自己需要的材料；语文能使您写出令同行艳羡的诗歌、散文和小说。
不仅如此，语文能使您懂得什么是生活，什么是有价值的人生，什么是高尚，什么是真正的爱，什么是自我超越。
二、培养两个敏感
既然语文与我们如此贴近，那么又该如何去学习语文呢？
1.（语言敏感）。
我先给大家举两个例子。
我有一个好友，钢笔书法非常漂亮，我向他讨教写字的秘诀，他给我讲了他的一次经历。
春节期间，一次他经过一家门口，发现楹联字体俊美飘逸，于是趴在那家门前临摹，直到完全相象为止，其行为引来路人异样的目光。
我想，这是他对字比较敏感。
我本人在中学时也有过一次比较典型的体会，一日从《语文报》上看到一个句式，“我不想说……，我不想说……，我不想说……，这里我只想说说……。
”在学校组织的一次作文竞赛中，我想方设法地把它用了上去，效果很好，作文获奖，语文老师在班级对我这个句子进行了高度评价。
我想，这就是所谓的语言敏感吧！
看到好的文章，听到好的歌词、广告词，听到街上行人口中的一句歇后语，看到报纸杂志上的一句名言，甚至数理化教科书上的一个词语，立即引起我们高度的警觉，惊叹之、品味之、记录之、在写作中想方设法地使用之，这就是语言敏感；在作文中，日得中，一个句子，没有找到合适的词语，耿耿于怀，语不惊人，势不罢休，这就是语言敏感。
古人说，“文章千古事，得失寸心知”，大概也是此意吧。
语文的外延与生活的外延相等，生活中时时处处都有语文，有了强烈的语言敏感，每时每刻都有人在教你语文了。
２．（生活敏感）。
下面我给大家谈谈生活敏感。
有一天，大街上两个人骑自行车相撞，引起了争吵，有两个同学都从此经过，一个同学在日记中写道：
“今日见两个人吵架，甚是无聊，其它无事”。
另一个同学则在高考中这样写道：
“《圈》：
早晨骑车上学的路上，密密麻麻围了一群人，摆出了一个不很规则的圆圈。
在圆心位置，站着两位同胞，一只手握着自行车把，另一只手指着对方大骂。
原来是两位同胞撞了车子，引起一场口舌之战。
其实，这是小事一桩，并没有什么争吵的价值，连班也不上了，围成这不大不小的圈，更何况中国人常言‘寸金寸光阴’。
这就是生活中的一个怪圈。
”前者认为无事可写，后者却由此看到中国人的两大弱点，一是因小失大，不珍惜时光；二是鲁迅先生批判过的看客，在中国仍然存在，围成一圈看热闹，麻木愚昧的中国人啊！
后一位同学有比较强的生活敏感，从细小的事件中看出实质来。
一花一世界，一草一精神，自然和社会中的智慧无处不在，“万物为吾师”，应当是不灭的真理。
培养了语言敏感和生活敏感，语文学习就不再是每天４０分钟了，你也不只有一位语文老师了。
这是学习语文最重要的两点。
王国维先生说，做大学问需有三重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千XX，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。
此第三境也。
我们相信，只要同学们胸怀大志，为提高语文水平孜孜以求，注意培养语言敏感和生活敏感，扩大读写量，提高读写效率，课堂上主动参与，针对语文考试内容进行有效的学习，那么你的语文成绩一定会提高！
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