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文学理论名词解释

复习要点

名词解释:

（2010）文艺学:

研究文学的发展过程,相关知识,文学的基本规律,文学活动中的个案的学科。

文学活动:

由文学的创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动,它包括世界、作品、作家和读者四个要素。

文学活动是人的一种精神活动,是人所从事的文学创作、接受、研究活动的总称。

文学理论:

研究文学活动的基本规律、基本原理、范畴、文学研究方法的一门学科。

文学批评:

以文学作品为中心,对作家、作品、读者、文学思潮做理性分析的一门学科。

文学史:

以历时的方法,记载文学活动的过程,并对重要的现象作必要的阐述的一门学科。

文学活动论:

文学活动是人的活动的大系统中的子系统,是人的本质力量对象化的一种途径,是人的精神活动的一个重要方面,它能促进人的全面的发展。

文学反映论:

文学来源于现实,是对现实的能动的创造性的反映。

文学本体论:

文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。

作为本体的作品并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一,而仅仅是指作品形式。

陌生化:

改变语言的习惯用法,使之变得时曾相识而同时又感陌生,因而增大感知语言的难度,延长感知的时间,也就是语言具有阻拒性,也就产生了特殊的意味。

劳动说:

认为劳动是文学发生的起点。

首先,劳动提供了文学活动的前提条件。

其次,劳动产生了文学活动的需要。

再次,劳动构成了文学描写的主要内容。

最后,劳动制约了早期的文学形式。

物质生产和精神生产的不平衡:

一指艺术内部的不平衡,不同的艺术类型,艺术的不同形式之间的不平衡。

二指艺术生产的水平与物质生成的水平并不总是成正比例。

文学的含义:

文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美艺术形态。

文学包括文化含义、审美含义和通行含义。

文学的文化含义:

在中外文学史上,文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”。

文学的审美含义:

文学是一种审美形态,是具有审美属性的语言行为及作品。

文学的通行含义:

文学是一门艺术,是主要表现人类审美属性的语言艺术,包括诗歌,小说,散文,剧本等文体。

与此含义不相符的哲学,历史学,宗教学,伦理学等其他文化形态,不属于文学范畴。

文学的无功利性:

在文学活动中,无论是作家还是读者,在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的,并不企求直接得到现实利益,而只是获得审美体验,审美在其直接性上是无功利的。

文学的功利性:

作为作家或读者的话语活动,文学虽然与直接的功利目的无关,但间接地仍有深刻的社会功利性,显现为审美地掌握世界这一深层目的。

话语:

话语则是其具体的社会存在形态,是人与人通过语言进行沟通的行为与活动,即一定的说话人与受话人在特定的语境中通过文本而展开的沟通活动。

它包括五要素:

说话人,受话人,文本,沟通,语境。

话语蕴藉:

文学作为社会性的话语活动蕴含着丰富的意义生成的可能性。

不仅单个的文本,而且整个文学活动都带有话语蕴藉的性质。

文学的话语蕴藉特点集中表现在文本“含蓄”与“含混”两种修辞形式。

含蓄:

指在有限的话语中隐含或蕴藉着仿佛无限的意味,使读者从有限中体味无限。

含混:

也称歧义,多义或复义。

指看似单义而确定的话语蕴蓄着多重不确定的意思,令读者回味无穷。

精神生产:

精神生产作为物质生产相对应的人类社会生产活动的两种基本形式之一,指的是人类为了取得精神生活所需要的精神材料而进行的对于自然,社会的观念活动。

艺术生产:

指艺术创造,艺术接受活动。

从经济学的角度来分析文学活动,把生产,分配,交换,消费看着一个循环的生产过程,从而揭示文学的价值生成过程。

文学创造的客体:

首先,社会生活是文学创造的客体的唯一来源。

其次,作为文学创造客体的社会生活具有三个特殊性:

文学创造的客体是整体性的社会生活;文学创造的客体是具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活;文学创造的客体是作家体验过的社会生活。

文学创造的主体:

文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的生产者,是美的体验者,评价者和创造者,是具体的社会人。

文学创造的客体主体化:

文学创造中主体能动地审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息,并通过情感体验,把自我的意识,情感对象化,即将客体“主体化”,在观念中创造出源于客体而又超越客体的审美形象。

文学创造的主体客体化:

文学创造中客体虽然处在非主导的,被动的地位。

但是,主体从选择具体客体开始到对具体的客体的重塑整个过程中,都要从生活出发,以生活为依据,也就是说,始终受到客体的规定和制约。

材料:

作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有主体性的一切生动,丰富但却相对粗糙的刺激或信息。

文学创造:

一种旨在创造新的意识形态的艺术生产活动,其过程十分复杂和细微,一般可划分为发生,构思和物化三个阶段。

艺术发现:

作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上,无意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向,对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。

创作动机:

是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力,是与一定的主观愿望或目的相联系的。

艺术构思:

作家在材料积累和艺术发现的基础上,在某种创作动机的驱使下,通过回忆,想象,情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整的呼之欲出的形象系列和中心意念的艺术思维过程。

想象:

把过去经验的记忆和先前形成的中心之象在某种新刺激下重新合成一个新结构的过程。

灵感:

创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象,它是作家在内心长期积累,比较,分析材料并艰苦地思索之后,突然在无意之间获得的对所思主题的一种顿悟。

直觉:

作家凭借过去的知识积累,过去的经验,已有的,炉火纯青的判断能力和推理能力,并与目前所专注的思想趋向,情感趋向等相结合,对某种事物所做出的突破性顿悟。

综合:

围绕某种中心意念,以心智的功能加工,改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图的有机的形象的构思过程。

简化:

作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,形神兼备地传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式。

变形:

作家在构思中极大地调动想象力和创造力,以违反常规事理创造形象的方式,实现变形的方式有:

扩大,缩小,粘合,漫画,夸张,幻想等。

陌生化:

指在观察描写事物时,摆脱日常生活动的“自动化”“习惯化”,用事物给人的第一次新奇反映为基础展开描写,以此调动,激发读者想象力的一种构思方式。

即兴:

作家因受到某一外在刺激或内在冲动的作用,兴会来临,在文字操作过程中迅速地创作出某作品的状况。

推敲:

作家在语言文字操作过程中反复选择单词,调动语序,以求妥帖,准确地把形象或意念具体化的操作手段。

艺术真实:

指作家在假定性情境中,以主观性感知与诗艺性创造,达到对生活的内蕴特别是那些规律性的东西的把握,体现着作家的认识和感悟。

艺术概括:

作家依据自己的体验和认识,以主体的审美价值追求能动介入方式,对富有特征的事物给予独特艺术处理,从而在主体与客体相统一的基础上,创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义,体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。

情感评价:

是文学的本质属性和文学创造的必然要求,它作为一定的价值取向,内隐着人的政治,经济,文化,伦理,宗教和审美等社会需要与态度,以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。

人文关怀:

就是对人的关怀。

它是一种崇尚和尊重人的生命,尊严,价值,情感和自由的精神,它与关注人的全面发展,生存状态,独立人格及其命运,幸福相联系。

艺术形式:

它是语言材料及各种艺术手段的有机结合,是艺术内容的组织,生成与呈示,是艺术文本的存在形态,是文学审美价值的实现方式。

现实性文学:

是一种能够侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态,其基本特征是再现性和逼真性。

理想型文学:

是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。

其基本特征是表现性和虚幻性。

象征型文学:

是一种侧重以暗示的方法寄寓审美意蕴的文学形态。

其基本特征是暗示性和朦胧性。

诗:

是一种语词凝练,结构跳跃,富有节奏和韵律,高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。

可分为抒情诗与叙事诗,格律诗和自由诗。

其基本特征是凝练性,跳跃性和节奏韵律性。

小说:

一种侧重刻画人物形象,叙述故事情节的文学样式。

可以分为长篇小说,中篇小说和短篇小说,文言小说与白话小说等等。

小说的基本特征是:

深入细致的人物刻画,完整复杂的情节叙述,具体充分的环境描写。

剧本:

一种侧重以人物台词为手段,集中反映矛盾冲突的文学体裁。

可以分为悲剧,喜剧和正剧,独幕剧与多幕剧。

其基本特征是:

浓缩地反映现实生活,集中地表现矛盾冲突,以人物台词推进戏剧动作。

散文:

散文有广义的散文和狭义散文之分。

广义的散文既包括诗歌以外的一切文学作品,也包括一般科学著作,论文,应用文章。

狭义的散文即文学意义上的散文,是指与诗歌、小说,剧本等并列的一种文学样式。

文学散文是一种题材广泛,结构灵活,注重抒写真实感受,境遇的文学体裁。

其基本特征是:

题材广泛多样,结构自由灵活,抒写真实感受。

报告文学:

一种在真人真事基础上塑造艺术形象,及时反映现实生活的文学体裁。

其基本特征是及时性,纪实性和文学性。

典型:

是文学形象的高级形态之一,是文学话语系统中显示出特征的富于魅力的性格。

一般又称典型人物或典型性格。

特征化:

是写实性作品中最基本的表现方法,即作家抓住生活中最富有特征的东西,加以艺术强化,生发的过程。

意境:

是文学形象的高级形态之一。

是指抒情性作品中呈现的那种情景交融,虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美意象的空间。

意象:

是以表达哲理观念为目的,以象征性,荒诞性为其基本特征的达到人类审美理想境界

的表意之项。

事件:

相对完整的叙述单位,由人物行为及其后果构成。

一个事件就是一个叙述单位。

文本时间:

是指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态,是作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序。

故事时间:

是指故事发生的自然时间状态,是故事内容中虚构的事件之间的前后关系。

视角:

视角是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。

视角的特征通常是由叙述人称决定的,具体包括第三人称,第一人称和第二人称。

抒情:

指以形式化的话语组织,象征性地表现个人内心情感的一类文学活动,它与叙事相对,具有主观性,个性化和诗意化等特征。

作为一种特殊的文学反映形式,抒情主要反映社会生活的精神方面,并通过在意识中对现实的审美改造,达到心灵的自由。

抒情性作品:

指以表现作者个人主观情感为主,偏重审美价值的一类文学作品,与叙事性作品相对。

抒情性作品具有丰富的情感性和审美特性,是由情感内涵和抒情话语直接融合而成的整体。

抒情话语:

一种以抒情写意为主的表现性话语,具有象征性地表现情感的功能,它将抒情内容直接融入其中,不同于普通话语系统的特殊语言组织形式。

抒情作品的结构:

指抒情性作品的构成要素及其相互关系。

抒情性作品的构成要素主要有声声情并茂:

指抒情话语的声音组织与其表现的情感内涵相互协调组合的状态。

情景交融:

指抒情性作品中描写的景物与情感内涵水乳交融地结合。

隐喻:

也叫暗喻,是比喻的一种,明确表明了喻体和喻本的相合关系,但是与明喻不同的是,中间不用“如”“像”“似”“好像”等喻词,而用“是”“成”“就是”“成为”等词,把某事物比拟成和它相似关系的另一事物。

象征:

指以具体事物间接表现思想感情的一种修辞方式,表现为不是用词语直接表现,而是用声音和画面等暗示情感意义的纯意象来表达情感,它是抒情话语最常见的修辞方式。

文学风格:

指作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的,能引起读者持久的审美享受的艺术独特性。

创作个性:

是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格,属于文学风格的主观方面,在与客观方面结合之前,它只是潜在于作家的内心,表现为独特的个性气质,人格精神,艺术情趣,审美追求和文学才能,同时它也是风格形成的内在依据。

文学的时代风格:

就是作家作品在总体特色上所具有的特定时代的特征,它是该时代的精神特点,审美要求和审美理想在作家作品中的表现。

流派风格:

指一些在思想感情,文学观念,审美情趣,创作柱状,取材范围,表现方法,语言格调方面相近的作家在创作上所形成的共同特色。

文学消费:

人们为了满足自身文化,审美和娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有,利用,阅读或欣赏的一项活动。

文字传播:

指文学生产者借助于一定的物质媒介和传播方式赋予文学信息以物质载体,从而将文学信息或文学产品传递给文学消费者的过程,也就是人们通常所说的文学的出版发行与社会流通活动。

高雅文学:

是一种典雅,正统,精致,纯粹的具有较高思想艺术价值的文学类型。

大众文学:

一种浅近,通俗,平易,流行的文学类型。

文学接受:

一种以文学文本为对象,以读者为主体,力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动,是读者在审美经验基础上对文学作品的价值,属性或信息的主动选择,接纳或抛弃。

文学欣赏:

是一种感觉与理解,感情与认识相统一的审美活动。

是读者对文学作品的形象的感受,玩味,体验和认识。

文学接受的审美属性:

文学不仅能够丰富人们的生活知识,给人以理智上的启迪,而且能给读者带来审美的享受,具有审美属性。

文学接受的审美交流属性:

文学是一种社会性的话语活动,文学活动报告自古以来就是具有一定的社会交际与沟通作用。

这种交流活动不仅存在与读者和作者之间,而且存在于读者和作品人物之间,读者与其他读者之间,以及读者和作品所描述的整个自然,社会之间。

期待视野:

在文学阅读之前及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有即成的指向或观念结构。

读者的这种据阅读文本的即成心理图式,叫做阅读经验期待视野,简称期待视野。

接受心境:

在现实生活中,人们总处于一定的情绪状态。

在文学阅读活动开始时,这种生活中的情绪状态不可能截然中断,会伴随读者进入阅读过程,影响阅读效果。

读者的这种影响阅读效果的情绪状态,就叫做接受心境。

隐含的读者:

是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。

也就是说,是作家预想出来的他的作品问世之后,可能出现的或者应该出现的读者。

正误与反误:

正误,是指读者的理解虽然与作者的创作本义有所抵悟,但作者本人却客观上显示了读者理解的内涵,从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际,令人信服。

反误是指读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价,包括对作品非艺术视角的歪曲等等。

共鸣:

是文学接受进入高级阶段的一个标志,指的是:

在阅读文学作品是,读者为作品中的思想情感,理想愿望及人物的命运遭际所打动,从而形成一种强烈的心灵感应状态。

净化:

净化就是指读者在阅读文学作品时,继共鸣之后而不由自主的达到的调节精神,派遣情绪,去除杂念和提升人格的状态。

概括的说,所谓“净化”就是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去除,趋向崇高”的自我教育效果。

领悟:

是指读者在阅读文学作品时,继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段,具体包括潜思默想,洞悉宇宙奥妙,体悟人生真谛,提升精神境界等状况与过程。

延留:

所谓延留是指文学接受进入高潮阶段后的一种心理延续和留存状况,是指文学作品在造成读者的共鸣,净化和领悟之后,继续留存于脑际并不断回味的状况。

文学批评:

文学批评作为文学理论的重要内容和文学活动的重要组成部分,是以一定的文学理论,文学观念为指导思想,以现实的文学欣赏为基础,以批评家所面对的当代各种具体的文学现象为主要对象的研究活动。

它的目的是对具体的文学现象做出判断,评价,指出其在艺术思想上的优劣,并指出其原因,发现所研究作家作品的独特之处,确定其在具体的文学进程中的地位,探究正在形成,扩展中的文学思潮并确定其性质,分析其在文学发展中的作用和影响。

伦理道德批评:

又称道德批评,它以一定的道德标准和伦理关系为规范,以善恶为基本范畴,着重对文学的道德意义进行阐述和评价,实现作品的理论价值和道德教化作用。

主要有三个特点:

第一,它具有历史的长久性。

第二,它使用的道德标准具有不同阶级,不同时代,不同民族的多样性。

第三,不同的评价结果具有差异性和对抗性。

社会历史批评:

又称社会评价,它强调文学与社会生活的关系,认为文学为一定社会历史所形成,文学是生活的再现,其价值主要在于社会认识功能与历史意义。

审美批评:

审美评价往往着眼于文学作品没的构造及其审美价值,着重强调作品的“畅神”“移情”效果和约了,愉悦作用,把文学作品看作是在真善美基础上又超越了真善的“超功利”的一种审美对象;认为美是文学的本质定性之一。

心理学批评:

心理批评泛指运用现代心理学理论进行的文学批评。

它们共同特征是:

用现代心理学分析作品人物的心理,竭力探求作品的真实意图,即作者的创作心理,意识和无意识,再转而最作品为什么要用这样的形式技巧与语言符号做出解释。

语言学批评:

以语言问题来取代原来的理性问题的批评模式。

它的出现与语言学本身的发展和哲学的语言学转向是密不可分的。

它认为文学作品是一个独立自主体,是一种有组织的符号结构,强调作品的意图只需从其内部去寻找。

文化批评:

文化批评是从文化的角度来对文学进行探讨的一种批评方式。

文化批评又可以称之为文化研究。

它注重从文化的内涵,文化语境的角度分析和阐释文学,使文艺研究呈现将作品的研究和作品之外的社会文化联系起来看待的“内转外”趋势。