王开东最是那一低头的温柔 本站论坛稿 教案教学设计.docx
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王开东——最是那一低头的温柔 (本站论坛稿)教案教学设计
这是我诗歌教学的一次尝试,我把论文写作的关键词引入课堂,先让学生找出两个关键词,再分析它们之间的联系。
目的在于引导学生发言时,努力提炼出文本的本质,并找出整体之间的逻辑联系。
欢迎朋友们批评!
)
最是那一低头的温柔
——《错误》课堂教学实录
师:
读诗,知人论世永远是一个好方法。
进入《错误》之前,我们先来熟悉一下诗人,谁来说说郑愁予?
生1:
我只知道他是一个台湾诗人,印象中好象和余光中有点相似。
师:
说得不错。
郑愁予确实和余光中有点相似:
他们都有深厚的古典诗词功底,在风格上含蓄蕴藉,而且都洇漫着浅浅的乡愁。
从郑愁予的得名由来就可窥见一斑,“愁予”来自屈原的《湘夫人》,其中有这样一句“弟子降兮白渚,目渺渺兮愁予。
”中国很多作家的得名都有类似的一段故事,同学们千万不要轻视这些琐事,它们对我们理解作家的作品,常常有意想不到的价值。
生2:
我知道“鸳鸯蝴蝶派”的代表作家张恨水笔名的来历。
因为张先生很喜欢李煜的诗词,特别钟爱的一句是“自是人生常恨水常东”,故取名“恨水”。
由此看来,了解了李煜的诗词特点,就大致把握了“鸳鸯蝴蝶派”的风格特色。
生3:
著名作家冰心的笔名,蕴涵着玉洁冰清、自然童心、不含杂质等特点,这和她的创作主题大有关系。
冰心的文学创作的主题就是“童心、母爱、自然”,她有一首很著名的小诗。
“我在母亲的怀里,母亲在小舟上,小舟在月明的大海里。
”在这里,童心、母爱、自然和谐的交融在一起。
师:
说得很好,现在,我们共同进入文本,希望同学们就像刚才一样,不放过任何一个小小的细节,深入到诗歌的骨子里去。
下面,请同学们自由地把诗歌吟咏几遍。
错误
——郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响,三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人,是个过客……
(生读诗歌)
师:
同学们读得很投入,也很有感情。
但能否真正读懂它,深入到诗歌的内核里去,还需要一些必要的鉴赏技巧。
我当然相信我们同学们有这个能力,所以,老师今天就提供同学们一个展示的机会,让同学们都来把自己读这首诗的原初感受说出来,共同欣赏、共同玩味、共同提高。
为了帮助同学们梳理原初感受的思路,我提一个要求,在你谈话之前,先给自己的阅读感受提炼出两个相关的关键词,并且拟好发言提纲,让你的发言,思路更清晰,逻辑性更强。
(学生整理发言提纲)
师:
谁做第一个吃螃蟹的人?
生4:
我的关键词是常式和变式。
这首诗歌结构和语句多采用变式,从结构上来看,顺序应该先是:
“我打江南走过”,然后是第二段游子对思妇心理的揣摩,然后是“我不是归人,是个过客……”最后才是“那等在季节里的容颜如莲花的开落”。
可是作者却把事情的结局做了倒装。
师:
你觉得这样安排有什么好处?
生5:
我觉得这种倒装首先给读者一个巨大的悬念,其次,它把游子和思妇连接起来,尽管他们在错误地点错误相逢,但像徐志摩的《偶然》中所说,毕竟在“交会时互放过光亮。
”最后,短句和长句交错,短句暗示过客之匆匆,长句暗示思妇等待之漫长。
师:
说得很好。
尤其是长短句蕴涵的分析,十分精彩。
可以说,古人在词句方面的修饰非常精心。
比如李白写愁,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
”前句两个“水”字连在一起,暗含“抽刀断水水更流”之意;后句三个“愁”字造成一种“愁”绪绵绵不尽,滚滚而来之态,在艺术上独标一格;而李清照的“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨切切。
”在字音上全用轻声字,而且都是齿间音,十分巧妙的揭示了幽怨女子缠绵悱恻的内心世界。
师:
从语句方面,谁来说说?
生6:
从语句方面来看,单个的句子也多采用变式句:
譬如“那等在季节里的容颜如莲花的开落”,应该是“那等在季节里的容颜如开落的莲花”;“恰若青石的街道向晚”应该是“恰若向晚的青石街道”;“你底心是小小的窗扉紧掩”应该是“你底心是紧掩的小小窗扉”。
师:
你对变式句的整体把握十分到位。
那么,这几句的顺序为什么要这样变化?
这样变化的好处又在哪里?
生6:
把“向晚”、“紧掩”这些动态的词语倒装后,不仅加强了语言的变化,化呆板为灵动,而且曲折委婉的表现了思妇的心理。
师:
为什么变化一下语言,就能化呆板为灵动呢?
这个只能意会,不好言传。
我不妨举一个例子,如果我把“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”这个变式句,换成“我轻轻的走了,正如我轻轻的来”这个常式句。
同学们自己读一读,体会一下。
生:
(比较读这两句)
师:
感觉怎么样?
生7:
(笑)如果换成常式句,像小学生造句,一点诗味也没有了。
师:
所以说,读诗时的语言感悟特别重要。
好的,请继续!
生8:
我提两个词——错误、美丽。
我首先要问自己,为什么错误?
错误为什么是美丽的?
师:
很好,你采用了追问法,这是一种很好的阅读方法。
为什么要提炼这两个关键词,说说理由。
生8:
我觉得“错误”和“美丽”这两个关键词,有点矛盾,特别不和谐,但将它们放在一起,却能很好地揭示出人物复杂的心理。
师:
什么复杂心理,能否结合课文,说得具体一点。
生8:
对这两个人而言,不管是游子错误的经过也好,还是思妇错误的“错觉”也好,因为故事的美好,情感的美好,所以“错误”也成为一种美丽。
比如我们有时候认错了人,纵然当时可能会尴尬,但事后回想却常常回味无穷。
师:
类似的词句,同学们能否找出一些,来共同体味一下其中的奥妙。
生9:
奥斯卡有一部获奖影片《真实的谎言》。
“谎言”怎么可能“真实”?
但这恰好印证了片中主人公的心理。
联邦间谍深深爱着自己的妻子和孩子,但却永远只能用谎言对亲人掩饰自己的真实身份,他的古怪的行为,引起了妻子的怀疑和猜忌,但他只能默默承受。
然而事实上他襟怀坦白,忠诚于家庭,献身于祖国,他所有的谎言恰恰表现了他的真诚,因而“谎言”又显得“真实”。
生:
徐志摩的诗中有“道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里,有甜蜜的忧愁。
”
“甜蜜的忧愁”也是这种用法,少女因朦胧羞涩的爱情而甜蜜,又因长久的离别而忧愁。
总之,这种矛盾的写法常常能够揭示人物矛盾复杂的心理。
师:
分析很到位,请同学们继续。
生10:
我提出的关键词是游子和思妇。
但如何分析,我说不上来。
师:
没关系,你说得很好,游子思妇、思妇闺怨确是传统诗词经典不衰的主题。
同学们不妨先来列举一下这类诗歌,看看它们的共同特点,然后再慢慢展开。
生11:
李白有“暝色入高楼,有人楼上愁。
”
生12:
白居易有《长相思》“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡口。
吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。
月明人倚楼。
”
生13:
温庭筠有《望江南》“梳洗罢,独倚望江楼。
过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
”
生14:
金昌绪有“打起黄莺儿,莫叫枝上啼。
啼时惊妾梦,不得到辽西。
”
生15:
无名氏的“欲寄征衣君不还,不寄征衣君又寒,寄与不寄间,妾身难上难。
”
师:
现代有没有类似的诗歌?
生16:
比如台湾作家席慕容《一棵开花的树》。
师:
很美的一首诗,请你给我们朗诵一下,好不好?
生16:
(朗诵)如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心。
师:
朗诵得很美,同学们都沉醉进去了。
这足以证明等待的女子的情怀有多么动人,难怪《错误》这首诗中,那个不是归人的过客,充满了歉疚之情!
著名的诗评家杨牧评价此诗:
“站在中国诗传统的高处。
”原因何在?
谁来挑战?
生17:
传统的思妇闺怨诗歌,大多是男子以己度人,体恤女子情怀;或者托物言志,抒发自己的失意和惆怅,上述诗歌大抵如此。
但本诗却不从思妇的视角出发,状写女子寂寞等待的内心世界,而从“过客”的视角出发,去猜想思妇的希冀和幽怨。
因为是猜想,所以更有一种迷离惶惑的美。
师:
分析得很精彩,继续下去。
生18:
因为是从过客的角度出发,这就有了两个世界——过客的现实世界和思妇的想象世界。
诗歌开始是“我打江南走过”,这是过客的现实世界,接着是过客想象中清丽的思妇世界,最后,再跌回到过客的现实世界。
我觉得这里“达达的马蹄”写得真好,它既是女子错觉的根源,又是游子清醒的依据。
师:
妙解!
谁来谈谈这里的思妇形象。
生19:
思妇的形象是和江南、莲花交融在一起的,所以,我选择的关键词是江南、莲花。
小家碧玉的江南,总让我想起唐朝诗人韦庄的《菩萨蛮》:
“人人都说江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。
”江南实在是一个多情的地方,也是一个生长故事的地方,所以,才会有过客的遐想。
第二个是莲花,莲花“出淤泥而不染”,是不是暗含着女子品行的高洁,只要不是归人,她就会把小小的窗扉紧掩?
更有意思的是,下文还有“东风不来,三月的柳絮不飞”,是不是把游子比做了行踪不定的漂泊无依的“柳絮”?
当然,最重要的还是江南和莲自古以来就血脉相连。
古乐府《江南》就有“江南可采莲,莲叶何田田”的妙句。
我觉得写思妇写得好,就在于江南、莲花既是背景,又是想象中的人物;既是人物外形的羞涩的娇美,又是人物内心品格的写照。
生20:
我觉得他刚才的莲花和柳絮的分析,很有意思。
我也想补充一点,就漂泊而言,我觉得游子和思妇都在漂泊,游子是肉体的漂泊,思妇是心灵的漂泊,本质上他们都在流浪,都在寻找精神上感情上的一个安静的依靠。
师:
感觉同学们已经进入诗歌的内核里去了,谁来继续给我们挖掘思妇的内心世界?
生21:
传统闺怨思妇诗,最大的特点是思妇总是呈凝望的姿势,凝视着滔滔的江水的流逝,也凝视着自己容颜的老去,甚至化成了望夫石,也还要永远的等待。
而这个思妇形象最大的特点不是“望”,而是“听”。
师:
为什么只能是“听”,不能是“望”呢?
换言之,“听”之前呢?
生21:
我觉得一方面是视角不同,从过客的视角出发,特别是过客的想象出发,不可能直接写思妇的凝望。
而思妇又确实盼望着归人的归来,怎么办?
当然是要把视觉转化成听觉了。
而且这种处理,把女子刻画得含蓄内敛、情深而又自持,从而为全诗平添哀婉和惆怅,这正是郑愁予先生高明的地方。
生22:
视角转化,并非郑先生的独创,古典诗歌常常有这种写法。
师:
请举例说明。
生22:
王唯《九月九日忆山中兄弟》:
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
邀知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”前两句写自己在异乡客居,佳节思亲,突出“独”和“倍”字;但下面诗人突然转换视角,写自己的兄弟登高如何思念自己,这样借石打鸟,“倍”思亲的“倍”字就一览无余。
师:
说的很经典,我也想补充老杜的《月夜》:
“今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
”此诗写于安史叛军攻进潼关,杜甫从鄜州赶往延州,企图为平叛效力,结果被叛军俘获,押送到沦陷后的长安。
杜甫望月怀远,写下这首诗。
诗人一开始就转换视角,不写自己失掉自由,生死未卜的困境,反而以妻子的眼光来写对自己的处境的忧虑,并以小儿女的“未解忆”,反衬妻子的“忆”,突出了一个“独”字,这“忆”中充满了辛酸,交织着惊恐……而杜甫自己对妻子的“忆念”和“牵挂”,不着一字,尽得风流。
生23:
思妇的化“望”为“听”,让我想起了王唯的“竹喧归浣女,莲动下渔舟”。
这两句以动写静,句式为“浣女归竹林里喧哗起来,渔舟下莲花摇动起来”,那么,在浣女归之前,浣女归之后,竹林里应该是寂静的;在渔舟下之前,渔舟下之后,莲花也应该是静止不动的。
我由此得到启发,在女子的“听”之前,肯定也会有无数次“望”,然而,“过尽千帆皆不是”“误几回天际识归舟”,每次望穿秋水,结果都是失望、绝望。
于是,后来女人连“望”的勇气都没有了,只好选择了胆怯的“听”。
“听”既有外在的苦苦等待,也有心灵的接通和交融,更能表达女子坚守的执著和坚定。
师:
女子的执著和坚定,除了莲花意象的暗含外,还有那些地方可能看出来?
生24:
二段中“不来”、“不飞”、“不响”和“不揭”,都是一种内敛限定的关系,它们很好地揭示了思妇在倾听过程中的忠贞情怀。
“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。
”
生25:
说的好,很受启发,从女子的变“望”为“听”出发,我能不能大胆地推断开去,那个过客的身份其实也不确定,他既是“过客”,但未尝不也是一个“归人”。
也就是说,在这个游子和思妇之外,还有两个没有出现的人物。
一位是女子等待的“归人”,一个是在漂泊无依的过客身后,必定也有一个或将有一个注定要承受相思之苦的未知女子。
而那个女子的所思所想,又淡淡投影在这个思妇的身上,华美而惆怅。
那个“归人”也会像这个“过客”一样,行走在路上,达达的经过,美丽的错过,而不肯短暂的停留。
师:
还有哪些见解,同学们畅所欲言。
生26:
我提炼的两个关键词是“意象的聚焦和意象的放大”。
就像电影中的镜头运用,本诗中对思妇的想象,就采用了意象聚焦的办法,从大景到小景,层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景,再将镜头推移至小城,再转到街道,然后到帷幕然后到窗扉,最后我们甚至可以聚焦到窗扉后思妇眼角的一滴大大的泪。
如此处理,由过去关注女子的外在,转而关注女子的内心,她们坚定执著,把自己包裹在层层帷幕之中,怅然的面对容颜的凋谢,痴情地守侯一份归人的不确定。
同时,意象由大到小的落差,也给人情感和视觉的冲撞。
师:
这是思妇的想象世界,那么,过客呢?
生26:
我觉得过客意象应该和思妇呈“错误”的组合,达达的马蹄过后,“过客”的意象一定是逐渐放大,先窗扉,然后帷幕,然后街道小城,再是广阔的江南,以至塞北,以至天涯海角。
这种意象逐渐放大,能够表明过客的漂泊而无依,混沌而无靠。
师:
说得很好,古人选择意象很有讲究,象征主义大师瓦雷里曾说,“赤裸裸的思想情绪像赤裸裸的人一样应该给他穿上衣服,这衣服就是意象。
”也就是说,意象精心组合,其实是诗人情感的精心流露。
生27:
老师的分析非常有道理。
记得柳宗元的《江雪》,先是广阔无边的宏大意象“千山鸟飞绝”,“万径人踪灭”,然后是一叶孤舟,最后再聚焦在渔翁独钓的小景上,这种意象处理独具匠心。
这种意象的狭窄、逼仄,让人气闷压抑。
它有“大道如青天,我独不得出”之叹,又有举世浑浊唯我独清之感,诗人孤傲冷峭,幽愤不平之气扑面而来。
师:
谁来举一首现代诗说明一下。
生:
我来举余光中的《乡愁》说明,诗人把“乡愁”比做“邮票”,比做“船票”,比做“坟墓”,比做“海峡”,这里意象逐渐放大,无非是要表达诗人的“乡愁”,越来越浓,越来越深,越来越重。
师:
说得好。
刚才通过同学们的努力,我们在诗歌语言、形象方面有所领悟,有所收获,但这还不够。
有人说,“隔壁的诗人是疯子,远方的诗人是风景。
”就是说,诗人常常异想天开,因而一首诗的思想内容也常常是多元的,不确定的。
刚才我们解读的游子思妇说,只是一种最普通的解读,其实我们对这首诗的思想内容,还可作哪些多元的解读?
生28:
我可以把这里的女子理解成“归人”的母亲,“慈母手中线,游子身上衣。
”儿行千里母担忧,儿子尚未出发,母亲就盼着归来!
生29:
也有人认为此诗是对大陆生活的一段追忆,抒写与亲人久别后的惆怅心情。
我觉得结尾的省略号用得特好,有“雪上空留马行处”的怅惘,还有余音袅袅之感,它既是思妇的无言,也是征人的无言。
生30:
还可以把“过客”就理解成“归人”,可是“归人”却不愿意为痴情的思妇而“归”,而选择继续流浪。
多情女子无情郎,纵然女子是“一棵开花的树”,男子却不肯丝毫的栖息。
师:
同学们的发散思维很好,一下子找出这么多的思想主题。
我也想补充一点,凑一个热闹。
如果我们从思妇等待的主题延伸,我们是不是可以说,人们也许永远也等不到他们所钟爱、所期待的东西,任凭你望穿秋水,望眼欲穿,却只能遗憾的错过,也许这就是命中注定。
生:
(鼓掌)
师:
今天我们走进《错误》的内核,做了种种大胆的,可能也是错误的解读,但是同学们读出了真实的自己,读出了心灵的悸动,读出了生命的丰美,哪怕就是真的错误,我想,那也应该是一个——美丽的错误!
感谢同学们赋予的精彩,同学们,再见!
生:
王老师,再见!