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湖南湘西考察报告共6篇
篇一：
大学湘西考察报告
安阳师范学院人文管理学院
毕业
外出考察总结报告
（2013—2014学年第一学期）
班级：
艺设2班
姓名：
常鹏
学号：
考察时间：
考察路线：
湖南湘西
********
2013年11月1日
湘西凤凰古城考察报告
一、考察目的
了解学习湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。
他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情。
学习感受其多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独
特的文化精神、质朴灵动的文化气息是我们学习考察的主要目的。
二、考察概况
（一）湘西凤凰基本概况
（二）凤凰古建筑
凤凰古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300多年的风雨沧桑，古貌犹存。
现东门和北门古城楼尚在。
城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成
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殿、万寿宫等建筑，无不
凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数的小巷，沟通全城。
回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市。
凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。
凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。
凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。
凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。
北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通
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道。
（三）凤凰九景
沈从文故居
世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。
1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。
四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。
四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。
房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。
马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。
整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑古城特色。
二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫著《沈从文论》）的沈从文先生在古城里度过了他充满传奇色彩的童年。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。
沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。
故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
熊希龄故居
熊希龄故居位于古城北文星街内的一个小巷里，故居往东200米便是秀丽的沱江。
故居为四合院系南方古式的木瓦结构，比较矮小但很精致，故居现存房屋4间基本是保持原貌，很富于苗族情调，故居属县重点文物保护单位。
1869年6月25日（农历）熊希龄先生诞生在这里并在此度过了他的童年。
他天生聪慧被喻为“湖南神童”，十五岁中秀才，二十二岁中举人，二十五岁中进士，后点翰林。
1913年当选民国第一任民选总理，由于他反对袁世凯复辟帝制，不久就被迫辞职。
熊先生晚年致力于慈善和教育事业，1920年创办著名的香山慈幼院。
1937年12月5日这位风云人物在香港逝世，享年67岁。
当时国民为他举行了国葬仪式。
杨家祠堂
杨家祠堂始建于道光16年（1836年），木结构四合院，上下两层，占地770平方米，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，呈长方形。
戏台为单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱，高16米，四根台柱雕龙刻凤，戏台为穿斗式，正殿为抬梁式，整个建筑做工精细，极富民族特色，属县重点文物保护单位。
杨家祠堂坐落在县城东北部的古城墙边。
太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳捐资修建于清道光十六年（1836年）。
祠堂由大门、戏台、过亭、廊房、正厅、厢房组成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。
戏台为单檐歇山顶，穿斗式结构，高16米，面阔7米，进深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龙刻凤。
正殿为抬梁式建筑，山墙为猫背拱，分为一明二暗三间。
两边配有厢房。
杨家祠堂设计精巧，做工精细。
窗户、门、檐饰件均系镂空雕花，整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价值。
沱江泛舟
沱江河是古城凤凰的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。
沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成，典雅不失雄伟。
城墙有东、北两座城楼，久经沧桑，依然壮观。
沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成。
城墙有东、北两座城楼，河水清澈。
沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近。
万寿宫
万寿宫又叫江西会馆，坐落在风景秀丽的凤凰东门外沙湾，始建于明末清初，规模建筑于清乾隆二十年（1755年）。
咸丰四年（1854年）江西人杨泗在西侧建遐昌阁；民国十七年（1928）又在大门北侧建阳楼。
虹桥艺术楼
虹桥横卧于沱江之上，风雨楼以它的壮观和俊美拔然而起，这其实就是成了一道重叠的风景，这道风景，由下而上、由古而今穿越着六百多年的历史。
这座桥始建于明洪武初年，颇信风水的凤凰人都说，这座桥斩断的是一条龙颈，令一条巨龙身首异处。
怪只怪那位和尚出生的安徽小子朱元璋，听信一位从昆仑山开始追索一支龙脉，经云贵高原来到五寨司城的阴阳先生的谗言，说这儿屏立南郊气势非凡的南华山和与之一脉相承一头扎入沱江的奇峰，就是他要寻找的龙头。
并由此推断出总有一天这地方会有人出来问鼎中原，真命天子将出。
那位朱皇帝岂能允许边远的凤凰有他潜在的对头于是朱笔一勾，龙颈被斩，凤凰风水遭毁灭性破坏，凤凰再也出不来皇帝了。
（四）湘西文化
作为一座国家历史文化名城凤凰将其自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
湘西凤凰古城现有文物古建筑68处古遗址，116处明清两代，特色民居建筑120多栋。
还有明清石板古街道20多条。
保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中保存最完整的石头城之一。
始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”让人不得不惊叹古人无穷的智慧与魅力。
原汁原味的楚巫文化、韵味独特的土话别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族饰等格调清新高古的民间工艺，构成湘西凤凰独具特点的民族民俗风
情。
、苗族吊脚楼吊脚楼是苗族传统建筑是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。
吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑，在山地条件下富有特色的创造属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。
从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。
苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。
河姆渡文化和良渚文化的考古发现，证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
2、湘西苗族服饰
苗族是一个十分古老的民族，其服饰中显示出独特的审美特征和文化内涵，湘西苗族是一个没有自己文字的民族，苗族服饰图案代替了文字，从而使没有文字的苗族在服饰文化这部“史书”中找到了自己特殊的文字，使服饰艺术成为苗族传世的“无字史书”。
《中国民族服饰文化图典》中提到，苗族有100多个分支，每一个分支一种服饰，也就有100多种服饰。
苗族女子的服饰也是很有讲究的。
苗族老年妇女的服饰一般比较单纯、简易，很少俏丽鲜艳。
衣服的缝制显得比较宽松大方，服装上的装饰花纹也比较简陋，衣袖较长又大，衣摆较长，主要是便，并且讲究适用。
充分体现苗族妇女勤俭节约、善良纯朴的美德。
是苗家苗族青年妇女是苗家幸福美好的象征，最具活力和爱恋的象征。
在服饰穿着方面最有特色。
衣领、衣袖、衣服下垂裙边、衣摆花纹刺绣讲究鲜艳丽目。
但适度得体，在银饰装饰方面要突出豪华艳丽的花样，显得美丽、大方、漂亮。
苗族青年妇女是苗家美的化身、神的化身、富有的化身、幸福自由的化身。
年幼的苗族少女服饰，一般来说，既简单纯朴，又适用大方，这充分体现了苗族对少女教育从小要勤俭朴素的美德。
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这几天的游览和考察让我不仅欣赏了凤凰优美的风景，感受了文化名人的气息还对凤凰古城民风异俗、历史文物以及历史文人有了深刻的了解和认识。
但是我个人感觉凤凰古城太过过于商业化了！
有些古文化都被人们遗忘在了历史的角落，这也提醒我们今后在开发古文化的过程中要注意保护文化，要做到和谐共荣，同时我们也学习到了跟多的湘西民族的文化，对于我们艺术设计专业的学生来说是一个很好的设计素材，民族的东西永远不会落后。
篇二：
湘西考察报告
湘西凤凰考察报告
考察时间：
2012年7月1日—2012年7月5日
考察地点：
凤凰古城、苗寨、乾州古城
考察对象：
沈从文墓碑、历史遗迹、民俗民风以及历史名人等
考察方式：
参观
考察目的：
通过参观文物、名胜古迹以增加对中国历史的感性认识，并将其与课堂所学理性认识相结合。
报告题目：
对湘西文化的初步研究
摘要：
22012年7月1日至5日，我们思想政治教育专业的同学在三位老师的带领下前往湘西凤凰进行了为期三天的学习考察。
关键词：
湘西吊脚楼剪纸服饰苗绣文化保护
一、考察目的
了解学习湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。
他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情。
学习感受其多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息是我们学习考察的主要目的。
二、考察概况
（一）湘西凤凰基本概况
凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。
位于湖南湘西州的西南边。
总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。
这里与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后集香木自焚，后从死灰中复生，鲜美异常不再死，此鸟即中国百鸟之王凤凰也。
凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。
湘西凤凰自然资源丰富山、水、洞风光无限。
风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。
城内古代城楼、明清古院风采依然。
古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下有艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的
（二）湘西文化
作为一座国家历史文化名城凤凰将其自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
湘西凤凰古城现有文物古建筑68处古遗址，116处明清两代，特色民居建筑120多栋。
还有明清石板古街道20多条。
保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。
始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”让人不得不惊叹古人无穷的智慧与魅力。
原汁原味的楚巫文化、韵味独特的湘西凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺，构成湘西凤凰独具特点的民族民俗风情。
1、苗族吊脚楼
吊脚楼是苗族传统建筑是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。
吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。
据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑，在山地条件下富有特色的创造属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。
从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。
苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。
河姆渡文化和良渚文化的考古发现，证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
2、苗族剪纸文化
苗族民间剪纸叫“锉花”，是不同于汉族民间剪纸的独特艺术样式。
它大都是用凿刀锉出来的，所以苗语把剪纸称为“锉本”。
在苗语里就是“花”、“花样”的意
思。
锉是苗族剪纸的主要制作技艺，同时还有锥、扎、削、切等技艺。
在苗族剪纸的制作中，剪的技艺也有，但只是辅助技艺，并且是在作品完成的最后部分一般只是作为修边或修改图案时使用。
因此准确的说苗族剪纸应为“苗族锉花”。
湘西苗族锉花有着其独特的文化内涵，苗族没有本民族的文字，其悠久的民族历史和文化是靠神话传说和古歌、长诗传承下来的。
在长期的传承过程中，苗族人民巧妙地将自身内涵丰富的文化特征储存在自己服饰刺绣图案中，使服饰起到了“文字史书”的作用。
苗族锉花的出现不仅成为苗族文化的物质载体，而且成为苗族文化传承和传播最直观的物象媒介。
因此苗族锉花是苗族文化中的重要组成部分。
3、湘西苗族服饰
苗族是一个十分古老的民族，其服饰中显示出独特的审美特征和文化内涵，湘西苗族是一个没有自己文字的民族，苗族服饰图案代替了文字，从而使没有文字的苗族在服饰文化这部“史书”中找到了自己特殊的文字，使服饰艺术成为苗族传世的“无字史书”。
《中国民族服饰文化图典》中提到，苗族有100多个分支，每一个分支一种服饰，也就有100多种服饰。
苗族女子的服饰也是很有讲究的。
苗族老年妇女的服饰一般比较单纯、简易，很少俏丽鲜艳。
衣服的缝制显得比较宽松大方，服装上的装饰花纹也比较简陋，衣袖较长又大，衣摆较长，主要是便于老年妇女的行动和生活起居，并且讲究适用。
充分体现苗族妇女勤俭节约、善良纯朴的美德。
苗族青年妇女是苗家幸福美好的象征，是苗家最具活力和爱恋的象征。
在服饰穿着方面最有特色。
衣领、衣袖、衣服下垂裙边、衣摆花纹刺绣讲究鲜艳丽目。
但适度得体，在银饰装饰方面要突出豪华艳丽的花样，显得美丽、大方、漂亮。
苗族青年妇女是苗家美的化身、神的化身、富有的化身、幸福自由的化身。
年幼的苗族少女服饰，一般来说，既简单纯朴，又适用大方，这充分体现了苗族对少女教育从小要勤俭朴素的美德。
4、苗绣
湘西苗绣以古朴、稚拙的形式纯洁、朴实的情感震撼着人们的心灵。
从每一件刺绣作品中都能感受到古朴的造型、艳丽的色彩所表现出的纯真毫无矫揉造作、华而不实之感。
纹样繁缛、夸张、饱满体现出一种原始的情趣。
苗绣中形象各异的蟠龙、飞鸟、蝶、花、鱼、虾让人觉得那么的美好、淳朴、自然、可爱。
让我们实实在在地感受到苗族人民美好的情感和生命的存在。
除了这些，还有很多很多的古朴的湘西民族文化值得我们去体会神奇的蜡染、苗锦、沈从文故居、熊希龄故居、黄永玉大师的画展……会让你感觉到这个古朴小镇它所散发出的那种难以言语的魅力。
（三）湘西文化的保护
1、树立科学的保护理念
科学的保护理念是文化生态保护区建设关键要素，是开展保护工作的指导。
湘西文化生态保护区的核心内容就是文化生态，它是湘西各族人民在长期生产生活中自然形成、自然传承的文化事象之总和，在文化空间中互相联系具有不可再生性。
不能只单纯地追求对某个项目的具体保护或者片面保护，必须自觉地把所有的“保护对象”纳入互相联系、互相作用的生态系统当中科学地探索它们生成、活跃、衰微、濒危的具体原因解决办法。
2、建立有效的保护机制
通过近年来的非物质文化遗产保护工作实践，湘西自治州与及湘西民族文化相关地区已经逐步建立起较为有效的工作机制，文化生态保护区建设应在此基础上进一步强化工作机制，强化自觉意识和全局意识，把分散的、阶段性的、应时性的工作机制纳入整体的文化生态系统建设当中来，循序渐进实现保护区的长效机制建设。
在文化生态保护区机制建设中，法制建设是推动工作开展的保证。
《湘西自治州民族民间文化遗产保护条例》、《湘西自治州非物质文化遗产传承人管理办法》、《凤凰历史文化名城保护条例》等等的出台在全国具有典型意义，文化生态保护区建设应在此基础上进一步落实保护民族文化。
三、结束语
“真正把人们维系在一起的是他们的文化，即他们所共同具有的观念和准则。
”文化生态保护的意义和作用不言而喻。
民族文化生态保护区建设是构建湘西民族文化生态和谐健康发展有效途径，合理科学地保护文化生态民族文化可持续发展才能保持强劲的动力。
美丽灿烂的凤凰文化才会这样一代一代的传承下去让更多人去感受古老文化的无穷魅力。
这几天的游览和考察，让我不仅欣赏了凤凰优美的风景，感受了文化名人的气息还对凤凰古城、梦幻苗疆和乾州古城的民风异俗、历史文物以及历史文人有了深刻
的了解和认识。
乾州古城现在还在修建完善中，希望它能保持着原汁原味的历史文化，不要像凤凰古城那样过于商业化了！
篇三：
湘西考察报告
2011年10月22日我们开始了长九天的湖南湘西考察之旅。
此次考察路线主要是张家界国家森林公
园、土家风情园、夯吾苗寨、凤凰古城。
同学们都对湘西这个神秘的地方充满了幻想。
一、土家风情园23日上午，我们到达张家界火车站。
接应我们的是湖南的导游，我们的第一站就是张家界土家风情园。
从火车站到土家风情园只有十几分钟的车程，车上我们的覃阿姐给我们简单介绍了张家界这个城市：
张家
界为中国湖南省的省辖地级市，位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城
市之一。
1982年9月，张家界成为中国第一个国家森林公园，1988年8月，武陵源被列入国家第二批40
处重点风景名胜区之内；1992年，由张家界国家森林公园、索溪峪风景区、天子山风景区三大景区构成的
武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。
我们购得是学生门票60元。
进入土司城，首先看到土司城迎宾仪式，土家汉子迎宾鼓，吹牛角、
放冲
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，土家姑娘拦门歌，敬拦门酒，进入城内，在祭祀堂前举行百人土家大祭祖活动，男女老少
唱摆手歌、跳摆手舞，登世界最高的吊脚楼九重天，参观土家族千百年来文化展示。
到土家山寨，
听土家歌，赏土家族最有代表风俗哭嫁，三棒鼓，花灯等民俗表演。
其中九重天介绍：
“不上九重天，枉到风情园。
”九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。
该
建筑由土家民间艺人李宏进设计，依80度陡坡而建，高48米，共9重12层，整个楼房全部用木
栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹。
2002年9月22日，九重天吊脚楼被载入世
界吉尼斯世界纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。
“九重天”
古人说，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。
古人又把九重叫做天，说天有九重，最
上一重是上帝和君主居住的地方，所以我们叫它“九重天”。
二、张家界国家森林公园
第二日一大早，我们开始踏上去“张家界国家森林公园”的征程。
我们先到标志门，武陵源标
志门是张家界国家森林公园新建的一个门票站，也是五个门票站中最漂亮的一个。
是进入张家界
国家森林公园第一道亮丽的风景。
张家界武陵源的标志门是当地人习惯性简称，实际的名称是张
家界市武陵源区吴家峪门票站，因为在修建吴家峪门票站时，武陵源区委、区政府决心把门票站
建成武陵源的地标性建筑，故当地人习惯称之为标志门。
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购买门票价格全价是248元，学生价是
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163元，门票也和一般的不同，是一张ic卡，需要
录入指纹，而且是2日内有效。
张家界的山，给我的第一印象是，都是一座座的而且特别陡峭，
山上也是长满了松树。
我们乘坐公园内游客专线车去十里画廊，途中的山路弯弯曲曲，同学们坐
的心惊肉跳的。
15分钟后我们到达十里画廊。
本以为“画廊”顾名思义是展示名家作品得地方，
没想到是以自然风景为画。
真是感慨大自然的鬼斧神工。
十里画廊长约五公里，两边林木葱茏，
野花飘香；奇峰异石，千姿百态，像一幅幅巨大的山水画卷，并排悬挂在千仞绝壁之上，使秀美
绝伦的自然奇观观溶进仙师画工的水墨丹青之中。
进入十里画廊沿途有转阁楼、寿星迎宾、采药
老人、两面钟等十个主景点。
采药老人
“寿星迎宾”不远处有一高达百米的石峰侧身而立，活象一位腰身佝楼老人，头戴方巾，身着
长衫，背着满满一篓草药。
背笼中斜生一玉捍光洁的杂树，若药锄倒置。
两目炯炯逼视对山，若
有所思，亦似含惊喜之状，好象突然发现奇药现世，好一位药王“孙思邈”。
老人岩是十里画廊著
名景观之一。
自画廊西向展望，有两座由高到低、南北走向的山峰。
远望，俨然一只头高高昂起
向天长啸的猛虎。
这就是十里画廊有名景观猛虎啸天。
锦鼠观天它蛰盘于猛虎啸天峰斜对面，其
峰犹如一只锦鼠。
锦者，指一身翡翠。
只见那鼠眼圆瞪，双耳直竖，仰望蓝天，久久凝视，乃至
亿万年不改。
在十里画廊尽头。
这里怪石嶙峋，林木葱笼，常有三五成群成百上千只猴子在此会
集，故称猴子坡。
游人至此，或树丛之中，或山间古道，常见群猴在悬崖绝壁上攀援嬉戏，有的
盲目在藤蔓上攀跳，有的独坐岩石抓耳搔腮。
惹得游人眉开眼笑，兴味无穷。
今天天子山是主要目标，导游建议可以爬山也可以做索道，我们选择爬山。
天子山位于“金
是石英石构成，属砂岩峰林地貌，基本上与索溪峪，张家界相同，是三亿八千万年前由一片汪洋
到的总厚度达五六百米的石英砂岩，形成了各种造型奇异的景观。
天子山的风光，用一名话来概
括，就是“原始风光自然美”。
她的景观、景点都是天造地设，全无人工雕琢痕迹。
这里不但有奇
山秀水，还有淳朴的民情，奇特的民俗、独具风味的民族食品正等待着各位游客光临。
难怪有人
评价说：
“谁人识得天子面，归来不看天下山”，“不游天子山，枉到武陵源”。
登山我们用了2个多
小时，登顶后，就顿时出现了好壮观的景象:
“天子阁”、“贺龙公园”、“御笔峰”、“天女散花”等
景点，都是高高的耸立在那里！
傍晚，我们在山上住宿一宿，山上温度不是很高，再加上下雨，
格外冷。
第二早，导游让我们从“天下第一桥”下山，到大氧吧广场集合。
下山路远比上山轻松
多了。
我们三五成群的向目的地前进。
步行7.5公里游走金鞭溪大峡谷，两旁高山险峻在行进途中，一
块从天而降的大石头矗立在路中，据说是1976年从山上掉下来的，看来天人还是有感应的，一路上形状各
异的石峰被赋予各种美好的传说，途中有经典《西游记》中“三打白骨精”的取景，我们走出“金鞭
溪”就是目的地：
大氧吧广场。
张家界核心景区的空气是张家界最珍贵的特产，也是世界自然遗产地最
宝贵的旅游资源，这里的空气含负氧离子非常高，是世界上“最纯正”的空气。
下午我们的目标是黄石寨。
俗话说“不上黄石寨，枉到张家界”，可见黄石寨在张家界风光中的地位了。
黄石寨，位于张家界市的武陵源，是国家5条精品游览线之一。
相传汉朝张良，看破红尘，辞官不做，隐居江湖。
在
云游这里时，被官兵围困。
后来得师父黄石公的帮助脱险，因而把这里叫作黄石寨。
坐缆车上去，
看看张家界的奇山，确实是阿凡达电影中表现得一样，山峰呈现奇特的地理地貌，就是它的侧壁几乎全部
是垂直的峭壁，像被刀割一样整齐，在看过的很多山脉中，确实与众不同。
“横看成岭恻成峰”，换一个
角度来看摘星台上望到的那一片山峰。
其中五支石峰一字排开，形状好象手指是五根并列的石柱，
长短不齐，间隔有致，极像伸开的五个手指。
当地人说这是如来佛的手指，人称五指峰。
过南
天门上行120米，东南幽谷峰林中有一高达200多米的孤峰，宛如擎天玉柱。
上部灌木点缀，中
部岩身赤裸，下部树木遮掩，峰体浑圆、伟岸，因立南天门下而得名。
距南天门数十米，与东南
绿树丛中，矗立一标直雄奇、高逾100米的石柱，一头托住云天，一头扎入大地。
真是天造地设、
鬼斧神工，不愧为大自然的杰作。
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云雾中的山峰
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南天一柱五指峰
26号早上9点我们发车去下一个景点古丈县“夯吾苗寨”，是去凤凰古城的必经
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