秋七上语文期中复习专题六2名著导读《朝花夕拾》中考题汇编.docx
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秋七上语文期中复习专题六2名著导读《朝花夕拾》中考题汇编
2018秋七上语文期中复习专题六
（2）
名著导读《朝花夕拾》中考题汇编
《朝花夕拾》之《狗猫鼠》语段阅读中考题
一、填空
1.鲁迅先生在《狗•猫•鼠》这篇文章里，清算猫的哪些罪行？
讽刺了哪些人？
①猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；②它与狮虎同族，却天生一副媚态；③它老嗥叫，令人心烦；④它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫类似的没有骨气、阿谀谄媚的正人君子和御用文人。
二、阅读下面文段，回答2-9题。
其实人禽之辨，本不必这样严。
在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。
它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。
然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。
2．选文节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《狗•猫•鼠》。
在这篇文章中，鲁迅清算了_猫_的罪行。
3．作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
目的是将“正人君子们”与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
4．这段文字表达了作者怎样的思想感情？
作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
5.《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
6．《狗•猫•鼠》中有关猫的故事有？
德国童话猫狗成仇、爱伦•坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事、猫教老虎本领的故事。
7.《狗•猫•鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？
《八戒招赘》、《老鼠成亲》
8.作者是如何认识隐鼠的？
有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。
取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。
于是隐鼠就成了作者的玩伴。
9.隐鼠的结局是怎样的？
隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。
还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。
理解：
讽刺中国人的“面子文化”，人情大过天，一心向“钱”。
语段赏析
其实人禽之辨，本不必这样严。
……虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，……对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事……便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。
作者在文中“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
答：
用“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
这段文字表达了作者怎样的思想感情？
答：
作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，进一步讽刺旧社会的虚伪与对百姓的欺压，还有当时老百姓如“羊”般任人宰割的愚昧，表现了作者强烈的愤慨之情。
《朝花夕拾》导读之《阿长与山海经》
语段阅读中考题
【一】阅读下面文字，回答文后各题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!
”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1、阿长来问《山海经》是怎么一回事，“我”是怎样想的？
这种想法表现了“我”的什么心理？
1、阿长来问时，“我”知道她并非学者，说了也无益，但问了，也就对她说了，认为说与不说一样，这种想法表现了“我”对阿长的关心询问并未放在心上。
2、什么“我”似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来？
2、为没文化的她做出别人所不能做到的事震惊为她对我的爱心热诚真诚感动感激。
3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么？
表达了作者怎样的感情？
3、别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成之力。
突出长妈妈热心真诚，表现了“我”对阿长的敬佩和爱戴。
4、语段的中心人物是阿长，作者用了哪些方法来刻画阿长的，举例说明。
4、外貌、语言。
【二】阅读下面文字，回答文后各题。
①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说也无益；但既然来问，也就都对她说了。
②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
”
③我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
④这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
⑤这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1．给选段划分层次并概括层意。
1．①‖②③④‖⑤ 第一层：
作者给阿长简说《山海经》。
第二层：
记叙阿长买来《山海经》及作者感受。
第三层：
《山海经》是我心爱的宝书。
2．为什么“我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”？
2．被她的热忱所深深的打动了。
3．当阿长把《山海经》买来给作者时，作者有哪些心理活动？
能否再设计一下他对阿长说了哪几句话。
3．（有创意即可）含有震惊、感动、感激
4．“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么？
表现了作者怎样的思想感情？
4．别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
表现了作者对阿长的敬佩与爱戴。
5．你看过《山海经》吗？
为什么童年的鲁迅这么深爱它？
5．（语句通畅，意思表达清楚即可。
）
【三】阅读选段回答
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。
可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。
纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。
《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。
这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
⒈从选文内容来看，“我”是一个怎样的孩子？
阿长是一个怎样的人？
（1）“我”是__________________________________________________。
（2）阿长是__________________________________________________。
1、“我”是做学问之人，有些书呆子之意
阿长是“我”的保姆虽然没有读过什么书，但很有悟性
⒉第6段“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大
的神力。
”的表达方式是_______，它表明了作者__________________的感情。
2、比喻，表达了作者对于她的敬意
⒊四本小小的书之所以成为“我”“最心爱的宝书”是因为_________________________
3、它们是阿长不畏辛苦，为“我”搞到的
⒋第9段内容与长妈妈给我给我买绘图的《山海经》这件事有什么内在联系？
__________________________________________________________________
________________________________________________________________。
文中一再提到“人面的兽，九头的蛇……”，按你的理解，我为什么对这类书感兴趣？
你有过类似的体验吗？
请说一说。
4、“我”为她讲述山海经的故事，结果她就为“我”带来了绘本，所以“我”很感动
与“我”所处的时代背景有关，用人面的兽比喻人面兽心、用九头蛇比喻奸猾之人，阅读类似的书，用暗喻暗指一些人。
5、第10、11段运用叙述和的表达方式，表达了“我”对长妈妈
之情。
5、抒情深沉的怀念和感激之情。
【四】阅读下列文段，回答文后问题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益。
但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1.当“我”听到阿长买了《山海经》后，是怎样的一种精神状态？
请用原文回答并指出这句话所用的修辞方法。
1.“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。
比喻。
2.“我”对阿长产生敬意的原因是什么？
“我”对阿长的评价是什么？
（用原文回答）
2.因为“别人不肯做……她却能够做成功”，所以对她产生新的敬意。
“她确有伟大的神力”。
3.阿长为“我”买来《山海经》表现了她怎样的性格？
3.朴实，善良，关爱孩子。
4.结尾一句是什么表达方式？
抒发了作者怎样的感情？
4.抒情抒发了对阿长真挚的感激、敬爱之情。
5.“别人不肯做”中“别人”指。
5.远房叔祖和家里除阿长以外的人。
6.“人面的兽，九头的蛇，……果然在内。
”这里的省略号的作用是。
6.列举省略
7.概括选文中“我”对阿长思想感情的变化？
7.由鄙视到敬意。
【五】阅读下列文段，回答文后问题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来了；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
2．阿长来问《山海经》，体现她对“我”的________，而“我”认为“________”，也就从来没有对阿长说起《山海经》的事，这次也只淡淡地回答，表现了“我”对阿长的________，这些都为下文________设下了伏笔和悬念。
2．关爱；她并非学者，说了也无益；轻视；阿长赠书
3．阿长为“我”买《山海经》，说明了什么？
3．说明阿长对“我”极其疼爱，表明她的善良、朴实。
4．为什么“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来了”？
4．被阿长的热忱深深打动。
5．选文画横线句子的表达方式是________，它表明了作者________的感情，句中的“这”指代________________。
5．议论；对阿长的感激和尊敬；阿长为“我”买《山海经》的事
6．“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”为什么这样说？
6．这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生感激和“新的敬意”。
【五】阅读文段，回答问题。
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。
这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。
他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。
他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：
“死尸！
”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。
在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。
制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。
我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。
他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。
问别人呢，谁也不肯真实地回答我。
压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。
有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表现阿长有什么关系？
请联系后文简要加以说明。
1、从侧面衬托阿长。
因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，后来竟然买到作者渴望已久的这套书。
这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。
2、阿长为什么关心《山海经》？
这突出了她的什么特点？
2、因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。
反映了她的善良。
3、阿长买到《山海经》后表现得怎么样？
把原句摘录出来，写在下面横线上。
3、一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
”
4、“我”听说阿长买到《山海经》后表现得怎么样？
（把原句摘录出来，写在下面横线上）为什么会这样？
（联系前面的文字略加分析）
答：
4、“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻”。
因为他对《山海经》盼望已久，阿长能买来，是万万没有想到的，他原以为阿长没有学问，问也无济于事；对眼前发生的事情感到意外，但又是出乎意料的惊喜所以会有这样的表现。
《朝花夕拾》导读之《二十四孝图》
语段阅读中考题
鲁迅
①我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：
《二十四孝图》。
这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。
但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
②“人之初，性本善”么？
这并非现在要加以研究的问题。
但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。
不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。
自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。
其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。
“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。
“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？
”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。
“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。
但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。
④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。
他们一手都拿着“摇咕咚”。
这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。
我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
⑤那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子事云：
“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。
”大意与旧本差不多，而招我反感的便是“诈跌”。
无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
⑥然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。
《太平御览》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。
”较之今说，似稍近于人情。
不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。
邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。
正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。
老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
⑦至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。
他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。
说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。
盍埋此子？
”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：
巨家原是富的，他都给了两弟，让母亲跟自己一起受苦；孩子是才生的，并没有到三岁。
结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：
天赐郭巨，官不得取，民不得夺！
”
⑧我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。
然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？
如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
⑨现在想起来，实在很觉得傻气。
这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。
整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。
何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。
不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：
掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。
我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。
后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
（节选自鲁迅《二十四孝图》）
【注】①元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
5．简述第一段在文中的作用。
（4分）
答：
.①开门见山，紧扣文题。
（1分）②先扬后抑（或前后态度对比，先高兴后扫兴）（1分），设置悬疑，吸引读者。
（1分）③奠定感情基调，总领下文内容，暗示文章主旨。
（1分）（只需大意正确即可得分。
）
6．文中第五段和第六段都提到老莱子的孝亲故事，两者有何区别？
说明了什么问题？
（4分）
16.《太平御览》版本在前，扮孩子哭是机智之举，显得自然（1分）；日本人版本在后，将婴儿啼变成了故意行为，还增加了穿彩衣做儿戏的情节，认为夸张，显得牵强（1分）。
这种变化说明了封建孝道宣传者为强化封建孝道宣传而进行失真夸张，效果适得其反。
（或这种变化说明了封建孝道宣传者将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。
（2分）
7．结合全文内容，分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。
（5分）
7.①装佯使诈失真，不合儿童心理：
如《戏彩娱亲》等；②要求太严苛，不具示范性：
如《破冰求鲤》等；③情节太荒诞，儿童都不信：
如《哭竹生笋》等，④情节恐怖残忍，伤害幼小心灵：
如《郭巨埋儿》等；⑤有些过于简单，难称经典素材：
如《陆绩怀桔》等（要求既有概述，又有例证。
答对四点即给5分，三点给4分，两点给3分，一点给2分。
）
8．根据原文内容，结合现代观念，试对《二十四孝图》之“郭巨埋儿”进行全面评论。
（8分）
8.答案示例：
为孝母亲，却埋儿子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法残忍；（1分）分财于弟，却携母食贫，这种孝道，逻辑怪异：
（1分）此举
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