《大学》讲座七.docx
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《大学》讲座七
《大学》讲座（七）
老师:
高天流云
地点:
行余书院
时间:
2011年6月15日20点30分
高天流云（6775608）20:
29:
28大家好高天流云（6775608）20:
29:
51今天我们比以往提前了半个小时高天流云（6775608）20:
38:
52下面我们继续《大学》的讲解高天流云（6775608）20:
39:
11昨天我们讲到了传三高天流云（6775608）20:
39:
26传三阐述的是“止于至善”高天流云（6775608）20:
40:
24传三首先从人的本能状态到动物的本能状态阐发了行为的所“止”高天流云（6775608）20:
40:
40进而，上升到形而上的议论高天流云（6775608）20:
41:
36孔子在这里对社会的各个层面的角色提出了道德修养的目标高天流云（6775608）20:
41:
59“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”高天流云（6775608）20:
42:
32我发一下自己的感慨高天流云（6775608）20:
43:
05说儒家是“统治者愚弄百姓的帮凶”？
不知道是怎么得出这结论的高天流云（6775608）20:
43:
27孔子在这里第一个做要求的就是“君”！
高天流云（6775608）20:
43:
48我们抛开偏见，就事论事地说高天流云（6775608）20:
44:
08就上面的要求，是不是到现在还适用？
高天流云（6775608）20:
44:
44有人说了，那仅仅是个理想高天流云（6775608）20:
44:
45好吧高天流云（6775608）20:
44:
54孔子接下来提出了证据高天流云（6775608）20:
45:
11《诗》云：
“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可諠兮！
高天流云（6775608）20:
45:
33关于君子的概念很大高天流云（6775608） 20:
45:
58
而且，好像上面没有提到君子是吧？
高天流云（6775608） 20:
46:
21
《诗》云：
“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可諠兮！
高天流云（6775608） 20:
46:
47
这一段诗经很拗口，希望朋友们能张嘴读出来
高天流云（6775608） 20:
47:
01
“zhan bi qi yu”
高天流云（6775608） 20:
47:
10
"lu zhu yi yi"
高天流云（6775608） 20:
47:
20
"you fei jun zi"
高天流云（6775608） 20:
47:
33
"ru qie ru cuo "
高天流云（6775608） 20:
47:
50
"ru zuo ru mo"
高天流云（6775608） 20:
48:
04
"she xi xuan xi"
高天流云（6775608） 20:
48:
38
"he xi xuan xi"
高天流云（6775608） 20:
48:
59
"you fei jun zi "
高天流云（6775608） 20:
49:
34
"zhong bu ke xuan xi"
高天流云（6775608） 20:
49:
57
拼音标注完了
高天流云（6775608） 20:
50:
08
请大家小声地读一遍
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51:
23
有朋友在读实体书，也可能有朋友在读电子书
高天流云（6775608） 20:
51:
46
还有可能有朋友压根就没读，只是在看qq聊天框
高天流云（6775608） 20:
51:
49
这没事
高天流云（6775608） 20:
52:
07
读实体书和电子书的朋友可能会看到
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52:
21
“澳，于六反”
高天流云（6775608） 20:
52:
38
这个叫做“反切”
高天流云（6775608） 20:
52:
49
是一种古代的注音方法
高天流云（6775608） 20:
52:
53
具体的就是
高天流云（6775608） 20:
53:
18
第一个字的声母和第二个字的韵母相拼
高天流云（6775608） 20:
54:
08
“澳，于六反”就是“yu liu ”也就是“y”和“u”来拼
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54:
33
“瞻彼淇澳”
高天流云（6775608） 20:
54:
47
瞻，看的意思
高天流云（6775608） 20:
54:
57
但是，这个看不仅仅是看
高天流云（6775608） 20:
55:
12
有远远望去的意思
高天流云（6775608） 20:
55:
25
彼，那个，那边
高天流云（6775608） 20:
55:
55
淇，水淇
高天流云（6775608） 20:
56:
01
淇水
高天流云（6775608） 20:
56:
09
是一条河的名字
高天流云（6775608） 20:
56:
26
澳，河边，岸边
高天流云（6775608） 20:
56:
49
再具体点就是岸边有点水的地方
高天流云（6775608） 20:
57:
15
“菉竹猗猗”
高天流云（6775608） 20:
57:
39
菉，是一种草
高天流云（6775608） 20:
58:
20
猗猗是草和竹子的繁茂生长的样子
高天流云（6775608） 20:
58:
52
“有斐君子”
高天流云（6775608） 20:
59:
11
实际上是：
有，斐君子
高天流云（6775608） 20:
59:
58
斐是有文采的的样子
高天流云（6775608） 21:
00:
42
君子，在这里，在这篇诗里是“贵族男子”的意思
高天流云（6775608） 21:
03:
11
如切如磋
高天流云（6775608） 21:
04:
42
制作骨质的东西用的方法叫切
高天流云（6775608）21:
06:
32治角称磋高天流云（6775608）21:
07:
01如琢如磨高天流云（6775608）21:
07:
47治玉称琢高天流云（6775608）21:
08:
01治石称磨高天流云（6775608）21:
08:
24瑟，严密之貌高天流云（6775608）21:
08:
43僩，武毅之貌。
高天流云（6775608）21:
09:
29赫喧，宣着盛大之貌，是说他仪表威严高天流云（6775608）21:
09:
44諠，忘也高天流云（6775608）21:
10:
02上面的难点我们基本上都说完了高天流云（6775608）21:
10:
17下面我们用白话的方式来说就是高天流云（6775608）21:
10:
36看淇水弯弯的河岸边啊，嫩绿的竹林葱葱郁郁高天流云（6775608）21:
10:
52有位文采斐然的君子高天流云（6775608）21:
11:
02他的精神气质高天流云（6775608）21:
11:
23就像精雕细琢了一样高天流云（6775608）21:
12:
19叫人永不能忘高天流云（6775608）21:
11:
59既庄重又威严，品德高尚显赫高天流云（6775608）21:
12:
55这首诗出自诗经卫风淇澳高天流云（6775608）21:
13:
20《毛诗序》说：
“《淇奥》，美武公之德也。
有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
”高天流云（6775608）21:
13:
39《毛诗序》古代研究诗经的著作高天流云（6775608）21:
14:
18诗经中的每一篇之前都有个提示和揭示性的序言高天流云（6775608）21:
15:
10作者毛亨据说为子夏的弟子高天流云（6775608）21:
15:
37所以称之毛诗，因有序高天流云（6775608）21:
15:
51称之毛时序高天流云（6775608）21:
16:
00毛诗序高天流云（6775608）21:
16:
27有的朋友可能知道毛诗序高天流云（6775608）21:
16:
41这里我们再深入地讲一下高天流云（6775608）21:
17:
07因为这里要引出“古文经学”“今文经学”的概念高天流云（6775608）21:
17:
26秦灭六国后，焚书坑儒高天流云（6775608）21:
17:
57有些书被藏于曲阜孔府的夹壁墙当中高天流云（6775608）21:
18:
03后来高天流云（6775608）21:
18:
10到了汉朝高天流云（6775608）21:
18:
22学问兴起高天流云（6775608）21:
18:
50孔子的弟子由口授心传整理成书高天流云（6775608）21:
19:
05用的是统一以后的汉字高天流云（6775608）21:
19:
25这些文字，被称为“今文”高天流云（6775608）21:
19:
48研究这些的被称为“今文经学”高天流云（6775608）21:
20:
49春秋公羊传等等是今文经学的代表高天流云（6775608）21:
21:
28汉景帝的时候高天流云（6775608）21:
21:
47鲁恭王修宅院高天流云（6775608）21:
22:
25恰好占了孔府的地高天流云（6775608）21:
22:
35在拆除的时候高天流云（6775608）21:
22:
51藏于夹壁墙的书重见天日净意（397508381）21:
23:
05打扰下：
不是讲大学吗？
怎么今晚该讲诗经了？
高天流云（6775608）21:
23:
13这些书由于是用的当时“六国的文字”高天流云（6775608）21:
23:
40属于“古文”所以被称为“古文经学”高天流云（6775608）21:
23:
42好了高天流云（6775608）21:
23:
49关于诗经就讲到这里高天流云（6775608）21:
24:
31《毛诗序》说《淇奥》，美武公之德也高天流云（6775608）21:
25:
25这个武公，是卫国的武和，曾经担任过周平王的大臣，谨慎廉洁从政，宽容别人的批评高天流云（6775608）21:
25:
38那么这首诗就是纪念他的高天流云（6775608）21:
25:
46说了这么多高天流云（6775608）21:
25:
54就是为了一件事高天流云（6775608）21:
26:
08孔子在这里举了一个真实存在的例子高天流云（6775608）21:
26:
34儒家的思想，从来都不是空中楼阁高天流云（6775608）21:
26:
49都是从前人的成功当中总结出来的高天流云（6775608）21:
27:
12“如切如磋者，道学也”高天流云（6775608）21:
27:
18这句话说高天流云（6775608）21:
27:
44如切如磋，讲的是他的“学”，道，说的意思高天流云（6775608）21:
28:
00首先，他接受的良好的教育高天流云（6775608）21:
28:
20那么是不是接受了良好的教育就称为“君子”了呢高天流云（6775608） 21:
28:
22
未必
高天流云（6775608） 21:
28:
24
于是
高天流云（6775608） 21:
28:
39
“如琢如磨者，自修也”
高天流云（6775608） 21:
28:
56
如琢如磨是自己修养的结果
高天流云（6775608） 21:
29:
13
瑟兮僩兮者，恂栗也
高天流云（6775608） 21:
29:
38
瑟兮僩兮，所谓“战战兢兢……”
高天流云（6775608） 21:
29:
46
这是一种内心的把持
高天流云（6775608） 21:
29:
54
不敢越雷池
高天流云（6775608） 21:
30:
06
赫兮喧兮者，威仪也
高天流云（6775608） 21:
30:
31
这样的人，他的外表自然亲和但是却威严
高天流云（6775608） 21:
30:
49
而不是那种装出来的高深莫测
高天流云（6775608） 21:
31:
20
也不是现在的那些官员见到P民一副不共戴天的样子
高天流云（6775608） 21:
31:
42
有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也
高天流云（6775608） 21:
31:
58
有斐君子，终不可諠兮说的是
高天流云（6775608） 21:
32:
13
这里的“道”还是说的意思
高天流云（6775608） 21:
32:
17
说的是什么呢？
高天流云（6775608） 21:
32:
26
盛德至善，民之不能忘也
高天流云（6775608） 21:
32:
35
德盛
高天流云（6775608） 21:
32:
52
也就是“止于至善”
高天流云（6775608） 21:
32:
59
所以这样的人
高天流云（6775608） 21:
33:
05
大家不能忘怀
高天流云（6775608） 21:
33:
43
再说句《诗经》吧
高天流云（6775608） 21:
34:
19
大家都知道孔子开创了平民教育，让平民接受了贵族的教育
高天流云（6775608） 21:
34:
34
对待平民像对待贵族一样
高天流云（6775608） 21:
34:
40
孔子的教材
高天流云（6775608） 21:
35:
00
诗经是一个重要的课程
高天流云（6775608） 21:
35:
04
而诗经
高天流云（6775608） 21:
35:
16
即有上古的民歌
高天流云（6775608） 21:
35:
32
又有“宣传部”的颂歌
高天流云（6775608） 21:
36:
04
据说当年的诗多之又多
高天流云（6775608） 21:
36:
21
孔子进行了删减
高天流云（6775608） 21:
36:
33
编成自己的教材
高天流云（6775608） 21:
36:
49
删减的指导思想是“思无邪”
高天流云（6775608） 21:
37:
11
那么，诗经在这里就不仅仅是一部文学作品了
高天流云（6775608） 21:
37:
21
而是诗化的历史
高天流云（6775608） 21:
37:
39
所谓“六经皆史”就是这个意思
高天流云（6775608） 21:
37:
43
所以
高天流云（6775608） 21:
37:
49
当我们读经的时候
高天流云（6775608） 21:
38:
11
每每会遇到诗曰这类的句子
高天流云（6775608） 21:
38:
32
几乎都是在提出具体的实例
高天流云（6775608） 21:
38:
50
从而夯实了历史基础
高天流云（6775608） 21:
38:
59
而不是建造空中楼阁
高天流云（6775608） 21:
39:
12
绝非展望未来
高天流云（6775608） 21:
39:
25
儒家讲
高天流云（6775608） 21:
39:
54
放远必自邇
高天流云（6775608） 21:
40:
03
登高比自卑
高天流云（6775608） 21:
40:
08
意思是说
高天流云（6775608） 21:
40:
14
要从基础做起
高天流云（6775608） 21:
40:
45
反对不切实际地建造空中楼阁的行为
高天流云（6775608） 21:
41:
05
接下来
高天流云（6775608） 21:
41:
28
又引用了一句诗经的句子
高天流云（6775608） 21:
41:
39
不好意思，我要澄清个问题
高天流云（6775608） 21:
42:
00
《大学》经的部分是孔子所传
高天流云（6775608） 21:
42:
10
传的部分是曾子所做
高天流云（6775608） 21:
42:
17
在传当中
高天流云（6775608） 21:
42:
30
说到“子曰”的地方是孔子的话
高天流云（6775608） 21:
42:
38
没有，就是曾子的话
高天流云（6775608） 21:
42:
54
这里引用诗经，是曾子引用的
高天流云（6775608）21:
43:
14《诗》云：
“于戏前王不忘！
”高天流云（6775608）21:
43:
17注意高天流云（6775608）21:
43:
37“于戏”在这里读“呜呼”高天流云（6775608）21:
43:
49就是“呜呼”的意思高天流云（6775608）21:
44:
25这句诗句的意思是高天流云（6775608）21:
44:
53呜呼，不要忘记从前的天子啊高天流云（6775608）21:
45:
25这句诗文引自周頌·烈文高天流云（6775608）21:
45:
39这首诗不长高天流云（6775608）21:
45:
43我贴出来高天流云（6775608）21:
46:
03烈文辟公，锡兹祉福。
惠我无疆，子孙保之。
高天流云（6775608）21:
46:
53无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。
无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之。
於乎前王不忘高天流云（6775608）21:
47:
37这首诗歌的背景是这样的高天流云（6775608）21:
47:
53《毛诗序》说：
“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。
”高天流云（6775608）21:
48:
22所谓助剂就是诸侯参与祭祀的意思高天流云（6775608）21:
48:
34并非需要诸侯的帮助高天流云（6775608）21:
48:
45周成王的时候高天流云（6775608）21:
49:
05是周公“相之”高天流云（6775608）21:
49:
41武王灭纣之后高天流云（6775608）21:
49:
57周天子管理的手段是高天流云（6775608）21:
50:
07分封诸侯高天流云（6775608）21:
50:
19也就是所谓的“封建”高天流云（6775608）21:
50:
55诸侯要定期到周天子那里去“述职”高天流云（6775608）21:
51:
05“进贡”高天流云（6775608）21:
51:
18还有就是“助祭”高天流云（6775608）21:
51:
28也就是参与祭祀高天流云（6775608）21:
51:
36这个时候高天流云（6775608）21:
52:
01不仅是诸侯的荣誉高天流云（6775608）21:
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21也是被“训诫”的时候高天流云（6775608）21:
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50因为，周天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的高天流云（6775608）21:
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18还要对他们进行约束高天流云（6775608）21:
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48这首诗一开始我贴了四句高天流云（6775608）21:
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25这四句是对诸侯所做出的历史贡献做出的肯定高天流云（6775608）21:
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40后九句是对诸侯的训诫高天流云（6775608）21:
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53所谓“恩威并施”高天流云（6775608）21:
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41在这里说到了“前王不忘”高天流云（6775608）21:
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51那么不忘什么呢？
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04君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也高天流云（6775608）21:
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28这里的君子，指的是“诸侯”高天流云（6775608）21:
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41是各封建地的管理者高天流云（6775608）21:
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52君子贤其贤而亲其亲高天流云（6775608）21:
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59意思是高天流云（6775608）21:
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28诸侯们尊崇他“前王”贤明的“德”高天流云（6775608）21:
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41并且高天流云（6775608）21:
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52亲近他所亲近的高天流云（6775608）21:
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04前王亲近谁呢？
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13一是亲属高天流云（6775608）21:
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35儒家讲求的是用人伦来规范行为高天流云（6775608）21:
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49进而扩充到各个层面高天流云（6775608）22:
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04二是，前王之所以能够成功高天流云（6775608）22:
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20不仅仅是因为亲人的力量高天流云（6775608）22:
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38还离不开“贤明”的人的帮助高天流云（6775608）22:
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42这里高天流云（6775608）22:
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49告诫诸侯高天流云（6775608）22:
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02一是要做到亲人和睦高天流云（6775608）22:
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17二是要挖掘人才高天流云（6775608）22:
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36小人乐其乐而利其利高天流云（6775608）22:
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45这里的小人呢高天流云（6775608）22:
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55指的是百姓高天流云（6775608）22:
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07百姓们安居乐业高天流云（6775608）22:
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15这是百姓的乐高天流云（6775608）22:
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05并且享受着周天子所带来的幸福生活的“利”高天流云（6775608）22:
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14所以高天流云（6775608）22:
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22这样的人“天子”高天流云（6775608）22:
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29才会被人拥戴高天流云（6775608）22:
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39才会被后世流传高天流云（6775608）22:
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50才会“牢牢不忘”高天流云（6775608）22:
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00这样的天子高天流云（6775608）22:
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07才做到了高天流云（6775608）22:
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24“止于至善”高天流云（6775608）22:
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56到这里高天流云（6775608）22:
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13《大学》的传三就说完了高天流云（6775608）22:
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17按说高天流云（6775608）22:
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27在这里我该有个阐发高天流云（6775608）22:
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35但是，说不了高天流云（6775608）22:
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41“你懂的”高天流云（6775608）22:
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10传一、二、三说的是《大学》的三纲高天流云（6775608）22:
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21也就是形而上的部分高天流云（6775608）22:
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39是“道”高天流云（6775608）22:
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50那么形而下的怎么办呢？
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59光知道大道理高天流云（6775608）22:
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10如何去体行呢高天流云（6775608）22:
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30在《大学》的八目里曾子做专门的论述高天流云（6775608）22:
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38从明天开始说高天流云（6775608）22:
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42谢谢大家
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