生态山水 大美蕲春 养生天堂旅游胜地.docx

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生态山水大美蕲春养生天堂旅游胜地

生态山水大美蕲春养生天堂旅游胜地

一、蕲春县生态旅游资源特征

●生态旅游资源概念

所谓旅游资源，是指凡是能够造就对旅游者具有吸引力环境的自然事物、文化

事物、社会事物或其它任何客观事物，它们可以构成旅游资源。

所谓生态旅游资源，就是指以生态美（自然生态、人文生态）吸引游客前来进行生态旅游活动，为旅游业所利用，在保护的前提下，能实现环境的优化组合、物质能量的良性循环、经济和社会的协调发展，能够产生可持续的生态旅游综合效益，具有较高观光、欣赏价值的生态旅游活动对象物。

●生态旅游资源分类

1、自然生态旅游资源系统。

即原生性的自然景观，是纯天然生成物。

（1）地文生态旅游资源。

一是地质景观生态旅游资源。

包括典型地质构造，岩石、矿物，冰川活动遗址，古生物化石，火山、地震遗迹。

二是地貌景观生态旅游资源。

包括山岳景观，岩溶景观，风蚀、风积地貌，海岸地貌，峡谷地貌。

（2）水体生态旅游资源。

河流，湖泊，温泉，瀑布，海滨。

（3）气候天象生态旅游资源。

宜人的气候，天象奇观。

（4）生物生态旅游资源。

森林生态旅游资源，草原生态旅游资源，古树名木与奇花异卉，珍稀动物及其栖息地。

2、人文生态旅游资源系统。

（1）人工自然型生态旅游资源：

园林生态旅游资源，农业生态旅游资源，森林公园，植物园，动物园（包括野生动物园），自然保护区，风景名胜区，野营地。

（2）人造文化型生态旅游资源：

历史文化遗产，民族风情，特种纪念馆、纪念地。

（一）蕲春县自然生态旅游资源特征

蕲春山奇水秀，景色宜人，自然生态旅游资源呈多样性。

地貌景观生态旅游资源：

蕲春境内的大别山（三角山、横岗山、云丹山、仙人台山）高度1500米左右，景观类型复杂多样，气候植物条件良好，又有丰富的人文生态资源，适宜开展徒步登山健行、科学考察、避暑度假、探险猎奇、体育娱乐、民俗宗教、生态农业等各种形式的生态旅游活动。

水体生态旅游资源：

蕲河，赤东湖，赤西湖，雨湖，桐梓温泉，三角山瀑布。

生物生态旅游资源：

古樟树群。

（二）蕲春县人文生态旅游资源特征

蕲春历史悠久，人杰地灵，人文生态旅游资源十分丰富。

人工自然型生态旅游资源：

（1）农业生态旅游资源：

大别山仙人台山古茶园风光生态旅游资源，农家风光生态旅游资源；

（2）森林公园：

三角山国家森林公园，横岗山国家森林公园，太平森林公园；（3）风景名胜区：

大别山三角山风景名胜区，大别山横岗山风景名胜区，大别山太平避暑山庄及万丈崖峡谷风景区。

人造文化型生态旅游资源：

（1）历史文化遗产：

蕲春县文物保护单位多达86处，其中有汇集新石器和商周时期文化的达城“毛家咀遗址”、横车“梅家塘遗址”，建于西汉的“罗州城遗址”，始成于东晋永熙年间的“仙人台白云观”，始建于隋初的云盖寺，鼎盛于隋唐时期的龙门资教寺、达城庙、凤山寺、昭化寺等，筑于南宋时期的“蕲州古城”，建于明代洪武二年（1369年）的“窑州”管窑等；

（2）民族风情：

蕲春民俗习惯，特色饮食，李时珍药膳，礼俗禁忌，节庆活动，婚丧嫁娶，手工艺品，传说故事，地方戏曲，宗教仪式等；（3）特种纪念馆、纪念地：

国家级重点文物保护单位“蕲州李时珍陵园（李时珍纪念馆）”，省级重点文物保护单位“高山铺战役纪念馆”。

蕲春历史名人：

宋代有参与纂辑《太平御览》、《太平广记》等巨型类书的文学巨擘吴淑；明代有开国功臣康茂才，伟大的医药学家、《本草纲目》作者李时珍，著名文学家吴承恩在蕲州荆王府任纪善职期间写出长篇小说《西游记》；清代有著名文学家顾景星、陈诗，首创中国海运的陈銮，著名文学家、学者、书法家、四川盐茶道署按察使黄云鹄；近代有辛亥革命先驱詹大悲、田桐，训古学家、国学大师、“章黄学派”创始人黄侃，“一二?

九”运动组织者、华北抗日联军司令董毓华，红色间谍袁殊；现代有著名诗人、文艺理论家胡风等。

二十世纪以来，秉文衡、掌科苑、主讲坛者遍及五洲，享有“教授县”美誉，据不完全统计，至2007年3月蕲春籍专家、教授、博士、高级工程技术人员等达到4020余人，全县有10个以上教授的“教授村”达31个。

二、蕲春县各景区生态旅游资源

（一）蕲州历史文化古城

请详见我在《蕲春论坛》发表的“建议蕲州申报历史文化名镇”

（二）大别山三角山国家森林公园自然风景及佛教文化

大别山三角山（又名笔架山）国家森林公园位于湖北蕲春县城西北30公里，横跨蕲春、浠水两县，方圆67平方公里，大小山峰近30座，最高海拔1055米，三峰耸翠，中尤突出，形若笔架，故名。

三角山自然景观奇特。

山上怪石荦确，佳木错落之中，有寺殿雄峙，摘星台昂举，风云二洞幻奇，珍贵石刻焕彩等许多游览胜迹。

主要景点有一尖，二尖、三尖，老龙洞，三角寺、笔架飞瀑；还有舍身崖、龙船石、一线天、石林、拔火棍（古杉树）等。

三角山生物资源多样。

这里珍禽异鸟，种类繁多，有金钱豹、穿山甲、水獭、小灵猫等野生动物40多种，断板龟、红毛狗举世罕见。

三角山还是天然植特园，植物分布多达138科、1100多种，林果花草，季季纷纷，药茶花树，月内梭罗极其珍贵，当地人称花果山，是有名的药物库，《本草纲目》中记载的近1892种药材，三角山就有400余种。

三角山人文资源丰富。

李白、杜甫、苏东坡、欧阳修、陆羽、李时珍、吴承恩、陈沆、郑板桥等历代名人都到过此山，或吟咏景观，或题诗作赋，或旅游登高，或朝佛览胜，或访古探奇，留下了绚丽多彩的人文景观，许多诗痕词迹至今尚存于山崖石壁之上。

现“摩崖壁”上仍保存不少诗词、字刻，已确定为省级文物保护单位，其中宋淳熙年间赵不迹手书“观颐视履”四字，每字高70余厘米，宽60余厘米，苍劲雄健，尤为珍贵。

“白甫堡”为李白、杜甫饮酒赋诗之处，至今遗址尚存；“西陵崖”有苏东坡、郑板桥题留的手迹。

三角山“笔架飞瀑”被载入《中国名胜辞典》。

瀑布位于山腰下两陡壁间，宽5米余，中有数埂，高270米左右，如削似劈，从上俯视，头晕目眩；由下仰望，突兀惊人；底一巨潭，渊深难测，急流直注，终年不断，水大时，激涛翻滚，雾腾雷震，动人心弦；水小时，似数白练飞垂，碎浪四溅，珠洒琴鸣，悦目爽耳，具有很高的观赏价值。

三角山历为宗教圣地。

隋唐时期山内有108寺庙，72庵、观，有“三千和尚八百道人”之说。

现存寺庙有四座，即山上的三角寺，山腰的龙门资教寺、山西（浠水县境内）的紫云禅寺、山下的达城庙，均香火旺盛。

据旧志载：

龙门资教寺“后梁高僧慈应创建，宋仁宗赐额‘龙门’，宋高宗加赐‘资教’。

”开山祖师被赐封为“当山得道，慈应祖师”。

明洪武元年（1368年），僧正梁重修。

当时规模宏大，主殿之外，尚有“大士阁”等建筑。

主殿采用古代传统“斗榫”工艺，内呈正方形，面积1200平方米，殿顶由4根圆形立柱支撑36根大小不一的横木组成伞形顶篷，内看四角下垂，外观四角上翘如荷叶，故又称“荷叶殿”。

大士阁、龙云阁均有楹联，其中龙云阁客堂联为：

“独坐蒲团，细剪山云缝旧衲；客来禅室，闲敲石火煮新茶。

”1947年10月，刘伯承、邓小平转战大别山时曾到此歇息，并嘱咐寺僧保护文物，搞好生产。

“达城庙”位于三角山下，始建于北宋初期，清嘉庆十七年建成现在的四进四楹规模。

庙里主要供奉二令公尊神，祖籍河南洛阳、世有勋爵。

达城庙虽历尽劫波，而庙貌依然，金像亦保存完好。

徐向前元帅曾率主力在达城庙及其附近全歼国民党劲旅，恢复了鄂、豫、皖革命根据地，当时的指挥中心就设在庙里。

因此达城庙又是一个具有革命意义的文物单位。

“紫云禅寺”建于唐太宗贞观三年（公元630年），距今已有1370余年历史。

传说系开山住持大勤老和尚（曾拜蕲州黄梅破头山建双峰寺晦山大师学经，得法后来此开山，系临济正宗第三十八代法祠）修建。

因有紫云环绕山峰，故取名“紫云禅寺”。

紫云禅寺经历朝修复，规模不断扩大，北宋真宗咸平年间（公元998～1003年）大兴土木，改建成巍峨大寺院，建筑面积达7000平方米，分为寺殿三阁（祖师殿、观音殿、大佛殿、玄帝殿、关帝殿、大慈殿、朝阳阁、藏经阁），规模宏大，石梁石柱，飞阁流丹，壁石精彩，龙凤花纹，工艺精湛，供奉佛像栩栩如生，常年香火不断。

南宋至元末240年间，几经沧桑，履建履毁。

明、清朝曾五次修复，香火仍然旺盛，清末至民间前期因长期战乱，年久失修，於民国二十五年（公元1936年）多处坍塌，仅存大佛殿、朝阳阁。

佛像、佛龛及器物大多毁坏无存，少量被民间收藏。

1956年建办国营林场后，撤除遗存建筑，建职工住房。

2002年6月，浠水县人民政府批准修复紫云禅寺，并相邀天台宗四十六代法嗣圆明前来接手修建。

全寺占地面积六十余亩；大雄宝殿、山门、九龙壁、放生池、方丈室、贵宾室、僚房、藏金阁、等实施相继建成，大雄宝殿及佛像已于二00四年（农历）九月初九完成，开光典礼时，湖北91岁高龄书法家陈学军为寺庙书匾“紫云禅寺”；山东省青岛书法家童婴、江苏省南京知名人士吴松友分别为方丈室篆写“佛”“禅”和“佛心”、“佛缘”及“金刚经”，佛教界知名书法家圆霖法师绘成西方三圣“观音菩萨”像。

其它建筑正在筹资修建中。

三角山历为兵家必争之地。

唐末农民起义军首领黄巢、王仙芝转战千里受挫，来到此山修整兵马，一个横扫江南，一个北取长安；元末义军将领徐寿辉率领的江淮义师曾聚于此；清咸丰年间，太平天国英王陈玉成、悍将李昭寿、陈洪绪曾率兵驻此，建城垒寨，重创清兵湘淮劲旅，至今寨墙城门保存完好。

目睹依山而垒的石寨墙仿佛又看到了人喊马嘶、刀光剑影、杀声震天的古战场，令人顿然而生仰慕英雄之豪情。

三角山为革命战争根据地。

土地革命战争时期曾是鄂、豫、皖苏区的重要组成部分。

红四军军长徐向前、红十五军军长蔡申熙和红二十八军军长、政委高敬亭各自率部队在三角山驻扎过，打过游击；抗日战争和革命战争时期，三角山是大别山革命根据地南部的一个重要阵地，是新四军和游击队开展对敌斗争的腹地。

1940年中共在这里建立了三角山区委（1941年改为特区工委），高敬亭、张体学、王全国、钟子恕等同志，曾在此指挥战斗。

当年的县抗日民主政府就设在东麓的李家宕，新四军五师师长、政委李先念曾亲临视察指挥抗日斗争，现旧址尚存，是湖北省唯一仅存的抗日民主政府旧址，被列为重点文物保护单位。

“碧仙洞”是当时新四军的一个后方医院。

“革命洞”是1943年，新四军五师十四旅政委张体学率领新四军41团、42团在三角山一带坚持抗战，运筹帷幄，指挥战斗的地方。

1947年10月20日刘伯承、邓小平挥师南下，千里跃进大别山，在部署著名的“高山铺”战斗之余，曾登上三角山，在古寨东门留影，照片至今仍保留在中国革命军事博物馆里。

注：

三角山旅游是一个整体，应与浠水县共同开发。

（三）大别山横岗山国家森林公园自然风景及佛教文化

大别山横岗山森林公园位于蕲春、武穴交界处。

重峦叠嶂，宛如龙卧其巅，故名“横岗”。

横岗山风景独特，景点繁多，许多景观都有美丽的传说。

龟驮经书：

“龟驮经书”石就恰似一只神龟背驮一箱经书。

相传它从遥远的西域送经而来，路上历经磨难，到横岗便涅磐成石。

龙头石雕：

巨石位于山顶，状于龙头奋起，其阴阳两面均有名人石刻。

阴面为巨幅阳刻，“云”字清晰异常，阳面为阴刻诗文，阴阳互补，浑如天成。

舍身崖：

地势高峻，陡于刀削，身居其上远山近水尽收眼底。

相传禅宗四祖道信在横岗山卓锡期间，常在此参禅修炼，悟出舍身向佛之道。

所以，后人称之为“舍身崖”。

卧龙松：

横岗山植被丰富，林木茂密，形态各异，气象万千。

卧龙松生于峭壁之上，形似卧龙出山，蔚为壮观。

其它景观还有太阳神庙、唐开国功臣尉迟恭游山碑文、观音井、滴水泉、石牌坊、托日石、龙头石、鸡冠石、仙女召鹿崖、摸鱼池、教佛岭、天柱峰及一、二、三天门等。

横岗山寺庙始建于隋初，禅宗四祖道信幼年（卓锡七年）在此出家。

当年道信修炼时在石壁上留下的指印以及石凳、石椅、石屋至今仍在。

唐宋时佛道合一，山上佛寺道观极一时，有“庙宇七座，殿厢塔室七十余间”。

寺庙景观有真武殿、圣母殿、祖爷殿、玉皇殿、云界寺。

云界寺始建于隋朝初年，因地处山顶，常为云雾履盖而得名。

云界寺原寺已毁，1990年新落成的大雄宝殿，又使香火渐盛，每年进香观光者多达数十万余人。

（四）大别山太平森林公园自然风景及避暑山庄

大别山太平森林公园位于大别山南端的云丹山，最高海拔1244.2米，总面积1515.4公顷，其中有林地985公顷。

山上年平均气温14.5℃，盛夏时节最高气温在摄氏28℃左右，湿度小、无蚊蠓。

太平森林公园地形复杂，地貌神奇，地理条件优越，层峦叠嶂，深涧含幽，云奇石异，险绝突兀，形成云丹山日出、烂泥滩、线粉槽瀑布、太平水库、云丹山水库、赛老寺庙、财神洞、凉亭洞、双峰尖、烈士墓、火焰洞、蟠桃石、雷劈石、万丈崖、观音泉、铁索桥等三十多处各具特色的景点。

清朝诗人顾昌在云丹山留下诗言：

“拔地起崔嵬，崇峦万仞开。

嶂褰青霭合，崖护紫霁回。

草色常烟雨，山光到酸醅。

须知琼绝处，步履接三台。

”

山中太平水库修建于1976年，水面积约30公顷。

太平避暑山庄由省内二十余家单位环水库周围建造，占地面积34公顷，建筑面积5万多平米，风格各异，周围青山环绕、风景秀丽，是大别山及鄂东南地区著名的避暑胜地之一。

万丈崖峡谷风景区：

地处大别山云丹山南翼，山体由东北向西南陡降倾斜，酷似巨龙。

遥望溪流飞瀑，林木葱茏，奇石怪岩随处可见。

山间动静结合，常年溪水不断，云湖美仑美奂，有世外桃源之感。

有叹“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。

相传东海龙王之子修炼真功之余，到碧月般的云湖边赏月，恰遇玉皇大帝的三女儿化为人身来到云湖沐浴，两人相见后互生爱慕并私定终身，犯下天条。

玉皇大帝羞恼之余，将小龙打落人间，肉身化为山体。

小龙王悔恨的眼泪就化为山间飞瀑。

万丈崖落差达300多米，由于山高水深，峡谷山风徐徐，是一处绝美的旅游景区，现为武汉天龙体育休闲运动有限公司（中国龙野外生存素质拓展俱乐部）素质拓展基地之一，每年吸引了大量的武汉市户外探险爱好者前来旅游。

（五）大别山仙人台古茶园自然风景及道教文化

大别山仙人台山位于蕲北大同与英山县交界处，主峰海拔1176米。

山顶南向有一长方形天然石台，体积约十余立方丈，台面及其四周均如刀削，相传后晋名道刘五、刘六在此炼羽化登仙之所，故名仙人台。

清乾隆《蕲州志》记载：

“仙人台，在州北二百一十里，以名魁山、旋螺山，有九十九峰，高若列屏，横亘州北，陡其巅，可极目千里。

”

仙人台属亚热带大陆季风气候。

四季特征明显，气候温和，光照充足，雨量充沛、年均降雨量1360。

8毫米，年平均气温15。

5`历史以来未发生过大旱，因降雨充足，沟壑湿润，故常有复杂性地方小气候，其主要表现为冬春多雾气，夏秋多云海，是“一山分四季，十里不同天”的最好说明。

仙人台为山地黄棕土壤，其成母土质以基性--超机性岩风化物为主。

土壤多呈棕黑色，铁、锰含量丰富，土壤结构较好，自然肥力较高，加上光照充足，雨量充沛等有利条件，使本地的动植物资源丰富，品种繁多。

植被以温性大别山松和台湾松为其特有的针叶林。

松杉伴生植物有由栓皮栎、麻栎、青冈栎、包石栎、绵石栎、水青属、槭树以及椴树属、桦木属兼生枫香等组成的阔叶及落叶混交林。

林中除有水杉、银杏、白檀等珍稀保护植物外，常见树种还有马尾松、黄山松、华山松、杉木、柏木、毛竹、石栎、泡栎、麻栎、三角枫、八角枫、毛泡桐、白花泡桐、黄檀、樟等。

丛林中常年有毛桃、苦李子、山揸、五味子、野樱桃、猕猴桃、核桃、三叶木通、山葡萄、松果、毛栗、等奇珍野果。

此外，还有白兰、紫兰、黄杜鹃、紫杜鹃、海棠、百合、芍药、山茶、映山红、金银花、迎春花、白玉兰、仙人掌、江南卷柏、蛰伏卷柏等野生花卉。

仙人台药用植物资源丰富。

李时珍《本草纲目》所提及的1800多种药物中，仙人台境内产出的就有600多种，李时珍本人在书中也多作“仙人台有之”的批注。

是蕲春境内的一个天然药材库。

仙人台动物资源亦比较丰富。

有黄羊、狼、虎、野猪、狐狸、豪猪、猪獾、狗獾、果子狸、宴松鼠、黄鼬、山兔、鹿、猸、獭、猬、豹、穿山甲等走兽和麻雀、喜鹊、灰喜鹊、八哥、画眉、乌鸦、鹞、鹰、猫头鹰、布谷、啄木鸟、鹤、秧鸡、山鸡、山雀、翠鸟、绿豆鸟、鸠、雁等飞禽，还有龟、蜈蚣、百脚虫、壁虎、白花蛇、乌梢蛇、银链蛇、赤练蛇、竹叶青等水生、两栖、节肢和爬行类动物，是蕲春境内一个天然动物园。

仙人台盛产名茶。

种茶历史悠久，始于汉，盛于唐，有“唐满顶，汉齐腰”之说。

唐宋时所产之“蕲门”茶，为“淮南三茗”之一，被定为每年的皇家贡品。

早在唐朝时候，饮茶习惯就已传播到西藏。

中唐时，吐蕃赞普对内地的名茶已很熟悉，史载那时有一位唐朝大臣出使吐蕃，在客帐中烹茶，吐蕃赞普对他说，茶这东西我们有的是，说着给他列举了内地名茶寿州茶、舒州茶、蕲门茶等等。

宋时蕲州设茶叶专卖，主管淮南六州的茶叶销售。

1956年建国营仙人台茶场，年产精制功夫绿茶6000多斤，机制茶10万余斤，是蕲春县名优绿茶生产基地；所产“台茶”系湖北省名茶，“云雾”、“旗枪”、“魁峰”、“翠绿”等名优品牌远销东南亚国家及港台地区。

仙人台“白云观”历史悠久。

始建于晋永熙年间，因当时除真武殿为木石结构的建筑外其余皆是茅庐，故初名“仙人庐”。

史云：

“始于昆仑，源自泗流，奇峰异颠，逶迤曲折，地连吴头楚尾，旷无人烟，为古扬州地界……”。

后晋主石重贵因不愿象父王石敬塘一样对契丹人耶律德光（时为辽太宗）称儿臣引起耶不满而大举挥兵进犯，委派部将刘五和刘六领兵抗击，由于兵力悬殊、国力空虚而大败。

后晋随之易主，二刘看破红尘遂遍寻名山修道，先奔武当山后赴仙人台并在此苦修终成正道。

唐时因受李唐皇族尊崇而全盛，当时仙人台殿宇林立，道侣云集。

一时成为鄂东南及大别山地区道教界影响最大的宫观。

宋时在香炉峰附近又陆续建起几处佛教寺庙，一度形成佛道并存的格局。

南宋咸淳三年（1267年）蒙古人四犯蕲州，太学生段朝立聚众前往地形险要、山势高峻的仙人台屯兵甲、立栅堡，抗击蒙古人。

白云观成了义军的据点，受战争影响损坏惨重，宗教活动几乎停止。

明正统十年（1445）荆王朱瞻纲（朱高织第六子，朱元璋曾孙）置真武行宫于仙人台，使仙人台的香火日盛，名播九州。

时有高道汪守真于仙人台白云观侧之道人沟的道人洞得道白日飞升，汪守真致力于仙人台白云观的建设与发展，开坛演教，弘扬道法，收集散佚的道教经籍，为弘扬道教作出了无量功德。

清康熙四十年，仙人台白云观经过一次大规模的改扩建，现存“真武石殿”即为当时改建项目之一，是我国道教建筑史上的三大奇迹之一，与武当金顶（纯铜）、木兰金顶（纯木）齐名。

石殿北面也建起“三清殿”等数处殿宇。

乾隆四十八年又经过一次重修，乾隆皇帝为真武石殿御书：

“文钦武仰”、“恩佑四民”、“三教祖师”。

仙人台石台西边有一座巍巍石庙，建于清乾隆年间，自四周墙壁至顶端，全用方形条石砌成，长8米，高6米；石厅内矗立着4根巨大的石柱，大厅周围刻有数百个姿态各异、栩栩如生的小型浮雕佛像。

庙门刻有对联：

“眼光俯视大千界，心地高悬第一峰。

”

光绪年间武当山太子坡十八大弟子下山弘道时，大弟子胡复庆来到仙人台白云观开坛，仙人台名声鹊起，再度成为道教圣地。

（六）赤东湖

赤东湖（俗称“红头湖”，因湖三面被赤龙岭环绕，故又称“赤龙湖”）位于长江下中游以北、湖北省蕲春县南部，纳蕲河、雷溪河、新桥河、关沙河、邓信河、三店河、竹瓦河、菩堤河之水，流域面积528平方公里，与长江有水道相通。

明正统十年（1445年）五月英宗将赤东湖赐与荆王府，时称“朱家湖”。

据《读史方舆纪要》记载：

赤东湖州（蕲州）北十里。

蕲水（蕲河）流注于此，其湖有九十九汊、孔道所经也。

赤东湖所产鲫鱼、鲤鱼历为皇宫贡品；李时珍《本草纲目》中称此湖鲤鱼为“本”经上品，诸鱼之长，称它的肉、脂、子、骨、皮鳞、血、胆、目、肠和脑髓均可入药治病。

赞鲫鱼曰：

“诸鱼属米，独此鱼属土，有调胃实肠之功”。

1954年修筑沿江大堤、赤东大堤、牛皮坳闸，赤东湖从此与长江隔断，部分水域改为农田和精养鱼池，现拥有288个半岛、水域面积56000亩、湖底高程12.5米、正常水位19.5米。

赤东湖三面被丘陵环绕，打破了常规湖面单一的岸线特征，形成了“山中有湖，湖中有岛”的错综复杂的山水结构；湖区气候温和，雨量充沛，植被完好，绿树浓荫，生物多样，野生动物（特别是鸟类）活动频繁；湖边缘湿地生态系统良好，许多季节性候鸟在此落户；湖面碧波荡漾，半岛（湖心岛）风景怡人，有“九龙戏珠”、“五虎赶羊”、“太婆治水”、“金牛翻江”等美丽传说和自然景点。

“湖光山色相映成趣、自然风景如诗如画”，赤东湖是一处原生态处女地。

蕲春县赤东湖渔场建于1954年，是湖北省重点淡水渔养殖企业之一。

养殖主要以鲢鱼、鳜鱼、青鱼、草鱼、鲤鱼、鲫鱼、鳊鱼、黄颡鱼为主。

年产鱼苗5亿尾，鱼种100万斤，成鱼产量600万斤以上。

该湖由于水质优良，食料丰富，加上实行无公害养殖，所生产的鲜鱼具有个头大、颜色红润、肉嫩味美、蛋白质含量高等特点，畅销江苏、安徽、上海、河北、福建、吉林、武汉等地市场，还飘洋过海出口到罗马尼亚、俄罗斯等国家。

注：

上述“赤龙湖”名字的由来，是我鉴于旅游开发的需要而塑造的。

（七）桐梓温泉

桐梓温泉位于大别山下一狭长的山谷之中。

据《蕲州志》载，州境内之温泉有三，而以桐梓温泉为最，“水热如汤，隆冬可浴。

”《舆地纪胜》载：

“常沸如汤，有硫磺气”。

《寰宇记》亦载：

“温水出蕲春县东北六十里山下，凝寒之月，蒸气上腾，人可浴沐。

”

桐梓有一个风俗:

每年的腊月二十七过“洗澡节”，又称“洗旧迹”，方圆几十里的老百姓都在那一天去温泉洗澡。

当地人家庭素来就没有洗澡盆。

旧时用鹅卵石围起三道约一米多高的墙，冬天人们蹲在泉坑中取暖。

新中国成立后桐梓温泉开始得到利用，修建了男、女室内浴池。

1977年修建了一座四合院式的红砖瓦房里，有两个水磨石浴池和八个坐卧式单人浴池。

浴室外建有养鱼池，养了罗非鱼和非洲鲫鱼。

2001年建成温泉大楼，有普通单人浴室、豪华单人浴室数十间。

据水文地质部门勘察，桐梓温泉位于淮阳山字型构造前弧西翼部位，地质构造复杂，酸性火成岩活动频繁，区内地下热水的成生、分布与此有着密切关系。

汤池地下热水属岩浆余热及放射型热水，是由降水在深循环中获得岩浆余热以及放射性加温而形成的。

桐梓温泉水源丰富，易于开发，仅汤池附近地段的热水储量就有8191吨／日。

区内有六个热水孔，七个温泉眼。

一号温泉位于汤池村东，原为男澡堂，泉水四季常流，流量为19.09吨／日，水温三十九摄氏度；二号温泉在汤池东，有两处泉眼，泉一原为女澡堂，水温三十七摄氏度，泉二距泉一西十五米，水温二十五摄氏度；三号温泉在汤池北路边，水温四十二摄氏度，流量为68.6吨／日；四号温泉在汤池西桐梓河一及阶地后缘，水温三十七摄氏度，流量24.28吨／日；五号温泉在李桂林湾东，水温二十三摄氏度，流量6.91吨／日；六号温泉在桐梓河一级地阶地前缘，水温三十一摄氏度，流量16.7吨/日；七号温泉在茅屋西北山坡边缘，水温二十四摄氏度，流量1.2吨/日。

据水质分析，桐梓温泉具有综合利用价值，热水氟离子含量一般为二点五至三毫克／升。

最高为八毫克／升，可用来治疗因缺氟所患的各种疾病，如皮肤病、风湿关节炎、风湿性心脏病等。

此外，可建造温室种殖蔬菜，培育杂交、高产、早熟、抗逆性及适应性强的优良品种，可作良种冬繁基地。

还可利用温水放养鱼类。

汤泉，为重碳硫酸钠型水，可直接用于纺织、烤胶，制革等工业。

（八）管窑陶器非物质文化遗产

蕲春管窑坐落在景色秀美的长江北岸、赤西湖畔，始建于明代洪武二年（1369年），有着600多年的制窑历史，素有“窑州”美称。

是中原地区的制陶技艺起源地，湖北省历史悠久的著名陶产区，我国保存至今而面貌完好的为数极少的几处古代民间陶窑，被收入湖北省第一批非物质文化遗产名录。

明正统年间（1436年），管窑陶器生产人员由20多人猛增到200多人，产品由原来的10多种发展到100多余种。

清乾隆三十年（1766年），随着社会进步和民间手工艺技术的发展，陶器产品逐步由粗向细，从版向花