西方史学史复习题.docx

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西方史学史复习题

一名词解释

1.希罗多德;（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。

他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。

2.修昔底德;（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。

所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。

他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。

3.李维;（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。

著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。

创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。

但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。

尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。

4.塔西佗;（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。

主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。

对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。

但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。

5.《上帝之城》是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。

该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。

确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。

比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。

毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年”来计算年代，为基督教学者沿用至今。

由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”

6.基督教史学;13世纪以前，基督教史学占支配地位。

它是一种神本主义史学，指出任何事物均有其产生发展消亡的演变过程。

致力于构建以基督教普遍主义为基础的世界史观。

它是一种唯心史观，彻底排除人在历史中的地位和作用，从而使史学家在历史本身之外去寻求历史的本质动因。

这不仅是历史观的大倒退，也直接造成史学水平的低下。

但它以客观唯心主义的形式指出，历史发展具有内在的规律性，并且不以人的主观意志为转移。

基督教史学家在肯定上帝永恒和上帝为万物之源的前提下，以神学说教引入了事物矛盾运动的观念，较之古希腊罗马史家静止的、非历史的形而上学观念或循环论更利于历史哲学的形成。

尤其值得指出的是基督教世界史观的时空贯通性，其悠长宽广的宗教视野是古典时代所未有的。

7.布洛克乌斯

8.人文主义史学；欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级史学。

反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。

代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。

其思想对后世影响很大，为近代西方史学的发展开辟了道路。

人文主义史学是近代西方史学的肇始，其最本质的特征是同中世纪的宗教世界观决裂，摒弃神定论观点，开始以现实主义的态度，用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，并试图用社会现象和因果联系来解释过去。

9.《关于君士坦丁赠予的证伪》瓦拉：

是一位与文献校勘学紧密联系的人物，首先是一位修辞学家，他在古典语言、道德学及神学方面都有很深的造诣。

瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。

瓦拉关于历史的种种看法为他的进一步研究准备了良好的理论基础。

1435—1448年，瓦拉在那不勒斯宫廷中供职，1440年发表《君士坦丁赠礼的证伪》是针对教会的一个重要文件，即“君士坦丁赠礼”而作的。

10.《新科学》；维柯《新科学》是一部探讨人类法的基础和根据的法哲学著作。

维柯认为人类从自然走向法,也就是从动物走向人,从野蛮走向文明,这个过程也就是人类发生发展的历史。

维柯想要通过人类法和人类历史的发生学的研究,尝试解答人类如何从野蛮动物状态逐渐发展成社会文明人的问题。

11.《路易十四时代》作者是伏尔泰，《路易十四时代》是伏尔泰的历史名著《论各国的风尚和精神》的姐妹篇。

作者不仅写了法国国王路易十四的雄才大略、显赫武功和卓越政绩，而且着重描绘了那个时代人的精神面貌和文化技艺发展的日臻完美。

《路易十四时代》是阐述人类文明的最初尝试，开世界文化史的先河。

12.哥廷根学派;形成于十八世纪六十年代，第一个具有近代意义的历史学派。

主要代表人物有：

伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。

把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。

促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。

13.兰克学派;指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。

亦称历史研究的科学学派。

由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。

14.普鲁士学派;活跃于十九世纪的德国史坛的政治史学派，以达尔曼为精神之父，主要代表有聚贝尔、德罗伊森和特赖齐克。

主要是鼓吹民族主义，通过历史著述论证普鲁士统一德国这一政治使命的学者。

他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。

但他们在德意志统一中也成为一批文化先锋，对后来德意志的历史甚至于哲学都留下了非常深的积累。

15.蒙森；西奥多·蒙森（1817年——1903年），又译为特奥多尔·蒙森，德国文学家、历史学家。

《罗马史》

16.实证主义史学:

近代西方史学最重要的流派之一，孔德奠定了实证主义哲学之基础，并将之运用到历史研究当中去，批评历史虚无主义，提倡在历史研究中进行比较。

主要代表有巴克尔、布克哈特、泰纳等。

他们看来，史学研究与自然科学家在实验室研究自然科学没什么两样，用自然科学的方法研究历史，却陷入了将历史现象等同于自然现象的困境

17.分析批判的历史哲学；

分析的历史哲学从20世纪初开始，思辨的历史哲学逐渐被分析的或批判的历史哲学所代替。

分析的历史哲学认为要理解历史，首先就要分析并通晓历史理解的性质。

于是，历史哲学的重点就从解释历史事实的性质，转移到解释历史知识的性质上；从探索历史是在怎样运动的，转移到人们是怎样认识历史运动的。

英国哲学家F.H.布拉德雷的<批判历史学的前程>，通常被认为是分析的历史哲学的开端。

该书讨论了历史客观性的可能性问题，作者既反对当时实证主义的乐观主义，也反对怀疑主义。

此后，历史科学与自然科学的异同问题，成为历史哲学家讨论的焦点。

代表人物；克罗齐、柯林武德

18.文化形态学派:

又称社会形态学、比较形态学，现代西方史学最为重要流派之一。

肇始于斯本格勒的《西方的没落》，汤因比继承与发展。

把历史看成一种高度的自律性，同时具有生长、兴衰、发展阶段的有机体，并试图通过比较各文化的兴衰过程，揭示其不同的特点，以解释人类历史发展的进程

19.年鉴学派;是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。

经历三个阶段，即创建（29—45）以费希尔、布洛克为创始人，发展（46-68）即布罗代尔时代，转型（68年之后）。

这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。

他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。

二列举

1.列举古希腊的三大史家及代表作

希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬《长征记》和《希腊史》

2.列举古希腊的两种撰史模式及其奠基人/创立者

文化史；希罗多德政治军事史；修昔底德

3.列举标志罗马史学诞生的史家及作品

皮克托《罗马史》阿利曼图斯《罗马史》

4.列举罗马三大史学家及代表作

撒路斯题乌斯《碦提林阴谋》和《朱古达战争》、李维《建成以来史》又称《罗马史》、嗒西陀《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》和《编年史》。

5.列举罗马史学繁荣时代的代表人物及作品（7个）

李维《建成以来史》普鲁塔克《名人传》嗒西陀《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》

苏埃托尼《罗马十二皇帝传》阿庇安《罗马史》阿里安《亚历山大远征记》

卢基阿努斯《怎样撰写历史》

6.列举标志基督教史学诞生的代表人物及作品

阿非利卡努斯《编年史》、攸西比乌斯《编年史》、《教会史》，奥古斯丁《上帝之城》

7.列举中世纪西欧基督教史学的代表人物及作品

格雷戈里《法兰克人史》、比德《英吉利教会史》、爱因哈德《查理大帝传》

8.列举文艺复兴意大利主要史家

前三杰；但丁、彼得拉克、薄伽丘后三杰；达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔

9.列举启蒙时代的历史哲学家

格老秀斯、斯宾诺莎、笛卡尔、霍布斯、洛克

10.列举启蒙时代史学成就最高的两位代表人物及作品

伏尔泰《路易十四时代》《历史哲学》吉本《罗马帝国衰亡史》

11.列举英法实证主义史学家

英国：

巴克尔、伯里

法国：

泰纳、古朗治、朗格罗瓦、斯诺波斯

12.列举埃及学、迈锡尼学、亚述学奠基人

埃及学;商博良、迈锡尼学；施里曼、亚述学；罗林森

13.列举19世纪末20世纪初分析批判史家代表人物

狄尔泰、文德尔班、李凯尔特

14.列举20世纪思辨的历史哲学两位代表人物及作品

施本格勒《西方的没落》、汤因比《历史研究》

15.列举20世纪分析与批判的历史哲学家（5个）

克罗齐、柯林武德、比尔德、贝克尔、怀特

16.列举20世纪年鉴学派三代史学代表人物

第一代；费弗尔、布洛赫《封建社会》第二代；布罗代尔《腓力二世时代》

第三代；拉杜里《蒙塔尤》、勒高夫

17.列举英国马克思主义史学三位杰出代表

希尔、汤普森、霍布斯鲍姆

三连线

1.一切历史都是当代史——克罗齐、德

2.一切历史都是思想史——柯林武德、英国

3.人人都是自己的历史家——贝克尔、美

4.英国20世纪最著名马克思主义史家——霍布斯鲍姆

5.《历史研究》作者——汤因比

6.《封建社会》作者——布洛赫

7.《蒙塔尤》作者——拉杜里

8.年鉴学派的奠基者——费弗尔、布洛赫

四简答

1.简析希罗多德的史学贡献

希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。

希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。

史学思想的特点：

①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存

影响：

①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系

②.治史观念的变化：

历史具有双重性：

一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。

2.论述修昔底德的史学地位及贡献

修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》

史学特点：

①.他提出了严格的史料批判原则和实施方法②.冷峻的客观主义精神③.彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说.探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因.④.平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式

影响：

求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。

但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。

3.简析波里比阿史学贡献

他写作了《通史》、《罗马史》，体现了希腊文化对罗马的影响，波里比阿的史学体现了古希腊史学的传统，发展了修昔底德的史学。

特点：

①.历史眼界的开阔，记载了一个辽阔的古代世界“历史学家的历史学家”②.一丝不苟的求真精神，抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史集中得出正确的结论③.强调独立思考，不轻信别人的记载④.注重历史的因果联系，一是引发事件发生的原因，另一件是事件之间的相互关系⑤.强调历史的垂训作用。

他的作品突破：

①.历史意识改变②.世界概念扩大③.编撰方法进步

4.简论普鲁塔克史学成就

代表作-《希腊罗马名人传》（《传记集》）。

特点：

①他的代表作开西方史学中的历史纪传体先河，采用“合传”，即用一个希腊名人配以一个罗马名人。

②.他是西方第一个自觉明确地提出并运用历史比较方法的史家。

③.他是第一个明确提出了历史研究的精神或心理分析方法。

5.简论塔西佗的史学贡献

塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，他著作甚丰，有《演说家对话录》《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》《历史》《编年史》。

他的史学思想：

①反对暴政，他的代表作《历史》《编年史》尤其体现了这种反对暴政的主题思想，他向往罗马共和国时期的自由思想。

②.歌颂共和。

在思想上，塔西佗倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。

③.痛恨暴君，他谴责帝王的昏庸与残暴，塔西佗的著作像一面镜子，照见了一切专制独裁者的丑恶嘴脸。

局限性：

①.对帝制的全盘否定②.军事知识极差，内容较为狭窄③.在说的事件发生的原因时局限于人的内心世界④.在史学价值论上，塔西佗强调历史的社会功能，认为历史的生命是恒久的。

⑤.保持严肃史家实事求是的尊严，第一个提出客观主义治史原则，把曲折发展的罗马史学和拉丁史学推到高峰⑥.他把史学当作善恶扬善，警惕世人的有力武器，揭露罗马统治阶级上层的腐败与丑恶

6.简析《上帝之城》的核心思想,简析中世纪史学的特点，如何评价中世纪史学

（1）.对中世纪史学的批评，

①从历史著述的目的来看，历史学家们的写作只是为了证明人类的每一个行为都是符合上帝的安排，都发生在上帝意志范围之内，历史写作同样是一种宗教行为，一种献身于上帝的神圣事业；②从历史著述内容来看，中世纪的历史学家们有着浓厚的宗教意图，于是他们往往偏向于选择那些能够证明基督精神的材料，有时甚至不惜篡改.编造；③从历史著述的方法来看，编年史与年代纪中作常采用的方法就如同这两种类型的名字那样，只是按年代顺序的简单编排与罗列。

（2）对中世纪史学的理解：

①基督教史学创造了一种普遍主义的历史观，即一种世界通史，它在时间与空间范围上达到了最大限度；②基督教史学蕴藏着目的论，是一种目的论史学，而目的优于起源使自然而然地将进步史观呈现在人们面前；③基督教史学关注历史的延续性，于是为了获得更精确的理解，史学家们采取了历史分期的方式。

7.简析拜占庭史学的特点及原因

拜占庭史学

（一）背景和特征：

基督教为体、古典为用。

360年特尔菲的最后一个载于史册的预言的应验

4世纪末，罗马史学已经基督教化，神本史观取代人本史观，变为史学的指导思想。

特征；古典文化与基督教文化并存；；希腊、罗马、基督三位一体拜占庭文化（希腊式、拉丁式基督文化）；更多地注意俗人、特别是世俗英雄、近现代史；古典作品所占的比重越来越小；基督教为体、古典为用。

四）、拜占庭史学特色；政权优先教权；古典史学传统熏陶；关注现实、俗世现实中的人；没有回答为何要书写历史，不如西欧

8.简析人本主义史学的主要特点

9.简析马基雅维利的主要史学思想

马基雅维里（1469—1527），其作品有《君主论》.《论李维<历史>前十书》.《佛罗伦萨史》，其作品以“性恶论”为指导，为政治服务，将政治与历史结合。

马基雅维里非常强调历史知识的重要性，他主张君主应该阅读历史，以史为鉴。

《佛罗伦萨史》具有鲜明的人文主义特征。

他的人文主义思想具体表现为：

①.不是以上帝的意志，而是用人的行动来解释历史发展变化；②.对教会持批判态度；③.将人分为选民与群氓。

价值：

①.围绕衰落和崩溃而作②.放眼整个意大利③.主张建立强有力的君主政权④.最早提出政党问题⑤.表述了一种平等思想。

10.简析博丹史学思想

《主权论》

11.简答首创希腊化概念的史学

“希腊化,’（Hellenioln）一i也义不i“希腊土义”,为19进纪德意志历史学家德罗伊森首创,用以概括一占代地中海东部地区由亚历山大东征而开创的一整个时代的历史一与文化发展特点。

其后,“希腊化时代”的概念被广泛应用。

12.简答首次提出心理史学的史学

13.简答牛津学派的创始人

14.简答剑桥学派的代表人物

剑桥学派（Cambridgeschool）是十九世纪末二十世纪初，由英国经济学家马歇尔创建的一个学派。

由于马歇尔和他的忠实门生庇古、罗伯逊等长期在英国剑桥大学任教，所以被称为剑桥学派。

又由于其创始人马歇尔提出的“均衡价格论”既继承了这个时期的庸俗经济学传统，以生产费用解释价值决定，又融合了十九世纪70年代后，以边际效用解释价值决定的庸俗学说，故又被称为“新古典学派”。

15.简答“绝对的权利导致绝对的腐败”？

作者

阿克顿历史学家和政治思想家，19世纪英国知识界和政治生活中最有影响的人物之一。

“权力会产生腐败，绝对的权力，绝对会产生腐败”的著名论断即出自他之口。

阿克顿（LordActon）（1834—1902）,英国剑桥大学历史系教授，历史学家，英国理论政治家，政治思想家，19世纪英国知识界和政治生活中最有影响的人物之一。

他是自由主义运动的重要人物。

他担任过下院议员，对格位斯顿内产生重要的政治影响。

1885-1902年任剑桥大学代史教授，主编《剑桥近代史》。

作为历史学家，他把历史探索的客观性与历史性研究中的道德判断结合起来；作为政治哲学家，他对个人自由以及促进与威胁个人的自由的力量有力分析深刻影响了20世纪思想史

16.简答历史相对主义

历史相对主义（Historicalrelativism）认为历史解释不可能像以理论、观察和实验为方法论基础的自然科学解释模型那样客观。

一些哲学家同意历史不具有科学意义上的客观性，但宣称历史学和其他学科都有自己的适当的客观性概念，另外一些哲学家则在探究历史解释不具有客观性这一主张的含义。

历史学家是从历史文献中得出结论的，但历史记录可能既不真实也不完全。

在分析历史文献时，历史学家不是一个完全中立的观察者，而是带有一系列的见识、倾向和偏见，这都会限制和歪曲历史研究并使其成为可能。

由于这一原因，不同的历史学家从同一材料中可能会得出显然不同的结论。

显而易见，历史知识肯定与不同历史学家的思想或形成他们思想的众多因素有关。

除非我们有理由相信其中一些因素比其他因素更可能展现真理，我们才能阐明相对性的模式，但我们无法从以这些模式为基础的历史解释中进行挑选。

17.简答黑格尔的历史哲学思想

黑格尔把绝对精神看做世界的本原。

绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。

因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。

黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:

逻辑学、自然哲学、精神哲学。

黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。

这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

恩格斯后来给其以高度的评价:

“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次―这是他的巨大功绩―把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。

”

黑格尔-学说贡献；黑格尔传记黑格尔的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉。

他建立了一个庞大的体系来理解哲学的历史和人们身处的世界本身――在黑格尔，这个世界通常被看成是“一个历史的行进，其中每一个相续的运动都是为解决前一运动中的矛盾而出现的。

”

黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。

它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰。

它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。

在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。

20世纪，黑格尔哲学重新受到广泛重视。

黑格尔研究成了国际现象，不同阶级、不同的学派，都提出自己的解释，从中引出自己的结论。

东西方很少有哲学家和哲学派别不同黑格尔发生直接和间接的关系。

黑格尔派或新黑格尔主义，成了历史现象。

但黑格尔哲学却在发挥自己的作用，启发当代人的思想。

在中国，黑格尔作为德国古典哲学中最有影响的一位哲学家，他的哲学也正在得到较以往更深入的研究。

18.述评兰克的史学思想贡献及贡献

虽然兰克与客观主义史学有着密不可分的关系，我们却不能将兰克史学当作客观主义史学的代名词，也不能将对客观主义史学的起源的认识仅仅停留在兰克的史学成就内。

①兰克认为历史学理想目的在于评判过去，教导现在，以利于未来。

在利用文献的过程中，这种尝试使兰克发展出一整套史料批判的方法，即采用“外证”与“内证”相结合的方法。

②兰克对档案资料的重视，决定性地改变了近代历史研究的取材范围，无论到哪里搜集资料，兰克最重视的地方都是档案馆。

③兰克思想中有着强烈的主体意识，而非以传言的纯粹客观为特征，他无时不在运用史学实践“批判过去，教导现在，以利于未来。

”④历史的根本任务是通过个体直觉地理解整体精神，即历史运动中的“主导理念”，以揭示历史的本质，这是兰克历史主义方法的重要特征，也是其方法论的核心所在。

兰克复杂的史学思想被人们局部的理解时，他的史学批判方法便构成了客观主义史学的基本内核，通过其学生与崇拜者的宣扬与实践，在19世纪乃至20世纪史学界中形成一支强大的力量。

19.简析麦考莱的《英国史》的得失

英国近代史学家，辉格党人的历史辩护大师。

他有着天才的记忆力，流畅优美的文笔，其历史著作的文学价值足以让它流芳后世。

生前留下5卷《英国史》，此书实现了作者对自己著作的要求。

在历史写作中，他一开始就反对那种一味追求真实的做法，相信历史学家有权进行选择，也应依靠写作技巧将零散的历史片断缀合成一个有机整体。

20.简析破译象形文字的意义

商博良；标志着世界考古史上极其重要的篇章——现代埃及学的诞生

五论述/思考

1.简析理性主义史学的特点

（1）进步性：

1.促进了历史哲学的兴起2真正意义上的世界史的出现3史学记述题材的扩大4历史发展进步观点的流行5历史批判方法的深化，对中世纪的神学史观、古典史学、博学时代的批判。

史料的继续积累（考古学、校勘学）6.西方史学工作者的职业化、平民化趋势继续加强。

⑵局限性：

1历史著作一般缺乏坚实的史料依据，带有抽象哲学性质。

（偶然的独特性的事件2.理性主义史学从本质上看和历史主义格格不入。

（带有形而上的抽象哲学，用今天的标准去评判过去）

2.简论维科的主要思想

《新科学》的目的是要探讨人类各民族的共同性原则，维科把这些原则分成关于思想的和关于语言的两部分。

在关于思想的部分，他发现了哲学方面的一些新的历史原则，首先是一种人类的形而上学，即一切民族的自然神学，凭这种自然神学，各族人民创造了自己的神。

对神的敬畏导致最初的一些民族创造人和某些女人结成终身伴侣，这就是人类最初的婚姻制。

然后，维科又从这种形而上学里得出一种为世界各民族所共有的伦理学、政治学和法学。

在关于语言的部分，维科发现到诗的一些新原则，说明了在一切原始民族中诗歌都起于同样的自然必要。

根据这些原则，维科考察了徽章、纹章、钱币和语言的起源。

凭着关于思想和语言的原则，维科发展出一种理想的永恒的历史。

认为一切民族从兴起、发展到鼎盛一直到衰亡，都必须经过这种理想的人类永恒历史。

这一永恒历史可以分成三个阶段：

神的时期、英雄时期和