《姓氏源流与文化寻根》教学设计.docx
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《姓氏源流与文化寻根》教学设计
《姓氏源流与文化寻根》教学设计
教学目标：
1.文化角度，引导学生对文化现象进行思考。
2.能力角度，培养学生自主、合作、探究能力。
3.情感角度，培养学生民族自豪感。
4.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。
教学重点：
1.了解姓氏发展、年节风俗、民族探源的基本命脉，对文化寻根产生兴趣。
2.了解姓氏来源的几种常见的形成方式。
3.了解各种年节风俗的来源。
4.了解我国的民族构成，民族的地域分布特点，理解我国的民族政策；
教学难点：
通过对个体姓氏的了解、年节风俗的形式和民族的源流，产生民族自豪感。
教学设想：
一、课前学习
1.按姓氏将班级学生分成若干小组，要求每个小组查找本组姓氏的历史名人以及本姓氏的由来。
2.小组间进行比较，初步总结姓氏的不同来源。
3.让学生从语文课本中找一个自己比较感兴趣的课题，然后从文化寻根的角度做些探究。
利用家庭藏书和学校图书馆查找相关资料，还可以利用网络资源。
二、课堂学习
1.由教师介绍一些关于百家姓、年节风俗的基本知识，激发学生的学习兴趣。
2.学生积极参与，研讨各自姓氏的来源。
探究我国的传统节日。
由姓氏来宣扬前辈的优良品质并使之发扬
教学步骤：
分析姓氏源流
同学们，有一个叫秦涧泉的人在游览岳王庙时，看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪岳王庙前，义愤地在岳王庙前题诗：
“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。
”可见秦涧泉对自己姓的尴尬。
而著名的孔庆东教授每每出来讲学，总是很自豪的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人。
这是为什么呢？
（姓氏对我们是很重要的。
）再问大家一个问题，在我们流传已久的百家姓里到底有多少个姓氏？
（“百”并非就仅指确切的“百”，而是多的意思。
最早在宋的时候出现关于百家姓的一本小册子，后来经过明清不断地新修，到今天大概有四千多种，常用的有19种。
那么，这些姓氏是怎么来的？
经过一段时间的演变现在又是什么样子呢？
好，今天让我们一起来了解让国人骄傲的姓氏文化。
）
首先我们来看看姓氏这两个字。
在炎黄之前人是没有姓名的，到炎黄时期出现了姓名，那时候人首先出现的是名后来才有姓，而且名和姓是不相连的（比如介绍我班的一位同学小明，王氏）把名和姓连起来是战国秦汉时期，比如刘邦、陈胜、吴广。
我们来看看这几个古姓，（姬、姒、姜）有没有发现什么规律？
明确：
都有一个女字旁。
大家能不能猜测一下这是为什么？
明确：
与远古时期母氏氏族社会特点有关。
大家看一下“姓”这个字，拆下来就是女生，可见姓是因为生而得。
因此在母氏氏族时期人们用姓是来区分不同的部落。
既然我们讲清楚了姓，那么氏是怎么产生的。
首先我想问大家一个问题，有谁知道“氏”是什么意思？
你们可以试着猜。
（学生自由发言）
明确：
“氏”的本源义是木本即植物的根，在父氏社会中，一般实行一夫一妻制，而族长或有权势者往往一夫多妻，男子升到一家之长的地位。
这时出现了同一姓所衍生的分支，但是当时不是每个人都可以有氏的，只有贵族男子才有氏。
那么可见“氏”是用来区别“贵贱”。
同学们，你们能说出多少种姓？
（让学生讲，老师尽量表扬）
汉族最大的十个姓是：
张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：
徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：
谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。
接下来的15个大姓是：
方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。
在中国十三亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
既然在日常生活中有这么多的姓，大家有没有想过姓是怎么来的？
在现在生活中，通常子随父姓，那么在古代是不是也是这样呢？
你没能不能举一个例子？
明确：
我们书上也有这样的例子，古代有个本应姓赵的人，因为承袭他父亲的爵位而改姓周阳，可见我们有的姓是因为封地的缘由而来。
大家有没有听说过《水浒传》中一个人物“西门庆”，他姓西门，为什么姓西门呢？
他家住在西门这个地方。
大家想想东郭先生为何姓东郭？
可见有按居住地而得姓。
现在如果赋予同学们一个神圣的职责，让你们给一个人赐姓，这个人是杀猪杀鸡杀鸭的，你们觉得要给他一个什么样的姓才合适呢？
（自由讨论，姓“屠”）
明确：
这就是姓氏来源的又一种方法，按照职业取姓。
大家想一想有没有其他按照职业得姓的姓氏？
（巫、卜、陶等）
大家通过预习有没有发现其他获得姓氏的方法。
（国名、自己祖先的字等。
）
小结：
（一）以图腾作姓氏。
最古的姓氏和氏族社会的图腾有关。
如：
姬、姜、姒、姚等。
（二）以分封的土地为姓氏，如周阳、虞、安陵等；
（三）以国名为姓氏。
如齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等；
（四）以担任的官街为姓氏，如司马、司空、太史等；
（五）以居住地为姓氏。
如东郭、南宫、西门、延陵等；
（六）以从事的职业为姓氏，如陶、匠、巫、卜等
（七）以先人的名或字为姓氏。
如周平王的一个庶子字林开，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父之字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
（八）古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。
如慕容、宇文、呼延等。
（九）以亲属的排行为姓氏，如伯、仲、叔、季等；
（十）因避讳而改姓氏，如丘姓因避讳孔丘而改为邱姓；庆姓因避讳刘庆（汉安帝的父亲）而改为贺姓等；
11.既然有这么多的姓氏来源，那么你们的自己姓氏是怎么来的，历史又有那些与你们同姓的名人？
课前我已经布置同学们做这个工作了，我想请同学们来说说自己的姓氏。
（自由发言）
展示：
（一）、林姓的由来
林姓人口当今在中华姓氏中排第16位，
一、出自子姓，为商汤子姓后裔，其始祖为比干。
商纣王荒淫无道，百姓敢怒不敢言。
在朝中供职的叔父比干以及微子、箕子等人相继劝他改过自新，他概不听从，结果微子辞官而去，箕子也假装发疯罢官，只有比干一人留了下来。
他不顾生死入宫强谏，接连三天三夜不离开宫廷。
纣王见他如此，便起了杀人的念头，说：
“我听说圣人的心都有七个孔，不知道你是否如此。
”说完便让人把他的心挖了出来。
噩耗传到比干家中，正怀孕在身的其夫人陈氏，知道纣王一定会前来追杀，便连夜出逃，在牧野（今卫辉市、淇县一带）郊外树林的石窟内隐藏起来，直到把孩子平安生下。
因为生的是男孩，便为他取名坚，字长恩。
后来，周武王姬发灭商后，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后受到礼遇，因为坚生在树林里，特别为坚赐姓林，叫林坚。
后来，林坚的子孙后代发展成为林姓的最大支派。
由此可见：
林姓始祖是比干；授姓始祖是林坚。
比干被供奉为文财神，因为他没有心脏，最公平。
二、出自姬姓。
周平王姬宣臼庶子林开之后。
《通志》记载：
“林，姬姓。
周平王庶子林开之后。
开生林英。
英生林茂、林庆。
世系甚明。
”据《通志》所载，东周时，周平王有庶子名开，字林，其子孙以祖父字为氏，亦称林氏。
三、春秋时，卫殇公之卿孙林父的子孙以先祖字为氏（见《偃师姓氏源流》）。
因为卫国是姬姓诸侯国，所以此支林姓也是出自姬姓。
四、出自鲁国林放之后。
五、出自改姓。
北魏孝文帝迁都洛阳后，实行姓氏改革，将鲜卑族丘林氏集体改为林姓。
林姓入闽始祖林禄，是林坚47代孙。
林则徐则是林禄23世孙。
林姓名人辈出，如：
1.林放，鲁国孔子弟子；
2.林士弘，隋朝末年为南方农民起义领袖，并称帝，国号楚，
3.林则徐，清朝政治家、民族英雄；
4.林森，民国国民政府主席；
5.林默娘，民间供奉的天上圣母“妈祖”。
6.林家翘、林颖珠，美国华人有世界一流的科学家；
林姓还有许多企业家、金融家，仅被列入“世界华人亿万富豪榜”的外籍华人及港、澳、台同胞就有20多人。
（二）、吴姓的由来
吴（吳）姓源出有五：
1.出自姬姓，以国为氏。
周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。
得姓始祖是泰伯。
后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。
2.相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。
3.出自古帝颛顼时期吴权之后裔。
据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。
4.夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。
5.少数民族与汉族融合，产生吴姓。
锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
历史上部分吴姓名人
吴起：
战国时著名军事家，卫国左氏（今山东省曹县）人。
初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，促进了楚国的发展，后被杀。
吴广：
秦末农民起义领袖，阳夏（今河南省太康）人。
公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权，后被害。
吴道子：
唐代著名画家，被后人奉为“画圣”。
吴承恩：
明朝著名小说家，山阳（今江苏省淮安县）人。
以著有中国四大古典文学名著之一的《西游记》而流芳于世。
吴三桂：
江苏省高邮人，清代平西王，明末任总兵驻防山海关，因引清兵入关被封为平西王，后在康熙年间因叛乱被杀。
吴敬梓：
清代著名小说家，安徽全椒人。
以小说《儒林外史》而著称于世的杰出讽刺作家，其书从多方面揭露当时社会丑恶，为我国古典讽刺小说中的杰出作品。
。
吴沃尧：
清代著名小说家，广东省南海（今广州市）人。
著有小说影响最大的是《二十年目睹之怪现状》。
吴有训：
江西省高安人，我国著名的物理学家，参与了近代量子物理学诞生和发展，历任清华大学教授、中科院副院长、全国人大代表、政协常季等职。
吴邦国：
安微人，历任上海市市长、书记。
现任全国人大委员长，政治局常委。
（三）李姓的由来
来源有三：
1.出自嬴姓，其始祖皋陶是黄帝裔孙颛顼帝高阳氏之的后裔。
2.出自他族改姓。
三国时，诸葛亮平定南方蛮夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。
3.出自他姓改李姓。
唐开国元勋有诸将因立功从唐国姓，赐予李姓。
当代汉姓李姓人口已达9500余万，约占全国人口的7.9%。
加上少数民族和海外华裔李姓，总人口超过一亿，是当代世界上最大的同姓人群。
李姓历史名人
1.李耳，老子，道家学派的创始人；
2.李延年，西汉人，是我国早期最著名的作曲家；
3.李世民，唐太宗，是功勋卓著的封建皇帝；
4.李白，伟大的浪漫主义诗人，是把唐诗推向顶峰的人物；
5.李煜，既是南唐皇帝，又是著名词人，
6.李自成，是著名的农民起义领袖；
7.李大钊、李达、李立三是革命家；
8.李四光是著名科学家。
海外李姓知名华人很多，
9.李政道、李远哲，美籍华人，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖。
（四）陈姓的由来
1.出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。
周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
2.出于陈国公族后裔。
陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。
3.出自白永贵之后。
隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。
4.刘矫的后裔也有改陈姓的。
5.南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。
历史上部分陈姓名人
陈胜（?
-前208），秦末农民起义领袖。
陈平（?
-前178），西汉王朝开国功臣。
丞相。
陈琳（?
-217），汉末文学家。
字孔璋，广陵（今江苏扬州）人，“建安七子”之一。
陈寿（233-297），西晋史学家。
又作长寿，字承祚。
蜀国巴西安汉（今四川南充北）人。
晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》。
和《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。
陈霸先（503-559），南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
字兴国，小字法生。
吴兴长城（今浙江长兴东）人。
出身小吏，长于军事。
太清三年（548）在始兴（今广东韶关）起兵，击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。
陈子昂（约659-700），唐代文学家。
字伯玉。
梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
少任侠。
于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。
著有《登幽州台歌》。
陈友谅（1320-1363），元末大汉政权建立者。
湖北沔阳人。
出身渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。
元至正十九年挟持徐寿辉，自称汉王。
次年闰五月杀徐寿辉，自立为帝。
国号大汉，改元大义。
陈玉成（1837-1862），太平天国青年将领，后期军事统帅，晋封英王。
广西藤县人。
陈毅（1901-1972），中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。
曾任上海市市长、国务院副总理，、军委副主席和国防委员会副主席、外交部部长。
陈赓（1903-1961），中国人民解放军大将。
原名陈庶康。
湖南湘乡人。
历任云南省人民政府主席，云南军区司令员，解放军军事工程学院院长兼政治委员、解放军副总参谋长、国防科学技术委员会副主任、国防部副部长。
其他陈姓名人有三国名士陈登；南朝陈皇帝陈叔宝，北宋诗人陈师道；南宋思想家陈亮，诗人陈与义；中国共产党创建人之一陈独秀，革命家陈潭秋，国家领导人陈云，著名爱国华侨陈嘉庚，国学大师陈寅恪，数学家陈景润，解放军高级将领陈锡联，以及国民党CC系首领陈果夫、陈立夫，高级将领陈诚，蒋介石侍从室主任陈布雷，广东军阀陈炯明，汉奸陈公博等。
（五）王姓的由来
1.出自姬姓。
周灵王的太子姬晋，因为直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。
因其本为王族，世人称其为“王家”，就延用成姓。
2.出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3.出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀。
因源出王族之故，改姓王氏。
4.出自田姓。
公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5.出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋，各自为王。
后业魏亡于秦，其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6.出自燕太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
7.出自少数民族。
据《通志.氏族略》称：
王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。
此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。
”
8.出于自改姓为王氏的。
举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
历史上部分王姓名人：
王小波：
（公元？
～995年），著名北宋农民起义军领袖。
王安石：
（公元1021～1086年），字介甫，号半山，世称临川先生，江西临川人（今江西抚州）。
著名改革家、思想家和文学家。
宋神宗时期宰相。
王重阳：
（公元1113～1170年），金朝道士。
原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名，字知明，号重阳子，陕西咸阳刘蒋村人。
著名道教全真教的创始人。
王实甫：
（生卒年待考），名德信，大都人（今北京），生卒年不详。
著名元朝戏曲作家。
在王实甫现存的三种杂剧中，五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元朝杂剧创作中最优秀的作品之一。
王士祯：
（公元1634～1711年），字子真，一字贴上，号阮亭，别号渔洋山人，桓台新城人。
著名清朝初期诗人。
王尽美：
（公元1898～1925年），著名中国共产党创始人之一、一大代表。
王国维：
（公元1877～1927年），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。
著名近代学者。
王若飞：
（公元1896～1946年），名运笙，号继仁，贵州安顺城北街人。
著名无产阶级革命家。
（六）、黄姓的由来
黄在百家姓排行第八,约有人口2899万,占全国人口总数2.23%。
黄姓起源
1.出自“嬴”姓。
以国为氏。
据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。
古代黄国在今河南潢川。
后被楚国所灭，子孙散居四方，以国名为氏。
2.古代南方蛮族有黄姓。
在广西南宁一带。
3.
（1）少皋曾孙台骀之后:
台骀是少皋的曾孙，因治水有功，颛顼封他到山西汾水流域，国号黄。
周初，为晋所灭，子孙以国为氏。
（2）伯益之后:
伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封。
后裔有封於黄国。
（3）陆终之后：
一.陆终长子樊的长子南陆公，赐姓为黄。
二.陆终次子惠连受封於黄国，以国为氏。
（4）仲衍之后：
陆终长子樊被夏禹封於昆吾。
昆吾君隐於夏末去其封地，居古岳州，生子高。
商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。
至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。
历史部分黄姓名人
黄歇：
游学博闻，楚考烈王以之为相，战国四君子，和魏国信陵君、赵国平原原君、齐国孟尝君齐名，封为春申君。
黄庭坚（1045～1105）：
字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁（今江西修水县）人。
与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。
黄巢（？
～884）：
唐曹州人。
出身盐商，王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，广明元年（公元880）陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。
黄道婆：
元朝时擅于纺织技术的女工艺家。
曾随崖州黎族学习纺织技术，学成后返乡从事纺织工作，促成棉纺织业的进步，使元明以后的松江细布闻名于四方。
纺织业者遂立祠祭之，以感其功。
亦称为黄婆。
关于傅姓的起源，史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。
相传殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。
一天晚上，武丁在梦中见到一个圣人名叫说（音yue），认为就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也没有，于是寻访民间，终于在傅岩（今山西平陆东部）筑土墙的奴隶中找到了说。
武丁与之交谈后，认为果然是位圣人，于是任用他为相，遂天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因为说出自傅岩，于是便让他以傅为姓，称他为“傅说”。
唐代《元和姓纂》也有记载：
“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志•氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
而据《唐书•宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：
“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。
”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。
历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。
到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛。
到了明代，傅氏已遍布江南各省。
清代闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
傅姓在中国历史上表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书博继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。
近现代有卫生部副部长傅连暲；国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。
在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位
小结：
不管我们的姓氏是什么，我们一定要把我们祖先身上的精神流传百世，把他们优秀传统发扬广大。
同时百家姓又是普及到千家万户每一个人身上的中国文化，因此我们可以从这个点来打开探究中国文化的大门。
探究思考：
（一）我们通过追本溯源，发现一个很有趣的现象。
有很多姓氏的起源都来自于一些古姓，如嬴姓、姬姓、妫姓、子姓等等，请大家思考：
为什么说中国姓氏同根同源？
明确：
相传黄帝的25个儿子，为4母所生，分为12“姓”：
姬、姞、酉、祁、己、腾、箴、荀、任、僖、儇、依。
也就是说，黄帝的子孙衍生成12个胞族，散居到各地。
这些胞族又滋生出一系列的“氏”。
当时普遍存在的父系家长制氏族都称为氏。
其首领为氏族的代表，也以氏来专称。
如黄帝称轩辕氏，尧称陶唐氏等等。
他们开枝散叶，分成不同的姓氏，所以说万姓是一家，同根同源。
（二）最近，社会流传一股姓氏寻根的热潮，如何看待这样的现象？
答：
（1）参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。
中华民族源远流长的原生态文化——由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，追朔自己的根，中国人唯一可以凭籍的线索就是自己的“姓氏”了。
（2）能释怀对自己姓氏的种种困惑，让人们与自己的先人进行一场跨越时空的对话。
从而使自己对自己的姓氏的历史来源、家族名人、迁徙分布等知识了如指掌，甚至知道应该到哪去寻找属于自己的根……通过姓氏文化寻根，使人们知道，自己的生命之所由来，知道自己肉体，心灵，之血脉传承；人们可以找到与祖先相连的血脉，经历祖先曾经的苦难与辉煌，从而感知历史，体味现在，思考未来……
（3）姓氏寻根所寻觅的是中国人共同的民族文化之根，对于弘扬中华民族优秀文化和增强民族凝聚力都具有积极意义。
通过了解中华民族的姓氏文化，探讨姓氏寻根现象，我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。
（4）举行寻根祭祖活动，发扬中华民族敬祖尊宗的传统文化，有利于促进海内外同胞互动、联谊、团结，有利于祖国的和平统一大业。
要让大家都知道自己的根在哪里，源在哪里，统统都是在祖国！
根在这里！
（5）满腔热血洒故里，灼热的乡情，化作满腔的热血，为故乡的公益事业真诚相助，报效桑梓。
它凝成一所又一所学校的教学楼，一座座治病救人的医疗机构，一条条四通八达的乡村大道，一处处供水输电的厂场。
他们的丰公显绩，刻在雪白的石碑上，刻在父老乡亲的心坎上，抹不掉，忘不了。
因此，姓氏文化寻根，对于研究中国历史、海外华人寻根问祖、建设和谐社会、加强民族团结、完成国家统一大业，有十分积极的意义。
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