中国古代幼教思想对当代幼儿教育的启示研究.docx

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中国古代幼教思想对当代幼儿教育的启示研究

中国ý古代ý“幼ý教”ý思想ý对当ý代幼ý儿教ý育的ý启示ý研究ý

ý内容ý简介ý：

ýýý抚养ý后代ý，是ý出自ý人类ý的天ý性;ý而教ý育后ý代，ý则出ý自人ý类对ý教育ý价值ý的认ý识。

ý中国ý上古ý时代ý的思ý想家ý、教ý育家ý就提ý出和ý形成ý了关ý于婴ý幼儿ý教育ý的思ý想理ý论，ý历经ý数千ý年实ý践、ý创新ý、发ý展，ý催生ý了近ý现代ý系统ý的幼ý教思ý想体ý系。

ý在今ý天看ý来，ý这种ý幼教ý思ý

论ý文格ý式论ý文范ý文毕ý业论ý文

ý抚养ý后代ý，是ý出自ý人类ý的天ý性;ý而教ý育后ý代，ý则出ý自人ý类对ý教育ý价值ý的认ý识。

ý中国ý上古ý时代ý的思ý想家ý、教ý育家ý就提ý出和ý形成ý了关ý于婴ý幼儿ý教育ý的思ý想理ý论，ý历经ý数千ý年实ý践、ý创新ý、发ý展，ý催生ý了近ý现代ý系统ý的幼ý教思ý想体ý系。

ý在今ý天看ý来，ý这种ý幼教ý思想ý对现ý在的ý幼儿ý教育ý仍具ý有指ý导意ý义。

ý

ý

ýý一ý、中ý国古ý代幼ý教思ý想的ý本要ý义理ý中ý国古ý代的ý幼儿ý与幼ý儿教ý育与ý现代ý的概ý念不ý同。

ý现代ý的幼ý儿教ý育或ý者学ý前教ý育是ý由西ý方传ý入的ý概念ý，特ý指儿ý童在ý3岁ý以后ý直至ý入小ý学之ý前所ý受的ý教育ý，并ý且常ý指的ý是正ý规的ý学校ý教育ý。

中ý国古ý代从ý出生ý之时ý到外ý出就ý学之ý前所ý接受ý的教ý育统ý称为ý幼学ý，也ý就是ý幼儿ý教育ý。

ý那么ý，什ý么年ý龄段ý为幼ý儿呢ý?

《ý礼记ý曲礼ý》中ý说:

ý人生ý十年ý曰幼ý，学ý。

汉ý郑玄ý注曰ý:

名ý曰幼ý时，ý始可ý学也ý。

把ý人从ý出生ý到1ý0岁ý出外ý上学ý之前ý的年ý龄段ý视为ý幼。

ý朱熹ý在《ý大学ý章句ý序》ý中曰ý:

人ý生八ý岁，ý则至ý王公ý以下ý至于ý庶人ý之子ý弟，ý皆入ý小学ý。

又ý把人ý从出ý生到ý8岁ý的年ý龄段ý视为ý幼。

ý不论ý是把ý幼儿ý界定ý为1ý0岁ý还是ý8岁ý，所ý指代ý的都ý是从ý出生ý到外ý出求ý学之ý前这ý段时ý间，ý幼儿ý是一ý个人ý成长ý过程ý中初ý始阶ý段的ý宽泛ý概念ý中国ý古代ý从出ý生之ý时到ý外出ý就学ý之前ý所接ý受的ý教育ý统称ý为幼ý学，ý也就ý是幼ý儿教ý育。

ý中ý国古ý代就ý有教ý儿婴ý孩，ý教妇ý初来ý的幼ý教思ý想，ý民间ý也有ý小树ý不剪ý不成ý材，ý小孩ý儿不ý教不ý成人ý的俗ý语，ý反映ý了古ý人对ý幼教ý的深ý刻认ý知。

ý孔圣ý人周ý游列ý国授ý经讲ý学，ý感悟ý出教ý习真ý谛少ý成若ý天性ý，习ý惯自ý然成ý的绝ý妙论ý断。

ý汉代ý的贾ý谊则ý明确ý提出ý了早ý谕教ý的主ý张:

ý婴幼ý儿心ý地纯ý洁，ý可塑ý性大ý，在ý婴幼ý儿纯ý洁的ý心境ý还未ý受到ý外界ý环境ý的熏ý染时ý就要ý及早ý教育ý，造ý就循ý规尊ý礼的ý言行ý规范ý。

魏ý晋南ý北朝ý时期ý的颜ý之推ý在其ý所著ý的《ý颜氏ý家训ý》中ý倡导ý:

人ý生小ý幼，ý精神ý专利ý，长ý成已ý后，ý思虑ý散逸ý，固ý须早ý教，ý勿失ý机也ý。

南ý宋时ý期著ý名的ý哲学ý家、ý教育ý家朱ý熹从ý事教ý育活ý动四ý十年ý之久ý，对ý幼教ý领悟ý颇深ý。

他ý认为ý，幼ý童时ý不习ý之于ý小学ý，则ý无以ý收其ý放心ý，养ý其德ý性，ý而为ý大学ý之基ý本。

ý只有ý使儿ý童讲ý而习ý之于ý幼稚ý之时ý，才ý能使ý其习ý与智ý长，ý化与ý心成ý，而ý无扦ý格不ý胜之ý患也ý，才ý能收ý到事ý半功ý倍的ý教学ý效果ý。

明ý末清ý初的ý理学ý家、ý教育ý家张ý履祥ý也特ý别重ý视婴ý幼儿ý的早ý期教ý育。

ý他认ý为:

ý幼稚ý之时ý，必ý见奋ý起之ý志，ý若举ý动无ý恒，ý即将ý事无ý一济ý矣。

ý少年ý血气ý未定ý，善ý者固ý易流ý于不ý善，ý不善ý者亦ý易反ý而之ý善。

ý幼童ý时期ý，思ý维稚ý嫩，ý早以ý教育ý，生ý性不ý善者ý亦易ý反而ý之善ý，否ý则，ý善者ý固易ý流于ý不善ý。

任ý何有ý所作ý为者ý，幼ý年时ý就确ý立了ý奋发ý向上ý之志ý，必ý定接ý受过ý良好ý的教ý育。

ý中ý国古ý代的ý幼教ý主要ý是家ý庭教ý育。

ý施教ý者一ý般是ý婴幼ý儿的ý父母ý尊长ý，注ý重根ý据幼ý童身ý心发ý展和ý认识ý水平ý的特ý点，ý因人ý而异ý、区ý别对ý待，ý循序ý渐进ý、因ý材施ý教，ý灵活ý机动ý、适ý时而ý教，ý感知ý知识ý、遇ý物而ý教，ý应幼ý儿的ý性情ý，引ý发幼ý童的ý兴趣ý，导ý幼童ý行为ý，讲ý究教ý育的ý方法ý。

能ý坐、ý能行ý则扶ý持之ý，勿ý使倾ý跌也ý，教ý以幼ý童坐ý、卧ý、爬ý、行ý等肢ý体运ý动、ý戏耍ý锻炼ý;按ý照幼ý童生ý理发ý育的ý特点ý创设ý幼童ý感知ý知识ý、辨ý析事ý相、ý发展ý语言ý能力ý的环ý境;ý造就ý幼童ý勤于ý动手ý、生ý活自ý理、ý讲求ý卫生ý的行ý为养ý成;ý培育ý幼儿ý日常ý生活ý、接ý人待ý物、ý言行ý举止ý等礼ý仪修ý养;ý塑造ý幼童ý尊老ý爱幼ý、扶ý弱济ý困、ý积德ý行善ý的行ý事之ý道;ý确立ý幼童ý为人ý处世ý、谦ý卑恭ý敬、ý诚实ý正直ý的德ý性;ý还特ý别重ý视对ý幼童ý言行ý举止ý的垂ý范和ý影响ý作用ý，朱ý熹论ý定为ý:

指ý引者ý，师ý之功ý也师ý友之ý功，ý但能ý示之ý于始ý，而ý正之ý于终ý尔。

ý中ý国古ý代幼ý教的ý品德ý教育ý崇尚ý孝、ý梯、ý忠、ý恕、ý仁、ý义、ý礼、ý智、ý信的ý儒家ý核心ý思想ý，并ý把其ý作为ý品德ý教育ý的主ý旨。

ý汉代ý的王ý修教ý育自ý己的ý儿子ý，未ý必读ý书，ý并学ý做人ý。

朱ý熹则ý倡导ý:

自ý小便ý教之ý以德ý，教ý之以ý尚德ý不尚ý力之ý事。

ý钱穆ý在其ý《中ý国历ý史上ý的传ý统教ý育》ý一文ý中说ý:

中ý国传ý统教ý育的ý主要ý意义ý并不ý专为ý传授ý知识ý，更ý不专ý为训ý练职ý业，ý亦不ý专为ý幼年ý、青ý年乃ý至中ý年以ý下人ý而设ý，教ý育的ý主要ý对像ý乃为ý全社ý会，ý亦可ý说为ý全人ý类。

ý不论ý幼年ý、青ý年、ý中年ý、老ý年，ý不论ý男女ý，不ý论任ý何职ý业，ý亦不ý论种ý族分ý别，ý都包ý括在ý此项ý教育ý精神ý与教ý育理ý想之ý内。

ý钱穆ý认为ý:

儒ý家思ý想精ý髓，ý主要ý在教ý人如ý何为ý人，ý孝、ý梯、ý忠、ý恕、ý仁、ý义、ý礼、ý智、ý信都ý是为ý人的ý条件ý，是ý人所ý遵守ý和具ý备的ý素养ý。

幼ý童在ý天性ý未染ý污前ý，善ý言易ý入，ý塑就ý长成ý难以ý改变ý。

因ý此人ý之善ý心、ý信心ý，须ý在幼ý小时ý培养ý。

古ý代的ý幼教ý在立ý德遵ý礼、ý修身ý养性ý的铸ý塑上ý是成ý功的ý，正ý是在ý这样ý的教ý育理ý念熏ý陶下ý成长ý起来ý的中ý国人ý才成ý为了ý世世ý代代ý传承ý中华ý文明ý的火ý种。

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ýý二ý、古ý代的ý幼教ý对幼ý儿素ý质教ý育的ý借鉴ý中ý国古ý代的ý幼教ý同中ý国古ý代学ý校教ý育相ý比，ý是一ý种比ý较成ý功的ý教育ý形式ý。

古ý代教ý育家ý倡行ý的顺ý应幼ý儿成ý长特ý点和ý认知ý规律ý，顺ý导幼ý儿性ý情，ý鼓舞ý幼儿ý兴趣ý，因ý人而ý异、ý因材ý施教ý;依ý据幼ý儿成ý长规ý律施ý行穿ý衣膳ý食、ý肢体ý运动ý、感ý知知ý识、ý辨析ý事相ý、礼ý仪规ý矩、ý德性ý品行ý的塑ý造养ý成的ý幼教ý理念ý，对ý于幼ý儿素ý质教ý育改ý革、ý发展ý仍具ý有重ý要的ý现实ý意义ý。

教ý育是ý立国ý之本ý，幼ý儿教ý育是ý国民ý教育ý体系ý中的ý重要ý组成ý部分ý，是ý基础ý教育ý的基ý础，ý素质ý教育ý的根ý基，ý以幼ý儿为ý本体ý，顺ý应幼ý儿的ý发展ý，使ý幼儿ý在快ý乐的ý童年ý生活ý中获ý得有ý益于ý身心ý健康ý成长ý的条ý件和ý环境ý，促ý进每ý个幼ý儿富ý有个ý性的ý发展ý，为ý幼儿ý一生ý的发ý展打ý好基ý础，ý培养ý德、ý智、ý体等ý和谐ý发展ý的社ý会主ý义事ý业的ý建设ý者和ý接班ý人，ý这是ý推进ý幼儿ý素质ý教育ý根本ý的目ý标要ý求。

ý道ý德教ý育是ý素质ý教育ý本质ý特征ý的体ý现。

ý要借ý鉴古ý代幼ý教以ý道德ý教育ý为主ý，把ý道德ý教育ý置于ý重要ý位置ý，渗ý透入ý幼儿ý的日ý常生ý活、ý行为ý培养ý、感ý知知ý识之ý中。

ý克服ý幼儿ý教育ý为义ý务教ý育服ý务，ý重智ý育、ý轻德ý育，ý重识ý学、ý轻素ý质，ý重结ý果、ý轻过ý程的ý思想ý倾向ý，把ý道德ý教育ý贯穿ý于幼ý儿教ý育的ý全过ý程，ý全面ý提升ý幼儿ý素质ý教育ý的质ý量和ý水平ý。

ý幼儿ý素质ý教育ý，体ý现对ý幼儿ý权利ý、权ý益的ý尊重ý，对ý幼儿ý身心ý发展ý规律ý的尊ý重;ý对幼ý儿个ý性、ý潜能ý、情ý趣的ý尊重ý，对ý幼儿ý认知ý、习ý学、ý天赋ý差异ý的尊ý重。

ý把幼ý儿教ý育视ý作幼ý儿入ý小学ý做准ý备，ý漠视ý幼儿ý纯真ý、洁ý净、ý喜玩ý、快ý乐的ý天性ý，不ý顾幼ý儿的ý实际ý智力ý发展ý、能ý力所ý及，ý概以ý知识ý文化ý教授ý、肢ý体运ý动训ý炼、ý智力ý开发ý挖掘ý等为ý幼儿ý教育ý的规ý制，ý其实ý质是ý压抑ý幼儿ý潜在ý智力ý、能ý力的ý发挥ý和个ý性发ý展。

ý幼儿ý素质ý教育ý的本ý质要ý求是ý要以ý幼儿ý为本ý体，ý顺应ý幼儿ý的发ý展，ý为幼ý儿创ý设有ý益于ý身心ý健康ý成长ý的条ý件和ý环境ý，促ý进幼ý儿天ý赋的ý凸显ý、潜ý能的ý释放ý、个ý性的ý发展ý，为ý幼儿ý一生ý的发ý展奠ý定坚ý实基ý础，ý培养ý德、ý智、ý体、ý美等ý和谐ý发展ý的社ý会主ý义事ý业的ý建设ý者和ý接班ý人。

ý幼ý儿教ý育，ý是幼ý童感ý知的ý积累ý、扩ý展、ý提升ý的成ý长过ý程，ý必然ý会受ý到客ý观环ý境和ý社会ý发展ý基础ý条件ý等的ý相互ý作用ý和影ý响。

ý古代ý幼教ý于养ý寓教ý、遵ý循幼ý童成ý长规ý律、ý因人ý而异ý、因ý材施ý教、ý顺导ý垂范ý等幼ý教理ý念和ý成功ý实践ý，不ý失为ý现代ý幼儿ý素质ý教育ý体制ý、机ý制、ý规制ý改革ý，教ý育教ý学模ý式转ý换、ý创新ý、发ý展的ý历史ý借鉴ý。

ý内容ý简介ý：

ýýý

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ýý一、ý对比ý:

幼ý儿园ý专科ý男教ý师与ý带班ý男教ý师ý在中ý国绝ý大部ý分的ý幼儿ý园中ý，男ý教师ý普遍ý被认ý为是ý任职ý体育ý教师ý、专ý科教ý师或ý其他ý后勤ý职务ý工作ý，能ý真正ý被安ý排在ý班上ý为孩ý子组ý织一ý日生ý活活ý动的ý男教ý师少ý之又ý少。

ý幼儿ý园里ý专职ý男教ý师与ý带班ý男教ý师在ý工ý

论ý文格ý式论ý文范ý文毕ý业论ý文

ý一、ý对比ý:

幼ý儿园ý专科ý男教ý师与ý带班ý男教ý师ý在中ý国绝ý大部ý分的ý幼儿ý园中ý，男ý教师ý普遍ý被认ý为是ý任职ý体育ý教师ý、专ý科教ý师或ý其他ý后勤ý职务ý工作ý，能ý真正ý被安ý排在ý班上ý为孩ý子组ý织一ý日生ý活活ý动的ý男教ý师少ý之又ý少。

ý幼儿ý园里ý专职ý男教ý师与ý带班ý男教ý师在ý工作ý方式ý、教ý学方ý式和ý心理ý发展ý方面ý存在ý什么ý差异ý，通ý过观ý察，ý本人ý得出ý了以ý下几ý点.ý不ý少的ý调查ý都显ý示男ý性从ý事幼ý儿教ý育有ý其优ý势，ý男性ý的果ý断、ý刚毅ý等优ý秀品ý质有ý利于ý幼儿ý的发ý展。

ý由于ý幼儿ý园老ý师每ý周和ý孩子ý相处ý的时ý问总ý共有ý40ý小时ý左右ý，占ý据幼ý儿生ý活中ý的7ý0%ý的主ý要活ý动时ý问。

ý而教ý师又ý是孩ý子心ý目中ý的偶ý像，ý对幼ý儿的ý示范ý作用ý更强ý。

男ý幼师ý教师ý在一ý线带ý班，ý可以ý对幼ý儿男ý性度ý的形ý成起ý到积ý极的ý促进ý作用ý。

ý勇敢ý面对ý自身ý的教ý育弱ý点ý1缺ý乏语ý言的ý温柔ý、动ý作的ý细腻ý，口ý头表ý达能ý力不ý强。

ý初到ý小班ý的男ý教师ý面对ý孩子ý大多ý都会ý觉得ý无从ý下手ý，尤ý其对ý于语ý言处ý于初ý始发ý展萌ý芽的ý幼儿ý，在ý与他ý们沟ý通、ý表达ý上会ý存在ý着较ý大误ý差，ý幼儿ý难以ý理解ý和适ý应。

ý而且ý，大ý多数ý男教ý师缺ý乏女ý幼师ý所特ý有的ý温柔ý、亲ý切与ý善解ý人意ý，容ý易造ý成对ý幼儿ý生活ý的照ý顾不ý能细ý致入ý微。

ý2ý缺乏ý耐心ý细致ý，情ý绪容ý易冲ý动，ý不稳ý定。

ý男性ý的粗ý心、ý观察ý不细ý致、ý缺乏ý耐心ý，这ý些对ý于工ý作都ý存在ý着不ý利的ý因素ý，，ý男性ý情感ý的稳ý固性ý相对ý差一ý些，ý男教ý师更ý应注ý重自ý我调ý整，ý耐心ý了解ý幼儿ý特点ý。

特ý别在ý小班ý的群ý体中ý，对ý于尚ý未形ý成集ý体意ý识，ý随意ý捣乱ý的幼ý儿，ý男教ý师更ý应该ý要合ý理把ý握自ý身的ý情绪ý，绝ý不可ý因为ý一时ý的冲ý动而ý去刺ý激、ý伤害ý幼儿ý弱小ý的心ý灵。

ý因为ý在小ý班的ý工作ý中，ý无论ý对于ý家长ý、还ý是幼ý儿而ý言，ý教师ý的第ý一形ý象都ý是非ý常重ý要，ý将在ý未来ý的三ý年为ý其留ý下深ý刻的ý印象ý和影ý响。

ý3ý努力ý提升ý自我ý，善ý于在ý带班ý生活ý中发ý掘可ý行性ý研究ý课题ý。

ý不少ý的带ý班男ý教师ý会有ý所抱ý怨，ý说自ý身由ý于长ý期要ý在班ý上为ý孩子ý组织ý一日ý活动ý，而ý缺少ý了如ý专科ý教师ý那样ý自由ý的课ý题研ý究时ý问。

ý这是ý一个ý较大ý的误ý区，ý在班ý上的ý日常ý生活ý中，ý通过ý认真ý观察ý孩子ý的日ý常行ý为习ý惯，ý往往ý会发ý现还ý存在ý着许ý多我ý们尚ý未发ý掘探ý讨的ý课题ý，结ý合男ý教师ý独特ý的教ý学方ý法，ý和看ý待问ý题的ý思维ý敏锐ý性，ý许多ý新颖ý而独ý特的ý课题ý就是ý如此ý被发ý掘出ý来。

ý因此ý这便ý要求ý男教ý师需ý要多ý付出ý努力ý，从ý多个ý角度ý去观ý察、ý看待ý孩子ý们的ý发展ý。

ý结语ý把ý幼儿ý园男ý教师ý投入ý到一ý线中ý为幼ý儿开ý展教ý学，ý是当ý今学ý前教ý育界ý逐渐ý普及ý的一ý项突ý破。

ý作为ý幼儿ý园中ý的大ý孩子ý土，ý男教ý师对ý孩子ý身心ý发展ý都起ý到了ý极大ý的作ý用。

ý也许ý如今ý还有ý一部ý分的ý男教ý师还ý停留ý在专ý科教ý师或ý是中ý、大ý班的ý带班ý教学ý环境ý中。

ý当本ý人相ý信，ý只有ý付出ý过，ý努力ý过，ý我们ý可以ý尝试ý放心ý把孩ý子的ý三年ý成长ý托付ý给男ý教师ý们，ý让他ý们从ý小开ý始教ý育孩ý子，ý陪伴ý孩子ý，如ý雄鹰ý带着ý雏鹰ý般飞ý得更ý高!

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内ý容简ý介：

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ýý随ý着我ý国教ý育事ý业改ý革的ý深入ý发展ý，人ý们对ý教育ý改革ý的关ý注与ý认识ý也不ý断提ý升，ý并通ý过报ý纸杂ý志、ý广播ý电视ý、网ý络媒ý介等ý多种ý方式ý酝酿ý、生ý发着ý代表ý社会ý心声ý的教ý育舆ý论、ý舆情ý，以ý此成ý为一ý股强ý大的ý推动ý力量ý参与ý到教ý育改ý革的ý洪流ý中来ý。

但ý受制ý于教ý

ý论文ý格式ý论文ý范文ý毕业ý论文ý

随ý着我ý国教ý育事ý业改ý革的ý深入ý发展ý，人ý们对ý教育ý改革ý的关ý注与ý认识ý也不ý断提ý升，ý并通ý过报ý纸杂ý志、ý广播ý电视ý、网ý络媒ý介等ý多种ý方式ý酝酿ý、生ý发着ý代表ý社会ý心声ý的教ý育舆ý论、ý舆情ý，以ý此成ý为一ý股强ý大的ý推动ý力量ý参与ý到教ý育改ý革的ý洪流ý中来ý。

但ý受制ý于教ý育科ý学文ý化水ý平的ý制约ý以及ý其他ý相关ý因素ý的干ý扰，ý公众ý对教ý育问ý题、ý教育ý事件ý、教ý育政ý策的ý看法ý往往ý偏离ý了事ý实本ý身或ý违背ý了教ý育规ý律，ý使整ý个教ý育舆ý论环ý境遭ý受中ý伤。

ý这不ý仅需ý要教ý育行ý政部ý门的ý纠偏ý，媒ý体的ý引导ý，更ý需要ý教育ý理论ý工作ý者担ý负起ý必要ý的社ý会责ý任，ý以专ý业的ý知识ý与视ý角解ý读、ý质疑ý、释ý疑、ý澄清ý教育ý舆论ý事件ý，立ý足民ý生，ý聚焦ý热点ý，对ý舆论ý进行ý深入ý解读ý与分ý析，ý通过ý学理ý上的ý探究ý，找ý寻出ý解决ý舆论ý困境ý的有ý效方ý式方ý法，ý在此ý基础ý上进ý行政ý策建ý言，ý从而ý推动ý教育ý舆论ý的健ý康有ý序发ý展，ý为构ý建和ý谐有ý序的ý教育ý舆论ý环境ý贡献ý自己ý的一ý份力ý量。

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ýý一ý、教ý育理ý论工ý作者ý参与ý教育ý舆论ý的必ý要性ý教ý育理ý论工ý作者ý作为ý一个ý特殊ý群体ý走向ý教育ý舆论ý，无ý论是ý对于ý教育ý工作ý者本ý身，ý还是ý对公ý众、ý教育ý舆论ý的发ý展与ý走向ý及良ý好教ý育舆ý论环ý境的ý创设ý等都ý具有ý重要ý的意ý义与ý价值ý。

ý首先ý，对ý于教ý育理ý论工ý作者ý本身ý而言ý，以ý教育ý舆论ý事件ý分析ý为切ý入点ý能够ý实现ý理论ý与实ý践的ý有效ý融合ý，提ý升教ý育理ý论的ý实践ý品性ý，体ý现教ý育理ý论工ý作者ý的实ý践关ý怀。

ý长期ý以来ý，教ý育理ý论与ý实践ý相脱ý节屡ý遭垢ý病，ý怎样ý将理ý论与ý实践ý有机ý结合ý也就ý成为ý教育ý理论ý工作ý者实ý现自ý我突ý破的ý一个ý重要ý瓶颈ý。

如ý何突ý破，ý方式ý有很ý多，ý但由ý公众ý意见ý或建ý议聚ý集而ý成的ý教育ý舆论ý无疑ý囊括ý了教ý育实ý践领ý域中ý已经ý发生ý、正ý在发ý生或ý将要ý发生ý的热ý点、ý难点ý问题ý，是ý教育ý理论ý工作ý者发ý挥理ý论功ý用的ý最佳ý时机ý，也ý是教ý育理ý论实ý现理ý论创ý新的ý重要ý契机ý。

从ý实践ý层而ý上来ý讲，ý教育ý理论ý工作ý者以ý理论ý研究ý为支ý撑，ý积极ý运用ý专业ý知识ý分析ý教育ý舆论ý，以ý舆论ý事件ý为线ý索进ý行深ý入详ý细的ý学理ý剖析ý，为ý公众ý展现ý教育ý舆情ý、舆ý论背ý后深ý刻的ý内在ý机制ý、机ý理及ý规律ý，在ý分析ý论证ý的基ý础上ý创制ý出有ý效的ý解决ý方案ý，这ý不仅ý能体ý现出ý教育ý理论ý工作ý者深ý厚的ý理论ý学养ý及理ý论的ý实践ý品性ý，更ý体现ý了一ý个教ý育理ý论工ý作者ý关注ý实践ý、为ý了实ý践、ý投入ý实践ý的责ý任感ý与使ý命感ý。

从ý理论ý层而ý上来ý讲，ý通过ý将理ý论以ý言说ý的方ý式积ý极参ý与到ý教育ý舆论ý中来ý，一ý方而ý验证ý了已ý有理ý论的ý科学ý性与ý可行ý性，ý在与ý实践ý的碰ý撞中ý提升ý了教ý育理ý论的ý实践ý适应ý性与ý应用ý性，ý提高ý了自ý己的ý理论ý修养ý;另ý一方ý而，ý在分ý析与ý研究ý教育ý舆论ý、舆ý情的ý基础ý上，ý教育ý理论ý工作ý者会ý发现ý更多ý的理ý论生ý长点ý，这ý为教ý育理ý论的ý创新ý打下ý了良ý好的ý实践ý基础ý。

ý其次ý，教ý育理ý论工ý作者ý参与ý教育ý舆论ý、舆ý情的ý分析ý及研ý究有ý利于ý普及ý教育ý理论ý知识ý，提ý升公ý众的ý教育ý科学ý文化ý素养ý，塑ý造舆ý论参ý与者ý的理ý性品ý质。

ý目前ý，随ý着网ý络媒ý体的ý崛起ý.我ý国的ý教育ý舆论ý环境ý而临ý着更ý加广ý阔的ý文化ý主题ý。

政ý治、ý经济ý、文ý化与ý教育ý之间ý千兹ý万缕ý的关ý联使ý得教ý育舆ý论事ý件的ý真相ý变得ý扑朔ý迷离ý，同ý时夹ý杂着ý媒介ý的娱ý乐性ý使得ý教育ý问题ý的严ý肃性ý也有ý漫慢ý消解ý的危ý险。

ý在这ý样的ý境遇ý中，ý由于ý缺乏ý对教ý育问ý题思ý辨、ý梳理ý、评ý估与ý判断ý的能ý力，ý公众ý舆论ý的功ý能将ý有可ý能受ý到弱ý化或ý被操ý控，ý舆论ý焦点ý被转ý移，ý公众ý意见ý是非ý颠倒ý、黑ý白不ý分，ý最终ý丧失ý公共ý舆论ý的基ý本功ý能。

ý要改ý变这ý种状ý况，ý就要ý为公ý众提ý供辨ý别、ý批判ý、建ý构教ý育舆ý论的ý工具ý教育ý理论ý知识ý及教ý育思ý维。

ý而教ý育理ý论工ý作者ý作为ý教育ý理论ý知识ý与教ý育思ý维的ý典型ý代表ý，在ý传播ý理论ý知识ý与呈ý现教ý育思ý维方ý而有ý着得ý天独ý厚的ý优势ý。

教ý育理ý论工ý作者ý参与ý教育ý舆论ý分析ý与研ý究，ý不仅ý可以ý加深ý公众ý对教ý育理ý论的ý基本ý认识ý，而ý且还ý会引ý导公ý众学ý会从ý鱼龙ý混杂ý的社ý会舆ý论中ý甄别ý出哪ý些属ý于教ý育问ý题，ý哪些ý并非ý教育ý所为ý，为ý公众ý讨论ý公共ý话题ý提供ý一个ý明晰ý的框ý架;ý同时ý，教ý育理ý论工ý作者ý对教ý育舆ý论的ý回应ý也在ý潜移ý默化ý的变ý革着ý公众ý参与ý教育ý舆论ý的观ý念、ý思路ý、行ý为及ý言说ý方式ý。

而ý且在ý与教ý育理ý论工ý作者ý互动ý的过ý程中ý，公ý众得ý到了ý锻炼ý与教ý育，ý逐渐ý形成ý了对ý教育ý公共ý事件ý进行ý讨论ý、辩ý论、ý批判ý甚至ý建构ý的能ý力，ý为教ý育舆ý论的ý理性ý发展ý奠定ý了理ý论基ý础与ý智力ý条件ý。

ý最后ý，教ý育理ý论工ý作者ý以理ý性的ý力量ý引导ý教育ý舆论ý的发ý展及ý走向ý，可ý以为ý教育ý的和ý谐有ý序发ý展营ý造良ý好的ý教育ý舆论ý氛围ý。

就ý当前ý而言ý，我ý国的ý教育ý舆论ý氛围ý一直ý处于ý一种ý抵触ý、反ý对的ý状态ý中，ý教育ý舆论ý环境ý亟待ý改善ý。

正ý如张ý斌贤ý教授ý所言ý:

我ý们所ý能看ý到的ý更多ý的是ý对学ý校、ý教育ý的一ý味批ý评、ý指责ý，有ý时甚ý至是ý非常ý情绪ý化和ý武断ý的责ý难，ý教育ý改革ý和发ý展缺ý乏一ý种同ý情、ý理解ý、宽ý容、ý合作ý的建ý设性ý的社ý会舆ý论环ý境。

ý这就ý造成ý了学ý校、ý教育ý发展ý与外ý部社ý会文ý化环ý境之ý间的ý关系ý不断ý处于ý一种ý亚健ý康状ý态。

ý长此ý以往ý，将ý对我ý国的ý教育ý事业ý产生ý非常ý严重ý的危ý害。

ý造成ý此状ý况的ý原因ý除了ý源自ý于教ý育本ý身有ý难以ý克服ý的病ý疾之ý外，ý更多ý的则ý源于ý公众ý公共ý理性ý的缺ý失。

ý公共ý理性ý是指ý各政ý治主ý体以ý公正ý的理ý念和ý自由ý而平ý等的ý身份ý，在ý社会ý政治ý这一ý持久ý存在ý的合ý作体ý系中ý，对ý社会ý公共ý事务ý进行ý充分ý合作ý，以ý产生ý公正ý的、ý可预ý期的ý共治ý效果ý的能ý力。

ý公共ý理性ý针对ý公共ý领域ý中的ý公共ý事务ý发挥ý作用ý，其ý特征ý体现ý为非ý私人ý性，ý以沟ý通和ý宽容ý为其ý表征ý。

但ý现实ý生活ý中的ý公众ý，因ý其属ý于不ý同的ý利益ý群体ý，其ý利益ý追求ý与利ý益表ý达不ý尽相ý同，ý进而ý造成ý了对ý同一ý问题ý不同ý的看ý法，ý大家ý竞相ý为自ý己的ý利益ý群体ý代言ý，最ý终导ý致了ý舆论ý环境ý的恶ý化。

ý而理ý性的ý引导ý就势ý在必ý然。

ý相对ý于普ý通大ý众，ý教育ý理论ý工作ý者以ý专家ý的身ý份介ý入到ý教育ý舆论ý分析ý中来ý，其ý身份ý的中ý立性ý保证ý了舆ý论分ý析的ý公正ý性，ý他们ý能够ý从专ý业的ý角度ý对教ý育舆ý论事ý件做ý出评ý判或ý解读ý，进ý而引ý导公ý众以ý更加ý理性ý的方ý式对ý待教ý育问ý题;ý同时ý，基ý于弱ý势关ý怀的ý视角ý，在ý弱势ý群体ý利益ý表达ý相对ý薄弱ý的情ý况下ý，专ý家的ý介入ý能够ý将弱ý势群ý体的ý利益ý诉求ý上升ý至公ý众舆ý论焦ý点，ý进而ý获得ý妥善ý解决ý，从ý而起ý到利ý益综ý合的ý效果ý。

而ý这种ý理性ý的引ý导必ý然对ý建设ý和谐ý有序ý的教ý育舆ý论环ý境大ý有裨ý益。

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ýý二ý、教ý育理ý论工ý作者ý与教ý育舆ý论关ý系的ý认识ý误区ý尽ý管教ý育理ý论工ý作者ý参与ý教育ý舆论ý分析ý与研ý究有ý诸多ý的便ý利与ý益处ý，但ý是察ý看现ý实的ý教育ý舆论ý概况ý，教ý育理ý论工ý作者ý对教ý育舆ý论的ý参与ý度并ý不是ý太充ý分。

ý之所ý以如ý此，ý在于ý教育ý理论ý工作ý者对ý教育ý舆论ý的认ý识还ý存在ý着诸ý多误ý区。

ý其ý一，ý教育ý理论ý工作ý者往ý往将ý教育ý舆论ý归结ý为社ý会事ý件，ý而与ý自己ý的专ý业研ý究无ý大关ý联，ý所以ý对待ý教育ý舆论ý的态ý度也ý就相ý对较ý为旁ý观