把传统美德融于社区管理探讨.docx

把传统美德融于社区管理探讨.docx

《把传统美德融于社区管理探讨.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《把传统美德融于社区管理探讨.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

把传统美德融于社区管理探讨

把传统美德融于社区管理探讨

　　摘要：

社区作为社会结构的纽带和桥梁，将宏观社会与微观个体紧密联系在一起。

社区的发展依赖于外源和内源两种动力的整合，目前我国社区管理多表现为外力推动型，社区内源动力激发明显不足，而内源动力的激发，科学的社区管理是决定性因素。

现代社区管理已从传统简单的人机效率满足转向社会效益和社区效力的取得以及对人的价值的尊重、人的需要的满足和人的潜力的发挥。

因而，把传统美德融入到当代社区管理之中，对于激发社区内源动力，体现以人为本，实现社区的全面、协调和可持续发展有着重要的理论和实践意义。

　　关键词：

传统美德；社区管理；教育　　

　　1树立“守规”意识

　　守规就是人们常说的守规矩。

是指遵守人们行为的标准、尺度，要求人们行为上端正老实，符合标准或常理。

在社会生活中，任何人都有自己立身做人的规矩。

两千多年前孟子就说过：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

这名至理名言，揭示了人们守“规矩”，保气节的基本内容，因而能够千载流传，成为千百年来无数仁人志士立身做人的执着追求。

就当前而言，党的路线、方针、政策，国家的法律法令，民族的传统美德，社会公德，社区安全管理的规章制度，都是我们立身做人的“规矩”。

每个社区人员都能熟知并遵守这些规矩，社区的安全稳定就有保证。

改革的大潮加速了我国的经济建设，促进了社会进步。

但那些乘虚而入的资产阶级腐朽思想和文化也腐蚀着一些人的心灵。

“规矩”意识淡化，法纪观念淡薄，明知法律不允许却偏有人触法，明知纪律有规定却总有人违纪。

这些问题不但危及社区的安全稳定，也直接影响着社区经济建设与发展。

笔者认为，应把知规、懂规、守规作为当前社区安全管理教育的重点，并紧密结合各行各业的工作实际和思想实际，建立健全有关法规制度，不断完善安全管理措施和规定。

要科学安排时间，组织和发动广大干部群众学习社区安全管理有关法规制度，讲清“没有规矩就不成方圆”的道理，讲清“纪律是执行路线的保证”的意义，使之弄清守规与立身做人的关系，明确守纪是安居乐业的重要保证。

　　要强化服从观念。

服从与守规是一致的，是增强纪律的必然要求。

在日常生活中，处处存在纪律，处处要求服从。

诸如服从命令听指挥、少数服从多数、下级服从上级、个人服从组织、全党服从中央等。

无论是什么人，无论职务高低，都要服从纪律的权威。

当然，服从不是盲从。

我们要求的服从是建立在启发自觉的基础上的服从。

从整体上讲，就是自觉维护党中央的权威。

对于每个人来说，要自觉服从国家经济建设大局，自觉体谅国家困难，为国家分忧。

要着眼长远，正确认识和对待个人利益关系的调整。

把组织放在个人之上，把集体利益放在个人利益之上，做到个人愿望服从组织需要、组织的决定和分配，接受组织的约束和监督。

要自觉执行党纪条规、政令政纪，对党和国家各项改革的政策和举措，必须认真贯彻落实，自觉维护纪律权威，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

　　2弘扬“仁爱”品德

　　两千多年前，以孔子为首的儒家学派就倡导人们要“仁”，主张“仁者爱人”。

以墨子为代表人物的墨家伦理思想则主张“兼爱”。

他说：

“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。

革命先驱孙中山先生吸收了17、18世纪资产阶级思想家一些进步思想，提倡人们要“博爱”。

当前，弘扬“仁爱”品德，其用意要求人们要有爱心，真心地爱别人，真诚地对待社会、工作、亲朋。

“只要人人都付出一点爱，世界将充满美好人间”。

是否具有爱心，是衡量一个人道德品质的基本标志。

我们忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于职守、立足岗位做贡献，敬老爱幼，孝敬父母，尊重妇女，尊重领导，团结同志，爱护公共财物，就是对“仁爱”的深化和升华。

强调“仁爱”，体现在干部群众关系中，就是要求各级干部应做到尊重群众的人格，尊重群众的正当权益，尊重群众的感情，尊重群众的民主权利；关心群众的成长进步，关心群众的生活疾苦；不侵占群众切身利益，不打骂体罚群众。

要认真贯彻落实党的各项政策，多做得人心、暧人心、稳人心的工作，把党和政府的温暖送到群众心坎上。

强调“仁爱”，要求群众做到：

尊重干部的领导权利，不顶撞；尊重干部的人格，不辱、不谤、不贿赂；尊重干部的感情，不拍、不怨、不嘲讽；尊重自己的民主权利，不无中生有乱告状。

只有坚持把“仁爱”渗透到社区管理教育中，使之成为干部群众的自觉行动，才能融洽干群关系，营造干群之间互敬互爱的良好氛围。

强调“仁爱”，还不可忽视“人和”。

诸葛亮向来重视“人和”，他认为“用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣”。

就是说，人心一致，相互理解，相处和谐，用不着动员部属就能够投入战斗。

可见“人和”与“仁爱”是一致的，都是需要弘扬的。

　　3提倡“慎独”精神

　　慎独，既是一种道德修养方法，又是一种道德境界。

语出《礼记•中庸》：

“君子慎其独也。

”意思是品行高尚的人在其独自一人无人监督时，也总是非常小心谨慎，不做任何不道德的事，也就是我们平常说的“人前人后一个样”。

人的一生中的时间，大致可以分为两部分：

一是与人共处时，二是独处时。

一般来讲，与人共处时，检点言行，容易做到；而独处时，言行没人监督了，人性的弱点就比较容易暴露了。

我们独处的时间比较多，独处时能否严于律己，是一个人修养、品质、能力的综合体现。

可以说，做人，很大程度上体现在慎独的功夫上。

所以，历代圣贤都强调慎独，都注意在独处时修炼自己。

不能慎独，往往在金钱、女色等外物诱惑时心旌摇动，毁了防线。

有了慎独精神，在一人独处、无人监督的时候，既能严守纪律，又能严持操守，不做任何坏事。

但是，现在仍有一些人存在“人不知”的侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”、“干一次就不干了”；有的人则认为“小事一桩、影响不大”，做人处事毫不检点，其结果会因小失大，咎由自取。

这类问题的发生有深层次的原因，还有道德修养差，思想不成熟，自我管束能力弱。

因此，社区应从增强自控能力入手，经常对所属人员灌输慎独精神，教育大家“人在外，规矩必须严守”，组织开展“小毛病不妨大局吗”、“干坏事真的无人知晓吗”等讨论。

提倡慎独，重要的是要使用好自己的闲暇时间，慎应酬、慎嗜好、慎习惯，读好书、交好友、行好事，与高尚者为伍，做到一日三省吾身，不断提高精神境界；提倡慎独，最重要的是练好“不动心”的功夫，树立坚定信念，造就坚强意志，培养浩然正气。

使之做到：

单独行动和集体行动一个样，领导不在场和领导在场一个样，没有监督和有人监督一个样。

明白什么可为，什么不可为。

自觉做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

”

　　4加强“忍让”修养

　　忍让是一种修养，是一种处世之道。

它显示了一个人有高尚道德情操。

要求人们豁达大度，胸怀宽广，能容得下人，能容得下事，能容得下不同意见，能忍耐暂时的困难、暂时的误解、暂时的责难和非议。

古时有帮助刘邦打败项羽建立汉王朝的西汉大将韩信，年轻时有个“胯下之辱”的故事；有“小不忍则乱大谋”、“百忍成金”、“稳为重、和为贵、忍为上”之说。

在红军长征路上，廖承志同志遭受王明路线的迫害，带着手铐继续长征，表现出了极大的克制。

雷锋同志也忍辱接受过指导员的不当批评。

我们生活在一个集体中，同志之间也难免出现一些磕磕碰碰的小事，如有的伤了自己的面子，让自己下不了台；有的当众给自己难堪；有的对自己有成见等等，对此，我们应以自己宽宏大度促使别人反躬自省。

如果“针尖对麦芒”，反而把事态扩大，甚至激化矛盾，无助于消除矛盾，解开疙瘩。

现在有些社区中发生的一些案件事故和严重违纪问题，不少则属于感情冲动、缺乏理智造成的，有的则属为“激情犯罪”。

它不但使治安管理工作处于被动，甚至会危及他人或公物安全。

我们有的同志，心胸狭窄，“小肚鸡肠”，常常为一些“鸡毛蒜皮”的小事，斤斤计较，甚至恶言相加或大打出手，既影响相互之间的感情，也影响一些正常工作的开展。

因此，用“大度能忍天下事，宰相肚里能撑船”这种传统美德教育干部和群众，多提倡讲忍让、讲谅解，自觉地化解思想“疙瘩”和矛盾，引导社区人员正确处理好干群关系、朋友关系、邻居关系，形成互敬互让互帮互助的良好风气，使大家能正确对待批评，友善对待他人，会大有益处。

　　5倡导“谏诤”风尚

　　“谏诤”，意为直爽地说出别人的过错，劝人改正。

我们党的三大作风之一的“批评与自我批评”就是吸收了古人“谏人之过”、“三省吾身”的合理内容发展而来的。

中国历史上有许多这样的故事。

我们党和军队的领导人也是继承发扬这一传统美德的楷模。

陈毅元帅在他的63岁生日述怀诗中写道：

“难得是诤友，当面敢批评”。

这里的“诤友”是讲人们在交往中如果发现了别人的缺点错误，不应该掩盖和隐瞒，而要直言不讳地指出来，给予善意的批评帮助。

但在现实生活中，常有这样一些人，明明看到同志、朋友的缺点错误，却视而不见，见而不管，“事不关已，高高挂起”；或怕“引火烧身”，“多一事不如少一事”，不敢直言不讳地指出，有时即使硬着头皮说上几句，也是不痛不痒。

革命老人谢觉哉曾在写给子女的信中说：

“你说我讲过‘不怕得罪人‘，这句话如简单化起来，那就要坏事。

人家不对，要和和气气和人家说而不是得罪他；人家始终不听，等待他，再和他说；说服他，也不是可以得罪他。

只是人家要做坏事，那就要劝止他，不可附和他，要拒绝他，而不怕得罪他。

”谢老的这番话很是发人深思。

对于违法违纪的人和事，我们就应该这样，进行具体的辩证的分析和处理。

要纠正违法违纪的行为，光靠治安部门或单位领导是不够的，只有大家都担负起维护纪律和治安的责任，才能形成强大的舆论力量，才能最大限度地控制和纠正违法违纪的现象发生。

社区管理工作主要做人的工作，它要求人人严格要求，人人积极参与，人人都能开展批评和自我批评，人人都应纠正他人缺点错误。

要学会“自讼”，就是“自己跟自己打官司”。

象谢觉哉老人那样，敢于自己当原告，自己当被告，自己还当法官，严肃认真地检查自己有哪些不符合党纪条规、政纪政令的地方，并自觉改正。

真正做到好人好事有人夸，坏人坏事有人抓。

因此，这就需要我们深入开展对社区建设负责、对单位集体荣誉负责、对个人成长进步负责、对家庭负责、对他人负责的教育，提倡大家做诤友。

形成好人好事有人夸、坏人坏事有人抓的良好社区环境。

真正做到以人为镜、以朋友为镜，相互砥砺，共同进步。

　　参考文献

　　［1］梁海明主编.中华传世名着精华丛书［M］.南宁：

广西古籍出版社，1999.

　　［2］许庆瑞.管理学［M］.北京：

高等教育出版社，1997.

　　［3］刘志生.马克思主义人学理论与思想政治工作研究［M］.北京：

黄河出版社，2004.

　　［4］［美］哈罗德•孔茨、海因茨•书里克，张晓君等译.管理学（第十版〕［M］.北京：

经济科学出版社，1998.