小升初必读文言文.doc

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小升初必读文言文

1、《杨氏之子》

【南朝】刘义庆《世说新语》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：

“此是君家果。

”儿应声答曰：

“未闻孔雀是夫子家禽。

”

【词语解释】

氏：

姓氏，表示家族的姓。

曰：

说。

夫子：

旧时对学者或老师的尊称。

设：

摆放，摆设。

甚：

很。

 诣：

拜见。

未闻：

没有听说过。

示：

给……看。

惠：

同“慧”，智慧的意思。

乃：

就，于是。

【译文】

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。

有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，说：

“这是你家的水果。

”孩子马上回答：

“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

”

2、《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

【词语解释】

鼓：

弹。

志在高山：

心里想到高山。

峨峨：

高。

兮：

语气助词，相当于“啊”。

绝：

断绝。

念：

指伯牙心里所想的，所要表达的内容。

善：

擅长，善于。

若泰山：

就好像泰山一样。

若：

好像。

曰：

说。

善哉：

语气词,表示感叹，意为“好啊”，“妙啊”。

洋洋：

广大。

谓：

认为，觉得。

之：

代词。

必：

一定。

所念：

（心中）所想到的。

得之：

知道，明白。

必定准确的知道。

知音：

理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。

近义词：

知己、知交、知友。

破琴绝弦：

把琴摔坏，把弦拉断。

不复鼓：

复：

再，重新。

再也不弹琴。

【译文】

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。

俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：

“好啊！

这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！

”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：

“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！

”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。

钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。

这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：

因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。

3、《学弈》

《孟子·告子上》

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？

曰：

非然也。

【词语解释】

（1）弈：

下棋。

（2）弈秋：

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

（3）通国：

全国。

（4）之：

的。

（5）善：

善于，擅长。

（6）使：

让。

（7）诲：

教导。

（8）其：

其中。

（9）惟弈秋之为听：

只听弈秋的教导。

（10）虽：

虽然。

（11）之：

指弈秋的教导。

（12）鸿鹄：

天鹅。

（13）援：

引，拉。

（14）缴：

本课指有丝绳的箭。

（15）之：

他，指前一人。

（16）俱：

一起。

（17）弗若：

不如。

（18）矣：

了。

（19）为：

谓，说。

（20）其：

他，指后一个人。

（21）与：

吗。

（22）曰：

说。

（23）非：

不是。

（24）然：

这样。

【译文】

弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。

虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。

难道是因为他的智力不如别人好吗？

说：

“不是这样的。

”

4、《两小儿辩日》

【战国之郑国】列御寇《列子·汤问》

 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：

“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？

”

一儿曰：

“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：

“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？

”

【词语解释】

辩斗：

争论。

　　以：

认为。

　　去：

距离。

　　日中：

正午。

　　及：

到。

车盖：

车篷　　盘盂：

盛物的器皿。

圆者为盘，方者为盂。

沧沧凉凉：

形容清凉的感觉。

沧沧：

阴凉的意思。

　　决：

判决，判定。

探汤：

把手伸到热水里。

汤，热水。

　　孰：

谁　　为：

通“谓”，以为，认为

汝：

你知：

通“智”，智慧。

　　游：

游历、游学　　故;原因　　知：

知道

【译文】

　　孔子到东方游说（或游历），看见两个小孩在争论，询问其中的的原因。

　　一个小孩儿说：

“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到正午的时候距离人远一些。

”

　　另一个小孩儿认为太阳刚出来的时候离人远，而到正午时距离人近。

　　一个小孩儿说：

“太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午（中午）时太阳就像一个放物体的器皿一样，这不是距离远的东西小而距离近的东西大吗？

”

　　另一个小孩儿说：

“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意，到了正午（中午）时就感觉像把手伸进热水里一样温暖，这不是近的热远的凉吗？

”

　　孔子听了不能决断（判决）谁对谁错。

两个小孩笑着说：

“谁说你知道的多呢？

”

有关《两小儿辩日》中的科学知识：

早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。

为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？

这是视觉的误差、错觉。

同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。

同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下此时的太阳显得大；而中午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此时太阳就显得小了。

其次，同一物体白色的比黑色的显得大一些，这种物理现象叫做“光渗作用”。

当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是否此时的太阳离我们近些呢？

也不是。

主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。

在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。

同时，在夜里，太阳照射在地面的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。

温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。

5、《精卫填海》

《山海经》

北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

【词语解释】

1、曰：

叫作。

2、发鸠之山：

古代传说中的山名。

3、拓木：

拓树，桑树的一种。

4、状：

形状。

5、乌：

乌鸦。

6、文首：

头上有花纹。

文，同“纹”，花纹。

7、其鸣自詨（音同“笑”）：

它的叫声是在呼唤自己的名字。

8、是：

这。

9、炎帝之少女：

炎帝的小女儿。

10、故：

所以。

11、湮（音同“音”）：

填塞。

古今异义词：

赤足：

1.文中指红色的脚。

2.现代汉语中指光脚。

【译文】

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

6、《刻舟求剑》

《吕氏春秋·察今》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：

"是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

【词语解释】

涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契--音气，动词，用刀子雕刻。

 坠--落。

惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

【译文】

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说：

"我的剑就是从这儿掉下去的。

"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走了很远，而剑还在原来的地方。

用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

7、《夸父逐日》

《山海经·海外北经》

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

【词语解释】

逐走：

赛跑。

逐：

竞争。

走：

跑。

入日：

追赶到太阳落下的地方。

渴：

感到口渴。

欲得饮：

想要喝水解渴。

河、渭：

即黄河，渭水。

北饮大泽：

大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：

方位名词用作状语，向北。

未至：

没有赶到。

道渴而死：

半路上因口渴而死去。

弃：

丢弃。

为：

成为。

邓林：

地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

逐日：

追逐太阳。

词类活用：

　　北饮大泽北：

名词活用做状语，向北

古今异义：

　　①“夸父与日逐走”走：

古义：

跑。

今义：

行

②“饮于河、渭”河：

古义：

专指黄河。

今义：

泛指所有河流

【译文】

夸父与太阳赛跑，追赶到太阳下落的地方时，（他感到）渴，想要喝水，在渭水、黄河里喝，黄河渭水不够，（于是去）北边喝大湖的（水），未等（喝到），在半路因口渴而死。

手杖丢在（路边），长成了（一片）桃林。

8、《郑人买履》

《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：

“吾忘持度！

”返归取之。

及返，市罢，遂不得履。

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，无自信也。

”

【词语解释】

　1.郑：

春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

　　2.欲：

想。

　　3.者：

......的人。

（定语后置）

　　4.先：

首先。

　　5.度（duó）：

量长短。

　　6.而：

连词，表承接。

　　7.置：

放，搁在。

　　8.之：

代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：

他的。