生态危机背景下的人与自然关系研究.docx

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生态危机背景下的人与自然关系研究

学校代码80000

中共中央党校

硕士学位论文

生态危机背景下

的人与自然关系研究

作者姓名：

种衍景

指导教师姓名：

董振华

职称：

所属单位：

山东省委党校

申请学位级别：

硕士

专业名称：

马克思主义哲学专业

年级：

2006级

学号：

2006A10

论文提交日期：

论文答辩日期：

学位授予单位和日期：

答辩委员会主席：

评阅人：

论文印制时间：

年月日

学位论文独创性声明

本人郑重声明：

所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得任何教育机构的学位或证书而使用过的材料。

对本文的研究做出贡献的个人和集体均已在论文中作了明确说明并表示谢意。

申请学位的论文与资料若有不实之处，本人承担一切责任。

签名：

年　月　日

关于论文使用授权的说明

本人完全了解中共中央党校有关保留、使用学位论文的规定，即：

学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。

学生签名：

导师签名：

年月日

生态危机背景下的人与自然关系研究

内容提要

“生存还是死亡”，人与自然尖锐对立关系引发的生态危机向人类敲响了警钟。

如何正确面对，解决好人类所面临的这些危机己不可避免地进入人类的视野之中。

如何处理人与自然关系问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。

然而，长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足以及“人类中心主义”思想的影响等方面的原因，在利用和改造自然方面不按照自然规律办事，无限制的向大自然索取、掠夺，虽然取得了巨大成就，但是自然界也在悄悄地报复人类，导致严重的生态危机，威胁着人类的生死存亡。

因此，如何面对当前的生态危机和环境污染问题，探讨人与自然和谐发展具有非常重要的现实意义。

本文以马克思主义自然观的基本原理为指针，论证了人类发展与自然发展对立统一的科学内涵，分析了人与自然关系的历史发展及其经验教训，进而深入剖析了人与自然关系恶化的原因，并从现实的角度出发，就如何解决我国所面临的环境问题做了深入思考，并提出了一些有针对性的见解。

本文共分为四个部分：

第一部分人与自然关系的理论演变是全文的理论基础部分，首先探寻了中西传统文化中人与自然关系的思想渊源，其次论述了近现代人们对于人与自然关系的理论反思，最后主要以马克思主义经典作家关于人与自然关系的阐述为基础，着重分析了人与自然的相互关系，作为全文的理论铺垫。

第二部分阐述了人与自然关系的历史演进，说明了人与自然息息相关。

原始时代狩猎文明的原始和谐；农业时代黄色文明局部不和谐体现了自然既可以催生文明又可以使文明湮灭；工业时代机器大生产引发了严重的生态环境危机，威胁着人类的生存；信息时代倡导绿色文明是人与自然和谐发展的必经之路。

第三部分人与自然关系的危机分析，首先对人与自然关系危机、全球环境恶化状况及人与自然关系危机的危害作了较为全面、客观的评估，接着深刻剖析了人与自然关系危机的根源，为处理人与自然关系找到了依据。

第四部分在前几部分分析的基础上对解决环境问题实现人与自然关系的和解提出了思路和对策。

首先从思想上确立人与自然和谐的价值理念，其次运用先进的科学技术大力发展绿色科技，再次加强环境立法和执法进行制度建设使环境保护法律化、制度化，最后建立完善生态补偿机制切实保护修复好生态环境系统促进人与自然和谐发展。

关键词：

人与自然生态危机和谐发展

Abstract

"Lifeanddeath",therelationshipbetweenmanandnaturecausedbythesharpecologicalcrisistohumanswasawake-upcall.Howtodealwith,tosolvethecrisisfacedbythesehumanshasinevitablyenterhumanvision.

Howtodealwiththerelationshipbetweenmanandnature,humanprobleminunderstandingandtransformingtheworld,seekingasolutionforfundamentaltopics.However,foralongtime,becauseofhumannatureandthedevelopmentregularity,inadequateunderstandingand"anthropocentricdoctrine"ideasandotherreasons,inuseandreformingnaturedoesnotfollowthenaturallaw,unlimitedaccesstothenature,robbing,althoughhavemadegreatachievements,butalsoinhumannature,causeseriousquietlyrevengeoftheecologicalcrisisthreatenshumansurvival.Therefore,howtofacethepresentecologicalcrisisandenvironmentalpollution,thispaperdiscussestheharmoniousdevelopmentbetweenmanandnaturehasveryimportantpracticalsignificance.

Basedonthebasicprincipleofmarxismviewforthepointer,demonstratesthehumandevelopmentandthenaturaldevelopmentoftheunityofopposites,analysestheconnotationoftherelationshipbetweenmanandnatureofhistoricaldevelopmentandtheexperiencesandlessons,andthenanalyzedthedeterioratingoftherelationshipbetweenmanandnature,andfromtheAngleofreality,andhowtosolvetheenvironmentalproblemsfacingChinamadeain-depththinking,andputsforwardsomespecificopinions.

Thisisdividedintofourparts:

Thefirstpartoftherelationshipbetweenmanandnatureofthetheoryofevolutionisthetheoreticalfoundationforthefirstpart,theChinesetraditionalculture,therelationshipbetweenhumanandnature,andthendiscussestheoriginofmodernpeoplefortherelationshipbetweenmanandnature,andfinallythetheorymainlyreflectclassicmarxistwritersabouttherelationshipbetweenmanandnature,thepaperanalyzedbasedontherelationshipbetweenmanandnature,asthetheoreticalfoil.

Thesecondpartdescribestherelationshipbetweenmanandnature,andexplainsthehistoricalevolutionofmanandnature.Theoriginaltimesoriginalharmonious;huntingcivilization,Agriculturalerayellowcivilizationharmoniouslocalreflectednaturecanecboliccivilizationandcanmakecivilizationannihilation,Theindustrialagemachineproductioncausedsevereenvironmentalcrisisthreatenshumansurvival,Informationageadvocategreencivilizationisthehumanandthenatureharmoniousdevelopmentpath.

Thethirdpartoftherelationshipbetweenmanandnature,thefirstcrisisofanalysisontherelationshipbetweenmanandnature,theglobalenvironmentworseningsituationcrisisoftherelationshipbetweenmanandnatureandthecrisisoftheharminacomprehensive,objectiveevaluation,andprofoundanalysisoftherelationshipbetweenmanandnature,andtherootforhandlingcrisistofindtherelationshipbetweenmanandnature.

Thefourthpartintheprevioussectiononthebasisofanalysistosolveenvironmentalproblemsofrealizingtherelationshipbetweenmanandnatureandthecountermeasureswereputforwardsettlement.Fromthefirstthoughtonthehumanandthenatureharmoniousvalueidea,thenusetheadvancedscienceandtechnologydevelopgreentechnology,strengthenenvironmentallegislationandenforcementagainontheenvironmentprotectionlawsystemconstruction,andfinallyestablishperfect,protectionandrestorationoftheecologicalcompensationmechanismtogoodecologicalenvironmentsystemtopromotetheharmoniousdevelopmentbetweenmanandnature.

Keywords:

peoplewithnaturalecologicalcrisisofharmoniousdevelopment

目录

引言…………………………………………………………………

（1）

一、问题提出背景分析…………………………………………

（1）

二、相关研究现状述评…………………………………………

（2）

三、研究的思路及方法…………………………………………（3）

四、论文的结构及内容…………………………………………（4）

第一章人与自然关系的理论演变…………………………………（6）

一、中西传统文化中人与自然关系的思想渊源………………（6）

二、近现代人们对于人与自然关系的理论反思………………（8）

三、马克思主义对于人与自然关系的科学阐释………………（9）

第二章人与自然关系的历史演进………………………………（18）

一、原始时代的人与自然关系………………………………（18）

二、农业时代的人与自然关系………………………………（19）

三、工业时代的人与自然关系………………………………（20）

四、信息时代的人与自然关系………………………………（22）

第三章人与自然关系的危机分析………………………………（23）

一、人与自然关系危机的凸显………………………………（23）

二、人与自然关系危机的危害………………………………（27）

三、人与自然关系危机的根源………………………………（28）

第四章人与自然关系的和解之路………………………………（33）

一、确立人与自然和谐的价值理念…………………………（33）

二、创新绿色科技促进可持续发展…………………………（36）

三、加强环境立法和执法.……………………………………（38）

四、建立完善生态补偿机制…………………………………（39）

结束语……………………………………………………………（42）

参考文献

后记

攻读硕士学位期间公开发表的论文

生态危机背景下

的人与自然关系研究

引言

一、问题提出背景分析

人与自然关系问题是一个历久常新的问题。

自从人类产生以来，人与自然的关系就一直存在和发展着。

随着人类社会和自然界的不断演进，人与自然的关系也发生了巨大的变化。

人类产生之初，由于生产力水平低下，加上人类对自然现象认识水平有限，人们崇拜、敬畏自然，自然处于主导地位，人与自然保持着一种原始的和谐关系。

然而，随着生产力的发展，科学技术的突飞猛进，特别是工业革命以来，人类的认识水平和实践水平大大提高，人类改造自然的能力也大大增强，人与自然的原始和谐关系也逐渐被打破，人类己经完全在人与自然关系中占据了主导地位，对自然的开发和利用变成了对自然的掠夺，人类藐视自然，蔑视自然规律，无止境地向自然索取，导致了严重的生态危机，同时自然界也无情地“报复”着人类。

特别是20世纪以来，人类创造了前所未有的物质财富，与此同时，人们对大自然的开发和利用，也愈来愈向纵深方向发展，人们向自然界的索取也愈来愈无止境。

人口剧增，资源过度消耗，水源污染、淡水资源短缺，土壤退化、沙化、盐碱化，物种加速灭绝、生物多样性锐减，森林面积急剧减少，建筑物、交通用地剧增，耕地面积锐减，生态恶化及全球变暖等生态问题日益突出，成为全球性的重大问题，严重地阻碍了社会经济的发展和人民生活质量的提高，威胁着全人类的未来生存和发展，最终威胁着世界各国人民的生存安全。

“生存还是死亡”，人与自然尖锐对立关系引发的生态危机向人类敲响了警钟。

如何正确面对，解决好人类所面临的这些危机己不可避免地进入人类的视野之中。

于是，人类开始彻底反省自己的行为，重新审视自己在自然生态系统中的位置。

在生态危机背景下考察人与自然的关系，确立人与自然相互联系、相互依存、相互促进的和谐发展的关系。

人类在对大自然进行开发和利用的同时，必须尊重自然及其规律，合理的开发利用自然资源，才能有利于人类及其子孙后代的长期生存和发展，使人和自然能够共生、共荣，更好地实现可持续发展。

我国，当前正处于改革与发展的关键期，在这个时期里充满了机遇与挑战，只有正确处理人与自然的关系，实现人与自然的和谐发展，解决好当前存在的生态问题，才有利于可持续发展目标的实现，有利于社会主义和谐社会的构建，有利于人的全面发展。

本文正是基于对这样一个背景及其意义的考虑，最终选择了生态危机背景下的人与自然关系研究这个课题，希望能对当前的生态环境危机提出一些建设性思考，进一步改善人与自然的关系，促进人与自然和谐、可持续发展。

二、相关研究现状述评

20世纪50—60年代，一些有远见的科学家对生态环境问题进行了深刻的反思。

作为人类生存危机和发展危机的先觉者，他们写下了充满忧患意识的“绿色经典”，向人类发出了警告和劝诫，遗憾的是，当时人们盲目沉迷于经济增长所带来的种种好处之中，对这些明智的劝告无动于衷。

20世纪70年代初，罗马俱乐部振臂高呼，《增长的极限》以鲜明的论点把全球问题摆在世人面前，再次向人类敲响了警钟。

此后一大批关系人类前途和命运的学者就资源问题、环境问题、人口问题、经济和社会发展问题展开了激烈的辩论，并提出了解决全球问题的种种方案。

美国奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》，是自然史文献中的一部经典，是环境保护主义的圣经，该书为一代人指出了一种新的自然观和一个用以透视人与自然关系的新视角。

它认为，人类不应该仅仅从自身的利益出发，而应从生态系统的整体角度来处理人与自然的关系，合理的利用资源，人们应扩大对自然界本身的关心，尊重所有生命和自然界。

同时利奥波德意在表明：

人类越是破坏了生态系统的平衡，那么，生态平衡就越难以恢复；人口越多，生态平衡受破坏的程度就越激烈。

美国海洋生物学家雷切尔·卡逊的《寂静的春天》播下了新行动主义的种子，并已深深植根于广大人民群众中，是环境运动的肇始。

英国环境史学家克莱夫·庞廷的《绿色世界史——环境与伟大文明的衰落》一书，主要考察了人类及其创造的各种社会与存在于其中的环境、生态系统之间的关系演变及其后果。

在国内，许多专家、学者也对人与自然的相关问题进行了广泛的研究，其中不乏有公开发行的研究专著、期刊、报纸等。

黄鼎成等的《人与自然关系导论》，王维的《人·自然·可持续发展》，柳传珍等的《对人与自然和谐关系的理性思考》等，考察了人与自然关系的辩证发展历程，对现阶段人类认识和处理人与自然关系问题做了深层次思考，提出要处理好人与自然的关系必须正视当今时代全球生态环境的新特点和新变化，协调人与自然关系，牢固树立可持续发展理念，认真落实科学发展观。

以上国内外的研究经验为本课题的研究提供了宝贵的经验。

本人从人与自然的关系着手，进行分析研究生态危机的危害、根源，着重论述人与自然关系的和解问题，并形成自己的一些见解。

三、研究的思路及方法

人与自然的关系问题，作为人类长期研究的一个根本性课题，本身就是一个博大精深的问题。

特别在当前日益严重的生态危机面前，这个问题无疑更具有相当的研究价值。

本文以马克思主义的基本原理为依据，着重探讨马克思主义关于人与自然的相互关系，并就如何化解人与自然关系问题提出有针对性的思考。

本文从马克思主义的自然观、实践观出发，阐述了人与自然关系的科学内涵，分析了当前生态危机的紧迫性，提出了解决生态危机问题的思路与对策，并对实现人与自然的和谐发展做了建设性思考。

研究的主要方法：

首先，理论方法。

综合运用辩证、科学的思维方法，对人与自然方面的相关资料，进行整理和分析，取其精华、弃其糟粕，逐渐形成属于自己的新的认识。

其次，文献法。

大量收集可靠性和准确性高的与人与自然相关的文献资料，其中包括著作、报纸、书刊、学术论文等等，对马克思主义经典著作进行深入研读，从而使本人对人与自然的相关知识有了全面的了解。

最后，社会观察法。

就是有目的、有意识地对人与自然关系及环境问题现状进行深入、细致地考察，记录和收集第一手资料，以掌握好人与自然发展的最新动态，生态环境存在的主要问题，为自己进一步写作打下坚实的基础。

四、论文的结构及内容

本文共分为四个部分：

第一部分人与自然关系的理论演变是全文的理论基础部分，首先探寻了中西传统文化中人与自然关系的思想渊源，其次论述了近现代人们对于人与自然关系的理论反思，最后主要以马克思主义经典作家关于人与自然关系的阐述为基础，着重分析了人与自然的相互关系，作为全文的理论铺垫。

第二部分阐述了人与自然关系的历史演进，说明了人与自然息息相关。

原始时代狩猎文明的原始和谐；农业时代黄色文明局部不和谐体现了自然既可以催生文明又可以使文明湮灭；工业时代机器大生产引发了严重的生态环境危机，威胁着人类的生存；信息时代倡导绿色文明是人与自然和谐发展的必经之路。

第三部分人与自然关系的危机分析，首先对人与自然关系危机、全球环境恶化状况及人与自然关系危机的危害作了较为全面、客观的评估，接着深刻剖析了人与自然关系危机的根源，为处理人与自然关系找到了根源。

第四部分在前几部分分析的基础上对解决环境问题实现人与自然关系的和解提出了思路和对策。

首先从思想上确立人与自然和谐的价值理念，其次运用先进的科学技术大力发展绿色科技，再次加强环境立法和执法进行制度建设使环境保护法律化、制度化，最后建立完善生态补偿机制切实保护修复好生态环境系统促进人与自然和谐发展。

第一章人与自然关系的理论演变

人与自然的关系是人类面临的一个永恒主题，本章将依据历史与逻辑统一的原则，梳理古今中外特别是马克思主义理论中有关人与自然关系的论述，历史地考察人与自然理论的哲学意蕴，作为剖析生态环境问题的理论支撑。

这里的人，是指自然界长期发展的产物，是地球上生物有机体的最高形式，是社会化的高级动物，是社会历史活动的主体，即人类。

这里的自然，是指统一的客观物质世界，是在人的意识之外、不依赖于意识而存在的客观实在，它是无限多样性地运动变化着的物质，也是不断地为人的意识所反映所认识并被人所改造的对象。

而人与自然则是一对矛盾统一体，二者相互作用、相互制约、相互依存、相互转化，人就是在与自然的矛盾斗争中得以生存和发展的。

一、中西传统文化中人与自然关系的思想渊源

远古时代，有关人与自然关系的理念，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊朴素自然观，都将人与自然纳入一个统一的整体之中。

中国古代的人与自然关系思想，承认自然的限制作用，强调人应该主动地适应自然，并从“以人为本”的理念出发保护自然、追求人与自然的和谐。

儒家提出“天人合一”思想，认为人做事必须遵守自然规律，要将自然规律转化为人做事的基本准则，只有顺应天理，才能能国泰民安。

道家提出“道法自然”思想。

“道法自然”指得是“道”按照自然法则独立运行，而宇宙万物皆有超越人主观意志的运行规律。

老子认为，自然法则不可违，人道必须顺应天道。

佛家提出“佛性”为万物之本。

宇宙万物千差万别，但都是“佛性”的不同表现形式，其本质都统一于“佛性”。

而“佛性的统一”意味着众生平等，万物皆有生存的权利。

古希腊哲人认为自然界是活的有机体，不能把自然界肢解为零碎的部分。

泰勒斯认为“万物皆有灵”，阿那克西美尼选择“气”作为万物的本原，恩培多克勒强调“理性”贯通于万物之中，他还倡导“四元素说”，指出人和自然都由金木水火四元素构成，人是自然的一部分。

古希腊哲学家把整个自然界视为具有无限发展潜能的生命体，不仅它的整体充满活力，而且它的每个部分都有生命的。

古希腊人的“