如何评价历史人物.docx
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如何评价历史人物
如何评价历史人物
评价历史上的人物应该公正客观，对于生活着的人当然是才德双全更好。
但是，对于生活于后世的人们，他们更看中的是功绩，德的养成只是达到了中国人修养哲学的第一层——修身，而中国哲学的最高境界不是修身，是治国平天下。
让天下所有的人都能生活在富裕安定的土地上，这才是中国人几千年来梦寐以求的理想。
古时候中国有许多成为圣人的人，试问一下：
颜回留下了什么，他只重视自己得道德修养，不仅自己家徒四壁，害病死了。
也没留下什么足以传之后世的著作。
除了历史给他的一个荣誉，他又留下了什么呢？
像古今的许多历史名将，他们虽然德行不是太高，但是功绩是足以流传千古的。
没有他们便没有中国的现在，而颜回是可以没有的。
他是更比不上孔子，司马迁的。
孔子是中国的圣人，不仅德行高，又心怀天下，一声都在为自己的才能得意施展而努力着。
并且留下了光辉的论语，春秋等著作和儒家伦理思想。
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正反两个方面吧。
比如岳飞，精忠报国，民族气节可嘉，但对封建的愚忠思想不可取，但民族气节是主要的；比如毛，历史功绩伟大，后期发动的文革是错误的，但功绩是第一位的。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
说说课文对“秦皇”“汉武”“唐宗”“宋祖”“成吉思汗”这些历史人物如何评价的
一统中国第一人--秦始皇嬴政
雄才大略之大帝--汉武帝刘彻
文治武功善纳谏--唐太宗李世民
重文轻武第一帝--宋太祖赵匡胤
一代天骄--元太祖成吉思汗
要确定对历史人物的评价性结论。
对历史人物，不仅要一分为二，还要有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。
在具体评定时要注意两点：
一是要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。
（如南阳太守杜诗他的主要贡献是水排的发明，因此，把他不能定性为地主阶级政治家，而应确定为中国古代杰出的发明家。
）
二是在对政治性人物定性时，一定要指明他的阶级属性。
如孙中山是资产阶级革命家。
1.先谈一谈他的主要成就
2.再批评他的错误
3.总结功过两方面
对历史人物历史事件简评怎么写啊?
历史人物：
分别写出历史人物的优缺点，生平有哪些重要的事迹，这些事对后世的影响。
历史事件：
先概括历史事件，这些历史事件在当时有着怎样的影响，对后世又有哪些影响，在从现在的角度点评这事件是好是坏，是对是错。
可根据历史事件的性质，摘取上述建议。
客观公正的评价历史事件应该遵循哪些主要标准和方法
一般来说,不能只从片面来看问题.如果是一件事的话要从它的积极和消极来评价,另外还要加上它的影响.如果是评价一个人物的话,要从他的功劳和过错来评价,另外还要说明他在历史上起到了一个什么作用.
十月革命原因
（一）20世纪处，俄国经济仍然相对落后于美国资本主义强国。
（二）在第一次世界大战中，俄国人民蒙受了深重的灾难。
全国有一千多万人被拉去当兵，伤亡数百万人。
前线很多士兵没有鞋子，甚至几个人共用一枝枪。
国内大片耕地荒芜，工厂倒闭，物价飞涨，食物极度短缺，首都彼得格勒有一天甚至连一个面包都买不到。
（三）经济濒于崩溃。
（四）国内各种社会矛空前激化
影响
1十月革命是人类历史上第一次胜利的社会主义革命，建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家，开辟了人类探索社会主义道路的新时代，使马克思列宁主义传遍世界，极大的震撼了资本主义世界。
2十月革命向全世界宣告崭新的社会制度由理想变为现实。
它在人类历史上第一次消灭剥削和压迫的不平等社会，第一次尝试建设公平正义共同富裕的美好社会。
3十月革命沉重的打击了帝国主义的统治，极大的鼓舞了国际无产阶级革命运动和殖民地半殖民地被压迫民族的解放运动。
4改变了俄国历史的发展方向，用社会主义方式改造俄国的道路，对整个人类社会的发展都产生了巨大的影响。
毛泽东在1949年写了一段这样的论述：
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。
走俄国人的路——这就是结论。
”
1.曹操
曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。
他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。
可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。
看来，曹操好像有好几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。
实际上，曹操是真实的，也是本色的。
包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。
这实在是一种“大气”。
我认为曹操是“奸雄”。
不过前面要加三个字：
可爱的。
曹操是“可爱的奸雄”。
2韩信
韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，为后世留下了大量的军事典故：
明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。
其用兵之道，为历代兵家所推崇。
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
但人无完人，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于妇人之手，后人评价韩信“成败一萧何，生死两妇人”，实无虚言。
3朱元璋
朱元璋，即明太祖。
明朝开国皇帝（1368～1398年在位），元末农民起义军首领。
著名军事家、政治家。
字国瑞。
洪武元年（1368）正月，即皇帝位，立国号大明，建都应天。
设大都督府（1380年改为五军都督府），为全国最高军事机关，由皇帝亲掌兵权。
实行卫所制，自京师至郡县要地设卫置所。
从是时起，朱元璋运筹帷幄，以攻抚兼施之策，进行了长达22年的明初统一战争。
五月，亲至汴梁（今河南开封）督战。
八月，明军克大都（今北京），推翻元朝。
旋挥师西向，逐步平定西北。
又遣师南下，相继平定福建、两广。
继而多次发兵征漠北。
四年，遣军入川，灭夏国。
十五年，发兵取云南。
二十年，平辽东。
至二十二年，基本统一全国。
在此期间，颁行军律，整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。
三十一年闰五月初十（1398年6月24日）病卒，终年71岁。
朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。
在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。
每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。
注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。
主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。
其军事思想对后世有较大影响
4爱新觉罗皇太极。
爱新觉罗皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。
皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。
努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。
庙号“太宗”。
即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。
天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。
他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。
经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。
皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。
他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿
5周恩来
周恩来（1898年3月5日—1976年1月8日）：
江苏淮安人，字翔宇。
伟大的马克思列宁主义者，党和国家的卓越领导人，中国人民解放军的创始人之一。
1917年留学日本。
1920—1924年先后去法国和德国勤工俭学。
1922年加入中国共产党。
1927年3月领导上海工人第三次武装起义获得胜利。
1927年8月，领导了八一南昌起义。
周恩来同志和毛泽东等同志一起领导工农红军胜利完成二万五千里长征。
1936年12月西安事变发生，周恩来同志为我党全权代表，为促成抗日民族统一战线作出了重大贡献。
抗日战争期间，长期驻在国民党政府所在地武汉、重庆进行统一战线工作并领导党在国民党统治区的工作。
抗日战争胜利后，1945年8月，和毛泽东同志一起去重庆同国民党谈判。
1946年底任中国人民解放军总参谋长。
1947年和毛泽东同志一起转战陕北。
中华人民共和国成立后，一直担任政府总理，曾兼任外交部部长，历任中共中央军委副主席、中央政治局常委和中央委员会副主席。
I976年1月8日在北京逝世。
几十年来，周恩来同志高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜，为中国人民解放事业和共产主义事业，鞠躬尽瘁，无私地贡献出自己的一切，为党为人民建立了丰功伟绩，赢得了我国人民和世界人民的爱戴和尊敬
秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。
但是他又是统治残暴的封建皇帝。
他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。
评价历史人物要分析历史人物的当时的背景，时代的特征，干过什么事？
积极性和消极性来谈！
1秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；
2他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；
3他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
（这里是他的功）
1他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；
2他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。
（这里是他的过）
另外最好总评一下秦始皇功大于过！
易中天老师那段对曹操的评价！
曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。
他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。
可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。
看来，曹操好像有好几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。
实际上，曹操是真实的，也是本色的。
包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。
这实在是一种“大气”。
我认为曹操是“奸雄”。
不过前面要加三个字：
可爱的。
曹操是“可爱的奸雄”
如何客观全面地评价一个历史人物,还有历史事件
第一，要确定历史人物的时代背景
（要考虑的主要因素有：
历史人物生活的时间、国家、时代特点以及他的活动所处的历史环境等。
）
第二，要确定历史人物的阶级属性
（要求是不应停留在个人动机上面，而是要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。
这实质是寻找个人活动与本阶级的关系。
）
第三，要确定历史人物在历史上的作用。
（主要看他是否顺应了历史发展潮流；是否推动或阻碍了生产力发展及人类社会进步。
）
1、中国古代政治人物。
主要围绕他的政治主张和措施进行分析，看他对当时社会各方面产生了什么影响。
一般可从四个方面来把握：
对社会生产和科学文化发展的影响；对民族融合和民族团结的影响；对国家统一巩固和发展的影响；对加强中外关系和国际交往的影响等。
2、中国古代农民起义领袖。
主要看他所领导的起义：
在打击封建地主阶级统治方面有何直接作用（推翻或瓦解其统治）；有何间接作用（即在多大程度上迫使后来的统治者调整统治政策，从而改善农民的生产和生活条件，促使生产力的发展）；在斗争中提出的口号或纲领对提高农民革命斗争水平有何作用。
3、中国古代少数民族领袖。
主要看他的政治、经济、文化措施和行动：
对本地区、本民族发展进步有何作用；对民族团结和融合进步有何作用；对国家的统一巩固有何作用。
4、中国近现代政治人物。
主要看他的政治主张、措施或行动：
对反对封建势力，动摇其统治基础有何作用；对反对帝国主义侵略维护国家主权独立有何作用；对西学的传播发展有何作用；对民族资本主义的产生发展有何作用；对挽救民族危亡，探索强国富国之路有何作用。
特别要注意他在上述几个方面比他的前人有何进步，此点是确定近现代政治人物时应把握的总原则。
5、世界史中的政治人物。
主要看他的政治主张、对外政策和行动：
对本国家、本民族历史发展进步有何作用；对本国人民和世界其他国家和地区人民交往有何作用；对人类社会和世界历史的发展进步有何作用。
第四，要遵循实事求是的原则，依据历史人物的主要事迹或活动对其做出应有的评价。
在总结归纳历史人物的活动时，可采用两种方法：
1、“阶段论”的方法，该法以时间顺序为纲，结合历史人物所处的历史时代，把历史人物的活动分成不同阶段，逐段评价其功过是非。
（如评价左宗棠、汪精卫等人）
2、“方面论”的方法。
该法以人物活动的内在逻辑关系为顺序，把它分解成几个不同的方面来评价。
（如对汉武帝就可把他的活动分成政治、经济、军事、思想、民族关系、对外关系等六个不同方面进行评价。
）
第五，要确定对历史人物的评价性结论。
对历史人物，不仅要一分为二，还要有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。
在具体评定时要注意两点：
一是要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。
（如南阳太守杜诗他的主要贡献是水排的发明，因此，把他不能定性为地主阶级政治家，而应确定为中国古代杰出的发明家。
）
二是在对政治性人物定性时，一定要指明他的阶级属性。
如孙中山是资产阶级革命家。
评价历史人物和事件的五项原则
怎样评价历史人物和事件，目前众说纷纭。
我试着提出五项原则，供大家一哂。
何谓历史人物？
我想,简单地理解，已经故去的过往的人物就是历史人物。
这里包括两点，一是肉体上已经不在人世了；二是时间上已经是过去时了。
当然，过去的时间有长有短，涉及的人物有大有小。
这就有古代的近代的现代的当代的各色人等，都是我们所说的历史人物。
怎样评价他们，我想应该有五项原则。
第一，阶级原则。
简言之，也就是阶级分析的原则。
在历史研究中，运用阶级分析的原则，作为历史唯物主义者，应该是毫无疑义的。
即使是现在，也应该运用这个有效的原则。
当前，不是运用不运用的问题，而是如何运用的问题。
在阶级社会中，我们当然要站在被剥削阶级一方，讴歌他们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为。
但是，这种讴歌，不应该是教条的、僵化的，而应该是辩正的，唯物的。
不能无原则地美化，无限制地拔高。
如对农民起义的研究就存在这个问题。
我们常常不自觉地美化或拔高农民起义。
在太平天国起义的研究中就存在这种现象。
太平天国是完全应该肯定的。
但是，对它的研究存在过分美化的倾向。
这在当时的历史条件下是可以理解的，然而现在，就应该恢复太平天国的本来面目。
我们在相当长的一段时间内，尤其是文化大革命中，把丰富多彩的历史简化为农民起义斗争史或儒法斗争史，就是阶级分析原则的教条僵化运用的极端典型。
这是问题的一个方面，另一面，则是对剥削阶级的全盘否定，否定他们的一切所作所为。
他们的政治的经济的军事的文化的艺术的所有作为，都一概予以否定，其实就是彻头彻尾的民族虚无主义。
这种错误的理念就导致了历史的虚无主义。
在文化大革命期间，这种错误的观点发展到极端，中华民族的辉煌灿烂的历史已不复存在，被“四人帮”否定得所剩无几。
在他们看来，是“红洞县里没好人”。
历史上的剥削阶级应一律打倒，再踏上一只脚，让他们永世不得翻身。
好端端的五千年的中华民族的文明史，在这种极左的所谓阶级分析观点的糟蹋下，竟然被涂抹得漆黑一团。
那时，关于中国的历史，学者写什么呢，教师讲什么呢，学生学什么呢？
都只能望天兴叹，一片茫然。
第二，历史原则。
这是一个不可或缺而又经常被乱用的原则。
历史原则，就是要用彼时彼地的眼光去看待和评价历史人物。
历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。
我们不能对他们提出过高的要求。
这里有两种倾向，一种是把历史人物现代化，赋予他们很多现代色彩。
农民起义领袖，则被美化为“高、大、全”式的无甚瑕疵的英雄。
现在，银幕上的帝王，则被过度美化了。
另一种是把历史人物妖魔化，文革中间把帝王将相、才子佳人一律视为历史垃圾，统统加以摈弃。
这两种倾向都是要不得的。
第三，大节原则。
金无足赤，人无完人。
历史上的伟人不可能十全十美。
伟人往往不是圣人。
伟人也有凡人的一面，也有七情六欲，也有喜怒哀乐。
因此，伟人也必然有失误，也必然有错误。
这些，有的是有意为之，有的是不得已而为之。
总之，我们历史学者看待历史人物，应该看他们的大节，看他们对历史的贡献。
如秦始皇，我们看他，主要是看他对统一中国所做出的贡献。
他的所作所为促进了历史的发展。
但是，他的焚书坑儒，无论如何是不能肯定的。
我们既不能因为他大搞焚书坑儒，而否定他的历史贡献；也不能因为他的历史贡献，而美化焚书坑儒。
难道有什么历史著作美化“焚书坑儒”吗？
有的。
手头有一部历史著作就说：
“秦始皇的‘焚书坑儒’，在当时的历史条件下，打击了复古思潮，维护了中央集权的国家制度，是有一定积极意义的。
‘焚书’，并没有把所有的书都烧光了，国家图书馆之书、医药、卜筮、种树之书，均未烧；‘坑儒’，也并未坑杀所有的儒生，朝中仍有著名的儒生伏生、叔孙通仍受重用。
”[1]这是什么话？
在这样一部煌煌巨著中，居然说“焚书坑儒”“是有一定积极意义的”。
而且还说，“‘焚书’，并没有把所有的书都烧光了”，“‘坑儒’，也并未坑杀所有的儒生”。
怎么？
还嫌秦始皇烧、杀得不够劲吗？
我们的历史学者，居然为秦始皇的封建文化专制的残酷手段寻找理论根据，把议论时政的儒生一律打成“复古派”，然后就说杀他们是合理的，“是有一定积极意义的”。
我真是不知道说什么好。
人家杀你，你还为人家叫好。
当然，这部著作出版于1979年，文化大革命刚过不久，内容上不免掺有时代的印记。
该书的作者都是我素来景仰的学有造诣的名家，现在再让他们写，我想，大概不会这样着墨了吧！
扯远了，打住。
尽管秦始皇“焚书坑儒”，因为他统一了中国，还是应该肯定他的。
但是，他的“焚书坑儒”毕竟如阿Q的瘌痢头，怎么也不能艳若桃花。
此外，我提出一个个人见解，就是对历史伟人不能进行道德评判，亦即道德评判不能改变伟人的历史地位。
在常人看来的十分重要的如男女生活作风问题，或者真诚虚伪问题，对于历史伟人来说，都不成其为问题。
因为有很多问题，不能证实。
即或证实，我看也毫无意义。
因为，这些都是小节。
历史学者评价历史人物，是看他的大节，而不是小节。
搜索细节、小节，那是小说家的事。
第四，双赢原则。
中国是一个历史悠久的多民族的泱泱大国。
在她形成的历史进程中，在现在疆域的版图内，曾经多次出现过国中有国的历史现象。
这就是历史上常说的“分久必合，合久必分”。
辽金史专家张博泉教授说：
“国中有国，族中有族，这是历史上常见的。
”[2]他在分析金与宋之间的关系时说：
“应当承认在中国境内的各兄弟民族是中国不可分割的一部分。
女真族是中国民族的一个成员，女真族所建立的金政权是中国历史上的民族政权，而且构成历史发展中的一个重要朝代。
这是分析金、宋战和史所必须肯定的一个前提。
这就是说，不能用中国民族的主体汉族来代替整个中国民族这个概念，不能把女真族视为中国民族以外的外来入侵的民族，不能把金政权视为独立于中国之外的外国，女真是中国民族中的民族，金朝是中国之中的国。
”[3]这个观点是很有说服力的。
我完全赞同这个观点。
由此，便引出两个观点。
一是要用历史的眼光看待当时两国之战。
国中之国的战争，也不是全无正义非正义可言。
依据张博泉教授的观点，金、宋之战应划分为三个阶段，而第一阶段就是金侵宋的掠夺战争，宋则是反掠夺的正义战争。
[4]
但我认为，既然是一国之内的民族战争，大多不好提正义与否。
因为民族之间的融合，就包括粗鲁野蛮的杀伐。
这里有以强凌弱，以大压小，以众暴寡，以硬欺软。
不讲道理，不讲信义。
有理的一方，也可能因为无力，而被消灭。
开始是十恶不赦的侵略者，随着全国的统一，这十恶不赦的侵略者又可能变成功莫大焉的统一者。
因为他成了新王朝的奠基者。
所以，要用历史的眼光看待当时的战争，评价历史人物亦然。
不管以后如何，当时当地历史人物的表现，应该成为评价历史人物的标准。
“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还”。
受命燕太子丹刺杀秦王的荆轲，就应该一如既往地予以肯定。
因为他是为了反抗秦国的侵略的。
我们不能因为秦始皇后来统一全国，成了历史伟人，就把过去凡是反对他的人都说成是反动的。
岳飞爱国，秦桧卖国，这都是历史的铁案，是翻不得的。
洪承畴只能入《贰臣传》[5]，清朝人撰写《清史列传》也是这样看的。
因为他们背叛了明朝。
当然，他对清朝统一全国立了功。
吴三桂反叛则又是另一回事了，他入了《逆臣传》[6]。
对这样复杂的历史人物的评价就要多费些口舌。
二是依据当时的表现，各评各的，也就是双赢原则。
例如，清摄政王多尔衮在南下统一全国时，在攻打扬州之前，曾给明朝兵部尚书史可法去了一封劝降信。
劝其交出扬州，就地投降。
史可法在威吓利诱面前，毫不动摇，坚决抵抗。
待到清军包围扬州后，又五次发信劝降。
史可法将信一一烧掉。
后终因寡不敌众，城破被俘。
劝降三日，许以高官后禄，史可法说：
“我，头可断，身不可屈。
”而英勇就义。
像这样的抗清将领就应该予以肯定。
但是，他的对立面，如清摄政王多尔衮也应该予以肯定。
学者周远廉研究员、赵世瑜教授说：
“[多尔衮]是我国历史上一位杰出的政治家和军事家，是满族历史上做出了巨大贡献的代表人物之一。
”[7]
多尔衮和史可法在历史上是对立面，各为其主。
多尔衮为清朝统一全国立了大功。
而史可法至死不降，表现了可贵的民族气节。
都应该予以肯定，自己肯定自己的，这就是双赢原则。
这是在中国这样大国的历史上有时还存在小国，而在评价历史人物时出现的特殊现象。
第五，两点原则。
评价历史人物，应该两点论，不能一点论。
如评价曾国藩，就存在这个问题。
曾国藩曾经严酷镇压过太平天国农民起义，由此，他数十年来一直被定为刽子手、卖国贼、卫道士等，成了历史上反面的典型。
但是自90年代以来，人们对他的评价发生了很大的变化。
毛泽东对曾国藩的评价也公诸于世，使世人受到很大的震动。
毛泽东说：
“愚于近人，独服曾文正。
”这是1917年毛泽东24岁时在一封信里写的。
马东玉教授说：
“毛泽东是对曾国藩评价极高者。
他在探索‘本源’、自我锤炼、治学态度、生活习惯、文章气质、锻炼身体、军事原则等方面，都曾把曾国藩作为楷模去学习。
这虽是成为马克思主义者以前的事情，但曾国藩对他诸多方面的影响却是深刻而长久的。
这是个很大的题目，这里不过是举例而已。
”[8]
他又说：
“本世纪中期到80年代，大陆是全盘否定曾国藩的，原因是他镇压起义，他捍卫封建传统，而当时是全盘否定封建意识形态的。
如今政治思想解放，人们又在文化上、精神上、人格学问上肯定曾国藩，并形成热潮。
这充分说明，曾国藩是一个影响历史的人物。
”[9]
我们过去评价曾国藩是一点论，只看到他镇压农民起义的一面，而全盘否定他。
现在我们用马克思主义的两点论来评价他，就发现他身上有许多值得继承和发扬的好东西。
这也是我们中华民族的优秀的传统文化，是不应该丢弃的。
评价历史人物是一个非常复杂的问题，试提出5项原则供学者参考。
不周之处，请予指正。
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