生辰八字与五行.docx

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生辰八字与五行

生辰八字与五行何谓五行？

即:

金、木、水、火、土

何谓天干？

即：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共为十字。

何谓地支？

即：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共为十二字。

（天干地支简称"干支"，十天干：

甲（jia）乙

（yi）丙（bing）、丁（ding）、戊（wu）己

（ji）庚（gaig）、辛（xm）、壬（r缶）、癸（gui）十二地支：

子（zi）丑（ch01）、寅（yin）、卯（mOo）、辰（chai）、巳（si）午（wu）未

（w召）、申（shai）、酉（ydu）、戌（xu）亥（hd）（注：

十二地支对应十二生肖——子：

鼠；丑:

牛;寅：

虎；卯：

兔;辰:

龙；巳:

蛇；午:

马；未：

羊；申：

猴；酉:

鸡；戌:

狗；亥：

猪。

）。

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

）天干阴阳之分则是：

甲，丙，戊，庚，壬为阳。

乙，丁，己，辛，癸为阴。

地支阴阳之分则是：

子，寅，辰，午，申，戌为阳。

丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。

天干地支之含义为何？

干者犹树之干也。

甲：

像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：

草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：

炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃著，见而光明。

丁：

草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：

茂盛也，象徵大地草木茂盛繁荣。

己：

起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：

更也，秋收而待来春。

辛：

金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：

妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：

揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也。

子：

孳也，阳气始萌，孳生於下也。

丑：

纽也，寒气自屈曲也。

寅：

髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演於下。

卯：

冒也，万物冒地而出。

辰：

伸也，万物舒伸而出。

巳：

巳也，阳气毕布已矣。

午：

仵也，阴阳交相愕而仵。

未：

眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：

伸束以成，万物之体皆成也。

酉：

就也，万物成熟。

戌：

灭也，万物灭尽。

亥：

核也，万物收藏，皆坚核也。

天干，地支与五行的关系

东方甲乙为木南方丙丁为火西方庚辛为金北方壬癸为水中央戊己为土

（十天干与五行的关系

天干的含义：

十天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

VV群书考异>>中说：

甲是拆的意思，指万物剖符而出.乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出.丙是炳的意思，指万物炳然著见.丁是强的意思，指万物丁壮.戊是茂的意思，指万物茂盛.己是纪的意思，指万物有形可纪识.庚是更的意思，指万物收敛有实.辛是新的意思，指万物初新皆收成.壬是任的意思，指阳气任养万物之下.癸是揆的意思，指万物可揆度.

甲、（阳木）（东）纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。

乙、（阴木）（东）花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如

奇葩。

乃甲之质，而承甲之生气。

丙、（阳火）（南）纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有解寒除冻之

功，如太阳之火。

丁、（阴火）（南）火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯烛之火。

戊、（阳土）（中央）高亢之土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地，

得乎中气而且正大。

已、（阴土）（中央）田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四

季，有滋生不息之妙用。

庚、（阳金）（西）乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如

刀斧之金。

辛、（阴金）（西）人间五金之质，清润可观，似珠玉之金。

壬、（阳水）（北）癸水之发源，昆仑之水，江河之水。

癸。

（阴水）（北）纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势

静，似雨露之水。

）

十二地支与五行的关系

北方子亥为水

东方寅卯为木

南方巳午为火

西方申酉为金

中央丑辰未戌为土

十二地支的含义：

十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

VV群书考异>>中说：

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽，系的意思，既萌而系长.寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思，指万物冒地而出.辰是震的意思，物经震动而长.

巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布.未是昧的意思，指阴气已长.万物稍衰，体暖昧.申是身的意思，指万物的身体都已成就.酉是老的意思，指万物老极而成熟.戌是灭的意思，指万物老极而成熟.亥是核的意思，指万物收藏皆坚核.

子、（阳水）（北）（冬）（鼠）丑、（阴土）（中央）（冬）件）寅、（阳木）（东）（春）（虎）卯、（阴木）（东）（春）（兔）辰、（阳土）（中央）（春）（龙）巳、（阴火）（南）（夏）（蛇）午、（阳火）（南）（夏）（马）未、（阴土）（中央）（夏）（羊）申、（阳金）（西）（秋）（猴）酉、（阴金）（西）（秋）（鸡）戌、（阳土）（中央）（秋）（狗）

亥。

（阴水）（北）（冬）（猪）

八字中有寅卯辰三字，为“东方局”，大大加强了八字中木的力量。

八字中有巳午未三字，为"南方局”，大大加强了八字中火的力量。

八字中有申酉戌三字，为“西方局”，大大加强了八字中金的力量。

八字中有亥子丑三字，为"北方局”，大大加强了八字中水的力量。

唯辰戌丑未，四支单位而言之，属土，为四季，

为中央。

五行

五行相生

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水生木：

水可用以灌溉树木。

木生火：

火需要藉木材燃烧，得以延续火力。

火生土：

木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。

土生金：

金属乃是蕴藏於大地之矿金生水：

金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。

五行相克

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

水克火：

水可灭火。

火克金：

火可用以熔化金属。

金克木：

金属制成之器具可用以削砍树木。

木克土：

树木之根可做水土保持或疏导泥土。

土克水：

水来则以土掩盖。

五行是中国古代的一种物质观。

多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：

金；木；水；火；土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语•郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书•洪范》“五行:

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，

土生金。

五行数理：

金为七，木为八，水为六，火为九,土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直"，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别：

“直到现在，

我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：

指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。

此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除

（1）及（3）之外，若把其余

（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

▲五行

▲

*五行：

金水木火土。

*方位：

东西南北中。

*五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，

土生金

*五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，

火克金

*五行相窃：

金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，

水窃金

*五行相溺：

金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，

土掩金。

*天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。

*地支相冲（激）:

子（鼠）与午（马）相冲，丑件）与未（羊）相冲，寅（虎）与申（猴）相冲,卯（兔）与酉（鸡）相冲，辰（龙）与戌（犬）相冲，巳（蛇）

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*地支相合（和谐）:

地支三合：

子佩）.辰（龙）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（鸡）.丑件）合金局；

寅（虎）.午（马）.戌（犬）合火局；亥（猪）.卯（兔）.未（羊）

合木局；

地支六合：

子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化水，

卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，

巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。

*地支与五行、方位的关系：

子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。

寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。

巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。

申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。

辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方；

丑件）.未佯）属阴土，中方。

▲五

▲

在五行中还有“相乘”和“相侮”

乘是趁虚而入，侮是欺侮

相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行

五行的特性

▲

▲

1、金的特性金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。

金：

其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。

四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。

2、木的特性

木主仁：

木曰：

“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。

木：

其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、

上进心强四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。

3、水的特性

水主智：

水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。

水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。

四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗,为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。

4、火的特性

火主礼：

火曰"炎上"，炎者，热也，上者，向上者。

故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。

火其性急，其性恭：

四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。

四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终

5、土的特性

土主信：

土曰"稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方,为万物之母，具贡献厚重之性。

土:

其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻,眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚,言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。

四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

一.五行学说的基本概念

五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。

同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

这即是五行学说的基本涵义。