高考语文二轮复习专题突破教案文言文分析综合题精准找点.docx
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高考语文二轮复习专题突破教案文言文分析综合题精准找点
语言文字运用：
第5讲文言文分析综合题精准找点
1.了解高考文言文阅读分析综合题的基本题型及命题规律。
2.掌握高考文言文阅读分析综合类试题答题技巧。
从选材上看，选文多出自二十四史，多为人物传记，传主品质与当前社会价值观相吻合的文章为重点考查篇目。
分析综合类题目多为客观选择题，每小题3分，共3小题，共9分。
题型、分值稳定。
文言文分析综合类题目有三类，分别是：
①筛选并整合文中信息；②归纳内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。
《考试说明》对本考点的要求也比一样，分别是：
“筛选并整合文中信息”，能力层级B。
“归纳内容要点，概括中心意思”，“分析概括作者在文中的观点态度”，能力层级C。
2016--2018年全国卷都对分析综合类题目进行了考查，难度适中。
文言文分析综合题，命题人命制错误选项常见的“4大陷阱”有：
曲解文意，无中生有，错位嫁接，以偏概全。
辨别方法可采用“题文对照”的策略，也就是将每个选项还原到文中的对应区间，每一个内容都应该找到信息源，尤其要重视细节之处，应仔细对照，看有无以假乱真之处。
分析综合题的题目要求为“选是”或“选非”，但多为“选非”。
选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，比对法就是把选项与原文进行细致的比对、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。
比对法主要是从七个角度进行细比对：
人物、时间、地点、关键词语、添加内容、因果关系和范围、程度词等。
常用的解题步骤：
预计2019年高考对文言文分析综合类题目的考查仍将继续，并延续上述考情趋势。
考查内容肯定还是涉及以上三种分析综合类题目。
设误点1：
曲解文意
【考点精析】【2018年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面的文言文，完成下列小题。
纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：
“范纯礼岂不知此？
将必有说。
”他日，众质之，纯礼曰“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？
”琦是其对。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出遂州。
沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。
民图像于庐，而奉之如神，名曰“范仲淹”。
草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。
纯礼曰：
“草湿则生火，何足怪！
”但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：
“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。
”听其家趣买以赎，命释其株连者。
除户部郎中、京西转运副使。
徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。
前尹以刻深为治，纯礼曰：
“宽猛相济，圣人之训。
方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
”由是一切以宽处之。
中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：
“与刘先主如何？
”遂为匠擒。
明日入对，徽宗问何以处之，对曰：
“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
以不应为杖之，足矣。
”曰：
“何以戒后人？
”曰：
“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。
”徽宗从之。
纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：
“上欲除君承旨，范右丞不可。
”诜怒。
会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。
崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。
卒，年七十六。
（节选自《宋史·范纯礼传》）
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．纯礼敢于抗言，受到韩琦赏识。
主管官员分配劳赋不当，他有理有据地提出异议，认为永安县负责陵寝日常维护，不应与各县均等，得到陵使韩琦认同。
B．纯礼关怀下属，处分重在惩戒。
他在遂州任上对下属宽厚，草场失火，守吏惶恐等候诛杀，库吏因盗丝将被处死，他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。
C．纯礼鉴察往事，治事去苛从宽。
在开封府任上，有村民被误告谋逆，他发现事实并非如此，认为应判杖刑，并以彰显皇上刑罚不滥为由，征得皇上认可。
D．纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。
他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。
【出题意图】这类题目考查对文本的分析归纳能力。
命题者故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。
【做题思路】对于曲解文意类的选项，要抓住关键词，要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语。
【试题解析】【答案】D【解析】此题综合考查筛选并整合文言文中的信息、归纳文言文内容要点、概括文言文中心意思和分析概括作者在文中的观点态度的能力。
命题者根据文本内容设计了四句话，对文本所写的人物四个方面的分析概括。
A项内容涉及文本中范纯礼所说的“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？
”一语，据此可知该项表述正确。
B项内容涉及文本中“草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。
纯礼曰：
‘草湿则生火，何足怪！
’但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：
‘以棼然之丝而杀之，吾不忍也。
’听其家趣买以赎，命释其株连者”，同时要注意前文的“以比部员外郎出遂州”一语，可知该项表述正确。
C项内容涉及“以龙图阁直学士知开封府”至“以不应为杖之，足矣”部分，对照可知此项表述正确。
D项涉及文本中“会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名”一句，由此句可知，该项表述属于曲解文意，设宴款待辽使的是王诜并不是范纯礼，范纯礼只是主持了宴会。
参考译文：
范纯礼字彝叟，因父亲范仲淹的恩荫，担任陵台令和永安县令。
永昭陵兴建，京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路，只有永安不接受命令。
使者把这件事报告给陵使韩琦，韩琦说：
“范纯礼难道不知道这件事吗？
一定有他的说法。
”后来，众人责问他，纯礼说：
“陵寝都在永安县境内，一年四时都要修缮管理，没有闲着的时候，现在竟然和各县平摊赋役，怎么比得上将赋役搁置，用它来贡奉平时的用度呢？
”韩琦肯定了他的回答。
回到朝廷，任命纯礼为三司盐铁判官，以比部员外郎的身份到遂州任职。
沪南有边防事务，征调赋税严苛急切，纯礼一概以静应对，分辨其中可以备办的，不从百姓那里征取。
百姓画他的图像挂在家中，像敬神一样敬他，称为“范仲淹”。
草场失火，百姓疑虑害怕，看守草场的官吏惊恐地等待责罚。
纯礼说：
“草湿就会产生火气，有什么值得奇怪的！
”只让他们暗中赔偿。
库吏偷丝太多当判死罪，纯礼说：
“因为乱糟糟的丝杀了他，我不忍心。
”听任他的家人立刻出钱买下丝来赎罪，命令释放受到牵连的人。
被任命为户部郎中、京西转运副使。
徽宗即位，（纯礼）以龙图阁直学士的身份担任开封知府。
前一任开封知府用严苛的法令来治理百姓，纯礼说：
“宽严互补，是圣人的教诲。
正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。
”因此一切以宽缓的态度来处理。
皇帝直接下诰命令审讯亨泽村村民谋反一事，纯礼审问事情的缘由，（原来是）这个人到戏场看戏，回来的路上见到工匠做桶，就把桶戴在头上说：
“和刘先主相比怎样？
”于是被桶匠抓住。
纯礼第二天上朝应对，徽宗问怎么处理这件事，纯礼回答说：
“村野愚人无知，如果以叛逆定罪，恐怕违背陛下爱惜生灵的仁慈，按不应做此事的罪名，杖责他，就够了。
”皇帝说：
“（这样做）用什么告诫后人呢？
”纯礼回答：
“正是要外面的人知道陛下不滥用刑罚，足够作为典范了。
”徽宗听从了他的话。
曾布畏惧他，挑拨驸马都尉王诜说：
“皇上想要升任你为承旨，范右丞不同意。
”王诜发怒。
恰逢王诜招待辽国使者，纯礼主持宴会，王诜诬告他动不动就直称皇上名字，纯礼被罢免为端明殿学士、颖昌府知府、崇福宫提举。
崇宁五年，复任左朝议大夫、鸿庆宫提举。
去世，享年七十六岁。
设误点2：
无中生有
【考点精析】【2016年全国卷
】阅读下列文言文，完成4~7题。
傅珪，字邦瑞，清苑人。
成化二十三年进士。
改庶吉士。
弘治中，授编修，寻兼司经局校书。
与修《大明会典》成，迁左中允。
武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。
时词臣不附刘瑾，瑾恶之。
谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎。
正德六年，代费宏为礼部尚书。
礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。
帝好佛，自称“大庆法王”。
番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。
珪佯不知，执奏：
“孰为大庆法王？
敢与至尊并书，大不敬。
”诏勿问，田亦竟止。
珪居闲类木讷者。
及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。
教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。
珪格不行。
贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。
流寇扰河南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。
珪厉声曰：
“师老民疲，贼日炽，以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。
先所遣已无功，可复遣耶？
今贼横行郊圻肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。
吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。
”由是议罢。
疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。
御史张羽奏云南灾。
珪因极言四方灾变可畏。
八年五月，复奏四月灾，因言：
“春秋二百四十二年，灾变六十九事。
今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。
”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。
会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。
两京言官交章请留，不听。
珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。
又谓珪刚直忠谠，当起用。
吏部请如雍言，不报。
而珪适卒，年五十七。
遣命毋请恤典。
抚、按以为言，诏廕其子中书舍人。
嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。
（节选自《明史·傅珪传》）
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（3分）
A．傅珪进入仕途，参与纂修文献。
弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。
B．傅珪任职礼部．劝谏讲究策略。
他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。
C．傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。
每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。
D．傅珪为官清廉，死后受到好评。
御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。
【出题意图】这是一种添油加醋、无中生有的设误手段。
考查考生信息筛选、整合的能力。
看考生能否从四个选项中发现细小的错误。
【做题思路】解题时要细审选项中的每一个信息点在原文中是否有相关表述，要留意相关的细节，识别选项中自行添加而原文中并未出现的信息。
【试题解析】答案：
C解析：
“他仍坚持离职”理解错误，无中生有。
文中说权幸“矫旨令二人致仕”“两京言官交章请留，不听”，说明造成傅珪离职的原因，一是权幸的逼迫，二是皇上不采纳言官的请求，而非傅珪的“坚持”。
另“反遭诬蔑”文中也没有具体事例体现。
属于无中生有。
【参考译文】
傅珪，字邦瑞，清苑人。
成化二十三年进士。
改任庶吉士。
弘治年中，授予编修一职，不久兼任司经局校书。
参与编修《大明会典》完成，迁任左中允。
武宗即位，因为东宫恩赐，升任左谕德，充当为皇帝经筵进讲的官员，编修《孝宗实录》。
当时文学侍从不攀附刘瑾，刘瑾很憎恨他们。
说《大明会典》在刘健等人手中完成，耗费很多，削减参与编修者的官职，降傅珪为修撰，不久因为《孝宗实录》编成，升任左中允，再升翰林学士，历任吏部左右侍郎，正德六年代替费宏担任礼部尚书。
礼部的事务与其它各部比较相对简单，但从傅珪开始多次直言规劝，章奏就多了起来。
皇帝喜好佛，自称大庆法王。
西域僧人求百顷田地作法王下院，皇帝的亲笔命令下到部里，说大庆法王的命令与圣旨等同。
傅珪假装不知道，执意上奏说：
“谁是大庆法王，敢与皇帝并列，是对皇帝大不敬。
”皇帝下诏不过问，求田之事也最终停止。
傅珪闲居时类似木讷不会说话的人，到担当大事时，毅然固执地坚持自己的意见，他人不能改变，最终因为这忤逆权贵佞臣而离职。
教坊司乐官臧贤请求换牙牌，式样要做得像朝廷官员的一样，又请求重新铸造他自己的方印，傅珪阻止没有做成。
臧贤经常在阉党面前指责傅珪，盼望着除去傅珪。
御史张羽奏报云南灾情，傅珪趁此竭力陈说四方灾害可怕。
正德八年五月，再次奏报四月灾情，傅珪于是进言说：
“春秋二百四十二年，灾害六十九次。
现今从去年秋天以来，地震雷鸣，天降冰雹，辰星坠落，龙虎出现，地裂山崩，总共四十二次，加之水涝旱灾不断，灾害没有像这样严重的。
”极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。
恰逢户部尚书孙交也因为恪守正道被欺凌，阉党就假托帝王诏命令二人退休。
长安和洛阳监官和谏官交互向皇帝上书请求二人留任，皇帝不听。
傅珪归家三年，御史卢雍称赞傅珪在位有古大臣风范，家里没有积蓄，每天为吃饭发愁，乞求发放每月的禄米和仆人每年的食米，以表示朝廷对官员的优待。
又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用，吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。
傅珪去世，终年五十七岁。
嘉靖元年录入先朝守正大臣，追赠太子少保，谥号文毅。
设误点3：
错位嫁接
【考点精析】【2015年课标全国卷
】阅读下面的文言文，完成4～7题
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏.吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼而卓荦；初读《诗》，舍书叹曰：
“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！
”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。
会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰：
“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。
”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：
“衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。
仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，驾幸江都，护儿谏曰：
“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜，”伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。
臣荷恩深重，不敢专为身谋。
”帝闻之，厉色而起，数日不得见。
后怒解，方被引入，谓曰：
“公意乃尔，朕复何望！
”护儿因不敢言，及宇文化及构逆，深忌之。
是日旦将朝，见执。
护儿曰：
“陛下今何在？
”左右曰：
“今被执矣•”护儿叹曰：
“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
”乃遇害。
护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。
至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：
“此亦岂异人意也！
”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。
（节选自《北史〮来护儿传》）
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（3分）
A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。
他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。
B.来护儿推行善政，深受百姓拥戴。
在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀帝时，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。
C.来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。
他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。
D.来护儿廉于财利，用兵极有谋略。
他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。
【出题意图】命题人将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子强加因果关系，或将因果关系改变成了其他关系；或者是将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编，或把多个人做的事说成一个人做的，故意制造事实的混乱状态。
【做题思路】辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当。
【试题解析】答案：
C【解析】C项“炀帝也没有设法保护”错，错位嫁接，强加因果。
宇文化及杀害来护儿的时候，皇帝已经被拘捕。
【参考译文】
来护儿，字崇善，还不记事便成了孤儿，被伯母吴氏抚养。
吴氏对他关怀照顾，给予他许多慈母般的训诲。
年纪很小就聪明出众，初次读《诗经》，便放下书感叹地说：
“大丈夫在世应当为国家消灭贱寇以求取功名！
”周围的人对他的话感到惊奇，并认为他志向宏大。
等到他长大以后，雄才大略超群，志向气量非常人所及。
恰逢周国军队平定淮南，（他）所住的白土村，地处边界，经常见到军队，护儿常常感慨，有建功立业的志向。
等到开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，平定陈地战役中，护儿有战功，晋升上开府，被赏赐缣帛一千段。
仁寿初年，调任瀛州刺史，以善政闻名，多次受到文帝的勉励，隋炀帝即位，被征入朝，当地百姓拽住他的车恋恋不舍，（以致）几天不能出境，到朝廷上书请求挽留他的前后有几百人。
炀帝对（他）说：
“过去国家没有安定时，卿是名将，如今天下无事，又是良二千石，可以说是兼得其美啊！
”大业六年，（隋炀帝）车驾到江都，对护儿说：
“衣锦还乡，这是古人所看重的，卿今天就是这样。
”于是赏赐（他）缣帛二千段以及牛和酒，叫（他）谒拜先人的坟墓，宴请同乡父老。
又叫三品以上的官员一齐到他的住宅，畅饮一整天，朝野上下非常羡慕他。
大业十二年，炀帝车驾出游江都，护儿进谏说：
“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。
如今又要外出巡游，我很担心不舍适。
（我）希望陛下留在洛阳暂时休息一段时间。
陛下如今去的江都，是臣的家乡，臣受恩深重，不敢只为自己。
”皇上听了这些，变色而起，几天都没让护儿觐见。
后来怒气缓解，才叫人引进，对（护儿）说：
“你既然如此想，朕还有什么指望呢？
”护儿于是不敢说话。
等到宇文化及谋叛时，对护儿深为忌恨。
那天早晨将去上朝，（护儿）被叛贼捉拿。
护儿说：
“陛下现在在哪里？
”旁边的人说：
“如今被拘捕了。
”护儿感叹地说：
“我为大臣，担负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！
”于是被杀害。
护儿重信用，讲交情，淡泊财利，不经营产业。
至于出征用兵，谋计特多，每次阅览兵书，说：
“这难道也是异人的想法？
”善于安抚士兵，处分严明，所以士兵都愿为他效力。
设误点4：
以偏概全
【考点精析】【2017年高考山东卷】阅读下面的文言文，完成9~12题。
谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。
父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。
贞幼聪敏，有至性。
祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。
贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。
母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。
八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：
“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连【注】矣。
”年十三，略通《五经》大旨，尤善《左氏传》，工草隶虫篆。
十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。
父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。
乃谓贞曰：
“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？
”自后少进
粥。
太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。
及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。
太建五年，贞乃还朝。
及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。
贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。
俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。
后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友。
府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。
尝因宴席问确曰：
“卿表自制邪？
”确对曰：
“臣表谢贞所作。
”后主因敕舍人施文庆曰：
“谢贞在王处，未有禄秩，可赐米百石。
”
至德三年，以母忧去职。
顷之，敕起还府。
贞累启固辞，敕报曰：
“虽知哀茕在疚，而官俟得才，可便力疾还府也。
”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。
时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。
吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。
贞曰：
“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。
”是夜卒。
后主问察曰：
“谢贞有何亲属？
”察因启曰：
“贞有一子年六岁。
”即有敕长给衣粮。
（节选自《陈书·列传第二十六》，有删改）
12．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（）
A．谢贞天性聪慧，小时候读过不少典籍，有的读过就能背诵，有的粗通大意；他八岁时写的诗就深得长辈称赞。
B．谢贞受府长史周确委托，为他撰写辞让都官尚书的表文。
陈后主读过之后，怀疑该表文不是周确亲笔所作。
C．谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。
D．母亲去世后，谢贞一心守丧，极度悲痛，骨瘦如柴，令人叹息。
他忧病而死后，后主下令长期供他儿子吃穿。
【出题意图】命题人将原文对某一方面的判断通过增加或删减表范围或程度及其他类的词语，故意扩大或缩小判断对象的范围。
【做题思路】辨析时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材料中未涉及的内容或词语，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词（尤其是表范围或程度的副词）的情况。
【试题解析】答案：
C试题分析：
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
C项，“之后，奉养母亲未曾间断”不正确。
自“太清之乱”至“太建五年”，谢母先出家于宣明寺，后得到谢贞族兄谢暠将近二十年的供养，这一时期谢贞未能孝顺母亲。
选项中提到的“奉养母亲未曾间断”错误，属于以偏概全，忽略了关键词。
【参考译文】
谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅谢安的九世孙。
父亲谢蔺，正员外郎，兼散骑常侍。
谢贞自幼聪敏，有卓绝的品性。
他的祖母阮氏生前苦于风眩病折磨，每次发病就一两天不能吃饭。
谢贞当时七岁，祖母不吃饭，他也不吃饭，常常是这样，亲戚没有不对此感到惊奇的。
母亲王氏，教谢贞学《论语》和《孝经》，谢贞读完就能背诵。
八岁时，谢贞曾经写作了《春日闲居》一诗，堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣，对亲戚说：
“这个孩子将来会成大器。
”十三岁时，谢贞大致通晓了《五经》的要义。
尤其擅长《左氏传》，工于草隶虫篆。
十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒而后又苏醒的情况有多次。
当初，父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。
家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法，禅师于是对谢贞说：
“孝子既然没有兄弟，就极须爱护自己，如果哀伤过度损害身体，谁来赡养你的母亲呢？
”从这以后谢贞才稍微吃一点稠粥。
在太清年间的动乱中，亲属散亡，谢贞在江陵落入敌手。
暠逃难逃难，贞母出家在宣明寺。
及高祖即位，暠还乡里，供养贞母，将二十年太建五年，谢贞才回朝。
等到始兴王叔陵担任扬州刺史时，征召谢贞做主簿。
谢贞揣度叔陵将会有叛逆之心，于是就自动疏远他，每当有宴会交游，总是以患病为借口推辞，不曾参与，叔陵向来钦佩看重他，没有怪罪他。
不久高宗驾崩，叔陵叛逆作乱，叔陵府中的属官先后受到牵连而被拘捕，唯独谢贞没有获罪。
陈后主于是下诏让谢贞入宫担任中宫管记一职。
府长史周确刚被任命为都官尚书，请求谢贞为他撰写辞让的奏章，后主看过后认为奏章写得很不寻常。
后主曾经趁着宴席的机会问周确：
“你的奏章是你自己写的吗？
”周确回答说：
“我的奏章是谢贞写的。
”后主就赐给谢贞一百石米。
至德三年，谢贞因母亲去世而离职。
不久，朝廷下诏让他回来任原职。
谢贞多次上奏坚决推辞，朝廷答复说：
“查看了奏章，详情俱悉，虽然知道你内心哀痛，但官府急等用人，守丧的礼节有理由改变，你可以立即回官府任职。
”谢贞哀伤过度身体瘦弱，最终也没能到官府任职。
当时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃，两人泪流不能自抑，哀怜着默默而出。
吏部尚书姚察与谢贞友善，及贞病重，前去探望，询问以后事。
谢贞曰：
“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。
”这夜死了。
后主问察曰：
“谢贞有何亲属？
”察因启曰：
“贞有一子年六岁。
”即有敕长给衣粮。
1、【2018年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成6—9题。
重到沭阳图记
袁枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。
盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。
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