五 西方人文精神的发展与近代科学技术.docx

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五西方人文精神的发展与近代科学技术

五　西方人文精神的发展与近代科学技术

考生注意：

1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共4页。

2．答卷前，考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应位置上。

3．本次考试时间90分钟，满分100分。

4．请在密封线内作答，保持试卷清洁完整。

第Ⅰ卷

一、选择题（25个小题，每小题2分，共50分）

1．（2017·深圳模拟）15世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比500年至1400年之间近千年写就的自传总和还要多。

这主要因为（　　）

A．印刷术的传播促进了文化发展

B．人文主义的价值观渐入人心

C．地理大发现改变了人们的观念

D．教会垄断文化的局面被打破

2.“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，已经不再适用。

人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。

作为先决条件，就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。

”这一新思想的实质是（　　）

A．否定神的意志和权威

B．反对迷信强调自由

C．宣传资产阶级的文化

D．否定一切外在权威

3．16世纪，意大利人马基雅维利在其《君主论》中主张：

“要不择手段加强君主专制和中央集权，建立民族国家。

”该主张（　　）

A．体现了新兴资产阶级反封建的要求

B．是罗马教廷的政治诉求

C．反映了地主阶级反教会压迫的愿望

D．是宗教改革的核心内容

4．（2016·南昌二模）史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：

“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。

”这里所说的“反动”主要指的是（　　）

A．否认宗教神学B．追求高雅精致

C．享受现世人生D．反对君主专制

5．（2016·安康三模）意大利史学家布鲁尼（1369～1444）认为：

历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。

这反映了（　　）

A．宗教改革在意大利取得突破

B．神学丧失对历史研究的影响

C．史学领域出现人文主义思潮

D．文艺复兴在意大利进入高潮

6．（2016·绵阳三模）“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。

无论什么人，世俗权力都有权来管他。

”这一主张最有可能出现于（　　）

A．文艺复兴时期B．宗教改革时期

C．启蒙运动时期D．法国革命时期

7．马丁·路德认为：

灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

从材料中可以看出（　　）

A．天主教、专制王权遭到沉重打击

B．马丁·路德强调信仰的重要性

C．教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因

D．马丁·路德完全否定了天主教教义

8．（2017·唐山调研）以支持路德教的诸侯和信徒为一方，以罗马教廷及其追随者为另一方，德意志发生宗教内战。

1555年内战双方签订和约，路德教成为合法宗教。

由此可见，马丁·路德改革成功原因之一是（　　）

A．宣扬“因信称义”，信徒众多

B．符合了资产阶级的时代需求

C．罗马教廷军事实力并不强大

D．与封建王权实现了暂时结盟

9．闵采尔（1489～1525）曾是路德的拥护者，在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观：

强调信仰的源泉是“人内心的灵光”，否认《圣经》是唯一无误的启示，主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。

这种理想最终没有实现，主要是因为其（　　）

A．摒弃宗教信仰导致社会危机

B．迥于路德而遭下层民众反对

C．观点激进而缺乏实施的条件

D．倡导“因信称义”而遭镇压

10．启蒙思想家们深信：

启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。

这说明（　　）

A．近代科学追求王权公平

B．科学技术是走向理性的唯一条件

C．自然科学推动理性发展

D．资本主义经济发展推动了科技的进步

11．学者杨晓东认为：

“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。

”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是（　　）

A．知道应该怎样思考

B．彰显人性的尊贵价值

C．自主开拓精神家园

D．追求自由平等的理想

12．（2016·银川二模）近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。

其中“从人的权威下解放”（　　）

A．复兴了古希腊人文精神

B．取得了人与上帝直接沟通的权利

C．揭示了宇宙运行的奥秘

D．奠定了人类理性的主体地位

13．伏尔泰极其推崇中国的皇帝能够接受法律的约束，并称“人类绝不可能想象比它（中国政府）更好的政府来”。

他曾歌颂乾隆皇帝：

“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好，请相信我，留在北京吧，永远别来吾邦……但要当心巴黎会使你的月桂枯黄。

”这说明伏尔泰（　　）

A．赞成中国式的君主专制

B．希望中法两国加强交流

C．认识中国比较片面肤浅

D．推崇中国传统儒家文化

14．启蒙运动时期，某思想家提出“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的理论为西方资本主义国家所推崇。

关于这位思想家的相关表述正确的是（　　）

A．他是法国启蒙运动的领袖

B．他指出人不是达到任何目的的工具

C．他主张实行君主立宪制

D．他认为人民有权推翻违反民意的统治者

15．（2017·乐山联考）“法国有自己的国情——它有强大的专制传统，却没有产生革命。

……在法国非用暴力方式才行。

在这个意义上讲……法国需要卢梭。

”“法国需要卢梭”主要是因为（　　）

A．卢梭是大革命的思想先导

B．卢梭宣扬浪漫主义

C．卢梭倡导了人民主权学说

D．法国缺少政治理性

16．“自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某人的体力虽然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切总和加在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益，因为就体力而论，最弱的人运用密谋或者与其他处在同一危险下的人联合起来，就能具有足够的力量来杀死最强的人。

”霍布斯这段话（　　）

A．体现了人人平等B．凸显了社会契约

C．诠释了人民主权D．强调了智力作用

17．（2017·北京东城调研）“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。

人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。

”这是古罗马的法律谚语。

这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（　　）

A．文艺复兴中B．宗教改革中

C．光荣革命中D．启蒙运动中

18．（2016·汉中三模）“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。

宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。

……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。

”材料中“我们的时代”（　　）

A．萌发了西方人文主义的精神

B．以人为中心而不是以神灵为中心

C．开启了人与上帝的直接对话

D．设计了“理性王国”的政治构想

19．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：

在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

据此可知，导致上述差异的主要因素是（　　）

A．资本主义发展程度差异明显

B．中西方传统文化不同

C．启蒙及现代化的原动力不同

D．中西方政治制度不同

20．马克垚主编的《世界文明史》中写道：

“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。

”这主要说明牛顿革命（　　）

A．激发了法国人极富幻想的探索精神

B．促进了文艺复兴运动的开展

C．确立了理性化或科学化的思维传统

D．推动了宗教改革运动的兴起

21．“不合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。

但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。

初时辩驳蜂起，今佩服者渐多……”材料主要反映出（　　）

A．进化论冲击中西方宗教思想

B．中国儒家思想传入西方

C．启蒙思想推动中国教育变革

D．西方宗教思想传入中国

22．近代某思想家认为，人类社会的文化习俗、科学、制度、道德和法律规范等都是从早先更原始更低级的形态发展而来，而这一发展是经由适应和淘汰过程而实现的，在此过程中，个体特性也会做出相应的调适。

此观点（　　）

A．是对社会发展的唯物主义解释

B．为“人民主权说”提供了逻辑起点

C．促进了浪漫主义在欧洲的产生

D．为列强瓜分世界提供了理论依据

23．（2017·岳阳一模）“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。

曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。

”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。

这说明二者的学说都（　　）

①成为启蒙运动的指导思想　②否定了基督教神学的权威　③促进了人类的思想解放　④反映了工业资产阶级的要求

A．①②B．②③C．①③D．②④

24．（2016·日照二模）弗洛伊德说：

“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。

第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。

”就是说，“过去的时间里”科学技术的发展（　　）

A．以理性为武器推动了思想解放

B．对人类的自身价值观造成冲击

C．导致人类沦为先进机器的奴隶

D．开启了自然科学发展的新时代

25．贝尔纳在《历史上的科学》中提道：

“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了50年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。

19世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。

”贝尔纳旨在说明（　　）

A．科技成果转化为生产力的周期越来越长

B．电力技术发展所需的条件是逐步形成的

C．科学理论的突破是社会经济发展的结果

D．法拉第的发现源于社会生产的直接推动

第Ⅱ卷

二、非选择题（第26题30分，第27题20分，共50分）

26.（2016·潍坊二模）阅读材料，完成下列要求。

材料一　明清商人笃信儒家“君子喻于义，小人喻于利”的信条，形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束。

在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲。

贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财，以财守本”的儒家观念，他们向往的最佳典范是“陶朱事业”，“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”。

——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》

材料二　宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。

它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。

新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。

一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。

即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。

新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

（1）根据材料一、二，概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处，并指出导致两者不同的社会根源。

（10分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析两种财富观念对经济发展的影响。

（15分）

（3）综上所述，如何认识经济发展中的道德伦理观？

（5分）

27.（2016·湛江二模）阅读材料，完成下列要求。

材料　有学者认为，人类文明是按下列顺序，依次运行的：

（1）平静和满足：

人们放松对非物质价值观的坚守，变得越来越满脑子都是物质享受。

（2）幻灭和痛苦：

当物质主义不能满足人性需求时，生命已经变得毫无意义；旧的精神权威被证明是假的。

（3）挽救价值观：

他们的注意力被重新引导到人类生活的性质和价值这一根本问题上，他们再次找到它。

]

（4）创造力时期：

他们找到问题的答案；生活有了新的含义，幻灭消失；生活再次变得可以忍受/宜人。

他们是幸福的。

（5）平静和满足的状态：

这一循环周而复始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲学家一样思考》

请结合所学知识对该观点加以论证。

（要求史论结合、史实准确、逻辑严密。

）（20分）

答案精析

1．B　[15世纪是文艺复兴在欧洲深入开展的时期，欧洲人流行写自传体现了人对自我价值和个人人生经历的重视，体现了人文主义深入人心，故B项正确。

]

2．C　[材料“人们把目光放到了此生”“以古希腊罗马为榜样”，反映出这一新思想是近代西方文艺复兴时期的人文主义思想。

A项属于古希腊人文主义思想，故A项错误；B项属于启蒙运动主张，故B项错误；文艺复兴人文主义思想的实质是宣传资产阶级的文化，故C项正确；D项属于启蒙运动主张，故D项错误。

]

3．A　[材料“要不择手段加强君主专制和中央集权，建立民族国家”反映的是封建君主的政治诉求，故B项错误；16世纪，意大利人马基雅维利所反映的是资产阶级的愿望，故C项错误；宗教改革的核心是人文主义的宗教观，故D项错误。

]

4．C　[文艺复兴批判宗教神权教会统治，没有否认宗教神学，故A项错误；据“人民渐有余暇去运用他们的思想和感情”可知这是文艺复兴早期，追求的还是较本能和自然方面的需求，还没有追求高雅精致，故B项错误；题干中“反动”是文艺复兴时期人民批判基督教的禁欲苦行，开始追求自己的世俗生活，故C项正确；反对君主专制是启蒙运动的主张，与题干无关，故D项错误。

]

5．C　[宗教改革是16世纪，不符合材料中时间，故A项错误；材料中“上帝”存在，说明神学没有丧失，故B项错误；材料中“人自己的历史”“人性和人的心理”强调的是人文主义思潮，故C项正确；文艺复兴在意大利进入高潮是在16世纪以后，不符合题干时间，故D项错误。

]

6．B　[文艺复兴是借助古希腊、罗马文化来宣扬资产阶级思想，题干描述与其不符，故A项错误；启蒙运动是宣扬资产阶级民主政治的思想解放运动，题干描述与之不符，故C项错误；法国革命时期是反对君主专制，建立资产阶级共和国，与题干描述不符，故D项错误。

]

7．B　[材料仅说明了马丁·路德的观点并不能看出天主教受到打击，在整个运动中专制王权都没有受到打击，故A项错误；根据材料可知马丁·路德主张因信称义，强调信仰的重要性，故B项正确；材料并没有提到宗教改革的根本原因，根据所学知识可知根本原因是资本主义经济的发展，故C项错误；马丁·路德并没有完全否定天主教的教义，只是对天主教会的一些主张和做法予以否定，故D项错误。

]

8．D　[马丁·路德宗教改革内容中主张教随国定，王权高于教权，符合德国各诸侯国加强王权的需求，故大力支持马丁·路德宗教改革，与罗马教权展开了军事斗争，故D项正确。

]

9．C　[根据材料，“强调信仰的源泉是‘人内心的灵光’”可知，他并非摒弃宗教信仰，故A项错误；根据材料“主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会”体现的是下层民众的利益，故不可能遭到下层民众的反对，故B项错误；根据材料可知，闵采尔的思想主张比路德更为激进，当时并不具备消除私有制、消除阶级差别的条件，故C项正确；材料并未体现“因信称义”，故D项错误。

]

10．C　[从“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’可知科学揭示的是自然界的发展规律，利用自然规律和科学方法可以发展民主思想，故C项正确。

]

11．C　[从“启蒙并不是告诉你如何思考”，可知“启蒙”不是指导人们怎样思考，故A项错误；从材料中体现不出彰显人性，故B项错误；从“而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”，可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故C项正确；材料没有涉及追求自由平等的理想，故D项错误。

]

12．D　[启蒙运动奠定了理性的主体地位，与材料中“从人的权威下解放”相符，故D项正确。

]

13．C　[材料中伏尔泰认为中国的皇帝接受法律的约束，但并不意味着其赞成中国式的君主专制，故A项错误；从材料没法看出其希望中法两国加强交流，故B项错误；其对中国的赞誉是建立在对中国认识片面和肤浅基础上的，故C项正确；从材料无法看出伏尔泰推崇中国传统儒家文化，故D项错误。

]

14．C　[根据材料得出该思想家为孟德斯鸠，孟德斯鸠非启蒙运动领袖，故A项错误；人非工具为康德思想，故B项错误；孟德斯鸠主张建立君主立宪制，故C项正确；人民有权推翻违反民意的统治者为卢梭的主张，故D项错误。

]

15．C　[大革命的思想先导是卢梭主权在民的思想而不是卢梭，故A项错误；浪漫主义是对过分强调理性和普遍概念的启蒙运动的一种反动，法国大革命与卢梭的浪漫主义无关，故B项错误；卢梭人民主权说是大革命的思想先导，故C项正确；法国是启蒙运动的中心，法国大革命本身就是源于政治理性，D项与史实不符，故D项错误。

]

16．A　[“自然使人在身心两方面的能力都十分相等”表明了霍布斯认为从具体的自然生理结构来说，人与人之间是基本相似的，进而他提出体力上的强者和智力上的强者都要尊重弱者，故A项正确。

]

17．D　[题干中“适用于一切人”体现了启蒙运动中“人人平等”的原则，因此应选D项。

其余选项均不符。

]

18．D　[材料“皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来”表明是反对封建制度才让皇帝、国王、王子从令人敬畏的高位上走下来，这个时代是启蒙运动时代，设计了“理性王国”的政治构想是指启蒙运动，故D项正确。

]

19．C　[资本主义发展程度的差异不会影响启蒙与现代化的关系，只是影响启蒙和现代化的时间，故A项错误；中西方文化传统与材料无关，故B项错误；西方启蒙和现代化是社会发展“水到渠成”的必然结果，中国的启蒙和现代化是由于西方国家的侵略打破了常规的顺序，故C项正确；中西方政治制度与本题无关，故D项错误。

]

20．C　[题干中“极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候”体现出牛顿革命影响了整个欧洲的思想，故A项错误；牛顿力学产生于17、18世纪，而文艺复兴运动则是14～17世纪的思想解放运动，故B项错误；宗教改革运动早于牛顿革命，故D项错误。

]

21．A　[材料中没有涉及中国儒家思想传入西方，故B项错误；材料中没有涉及中国教育的变革，故C项错误；从“故各国儒士，均不服其言。

初时辩驳蜂起，今佩服者渐多”，可知为进化论思想，故D项错误。

]

22．D　[材料反映的是社会达尔文学说，即将进化论运用到了对人类社会的考察上。

对社会发展的唯物主义解释是马克思主义学说，故A项错误；人民公意是“人民主权说”逻辑起点，故B项错误；浪漫主义在欧洲的产生是在19世纪上半叶，而达尔文进化论产生于19世纪中期，故C项错误；社会达尔文学说体现了弱肉强食、成王败寇的价值观，为列强瓜分世界提供了理论依据，故D项正确。

]

23．B　[达尔文的生物进化论出现在19时间中期，与启蒙运动无关，故①错误；牛顿和达尔文分别从物理和生物领域否定了基督教神学的权威，两者也都促进了人类的思想解放，故②③正确；牛顿的思想产生于17世纪，与工业资产阶级无关，故④错误；选择B项符合题意。

]

24．A　[科学之手对于人类的两次打击是指牛顿的经典力学与达尔文的进化论，科学的发展使人类对自然界和自身有了更深刻的认识，推动思想解放，故A项正确。

]

25．B　[从材料中“由于经济的和社会的原因”“19世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段”信息可知，作者认为，受经济和社会条件的制约，科学知识应用于实践比较缓慢。

据此可知，电力技术发展所需的条件是逐步形成的，选B项。

A项与史实不符；作者强调从科学理论到实践需要一段时间，并非强调科学理论的突破，故C项与材料信息主旨不符；D项与史实不符。

]

26．

（1）不同：

儒家主张重义轻利，获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖。

新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，获利的目的是为了荣耀上帝。

根源：

中国：

小农经济根深蒂固；西方：

资本主义勃然兴起。

（2）影响：

儒学财富观有利于商业中的诚信经营；阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长。

新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。

（3）认识：

道德伦理对经济发展具有推动或者阻碍作用；在经济活动中应该坚守道德底线。

解析　

（1）第一小问“不同”，据材料一信息从儒家传统的财富主张方面概括；据材料二信息从新教新的财富伦理方面概括。

第二小问社会根源，联系明清和宗教改革时期中国、西欧的经济发展状况分析。

（2）据材料一信息从对商业的发展与阻碍资本主义萌芽的滋长两个方面概括；据材料二信息从资产阶级提供理论依据与促进了资本主义经济发展两个方面概括。

（3）从道德伦理对经济发展的双重作用、道德底线的坚守等方面概括。

27．示例1：

西周末期，随着生产力进步和私田的开垦，诸侯开始争夺土地和人口，追求物质享受，周天子权威下降，这是“平静和满足”时期。

春秋战国时期，西周的礼乐制度崩溃，人们不再坚守以往的价值观。

诸侯掀起一系列争霸战争，漠视人民的生命，这是“幻灭和痛苦”阶段。

于是出现百家争鸣现象，各个学派针对现实提出自己的主张。

儒家主张加强君主权威，同时要求君主以德治国，爱惜民力。

汉武帝时期，董仲舒糅和法家、道家等思想，提出新儒学。

从此，儒学成为主流思想。

达到了“挽救价值观”的目标。

思想的统一巩固了汉朝的统一，也有利于缓和阶级矛盾，促进了汉朝的繁荣，这是历史进入了“创造力时期”。

示例2：

西欧封建社会末期，随着资本主义萌芽的发展，人们更加重视现世的享受、追求物质财富，社会上出现了“寻金热”，这是“平静和满足”时期。

传统的天主教会却主张禁欲主义和来世观念，新兴的资产阶级要求冲破天主教会的束缚，打破以往精神权威，这是“幻灭和痛苦”阶段。

于是兴起了文艺复兴和宗教改革，强调人性反对神性，打破天主教会的权威，鼓励人们实现自我价值。

18世纪兴起的启蒙运动，强调人的理性，摆脱君主专制和教会束缚。

这是“挽救价值观”时期。

经过一系列思想解放，资产阶级开辟了新航路，进行了资本原始积累，发生了工业革命，确立了代议制，资本主义进入了快速发展时期，这是历史进入了“创造力时期”。

解析　此题属开放性试题，只要根据材料和结合所学知识，能以准确史实为依据对观点加以论证，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。