传播学重点解析.docx

传播学重点解析.docx

《传播学重点解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传播学重点解析.docx（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

传播学重点解析

议程设置模式（theAgenda-SettingModel）

一概念

议程设置也称为“议题设置”。

该理论认为，大众媒介往往有意无意地通过对所报道的重心的选择，从而构建公共讨论与关注的轻重缓急：

人们将倾向于大众媒介所设置的轻重秩序来理解事件。

二理论沿革

1.议程设置思想最早可上溯到1922年W.李普曼的《舆论学》一书，他认为①个人对显示了解有限，他们严重依赖媒介：

②传媒提供的现实叙述带有某种歪曲。

2.真正对议程设置的学术研究—1963年科恩的著述。

他认为：

传媒的议程设置的作用是诱导读者（或受众）由传媒的视角和立场观察、解释和评论世界。

3.推进议程设置理论的发展者—麦库姆斯和肖

他对议程设置作了经典概括：

传媒形成议题的见解，即认为大众传媒对某些命题的着重情调和这些命题在受众中受重视的程度构成强烈的正比关系。

4.二十世纪六七十年代，德弗勒和丹尼斯总结了传媒议程的五大功能

①传媒是现实的把关人

②通过设置议题，传媒可能影响受众的认识和关心

③通过设置议题，传媒可以提高公众对某种情况的认识和关心

④确定重大的社会问题

⑤传媒和社会机构共同影响公众对社会问题的看法

5.现代议程设置研究焦点—谁首先影响媒介议程

休梅克和瑞斯在吸收吉特林的研究成果后，于1991年提出了五种影响媒介内容的因素：

①来自媒介工作者的个人的影响

②来自媒介日常工作惯例的影响

③来自媒介组织方式对内容的影响

④来自媒介结构之外的组织对媒介内容的影响

⑤来自意识形态的影响

李斯则指出：

传媒的议程设置及其效果有赖于传媒和其他诸合力之平衡运作。

三总结

自二十世纪70年代以来，“议程设置理论”成为传播的学研究的重点理论之一，因为他战士了大众传播影响社会的一种方式，而且对社会的影响是显著的。

名词解释

１媒介即讯息

这是麦克卢汉在《媒介即讯息》中提出的概念，是对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：

媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动，因此，真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。

在麦克卢汉看来，每一种新媒介产生都开创了社会生活和社会行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。

２地球村

这是麦克卢汉在《理解媒介：

人的延伸》中提出的概念。

他认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。

在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。

文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。

电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。

无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，“地球村”已成为形容当今世界的一个普遍的概念。

３媒介即人体的延伸

这是麦克卢汉在《理解媒介：

人的延伸》中提出的概念。

他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。

印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。

每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。

这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。

４“热媒介”和“冷媒介”

这是麦克卢汉关于媒介分类提出的两个概念。

“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接收者不需要动用更多的感官和思维活动就能理解。

“冷媒介”传递的信息少而模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。

例如，一张照片是清晰的，而一幅漫画中的形象比较模糊，需要人进行联想和思考。

前者属于“热媒介”，而后者属于“冷媒介”。

“热媒介”和“冷媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：

不同的媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介应该把这些因素考虑在内。

５“电视人”

这是日本学者林雄二郎在将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较后提出的概念，强调电视对现代人社会化过程的巨大影响，是对现代人行为方式特征的一种概括。

“电视人”指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。

同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感弱。

６“容器人”

这是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。

他认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。

“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。

该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程的影响。

７“媒介依存症”

这是现代人一种社会病理现象，其特点是：

过渡沉迷于媒介接触而不能自拔；价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据；满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动；孤独、自闭的社会性格等等。

８“他律性欲望主义”

这是日本学者佐藤毅关于电视媒介对社会价值和消费文化的影响的一种批评观点。

他认为，电视本身就是人们的欲望追求的对象，而且还是唤起和引发人们新的欲望的媒介，它把充满诱惑力的商品世界以鲜明的色彩、影像以及丰富的意境展示在人们面前，直接刺激了他们对这些商品的占有欲和享乐欲。

这样，尽管日本社会中依然存在着阶层或收入的差别，却出现了整齐划一的追求奢侈化的倾向，而在这个过程中，日本人的价值观也发生了变化，由勤劳、节俭和对社会的奉献价值，转向了个人主义的享乐和“充欲”价值。

佐藤毅将这种现象称为“他律性欲望主义”，认为正是这种由媒介引发的欲望主义导致了日本人的自私化。

９“电子乌托邦”

这种观点对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。

“电子乌托邦”思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。

例如，有的学者认为，电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者，它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面，使传播过程变得更加平等，而这种平等也必然带来社会关系的平等；有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会，并形成“真正的观点的自由市场”。

但是，单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现，而是需要更加复杂的社会条件。

10传播媒介

传播媒介有两层含义：

一是指传递信息的工具和手段，如电话、计算机及其网络、报纸、广播、电视等与传播技术有关的媒体；二是指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构，如报社、电台和电视台等。

这两个方面都是传播学研究的重要内容，一方面，作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率；另一方面，作为组织机构的传播媒介的制度、所有制关系、意识形态和文化背景如何，决定着社会传播的内容和倾向性。

11“把关人”

“把关人”是传播学四位奠基人之一卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的一个概念。

50年代，怀特将这个概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。

怀特认为，新闻媒介的报道活动不是，也不可能是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。

在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。

“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。

12媒介技术决定论

对麦克卢汉媒介理论的一种批评。

麦克卢汉认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。

在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。

文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。

电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。

麦克卢汉强调了传播媒介在人类社会发展演进过程中的作用，这一点无疑是正确的。

但他把媒介技术看作是社会发展的唯一动力，使得他的理论带上了极端性和片面性；但另一方面，由于媒介是人创造和使用的，人如何利用和控制媒介、媒介的社会占有结构、所有制关系如何，反过来也规定着媒介活动的特点和作用性质。

麦克卢汉仅强调媒介巨大能动性的一面，而没有看到社会制度和所有制形式对它制约的一面，因此其观点是片面的。

13媒介功能融合

指单一功能媒体向综合功能媒体的发展趋势，即多媒体化趋势。

传统的媒介多是单一功能媒体，如书籍、报纸是视觉媒体，广播是听觉媒体等等。

由媒介功能融合而产生的多媒体具有十分丰富的功能，如多媒体电脑集文字、影象、声音、数据储存、处理、双向通信、网络等功能于一体。

多媒体的出现和普及大大提高了人类的传播效率，是媒介发展史上具有革命性意义的事件。

14媒介内部控制

传播学控制研究的领域之一。

主要包括两个方面：

一是指传播媒介通过组织制度、报道方针等对新闻或信息的收集、选择、加工和报道过程的控制；二是指传播媒介通过制定职业纪律或道德准则来规范传播活动和传播工作者的职业行为。

就前者而言，任何传播媒都有其政治的、经济的和意识形态的倾向性，都是为一定利益服务的。

这种倾向性通常体现在媒介的报道方针上，按照报道方针而进行的层层“把关”活动，体现了媒介组织内部对新闻和信息的传播过程的控制。

就后者而言，由于媒介是提供新闻和信息服务的机构，只有自主规范传播活动和传播工作者的行为，才能维持媒介信誉，争取广大受众和提高传播效果。

因此，传媒自律也是内部控制的一个重要方面。

二简述

1“把关”过程的本质

（一）“把关人”的含义

（二）这是关于“把关”过程的一个争论问题，即新闻媒介的报道活动在本质上属于个人的把关活动还是组织的把关活动。

一些西方学者强调个人（记者、编辑、作者等）的作用，将“把关”看作是按照个人的信念、价值观或是受众兴趣来对新闻进行取舍选择的过程。

这种观点掩盖了把关过程的本质。

从马克思主义唯物论的观点出发，我们可以从下述三个方面来把握“把关”的本质:

（1）媒介的新闻报道和传达活动不是“有闻必录”，而是根据媒介的立场、报道方针和价值标准进行的一种有目的的取舍选择和加工活动；

（2）信息和新闻的筛选受到社会文化和受众需求等多种因素的制约，但与媒介的利益和方针一致或相符的内容更容易优先入选、新优先得到传播；

（3）媒介的把关是一个多环节、有组织的活动，期间虽有记者编辑个人的活动，但“把关”过程及其结果在总体上依然是媒介组织的立场与方针对体现。

2大众传播媒介的特点

（一）大众传播媒介的含义：

（二）特点：

（1）地位稳固；

（2）具有自身的组织目标和组织结构的社会组织；

（3）大众传播生产资料的直接控制者和使用者。

（三）大众传媒的上述三个特点，使得它们比其他类型的传播者地位更优越、力量更强大。

在某种意义上，大众传媒也是传播特权的拥有者，它们所拥有的传播能力和权利远远超过了作为个人的社会成员或其他一般社会群体。

（详细参考《传播学教程》p157）

3新媒介发展趋势的特点及其意义。

（一）新媒介含义：

（二）特点：

（1）双向性增强；

（2）多媒体化和媒介功能的融合；

（3）媒介资源的丰富化；

（4）信息传播的全球化。

（三）意义：

（1）双向性增强大大改善传统传播过程中受众的被动地位，增强传受双方的互动性；

（2）多媒体技术为人们进行信息的收集、处理和传输提供了便利条件，有助于提高传播活动的质量和效率；

（3）传播资源的丰富化将改变少数大众传播机构垄断资源的状况；

（4）全球传播技术的发展则把人类的传播范围扩展到整个世界。

三论述题

1试析麦克卢汉的媒介理论

（一）麦克卢汉媒介理论的主要观点：

（1）媒介即讯息、地球村：

（2）媒介即人体的延伸：

（3）“热媒介”和“冷媒介”：

（二）积极意义：

（1）从媒介技术角度观察社会发展，开阔研究视角；

（2）对不同媒介的作用机制的理解有启迪；

（3）“地球村”的预言符合时代趋势。

（三）局限性：

（1）把媒介技术看作是社会发展的唯一动力；

（2）看不到人的主体性和能动性；

（3）片面强调感觉。

（四）总结：

由于媒介是人创造和使用的，人如何利用和控制媒介、媒介的社会占有结构、所有制关系如何，反过来也规定着媒介活动的特点和作用性质。

麦克卢汉仅强调媒介巨大能动性的一面，而没有看到社会制度和所有制形式对它制约的一面，因此其观点是片面的。

（详细参考《传播学教程》p148－151）

2试析大众传媒的组织目标与制约因素

（一）大众传媒组织目标的范围：

（二）经营目标：

（媒介生存和发展的前提）

（1）必须面对市场：

（2）经济效益来源，同时承受来自他们的市场压力：

（3）其他市场压力：

（三）宣传目标：

（1）含义：

（2）实现途径：

a.言论活动（直接）

b.报道活动（间接）

c.娱乐节目

（3）任何媒介都有社会背景，为特定利益服务：

a.社会主义媒介公开承认其宣传目标

b.资本主义媒介掩盖其宣传目标

（四）公共性和公益性：

（1）依据：

a.信息公共服务

b.影响力遍及公共生活

c.公共财产的占有者

（2）作用：

a.构成传媒权利的基础

b.制约传媒，使其符合公共利益

（五）总述

（1）国有、公营媒介宣传目标、公共性和公益性较强，经营目标也日益重要

（2）私有、私营媒介经营目标强（黄色新闻），同时兼顾宣传目标

传播学名词解释（2006-07-1915:

27:

27）转载分类：

文章选读

1、信息----是构成世界的三大要素（物质、能量与信息）之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西；信息分为物理信息、生物信息和社会信息。

2、社会传播----特指社会传播，简称传播。

既指社会信息的交流和精神交往活动，又指社会信息在一定系统内运行。

具有行为性、过程性和系统性。

3、信息社会----是继农业社会、工业社会之后而出现的第三个社会发展阶段，是指整个社会的政治经济和文化都以信息为核心价值而得到发展的社会，简言之，就是大量生产、传播和消费信息的社会。

4、信息产业----是专门从事信息产品的加工、处理、传播和服务的产业。

信息产业的发育和发达程度，已经成为衡量一个国际经济水平和综合国力的重要标尺。

5、符号----符号又称指号、记号、符码、代码等，是意义和形式的统一体，是特定指示对象的代表物，是信息的物质载体。

6、信号----信号就是反映指示对象的特征，与指示对象之间存在着自然因果关系的一类符号。

7、象征符----象征符是通过人为约定的方式用作指示对象的代表，与指示对象建立起非必然性联系的一类符号。

8、意义----意义是主客观相结合的产物：

一方面，它是客观事物在主观意识中的反映，另一方面它又是认知主体赋予认知对象的精神内容。

9、人内传播----也称自身传播，自我传播，内向传播。

是发生在自身内部的信息传播过程，沉思默想及自言自语等都属于此类。

人内传播是其他人类传播得以展开的基础，没有人内传播能力，任何形式的传播活动都无从进行。

10、人际传播----又称人际沟通，它是人类传播的主体。

是个人与个人之间借助语言符号和非语言符号而彼此交流信息，沟通情感，协调行为的社会活动。

一般认为它有两种方式：

面对面的交谈和通过中介进行的信息沟通，如通过电话、电报、电传等手段进行的交流。

11、组织传播----是发生在社会组织中的传播活动，其功能在于通过信息传递而将组织的各个部分连为一个整体，以保障组织的正常运行和目标的有效实现。

具体来说功能有四点：

内部协调、指挥管理、决策应变、形成共识。

12、大众传播----大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。

分解为四层含义：

（1）为数众多的传播者

（2）规模庞大的传播机构（3）人数众多的受传者（4）大批复制的传播内容。

13、信息环境----就是由大众传播所建构的一个拟态环境。

14、大众传播媒介----是指能够向社会大众大规模传播信息的专业化媒介组织和信息载体。

15、媒介控制----是指传播制度中通过某些环节或因素对传播媒介的传播行为进行约束和施加影响，使其符合社会利益和社会发展需要的过程。

16、大众----是伴随大众社会理论的形成而出现的一个特定概念。

这种理论认为，19世纪末20世纪初是人类进入大众社会的分界点。

作为工业革命、资产阶级革命和大众传播发展的结果，大众社会打破了以往传统社会的结构、等级秩序和统一的价值体系，社会成员失去了统一的行为参照系，变成了孤立的、分散的、原子式的存在，即大众。

17、受众----指的是大众传播中信息的接受者，主要包括读者、听众和观众。

18、传播效果----传播效果具有两层含义：

一是在狭义和微观的层面上，指具有说服或宣传意图的传播活动在传播对象身上引起的心理、态度和行为的变化；一是在广义和宏观的层面上，指大众媒介的信息传播活动和受众产生的一切影响和结果的综合。

19、子弹论----又称魔弹论、靶子论、皮下注射论，是强效果阶段的代表性理论。

它的基本思想就是大众传播具有强大的传播效果，其情形犹如子弹（大众传播媒介的信息）射向坐以待毙的靶子（受众）。

表明大众传播媒介具有无法抵抗的传播效力，受众只是被动地接受信息的刺激。

20、休眠效应----霍夫兰等人在实验中发现，随着时间的推移，高可信度信源的传播效果会出现衰减，而低可信度信源的传播效果则呈现上升趋势。

这就是所谓的“休眠效应”。

这一现象说明，随着时间的流逝，信源可信性的影响趋于减弱，而传播内容的作用开始真正发挥出来。

21、国际传播----指的是跨越两个或两个国家及其文化体系的信息交流，包括透过个人，团体，政治或科技而转移的信息及数据。

22、全球传播----一国之内的传播叫做国内传播，两国或多国之间的信息传播称为国际传播，而把国内传播与国际传播融为一体，以全球为关照对象的就是所谓的全球传播。

23、新媒介----是一个相对的概念，指伴随卫星通信、数字化、多媒体、计算机、网络技术而而产生的新型媒介，具有传播方式的双向性、传播功能的融合性、传播技术的先进性和传播内容的全球性。

24、全球传播----一国之内的传播叫做国内传播，两国或多国之间的信息传播称为国际传播，而把国内传播与国际传播融为一体，以全球为关照对象的就是所谓的全球传播。

25、信息主权----信息主权是在国家主权概念上演化而来，是信息时代国家主权的重要组成部分。

它指的是一个国家对本国的信息传播系统进行自主管理的权利。

26、文化帝国----又称媒介帝国主义，是西方国家利用各种手段包括大众传播媒介对发展中国家的文化生活进行系统渗透和控制，以达到重塑价值观、行为方式、社会制度，使之服从帝国主义利益的目的。

27、意见领袖----是指在人际传播网络中经常为他人提供信息，同时对他人施加影响的“活跃分子”，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。

27、拟态环境----由李普曼提出，也就是信息环境，它并不是现实的再现，而是媒介通过对象征性事件或信息进行选择加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。

28、两级传播----大众传播的信息流往往不是一步到位地传播到受众那里，而是先到达一小部分意见领袖，再由他们传递给周围的受众，这个过程被称为两极传播，即“媒介信息----意见领袖”和“意见领袖----广大受众”。

沉默的螺旋模式（SpiralofsilenceModel）

一概述

沉默的螺旋模式是一个描述有关舆论生成及大众传播媒介对其重要影响的模式，1973年由德国的传播学者纽曼提出，属强大效果论的代表观点。

他于1973年在《重归大众传播的强力观》一文中首先提出该理论，并在1980年《沉默的螺旋：

舆论—我们的社会皮肤》进一步发展了该理论。

此观点主要包含两层意思：

一是大众传播媒介在影响公众意见方面趋势有强大的效果，但是，由于过去研究的局限性，这种效果一直被缩小了，或未能测试出来：

二是在舆论传播中，大多数人都有被孤立的恐惧，个人如果觉得自己的意见是站在少数人的一边，便会倾向于保持沉默，如果觉得自己的观点与大众主流保持一致，便会侃侃而谈。

这样便开始了一个一方日渐沉默而另一方却日渐高涨的螺旋上升过程，并把不断上升的一方的意见确立为主要舆论倾向。

二大众传媒与沉默螺旋的关系

由于个人的感受和判断大多来自媒体所提供的讯息，人们常说在媒介面前感到无助，这种无助有两种情况，一是获得大众对某种事业或观点的支持的困难，二是人们在面对大众媒介时的无能为力。

大众传播以三种方式影响沉默螺旋，一是对何者是主导意见形成印象，二是对何种意见正在增强形成印象，三是对何种意见可以发表而不会遭受孤立形成印象。

而大众传播只要发挥它的累计性、普遍性和共鸣性的功能来营造意见环境，就能发挥强力的传播效果。

三公众舆论与沉默螺旋

公众舆论通常是指公众对现实社会中近期发生的、能引起人们普遍关注的事件或某种社会现象及问题所表达的共同态度、意见和情绪。

纽曼认为，“沉默螺旋”在影响公众舆论上最为明显。

它建立在四个假设上，一是人们知道什么观点流行而什么不流行，这种感觉能使人们对舆论做出知识性的猜测，并且能够感觉到赞成或反对某一见解的人数百分比。

二是人们根据上述感觉调整自己的意见表达。

纽曼作了许多研究来支持这些假设，如“火车测试”的实验、“政治选举”的民意调查等。

但有的学者认为，大众传媒并不是像枪弹论那样描述的是直接有效的影响公众，形成舆论。

它形成舆论与三个因素有关：

人类意识到舆论增强或减弱的能力，这种意识的反作用或导致更加自信的表达或导致沉默，对孤立的害怕使大多数人倾向于留意他人的意见。

四对沉默螺旋的疑问

随着对沉默螺旋研究的深入，许多学者对该理论提出了疑问，如这个螺旋是否反映了真正的态度变化？

有的学者认为它所表达的思想是过时的，因为早在1956年约翰.斯图尔特.米尔就提出了“持异端者沉默”的观点，有的学者认为它并为证明是一种普遍的现象。

五总结

“沉默螺旋”成为媒介个人交流和媒体传播渠道的一个现象。

媒介公布舆论，为主导性观点提供证据。

人人是否表达自己的观点要根据主导观点而定：

媒介应注意所发表的观点，螺旋从而继续下去。

“沉默的螺旋”理论在网络时代的变迁

内容摘要：

随着互联网在全球范围内的飞速发展，网络以它不可抗拒的魅力和神奇的魔力迅速渗透到社会生活的