精校WORD版高考关于作文材料的运用积累材料和思考材料.docx
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精校WORD版高考关于作文材料的运用积累材料和思考材料
2016年高考：
关于作文材料的运用——积累材料和思考材料
关于作文材料的运用
——积累材料和思考材料
（一）积累材料是伪命题
【例1】
2007年江苏省高考作文题目：
我们常常用古人所说的凤头、猪肚、豹尾六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。
写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？
请以凤头、猪肚、豹尾为话题写一篇不少于800字文章。
【例文】
没有了妖魔的取经之路
1我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
2如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在酒肉朋友的层次上了。
所谓患难见真情：
八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？
战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！
倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
3如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。
可所谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？
敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来佛超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。
不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？
阳光总在风雨后啊！
4真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？
抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
5没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？
没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？
人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？
至性如何养成，高僧如何修炼？
倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
6我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为一步登天才是最大的财富。
我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是猪肚还是蛇肚，除了豹尾，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
7倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的豹尾，更祈求一个丰富多彩的猪肚，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
8没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
【思考】
看到这个作文题，可能高三的有些学生很犯难，觉得除了几个老掉牙的材料外，就没有什么新鲜材料好写，总觉得自己平时积累的材料不够。
但是看一下例文，高三的哪个学生不知道《西游记》？
高三的哪个学生没有读过《西游记》？
高三的哪个学生不知道唐僧师徒四人西天取经要经过千辛万苦，哪为什么有的学生能恰当的用在作文中，有的就用不上呢？
每位同学都生活在现实中，没有都会经历很多事情，每天都会阅读很多文章，这些都是材料，还有些同学每天剪贴报纸，到书店买些议论文论据大全之类的教辅用书来学习，这些材料应付高考作文已经足够了，只是没有思考这些材料，没有赋予这些材料灵气，所以有材料但是用不上。
这就是说作文材料积累不是问题，问题在于思考这些材料，学以致用才对。
初中高中光我们精读精讲的课文就有200-300篇，教育部规定必读的经典巨著要有40部，再加上你课外的阅读，说自己没有材料写，怎么可能？
怎样思考这些材料呢？
大家对见到的听到的社会事件，对自己阅读过的书籍，平时就要留心这些现象的本质是什么，利弊如何，可以说明什么观点，类似的现象还有哪些……这样长期思考，这些材料自然就有了灵气，用时就游刃有余了。
花时间积累材料，更要花时间思考材料。
思考就是：
（1）不仅仅是米才可以做饭；
（2）把生米做成熟饭；（3）米不仅仅是可以做饭。
（二）思考的方向和习惯：
1.阅读积淀
2.个人经历
3.社会热点
【练习】依照上述思考方法，为下列作文题写论据
2007年江苏省高考作文题目：
我们常常用古人所说的凤头、猪肚、豹尾六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。
写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？
请以凤头、猪肚、豹尾为话题写一篇不少于800字文章。
1.阅读积淀
A.回归课本
1.第五回游幻境指迷十二钗
饮仙醪lo曲演红楼梦
已经把金陵十二钗的人生结局告知了，读者为什么还对这本书的爱不释手呢？
还认为它是中国文学的经典之作呢？
蒋勋jing
xn认为读者更关注人物怎样一步步走向这个结局的过程。
这些人物的精彩之处在于丰富的过程。
从常理上讲，已经知道了人物命运，读者为什么还对后四十回的缺失耿耿于怀呢，因为关注过程。
2.《水浒传》《三国演义》讲述的也是这个道理，尽管浪花淘尽英雄，人生短暂；尽管是非成败头空，尽管青山依旧在，自然永恒，但是岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名，我们最感兴趣的是英雄们羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭成败的过程或者悲欢离合的情感历程。
不论成败不论悲欢，都是充实丰富的
3.《我与地坛》：
所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必
然会降临的节日。
这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?
并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了。
4.毛泽东《沁园春·长沙》
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万侯。
5.奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎么炼成的》；托尔斯泰的《复活》的人物、《老人与海》中的桑提亚哥、《简爱》中的简爱、《丑小鸭》中的丑小鸭……
6.《阳光总在风雨后》:
珍惜所有的感动/每一份希望在你手中/阳光总在风雨后/请相信有彩虹/风风雨雨都接受
7.《怒放的生命》：
曾经多少次跌倒在路上/曾经多少次折断过翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越这平凡的生活/我想要怒放的生命/就象飞翔在辽阔天空
8.《蜗牛》：
我要一步一步往上爬
/在最高点乘着叶片往前飞/让风吹干流过的泪和汗/总有一天我有属于我的天
9.材料还在我们耳熟能详的生活中
好的开端是成功的一般，那另一半就是丰富的过程
天上不会掉馅饼
一口吃不了一个大胖子
B个人经历
就个人而言，自己的人生经历绝对是作文高营养的米啊，
此时正值青春期，正是充实丰富自己的过程，这个过程不可代替
C社会热点
历史上，我们教育上高考招生制度，重视高校的自主招生，就是重视学生过程性评价，
其实我们我们已经站在巨人的肩膀上，只是我们没有意识到而已。
[总结]
其实我们就坐在米仓里，可是我们却说自己无米下锅，根本的原因没有能力把生米煮成熟饭，煮成熟饭的方法就是思想，帕斯卡尔说，人是能思想的苇草，现实中人是苇草。
要有从三个方面思考材料的思维习惯。
要用到自己的作文中去。
【练习】
阅读材料，作文：
鲜花对牛来说是饲料
使用以下材料
1.《红楼梦第四十一回
栊翠庵茶品梅花雪
怡红院劫遇母蝗虫》当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来．妙玉忙接了进去．至院中见花木繁盛，贾母笑道：
到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。
一面说，一面便往东禅堂来．妙玉笑往里让，贾母道：
我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过．我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。
妙玉听了，忙去烹了茶来．宝玉留神看他是怎么行事．只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母．贾母道：
我不吃六安茶。
妙玉笑说：
知道．这是老君眉。
贾母接了，又问是什么水．妙玉笑回是旧年蠲jun的雨水。
贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：
你尝尝这个茶。
刘姥姥便一口吃尽，笑道：
好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。
贾母众人都笑起来．然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗．
2.《西游记第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》他三人将三个果各各受用。
那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘g
l的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：
你两个吃的是什么？
沙僧道：
人参果。
八戒道：
什么味道？
行者道：
悟净，不要睬他！
你倒先吃了，又来问谁？
八戒道：
哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。
我也不知有核无核，就吞下去了。
哥啊，为人为彻。
已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。
行者道：
兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。
象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。
罢，罢，罢！
彀了！
他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。
3.周敦颐《爱莲说》
4.陈寿《三国志》：
人各有志，所规不同。
5.王开岭《古典之殇》：
越来越多的人，活得像一个人，像别人的替身。
越来越多的人生，像一场抄袭，像流水线肥皂。
6.王小波在《有与无》：
我想任何一个农场主都会觉得自己猪场的规范对猪来说是最好的——每只猪除了吃什么都不做，把自己养肥。
7.王小波《一只特立独行的猪》：
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。
相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。
因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
8.许行写过一个小小说——《立正》，一个国民党的连长被施以变态训练：
一听到蒋介石三个字就得啪得立正，后来他成了共产党的俘虏，仍然无法摆脱训练的影响。
他真的想立正吗？
真的反共吗？
在一个人被主宰的时候，一切有关理性的问题都是没有意义的。
王尔德在《道连·葛雷的画像》里说得更是绝对、漂亮：
任何影响都是不道德的，影响他人就是把自己的灵魂强加给他人。
9.台湾作家蒋勋在《品味》中这样说道：
口腔上官能的快乐称为‘快感’，心灵上丰富的满足才构成‘美感’。
10.《放牛班的春天》里说过每一个孩子都来自纯净无邪的地方，永远都应该是人间万分疼惜的珍宝。
11.钱老曾尖锐地发问：
为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？
12.罗素：
世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
13.罗素说：
须知参差多态，乃是幸福的本源。
14.一千个读者眼中有一千个哈姆雷特；
15.卢梭：
大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
16.梁晓声说：
一味药对于受病痛折磨的人来说是一剂救命的良药，但对于一个健康的人来说却很可能有致命的危险。
17.《熊培云：
我为什么要写作？
》——《自由在高处》自序：
以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当。
18.熊培云《地图知识分子》：
我一直相信，能让知识分子安身立命者不外乎三样东西，且缺一不可：
一是知识，知识分子以思考为业，不仅捍卫常识，对社会、对世界更要有着超乎常人的理解。
二是独立，他不应附属于任何战略。
这种独立并非一种姿态，其价值正在于保护上述思考不被扭曲。
三是对推进美好人生、社会进步与人类福祉的参与，正如左拉一样，他从自己的参与中找到知识的意义，其所体现者即公共精神。
19.毛泽东《沁园春·长沙》：
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
20.韩少功《我心归去/》：
故乡……成了我们自己。
它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。
故乡比任何旅游景区多了一些东西：
你的血、泪，还有汗水。
故乡的美中含悲。
而美的从来就是悲的。
21.
【美】海伦·凯勒《假如给我三天光明》/：
在能看见的第一天下午，我将到森林里进行一次远足，让我的眼睛陶醉在自然界的美丽之中。
22.
沈从文在其《从文习作选集代序》中的说过：
我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。
23.
[波兰]雅—伊瓦什凯维奇《肖邦故园》：
德居斯太因侯爵对肖邦说过：
我听着您的音乐，总感到是在同您促膝谈心，甚至，似乎是跟一个比您本人更好的人在一起，至少是，我接触到了您身上那点最美好的东西。
24.
雨果《一滴眼泪换一滴水/》：
只见爱斯梅拉迭一言不发地走近那犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。
这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望再皱了的难看的脸颊慢慢流下来。
这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。
那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人。
25.电影《辛德勒名单》：
奥斯卡·辛德勒：
看着，你所需要做的事情就是告诉我，它对你来说，值多少钱。
你看一个人值多少？
26.
梁思成《关于北京城墙的存废问题的讨论》：
北京的城墙无疑地也可当中国的颈环乃至世界的颈环的尊号而无愧。
它是我们的国宝，也是世界人类的文物遗迹。
我们既承继了这样可珍贵的一件历史遗产，我们岂可随便把它毁掉！
27.牛的成语：
牛郎织女、对牛弹琴、初生牛犊不怕虎、牛头不对马嘴
【练习】
一．题目
老师组织学生讨论远与近的话题。
有同学说，由于科学技术的发展，遥远的距离不再遥远，从纽约回广州不用一日可还，上海到广州就两个小时；就是在一座城市，也可以上班在城区，居住在郊区，二三十公里的距离开车不用半小时就可到达，远与近的观念发生了变化。
有同学则说，人与人交往的空间距离是短了，但不一定心的距离同样能够缩短。
还有同学感叹，有些东西远了，而有些东西却近了。
老师说，远和近是个相对概念，过去以为远的，现在近了；过去近的，现在变远了……
以上材料引发你怎样的思考？
请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
自选角度，自拟标题，自定文体。
不少于800字。
不得套作，不得抄袭。
二．立意：
1.空间距离近了，心的距离远了；
2．城市近了，村落远了；
3.财富近了，精神远了；
4.科技近了，书信远了；
5.畅销书近了，经典远了；
6.旅游景点近了，文化底蕴远了；
7.英文近了，文言文远了；
8.外国文化近了，传统文化远了；
9.砖家近了，大师远了；
10.离故乡远了，乡愁近了；
11．离权利近了，离人民远了；
12.过去以为远的，现在近了；莫言、阎连科
13.过去以为近的，现在远了；
三．用到的材料
1苏轼《水调歌头》：
但愿人长久，千里共婵娟。
2.顾城《远和近》：
你/一会儿看我/一会儿看云
我觉得/你看我时很远/你看云时很近
3.世界上最远的距离不是生与死，而是我坐在你的对面，你却低头看
4.王开岭《消逝的放学路上》：
街道要短，要很容易出现拐角。
这是简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中的话，我以为是对传统街区最传神的描述。
5.周国平《人人都是孤儿》：
我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。
正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。
6.刘亮程《今生今世的证据》：
当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
7.王勃《送杜少府之任蜀州》
：
海内存知己，天涯若比邻。
8.周国平《灵魂的在场》：
现代生活的特点之一是灵魂的缺席。
9.卞之琳《断章》：
你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
10.
李之仪《卜算子》我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？
此恨何时已？
只愿君心似我心，定不负相思意。
11.
泰戈尔《世界上最远的距离》：
世界上最远的距离/不是生与死的距离/而是我站在你面前/你不知道我爱你
【练习】
一．题目
一对孪生小姑娘走进玫瑰园，其中一个小姑娘跑来对母亲说：
妈妈，这里是个坏地方！
为什么呢，我的孩子！
因为这里的每朵花下面都有刺。
不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：
妈妈，这里是个好地方！
为什么呢，我的孩子！
因为这里的每丛刺上面都有花。
听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子。
母亲陷入了沉思。
二．立意：
就看花这一动机而言，两个姑娘言行的差别体现了一个发人深省的问题：
事物特点和思维方式之间的关系，具体体现了以下符号意义：
1.看问题要全面，不要片面；
2.看问题要主要、主流的方面
思考辨析优点和缺点、利和弊、真善美和假丑恶、光明和黑暗、积极和消极、乐观和悲观、完美和缺陷……
如果看成新材料作文的话，还可以增加立意：
1.追求自然和本真
三．思考材料
（一）阅读积淀
1.《红楼梦》中27回，滴翠亭杨妃戏彩蝶
埋香冢飞燕泣残红：
（1）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣．宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑．只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了．倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上……
（2）宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，……登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：
这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。
一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
2.苏轼《水调歌头·明月几时有》
3.黑羊和白羊：
农夫养了一群羊。
放牧时，他总是放声高唱：
我雪白的羊群啊，多么可爱……可是，他的羊群里有一只黑羊。
农夫为此感到遗憾，盘算着卖掉黑羊，这样我的羊群里就都是可爱的白羊了一天，在暴风雪中，农夫与羊群走散了。
风雪停止的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？
这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！
其他的白羊也在那里。
4顾城《一代人》：
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
5.抗日战争时期沈从文的《边城》：
我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式’。
抗日时期昆明西南联大在日寇轰炸下的乐观淡定生活：
汪曾祺1984年写的《跑警报》：
日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种儒道互补的精神对待之。
这种儒道互补的真髓，即不在乎。
这种不在乎精神，是永远征不服的。
为了反映不在乎，作《跑警报》。
6.张爱玲小说《爱》：
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。
那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。
她记得她穿的是一件月白的衫子。
对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：
噢，你也在这里吗？
她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：
噢，你也在这里吗？
7.《请不要开错窗》：
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬他心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。
他的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的花园。
果然小女孩的心情顿时明朗。
老人托起外孙女的下巴说：
孩子，你开错了窗户。
试着打开失败旁边的那扇窗户，也许你就会看到希望。
8.《熊培云：
我为什么要写作？
》——《自由在高处》自序：
我承认，我更喜欢胡适的那份安宁豁朗、乐观宽容以及我从山中来，带来兰花草的烂漫与纯朴……在苦难与阳光之间，我更愿意看到阳光的一面、积极的一面，看到万物生长，而不是百花凋零，独自叹息。
我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。
我不憎恨，我的心中没有敌人。
熊培云《国家与玫瑰》
第二个故事是关于巴黎玫瑰的。
1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。
这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：
明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。
我们依旧热爱生活和大自然。
字条的落款是洛希亚，一个卖花姑娘。
据说，当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。
于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。
洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。
……当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：
我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。
偶尔走失，从未离开。
没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。
无论经历多少波折、困苦与残酷，人们对美好生活的追寻，亘古如新。
9.冯骥才《苦夏》：
快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。
但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。
相反，我却从中领悟到苦字的分量：
苦，原是生活中的蜜。
人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。
10.圣·埃克苏佩里《小王子》：
（1）如果你爱上了某个星球的一朵花。
那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
（2）因为有一朵我们看不到的花儿，星星才显得如此美丽，沙漠美丽。
因为，沙漠某处隐藏着一口井。
11.王开岭《古典之殇》：
我有个观点：
对大自然来说，一切原配都是最好的，也是最富饶、最完臻的，无论山壑泉林、花草鸟兽、河泽湖海、大漠绿洲……《河殇》
在这个世界上，有些资源并非供人消费的，也无须人类命名和确认。
像日月星辰一样，它们有自在的意义、目标和使命。
人最恰当的态度，就是以远眺的方式保持敬畏和憧憬，而人唯一获得的，就是一片原始圣地在内心激起的美好情愫和宗教暖意。
《荒野的消逝》
12.托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》和美国作家玛格丽特·米切尔《飘》中的郝思嘉。
13.电影《放牛班的春天》：
故事发生在一个封闭性寄宿学校里。
这间学校环境阴冷森惨，实行的是军营式的管理制度，没有自由也没有。
校长是个冷酷无情的家伙，常对学生们进行体罚或者强制其劳动，而其它教师则对校长的做法沉默不语。
在这种环境下，学生们很多都是顽皮捣蛋，野性不羁的，经常搞些恶作剧来捉弄教师们。
不知道那究竟是因为他们本性恶劣，还是为了表达他们对学校的愤怒与反抗。
怀才不遇的音乐家克莱门特，因为没有施展才华的机会，便来到这间寄宿学校当一个助教老师。
克莱门特没有将学生惩罚，反而宽宏大量地饶恕他们。
他尽力在校长面前掩饰学生们的调皮捣蛋，以其爱心与仁慈包容学生们。
音乐课开设，克莱门特根据学生的音高把他们分组，并组成乐队。
令他惊奇的是，孩子们都很乖地跟着学习。
也许那是因为学校的恶劣环境，与他们本身悲惨的生活遭遇使他们长期受到压抑和打击，使他们自甘堕落，而克莱门特带来的音乐，无疑是他们生活中唯一的亮色
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