马克思主义基本原理概论习题大全.docx
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马克思主义基本原理概论习题大全
大鱼总结
大鱼总结
马克思主义基本原理概论简答题及论述题汇集
●（简）从不同的角度对马克思主义作出诠释和回答。
（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
（4）马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
●（简/论）马克思主义最重要的品质：
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
它是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的原因：
（1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。
马克思主义之所以能历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的彻底科学性。
（2）这种品质是人类认识发展规律的具体体现：
坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。
认识规律、把握规律、遵和循运用规律，是与时俱进的根本要求。
（3）这种品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
因此我们要坚持马克思主义基本原理，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。
●（简）对立统一规律是事物发展的根本规律。
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心的原因。
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（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。
（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。
（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
●（论）矛盾的两种基本属性及其相互关系和在事物发展中的作用。
（一）矛盾的两种基本属性即对立（斗争性）和统一（同一性）。
（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性两者关系：
（1）两者是相互联结、相辅相成的。
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（2）没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
（3）无条件的绝对斗争性与有条件的相对同一性相结合构成事物矛盾运动推动事物。
（三）矛盾的同一性在事物发展中的作用：
（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。
发展是在矛盾统一体中的发展。
（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素大鱼总结，在相互作用中各自得到发展。
（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
（四）矛盾的斗争性在事物发展中的作用：
（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高、此消彼长，造成双方力量发展不平衡，为对立面的转化，事物的质变创造条件。
（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
●（简）量变和质变的辨证关系。
（1）量变是质变的必要准备。
没有量变的积累，质变就不会发生。
（2）质变是量变的必然结果。
（3）量变和质变是相互渗透的。
（4）量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。
●（简）辨证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，其主要表现在。
（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。
（2）意识活动具有创造性。
（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。
（4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
●（简）实践在认识中的决定作用。
（1）实践产生了认识的需要。
（2）实践为认识提供了可能。
（3）实践使认识得以产生和发展。
（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
●（论）阐述辨证唯物主义认识论。
（1）认识是主体对客体的能动反映。
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（2）这种能动反映具有两方面特点：
1）反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。
反映的摹写性决定了反映的客观性。
2）反映具有创造性，如果把人的对于对象的反映过程看做是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟v
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3）因此，人不仅能够反映事物的现象，而且能进一步揭示事物的内在本质和规律。
人不仅能够反映事物的现在，而且能进一步揭示事物的过去和未来。
人不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。
4）总之，反映具有创造性的特点，创造性是反映的能动性的基本标志。
●结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？
答：
（一）历史必然性
1、工业革命和世界市场的形成，促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机，暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之间这一不可克服的矛盾，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
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2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
3、十九世纪自然科学一系列重大成就、特别是细胞学说、生物进化论和能量守恒与转化定律对自然规律的揭示及对新的世界观的需要，为马克思主义的创立提供了科学基础。
（二）当代适用性
1、马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程。
马克思主义基本原理与具体实际的结合，使马克思主义始终站在人类智慧的高峰，成为时代的旗帜，指引人们在实践中不断开辟认识真理的道路。
2、马克思主义的科学世界观与方法论，致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高理想，至今仍是指导全世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。
3、马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化问题、国际市场、经济周期和经济决定上层建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会革命与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的历史影响。
●如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？
答：
首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。
●我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？
答：
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。
在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。
其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。
马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。
马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。
最后，这种品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实践没有止境，认识和创新也没有止境。
我们要突破前人，后人也必然会突破我们。
马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。
●如何理解马克思主义物质观及其现代意义？
答：
（一）如何理解物质观：
1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。
它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。
2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。
3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
4、时间与空间是物质运动的存在形式。
5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
（二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。
它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。
我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。
就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。
●如何理解全部社会生活在本质上是实践的。
答：
这一观点是正确的。
从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。
在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的。
首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；
其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；
再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。
因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。
●为什么说认识是对客观世界的能动反映？
辩证唯物主义之所以认为认识是对客观世界的能动反映是因为：
第一、辩证唯物主义坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，区别于坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，坚持唯我主义反映论的原则，认为认识是对客观世界的反映。
第二、辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用，把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体是在实践基础上主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。
认识是一个在实践基础上客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。
第三、辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，不把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。
辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系，例如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等多方面的辩证关系，因而，它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。
第四，辩证唯物主义以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
第五，辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。
这种能动的反映具有两个方面的特点：
一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。
反映的摹写性决定了反映的客观性。
另一方面，反映具有创造性。
反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。
如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟
●为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？
答：
1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。
2、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。
要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。
3、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。
正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。
●如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？
答：
认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。
认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。
实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。
认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。
认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误
●如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？
答：
真理和价值在大鱼总结实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。
人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。
从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。
●当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？
答：
社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。
树立这样的价值观，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。
只有在正确的世界观、人生观和价值观指导下，我们的亿万莘莘学子，才能在前进的道路上经受住磨练和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。
●我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。
同时,我国自然资源十分有限，环境污染较严重。
我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾，请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?
答：
１、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。
现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。
２、但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。
其中不良影响之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。
３、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。
有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。
●如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？
答：
资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。
在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。
发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。
二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。
在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。
资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。
我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工大鱼总结和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。
资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。
●如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？
答：
商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。
生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。
具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。
具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。
具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。
生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。
具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。
各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。
劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。
●在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。
此观点错误。
（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。
就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。
但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。
抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。
这是马克思劳动价值论的基本观点。
（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。
在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。
但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。
知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。
（3）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。
●如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？
资本的特殊性和一般性是什么？
（1）资本是带来剩余价值的价值资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。
在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。
所以马克思强调指出，资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。
（2）资本的特殊性和一般性马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的，因而揭示了资本是能够带来剩余价值的价值，资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削。
这是资本的特殊性。
而从辨证的观点看，任何事物都是特殊性与一般性的统一，资本也不例外。
事实上，马克思在研究资本主义生产方式的同时，也考察了“资本一般”问题。
他指出：
“资本一般，这是每一种资本作为资本所共有的规定，或者说是使任何一定量的价值成为资本的那种规定。
”（《马克思恩格斯全集》第46卷，第22页。
）根据马克思的论述，这种“资本所共有的规定性”，即资本共性，可以概括为：
第一，资本的功能在于增殖，资本是一种能自行增殖的价值。
大鱼总结第二，资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值。
资本只有运动才能增殖。
第三，资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。
投资者通过购买生产资料和劳动力，使二者结合生产出新的产品，实现价值增殖。
●为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？
资本是能够带来剩余价值的价值，但资本只有在运动中才能够实现价值増殖，而运动是有条件的，即必须保持产业资本三种职能形式的并存性与继起性。
首先，产业资本必须保持三种职能形式在空间上的并存性，也就是说，全部产业资本不能同时处在一种职能资本形式上，必须按一定比例分割为货币资本、生产资本、商品资本三个部分。
这三部分应该各占多大比例，取决于企业生产的性质、技术水平和购销状况。
只有这样，当生产资本转化为商品资本时，又有货币资本转化为生产资本。
使生产连续不断地进行。
其次，产业资本必须保持每一种职能形式的依次转化，即在时间上的继起性。
这就是说，产业资本的三种职能形式都必须顺利地进行各自的循环，不断完成职能形式的转换。
不论哪一种职能形式的资本，在各自循环的哪一个阶段上停顿下来，都会使产业资本循环发生中断。
例如，当商品资本不能转化为货币资本时，就会出现商品积压，而货币资本短缺，就无法再
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