郑樵和《通志》.docx

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郑樵和《通志》

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主通明变

《通志》,南宋郑樵撰.南宋郑樵撰.通志》南宋郑樵撰是一部以人物为中心的纪传体通史.的纪传体通史.是自史记》之后,现存的《史记》之后现存的又一部纪传体通史性著作.自三皇五帝到著作.隋.因为在典章制度方面的突出,与方面的突出与《通文献通考》典》,《文献通考》并称"三通"并称"三通".

L/O/G/O

主通明变——郑樵和《通志》郑樵和《郑樵和通志》

主讲:

主讲:

李果霏组员:

组员:

杨虎德吉左有萍杨倩兰卓嘎

主通明变

主通明变——郑樵和《通志》郑樵和《通志》主通明变郑樵和

郑樵其人纪传体通史的发展郑樵的史学思想《通志》二十略的价值通志》

《通志》版本通志》

课件参考文献

郑樵其人

郑樵（郑樵（1103,,1161）,字渔仲,）,字渔仲）,字渔仲,号夹漈,,,,别号号夹漈,,别号溪西遗民,溪西遗民,福建兴化军莆田人.兴化军莆田人.

郑樵其人

臣本山林之人,入山之初,结茅之日,其心臣本山林之人,入山之初,结茅之日,苦矣,其志远矣.欲读古今之书,苦矣,其志远矣.欲读古今之书,欲同百家之学,欲讨六艺之文而为羽翼,之学,欲讨六艺之文而为羽翼,如此一生则无遗恨.——《——《夹漈遗稿献皇帝书》献皇帝书》无遗恨

樵性豁荡而慷慨有节尚,慕祖逖之为人.今沧海横樵性豁荡而慷慨有节尚,慕祖逖之为人.

流处不安,故终夜振衣,达旦不寐,跋涉山川,流处不安,故终夜振衣,达旦不寐,跋涉山川,蒙犯风雨,仗天下安危大计,以求见一时通人,犯风雨,仗天下安危大计,以求见一时通人,为人望所归而论之.望所归而论之.——《夹漈遗稿又与景韦兄投宇文枢密书》又与景韦兄投宇文枢密书》《

一曰即类以求,二曰旁类以求,三曰因地一曰即类以求,二曰旁类以求,

以求,四曰因家以求,五曰求之公,以求,四曰因家以求,五曰求之公,六曰求之私,七曰因人以求,八曰因代以求.求之私,七曰因人以求,八曰因代以求.——《通志校雠略求书之道有八论》求书之道有八论》《方册者,古人之言语;款识者.古人之面方册者,古人之言语;款识者.方册所载,经数千万传;款识所勒,貌.方册所载,经数千万传;款识所勒,犹存其旧.盖金石之功,寒暑不变,以兹犹存其旧.盖金石之功,寒暑不变,稽古,庶不失真.稽古,庶不失真.——《通志总序》总序》《

郑樵其人

念臣困穷之极,而寸阴未尝虚度.风晨雪念臣困穷之极,而寸阴未尝虚度.执笔不休,而诵记不绝.积日积月,夜,执笔不休,而诵记不绝.积日积月,一篑不亏.一篑不亏.——《夹漈遗稿》《夹漈遗稿》

樵暮龄余齿,形单影只,铅椠之业甫就,樵暮龄余齿,形单影只,铅椠之业甫就,汗简之功已成,既无子弟可传,又无名山石室可藏.已成,既无子弟可传,又无名山石室可藏.每诵白乐天"恐君白岁后,灭泯人不闻.赖中藏秘术,乐天"恐君白岁后,灭泯人不闻.赖中藏秘术,百代无湮沦"之句,未尝不呜咽流涕.代无湮沦"之句,未尝不呜咽流涕.会兹天理不负夙心,仰荷

钧慈果得就秘书省投纳.蓬山高迥,夙心,仰荷钧慈果得就秘书省投纳.蓬山高迥,自隔尘埃,芸草芳香,永离蠹巧,百代之下复何忧焉.隔尘埃,芸草芳香,永离蠹巧,百代之下复何忧焉.

——《夹漈遗稿》《夹漈遗稿》

郑樵其人

郑樵一生"力学著郑樵一生"不为文章"书,不为文章",先后成书80余种余种,先后成书余种,不下千余卷.不下千余卷.因家境清寒,境清寒,生前少有刊印.刊印.后来逐渐散今仅存《通志》失,今仅存《通志》夹漈遗稿》和《夹漈遗稿》等数种.数种.

纪传体通史的发展

郑樵所撰《通志》,与唐代杜佑的《通郑樵所撰《通志》,与唐代杜佑的《》,与唐代杜佑的

典》,元代马端临的《文献通考》齐名,》,元代马端临的《文献通考》齐名,元代马端临的被后世誉为"三通三通".被后世誉为三通.实际上,通志》实际上,《通志》是一部纪传体通史,全书二百卷,纪传体通史,全书二百卷五百多万字,全书分为:

五百多万字,全书分为:

帝纪18卷年谱4卷帝纪卷,年谱卷,略52世家3卷列传115卷,卷,世家卷,列传卷载记8卷载记卷.记上古至隋唐的制度（二十略记上古至唐,制度（二十略记上古至唐,纪传记三皇至隋）.纪传记三皇至隋）.

纪传体通史的发展

郑樵认为"古者记事之史谓之志",故名郑樵认为"古者记事之史谓之志"通志》;又以"》;又以其《通志》;又以"古者纪年别系之书谓之谱"故把历代正史之中的"表改之谱",故把历代正史之中的表"改为"谱".书名既然称志",于是把历代纪传.书名既然称"志,体史书之中的"志为略,体史书之中的志"为"略",其余世家继承史记》,载记源于《晋书》.》,载记源于《史记》,载记源于《晋书》.

《通志》是综合历代纪传体史书体例通志》而来,成为继司马迁《史记》而来,成为继司马迁《史记》之后纪传体通史著作发展的新成果.传体通史著作发展的新成果.

SO

纪传体通史的发展

《通志》的问世,是郑樵自觉通志》的问世,

（一）继承司马迁史学传统的结晶.继承司马迁史学传统的结晶.

（二）

《通志》的问世,也是郑樵撰通志》的问世,述纪传体通史方法论的体现.述纪传体通史方法论的体现.

因此,《通志》中记载典章制度的因此,《通志》,《通志二十略"基本上都是自得之学."二十略",基本上都是自得之学.郑樵说:

臣之二十略,郑樵说:

"臣之二十略,皆臣自有所不用旧史之文.得,不用旧史之文."这是郑樵对纪传体通史撰述作出的贡献,传体通史撰述作出的贡献,体现了高度的方法论成就.度的方法论成就.

郑樵的史学思想

"自书契以来,"自书契以来,立言者虽多,立言者虽多,惟仲尼以天纵之圣,仲尼以天纵之圣,百川异趋,"百川异趋,必故纵《故纵《诗》,会于海,会于海,然后郑樵撰《通志》,郑樵撰《通志》,》,《礼《书》,《礼》,九州无浸淫之在于阐明其史学思《乐》而会于一万国殊途,患;万国殊途,手,然后能同天想.他在书中多次必通诸夏,必通诸夏,然下之文;贯二帝,下之文;贯二帝,强调"会通之意"强调"会通之意",后八荒无壅滞三王而同为一家,三王而同为一家,之忧.之忧.会通之会通之旨""会通之旨",然后能极古今之大矣哉!

义,大矣哉!

"会通之道""会通之道",集变.是以其道光中反映出作者以——《通志总序》明百世之上,百总序》《会通""会通"为主旨的世之下不能及.世之

下不能及."撰述思想.撰述思想.—《通志总序》总序》《

郑樵的史学思想

"同天下之文"同天下之文"郑樵史学思想

从空间上强调历史内容的横向会通.的横向会通.

会通

"及古今之变"及古今之变"

从时间上强调历史内容的纵向会通.的纵向会通.

因此,郑樵继承和发扬孔子,司马迁因此,郑樵继承和发扬孔子,撰修通史的传统.撰修通史的传统.一方面,重视阐明古今社会的"相因一方面,重视阐明古今社会的"之义"强调贯通历史的前后联系;之义",强调贯通历史的前后联系;另一方面,重视揭示社会历史的"古另一方面,重视揭示社会历史的"今之变"今之变",强调弄清历代典章制度的损益.损益.

二十略的价值

《通志》一书共有"二十略",分别为《氏族略》,《六书略》,《七音略》,氏族略》,《六书略》,《七音略》,》,《六书略》,《七音略天文略》,《地理略》,《都邑略》,》,《地理略》,《都邑略《天文略》,《地理略》,《都邑略》,礼略》,《谥略》,《器服略》,》,《谥略》,《器服略《礼略》,《谥略》,《器服略》,《乐略》,《职官略》,《选举略》,,乐略》,《职官略》,《选举略》,,》,《职官略》,《选举略刑法略》,《食货略》,《艺文略》,》,《食货略》,《艺文略《刑法略》,《食货略》,《艺文略》,校雠略》,《图谱略》,《金石略》,》,《图谱略》,《金石略《校雠略》,《图谱略》,《金石略》,灾祥略》,《昆虫草木略》.》,《昆虫草木略《灾祥略》,《昆虫草木略》.

"总天下之大学术,而其纲目,名之曰略.凡二十总天下之大学术,而其纲目,名之曰略.百代之宪章,学者之能事,尽于此矣"略,百代之宪章,学者之能事,尽于此矣"——《通志总序》总序》《

二十略的价值

（一）

在历史编撰学上,《通志》"二十在历史编撰学上,《通志》,《通志经籍志》和杜佑《略"继《隋书经籍志》和杜佑《通之后,典》之后,大大拓宽了关于典章制度史的研究和撰述范围,度史的研究和撰述范围,对古代学术文化做出了总结性的贡献.术文化做出了总结性的贡献.

二十略的价值

其一,《礼》,《职官》,《选举》,《刑法》,其一,《礼》,《职官》,《选举》,《刑法》,,《职官》,《选举》,《刑法食货》五略,基本上是沿袭历代正史《《食货》五略,基本上是沿袭历代正史《志》和杜佑通典》的名称和史文,《通典》的名称和史文,所以郑樵认为这部分内容"本前人之典","汉,唐诸儒所得而闻",沿袭和本前人之典"唐诸儒所得而闻"继承的成分居于主导方面.继承的成分居于主导方面.其二,《天文》,《地理》,《器服》,《乐》,其二,《天文》,《地理》,《器服》,《乐,《天文》,《地理》,《器服》,《艺文》,《灾祥》六略,是参照前史目标,》,《灾祥《艺文》,《灾祥》六略,是参照前史目标,而在内容上所有发展.容上所有发展.其三,《氏族》,《六书》,《七音》,《昆虫草其三,《氏族》,《六书》,《七音》,《昆虫草,《氏族》,《六书》,《七音》,《》,《都邑》,《谥》,《校雠》,《图谱都邑》,《校雠》,《图谱》,木》,《都邑》,《谥》,《校雠》,《图谱》,金石》九略,目标和内容均为郑樵首创.《金石》九略,目标和内容均为郑樵首创.

二十略的价值

（二）

在历史理论中,在历史理论中,关于地理条件与政治兴废成败的关系,治兴废成败的关

系,一个极为重要的方面就是历代学者对于"的方面就是历代学者对于"建邦设的认识和论述.都"的认识和论述.因为都城不仅是历代朝廷政治统治的中心,是历代朝廷政治统治的中心,而且关系到每个朝代政治统治的时间长短和利害得失,短和利害得失,所以历来受到世人的重视.的重视.

二十略的价值

第一,在新的历史条件下,过去一向受人们重第一,在新的历史条件下,视的长安,洛阳,建业三大古都,视的长安,洛阳,建业三大古都,已经失去了作为都城所具有具备的优势,作为都城所具有具备的优势,并非理想的建都之地.之地.第二,北宋建都于汴京,南宋建都于临安,第二,北宋建都于汴京,南宋建都于临安,都是一个历史性的错误,都是一个历史性的错误,无山河之险可以凭借,最终导致亡国偏安.凭借,最终导致亡国偏安.第三,郑樵从总的地理环境和历代"建邦设都"第三,郑樵从总的地理环境和历代"建邦设都"的经验教训中,的经验教训中,总结出了一些带有普遍性的理论认识.理论认识.

《通志》版本通志》

《通志》版本较多.有元至治二年通志》版本较多.（1322）刊本,明刊本,清武英殿刊）刊本,明刊