高考复习文言文语段翻译训练34题.docx
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高考复习文言文语段翻译训练34题
2010高考复习：
文言文语段翻译训练34题
一、二人并走
（前秦符融为冀州牧）有者姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。
①贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃
俱送之。
融见而笑曰：
“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。
”既而还入、融正色谓后出者曰
：
“汝真贼也，何诬人乎?
”贼遂服罪。
②盖以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。
（《晋书。
符融传》）
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一、[译文]前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!
”有个过路
的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。
谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。
当时天色已经合黑
，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。
符融看见他们就笑着说：
“这事容
易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。
”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地
对那个后跑出风阳门的人说：
“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢?
”强盗遂认罪。
原来那个强盗
假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。
二、卧薪尝胆
勾践之围会稽也，嚼然叹曰：
“各终于此乎?
”种曰：
“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔
苦，其卒王霸。
①由是观之，何速不为福乎?
”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧
即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：
“②女志会稽之耻邪?
”身白操作，夫人自织，③食不加肉，衣不重采，折
节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
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二、[译文]越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：
“我在这里完了吗?
”文种说：
“商场曾被关押在夏
台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗（曾遭搀言）出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了
霸业，由此看来，（忧患）为什么就不能转化为福呢?
”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经
历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：
“你忘了
会稽失败的耻辱了吗?
”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放
下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦
三、孟子少时（汉韩婴《韩诗外传》）
孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：
“东家杀猪何为?
”①母曰“欲唆汝。
”其母自悔而言曰：
“合怀
妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。
”乃卖东家邻脉肉以
食之，明不欺也。
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三、[译文]孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：
“东邻家杀猪干什么?
”母亲说：
“要给
你吃。
”他的母亲懊悔而自语道：
“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不
吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。
”就向邻家买了
些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他（或说得是实话）。
四、小时了了
孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。
①诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。
文举
至门，谓吏曰：
“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元扎问曰：
“君与仆有何亲?
”对曰：
“昔先君仲尼与
君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。
”元扎及宾客莫不奇之。
大中大夫陈题后至，人以其言
语之，起曰：
“②小时了了，大未必住。
”
文举曰：
“想君小时，必当了了。
”
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四、[解析]“诣门”，登门拜访；“俊才”，才智出众；“清称”，有声誉的人；“通”，通报。
[译文]孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。
当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。
登门拜访的，都是当
时才智出众，有声誉的人和他的中表亲戚，只有（这些人）才被允许通报进门。
孔文举来到李元礼的门口，
对守门的说：
“我是李太守的亲戚。
”经通报以后，孔文举（进去）就在前面坐下。
李元礼问道：
“你和我有什么亲戚关系呢?
”孔文举答道：
“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为
师。
这样看来，我和您世世代代都是有过友好往来的。
”元礼和宾客们听了无不感到惊奇。
太中大夫陈放
过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说：
“小时聪明，长大后不一定就是好的。
”人了。
”
陈进听了，感到局促不安。
五、袁虎少贫
袁虎少贫，①尝为人佣，载运租。
谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情
致；所诵五言，又其所未。
尝闻，叹美不能已。
②即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。
因此相要
，大相赏得。
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五、袁虎少贫
[解析]关键词语：
“为人佣”，被别人雇佣；“委曲”，事情的底细和原委。
[译文]袁虎年轻时，家里贫穷，曾经被人雇佣，载运租谷。
镇西将军谢尚从船边经过，那天晚
上清风刁习，明月技洁，听到江上小洲之间的商贩船上，有吟咏诗歌的声音，很有情调；所吟诵的王言许
，又是他从来没有听过的，他赞叹不绝。
就派人去详细询问（事情原白），原来，是袁虎在吟咏自己作的咏
史计。
谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。
六、魏文侯问李克
魏文侯问李克：
“吴之所以亡者何也?
”李克对曰：
“数战数肚。
”文侯曰：
“数战数胜，国之福也，
①兵以此亡者何也?
”李克曰：
“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。
②是故好战
穷兵，未有不亡者也。
”
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六、[译文]魏文侯问李克道：
“吴国灭亡的原因是什么呢?
”李克田答说：
“屡次作战屡次取得胜利。
”
文侯又说：
“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢?
”李克回答：
“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡
的原因。
所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。
”
七、枯梧树
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。
其人不说曰：
“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！
”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也
。
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七枯梧树
翻译：
有一位老者与人为邻，有一棵枯死的梧树，那老者说那棵死梧树不吉利，邻居就马上把树砍了，老
者就请求给他当柴火。
那邻居很不高兴说了：
“做邻居的这么阴险，怎么能做邻居啊！
”这是太过狭隘了
，要和不要枯树当柴火，这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利。
八攫金者
齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰：
“人皆在焉
，子攫人之金，何也？
”对曰：
“殊不见人，徒见金耳！
”
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八、攫金者
翻译：
齐国有个想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往卖金子的人聚集的场所，看见人拿着金子
，就抢夺过来。
衙役将他抓住并绑了起来，问道：
“人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？
”回答
说：
“完全看不见人，只看见金子啊！
”
九、孔子困陈蔡
孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑中
而食之。
①选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：
“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：
“所信者目也，而目犹不
可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”②故知非难也，孔子之所以知人难也。
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九、孔子困陈蔡
翻译：
孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回取
讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔
子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。
孔子起来的时候说：
“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然
后才给他们吃。
”颜回回答道：
“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓
来吃了。
”孔子叹息道：
“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心
也不可以相信。
你们记住，要了解一个人不容易啊。
”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更
难啊。
十、澄子亡缁衣
宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰：
“今者我亡缁衣。
”妇人曰：
“公虽亡缁
衣，此实吾所自为也。
”澄子曰：
“子不如速与我衣。
昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁
当纺缁，子岂不得哉？
”
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十、澄子亡缁衣
翻译：
宋国有个名叫澄子的人，丢失了黑色的衣服，（便）在路上找，看见一个妇女穿黑色衣服，拉住她
不放，说：
“今天我掉了黑色的衣服。
”那妇女说：
“您虽然掉了黑色衣服，这件衣服事实是我自己做的
。
”澄子说：
“您还是赶快给我衣服，原来我掉的衣服，双层黑布的；现在您这衣服，单层黑布，用单层
黑布换双层黑布衣服，你难道不是更划算吗？
”
十一、掣肘
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父
。
邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。
吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善，宓子贱为之怒。
①吏
甚患之，辞而请归。
宓子贱曰：
“子之书甚不善，子勉归矣。
”二吏归报于君，曰：
“宓子贱不可为书。
”君曰：
“何故？
”②对曰：
“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。
吏皆笑宓子，此臣所以
辞而去也。
”鲁君太息而叹曰：
“宓子以此谏寡人之不肖也！
寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数
有之矣。
③微二人，寡人几过！
”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：
“自今以来，亶父非寡人之有也，
子之有也。
有便于亶父者，子决为之矣。
”
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十一、掣肘
翻译：
宓子贱被派往亶父为官，他担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理亶父
，要动身的时候，他请求鲁国国君，派两名身旁的人一同前往。
（亶父）当地的官吏都来拜见宓子贱，宓
子贱让那两人书写记录。
他们每次准备要写时，宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。
他们写的
字很难看，宓子贱就为这事生气。
那两人很怕他，请求让他们回去。
宓子贱说：
“你们的字写得太差了，
你们赶快回去吧。
”两个人回去后向鲁国国君汇报，说：
“宓子贱不让他们好好写字。
”鲁国国君说：
“
怎么呢？
”回答说：
“宓子贱让我们写字（记事），却总是拽摇我们的手肘，字很难看他又生气。
那些官
吏都说宓子贱，所以我们就要求回来了。
”鲁国国君叹息道：
“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！
我
扰乱他的治理方案，就会使他无法按照他自己的办法治理了，肯定有很多次了。
没有你们两个人，我几乎
要犯错误啊！
”于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：
“从现在开始，亶父不是我国君所管
，归你管了。
有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。
”
十二、亡戟得矛
齐晋相与战。
平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。
谓路人曰：
“亡戟得矛，可以归乎？
”路之人曰：
①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？
”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马
前，曰：
“今者战，亡戟得矛，可以归乎？
”叔无孙曰：
“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉
？
”平阿之余子曰：
“嘻！
”还反战。
趋，尚及之。
遂战而死。
叔无孙曰：
②“吾闻之，君子济人于患，
必离其难。
”疾驱而从之，亦死而不反。
令此将众，亦必不北矣。
令此处人主之旁，亦必死义矣。
今死矣
而无大功，其任小也。
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十二、亡戟得矛
翻译：
齐国和晋国互相征战。
平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛
快。
问路上的陌生人说：
“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？
”陌路人说：
“戟是兵器，矛也是兵器，丢
失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？
”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤
（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说：
“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？
”叔无孙说：
“
矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？
”平阿（地名）的余子（官名）说：
“
是啊！
”反身回去参战。
跑步，才赶上了战斗。
终于是战死了。
叔无孙说：
“据我所知，君子救人于患难
，必须同甘共苦。
”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。
要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打
败仗的。
让他成为国王的左右，也必然是为义而死。
这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权
力）小啊。
十三、宋人御马
宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。
又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。
如此者三。
虽造父之
所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。
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十三、宋人御马
翻译：
宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。
重又赶路，马还
是不走，他又在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。
这样做了有三次。
虽然是造父对马发威，也不过如
此，学不到造父训马的方法，只学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。
十四次非刺蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。
还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。
此非子谓舟人曰：
“子尝见两蛟绕
船能两活者乎？
”船人曰：
“未之见也。
”次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰：
“①此江中之腐肉朽骨也，弃剑
以全己，余奚爱焉！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。
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十四、次非刺蛟
翻译：
楚国有个叫次非的人，在干遂（地名）得到一把宝剑。
返回的路上过一条江，（船）走到江中间的
时候，有两条龙绕着船将船挡住。
这时次非问船家道：
“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗？
”船家回答：
“没见过。
”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说：
“这不过是江中的腐肉朽骨
吗，如果丢弃宝剑而保全自己，我还珍惜什么呢？
”（次非）于是跳进江中刺杀蛟龙，杀死了龙以后重新
上船，船里的人全部保住了性命。
十五、相马
古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相膹
肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后，凡此十人者，皆天下之良工也。
若赵之王良，秦之伯乐、九方堙
，尤尽其妙，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。
非独相
马然也，人亦有征，事与国皆有征。
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十五、相马
翻译：
古代的善于相马的人，寒风（人命。
后面同）是相口齿，麻朝是相面颊，子女是相眼睛，卫忌是相
马嘴的毛，许卑是相马的臀部，投伐是相马的胸肋，管青是相吗的嘴唇，陈悲是相马的腿脚，秦牙看马的
前面，赞君看马的身后，所有这十个人，都是天下相马的高手。
就像赵国的王良，秦国的伯乐、九方芫堙
（《列子》的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奥妙，他们之所以相马的方法不同，是看准了马的某
一特征，就知道马的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，体质的坚韧和脆弱，耐力是长还是短。
不单单相马
是这样，人也有特征，事物和国家都有特征。
十六、黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。
①邑丈人有之市而罪归者，黎丘之鬼效其子之状，
扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：
“吾为汝父也，岂谓不慈哉？
我醉，汝道苦我，何故？
”其子
泣而触地曰：
“孽矣！
无此事也！
昔也往责东邑人，可问也。
”其父信之，曰：
“譆！
是必夫奇鬼也，我
固尝闻之矣！
”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。
②明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之
。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
③丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
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十六、黎丘丈人
翻译：
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。
老人回到
家，酒醒后就责骂他的儿子，说：
“我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗？
我喝醉了，你在路上折磨
我，是为什么？
”他的儿子哭着磕头碰地说：
“冤枉啊！
没有这样的事啊！
昨天我去村东向人讨债，可以
问他的。
”他的父亲相信他的话，说：
“呵！
那就肯定是那奇鬼啊，我曾经听说过的！
”第二天特意又到
街市上喝酒，想碰上那鬼将它刺死。
第二天前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接
他。
老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
十七、丁氏穿井
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君使人问之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一
人于井中也。
”求能之若此，不若不闻。
十七丁氏穿井
翻译：
宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去洗东西和取水，常常一个人住在外面。
等到他的家里打井
时，他告诉别人说：
“我打井得一人。
”有的人听了他的话然后转述道：
“丁氏打井得一人。
”国人谈论
这件事，宋国的国君听到了者件事。
他就派人去问姓丁的。
姓丁的回答说：
“得一个人使用，不是在井里
得到一个人。
”听话听成这样，不如不听。
十八、齐攻宋
齐攻宋，宋王使人侯齐寇之所在。
使者还，曰：
“齐寇近矣，国人恐矣。
”①左右皆谓宋王曰：
“此所谓
肉自生虫者也。
以宋之强，
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