窦桂梅《圆明园的毁灭》课堂实录.docx
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窦桂梅《圆明园的毁灭》课堂实录
窦桂梅《圆明园的毁灭》课案精彩片段赏析
【课案片段一】
师:
这美丽迷人的景色只是圆明园的冰山一角!
法国大作家雨果眼中的圆明园是怎样的呢?
拿出雨果写的文章,有选择地读一读。
生:
“请您用大理石,用玉石,用青铜,用瓷器建造一个梦,用雪松做它的屋架,给它上上下下缀满宝石,披上绸缎,这儿盖神殿,那儿建后宫,造城楼,里面放上神像,放上异兽,饰以琉璃,饰以珐琅,饰以黄金,施以脂粉。
……再添上一座座花园、一方方水池、一眼眼喷泉,加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀……总而言之,请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府,其外貌是神庙、是宫殿,那就是这座名园。
”
生:
“过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园,伏尔泰就谈起过圆明园。
人们常说:
希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,而东方有圆明园。
要是说,大家没有看见过它,但大家也梦见过它。
这是某种令人惊骇的杰作,在不可名状的晨曦中依稀可见,宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
”
师:
好,我们再一齐读读雨果的话———
生:
“有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园。
”
师:
书中概括地说———
生:
“圆明园是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华。
”
师:
现在,回过头来再读课文,让我们一起和你陶醉在这恍若月宫的圆明园中。
(个人读,美读课文2-4段。
)
【赏析】
窦桂梅老师的“三个超越”之一是对教材(文本)的超越,后来,她所倡导的“主题教学”又主张围绕一个主题提供给学生多个文本,让学生在与多个文本的碰撞中深化自身的感受。
上面这个片段就很好地体现了她的这个主张。
《圆明园的毁灭》一文对圆明园的景色和文物描写得比较简单,学生从中还不能充分感受到圆明园的美丽迷人,为了开拓学生的视野,窦老师将一篇拓展性的文本《雨果致巴特莱德的信》贯穿于教学的全过程,通过拓展性阅读,学生对圆明园的感受逐渐由“平面”趋于“立体”,由“单薄”趋于“丰满”,学生在进行语言量的积累的同时,语言的领悟力也在不断提高。
拓展性阅读之后,窦老师让学生回过头来再读课文,这个时候,学生对课文内容一定有了更深更广的感受,也就自然能够读出真切的感情。
在体会圆明园的“不可估量的损失”的过程中,窦老师再次补充了一些片段性文本,具体再现了侵略者大肆抢劫、任意毁坏,最后焚烧圆明园的罪恶行径。
这些补充的文本与课文内容相互照应、相互补充、相得益彰。
多个文本整合成一个三维立体的“集成块”,最终达到了“整体大于部分之和”的良好效果。
【课案片段二】
师:
一天多少小时?
(学生回答24小时)
师:
三天三夜多少小时?
(学生回答72小时)
师:
一小时多少分钟?
(学生回答60分钟)
师:
三天三夜多少分钟?
(学生回答4320分钟)
师:
4320分钟是多少个半分钟?
(学生回答8640个半分钟)那么会烧掉些什么?
师:
烧掉一幅历史名画只用几秒钟,烧掉一个建筑,比如“平湖秋月”只需几分钟。
(放无声录像,是大火焚烧圆明园的镜头)“火烧”半分钟,想象会烧掉什么?
(全体静默,出示画面:
烈火熊熊,浓烟滚滚的半分钟)
师:
这半分钟,感觉长吗?
(学生答感觉长)
生:
会烧掉许多精美的建筑物和画家、书法家的作品。
生:
会烧掉许多华丽的丝绸和衣服。
生:
会烧掉唐、宋、元、明、清历代的奇珍异宝。
师:
把这8640个半分钟加起来,想象一下,而且是在一万多个会堂这么大的地方同时燃烧8640个半分钟啊。
……
【赏析】
课堂教学的环境与氛围能给学生潜移默化的影响,激发学生的情感,强化学生的感受,推进教学的进程,提高课堂教学效果。
上面这个片段虽然是一个很小的环节,但我觉得却是整堂课的亮点之一。
细细分析一下,不难发现,在这个环节中,窦老师其实主要想问学生一个问题:
三天三夜大火会烧掉些什么?
为了使这个问题真正能鼓起学生想象的翅膀,窦老师采取了情境式的提问方法(我们可以将这种问题情境称为“阶梯式”问题情境)。
首先,运用一些小问题作为铺垫,旨在让学生充分感受“三天三夜”时间之长。
然后,窦老师启发学生,烧掉一幅世界名画只需几秒钟,烧掉一个建筑只需几分钟,为学生的想象提供必要的经验支撑。
接着,播放烈火熊熊的无声画面,创设情境,让学生想象:
烈火熊熊的半分钟会烧掉什么?
可以说,这全场静默的半分钟是情感流淌与撞击的半分钟,是想象的翅膀舒展与翱翔的半分钟,是内心愤怒与惋惜的半分钟……虽然全场静默却“此时无声胜有声”。
这半分钟是课堂中的一个“空白”与“间歇”,这种“空白”与“间歇”为学生想象与感受留下了空间;这样的“空白”与“间歇”如同国画中的“飞白”一样,是一种“美”。
最后,窦老师再次让学生想象:
在一万多个会堂这么大的地方同时燃烧8640个半分钟会烧掉些什么?
这个教学环节,教者所设计的问题环环相扣,层层推进,学生的情感也在逐渐地被唤醒与激发,这个细节充分反映出教者高超的教学技艺。
【课案片段三】
师:
至此,圆明园所拥有的一切,现在都“没有了”———(在黑板上的连接词前面加“没”、“了”。
一边添加一边让学生跟读。
比如,圆明园中,“没有了”金碧辉煌的殿堂,“也没有了”玲珑剔透的亭台楼阁……;没有了……,没有了……还没有了……)
师:
下面出示书中的句子,请同学们用变化了的连接词再说话。
生:
圆明园中,没有了金碧辉煌的殿堂,也没有了玲珑剔透的亭台楼阁。
生:
没有了象征着热闹街市的“买卖街”,也没有了象征着田园风光的山乡村野,还没有了根据古代诗人的诗情画意建造的景物,如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”。
生:
园中不仅没有了民族建筑,还没有了西洋景观。
生:
上自先秦时代的青铜礼器没有了,下至唐、宋、元、明、清历代名人书画、奇珍异宝也没有了。
师:
还可以换一种说法,比如,金碧辉煌的殿堂———
生:
“没有了”,玲珑剔透的亭台楼阁———“也没有了”!
生:
象征着热闹街市的“买卖街”没有了,象征着田园风光的山乡村野也没有了,根据古代诗人的诗情画意建造的如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”都没有了。
……
【赏析】
叶圣陶先生讲“语文教材无非是个例子”。
如何利用好教材这个“例子”,是每一位语文教师都应认真思考的问题。
窦桂梅老师也曾说,教师要有意识地就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造,让教材成为学生积极发展的广阔策源地。
在上面这个片段中,窦老师巧妙地对教材进行了“二度开发”,通过引导学生对文本进行转换,在原有文本的基础上创生出新的文本,让学生通过对新文本的阅读加深对原有文本的理解与感受。
“有……也有……”、“有……也有……还有……”、“不仅有……还有……”与“没有……”、“也没有了……”、“没有了……还没有了……”这几组词语形成了一种强烈的反差,而这种强烈的反差必定形成一种“张力”,在学生的内心深处留下难以磨灭的印痕。
教者虽然在对学生进行口语训练,但实质上却在积淀学生的情感,学生的情感在朗读比较中得到了升华。
“文本转换”是窦老师常用的一种方法,记得窦老师教学《落叶》一课时,在让学生朗读“树叶落在地上,小虫爬过来,躲在里面,把它当作屋子。
树叶落在沟里,蚂蚁爬上来,坐在当中,把它当作船。
树叶落在河里,小鱼游过来,藏在底下,把它当作伞。
”这三句话时,也没有满足于学生将这三句话读好,而是向学生提出更高的要求,将课文中的“小虫”、“蚂蚁”、“小鱼”换成“我”,而且要发挥想象,说的句子要与课文中的不一样。
在窦老师的启发下,学生迸发出无数创新的火花。
有的学生说:
“树叶落在地上,我爬过来,躲在里面,把它当作温暖的被子”;有的学生说:
“树叶落在沟里,我爬上来,坐在当中,把它当作小竹筏”;有的学生说:
“树叶落中河里,我游过来,藏在底下,把它当作一顶帐篷”。
文本的转换为学生的思维打开了一扇新的窗户,使学生在想象说话中获得了新的体验。
【课案片段四】
师:
现在,让我们假设一下历史,回到144年前做一次小小的体验。
如果你是决定国家前途命运的一国之君———“皇帝”,如果你是辅佐皇帝参与国家管理的大臣,如果你是保卫国家领土的士兵,如果你是普普通通的生活在北京的老百姓……
面对英法联军火烧圆明园的行径,你会怎么做?
请自己选择一个角色静静想一想,一会儿请你实话实说。
(学生讲其中的一个角色的时候,老师紧紧围绕这个角色进行讨论,直到完了再讲下一个角色。
)
生:
我若是当时的皇帝,我会号召所有的百姓团结起来,即使用长矛、弓箭,也能对付洋枪洋炮。
只要团结,就有希望。
师:
虽然你的皇权掌握在慈禧手中,但你善于发动群众———了不起的皇帝。
生:
假如我是皇帝,我不会建造圆明园。
我会把所有的钱用作军费。
当英法联军闯进圆明园时,我会派出军队与他们战斗。
如果打不赢,我会与他们谈判。
生:
如果我是朝中大臣,我会给皇帝建议,派人去留洋,学成归来后制造自己的枪炮。
生:
我是北京城的一位老百姓,我会动员号召其他百姓团结起来与敌人抵抗。
生:
假如我是士兵,我会和他们血战到底。
即使我牺牲了,我的身体也要倒在圆明园里成为敌人的绊脚石!
……
【赏析】
角色体验有两种方式:
一种是扮演角色,一种是进入角色。
进入角色是一种境界。
学生进入了角色有利于激发学习兴趣,启迪学生的思维。
学生成了角色,也就拓宽了思维的空间,增强了思维的序列性,学习效果自然明显提高。
更重要的是,学生进入了角色,他就会用角色去感受作品、感受生活、感受历史、感受人生,这样,思想教育和情感教育也就落到了实处。
在上面的片段中,窦老师让学生把自己想象成皇帝、大臣、士兵以及老百姓,站在不同角色的立场上想象一下,面对侵略者的暴行,自己会怎么说,怎么做。
在教者的启发下,学生走进角色,成了角色,他们思绪万千,在强烈爱国情感的推动下,他们畅所欲言,纷纷说出了自己的深切感受,在此过程中经历了一次精神的“洗礼”。
窦桂梅老师曾说过:
“对于语文教学而言,深而真的‘感’永远比细而碎的‘懂’更重要。
”笔者认为,她的这一堂课不但充分诠释了这个观点,而且让学生在多元的感受中获得了一次难以忘却的生命体验。
窦桂梅的教学实录《圆明园的毁灭》点滴谈
作者:
佚名 转贴自:
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观看了著名特级教师窦桂梅的教学实录,虽未见其人,却如临现场,真有“听其一席话,胜教十年书”的感觉。
再此,谈咱们的几点看法,抛砖引玉,以飨读者。
一是教学主线分明、层层推进,高潮迭宕起伏。
两节课的教学中,教师紧紧围绕着“走近圆明园→走进圆明园→走出圆明园”的主线展开教学。
《语文新课程标准》指出,小学语文教学要突出理解、感悟、积累和运用的训练。
开头“走进圆明园”的教学,窦老师让学生看一看圆明园的图片,然后用一个字说一说自己的感受。
这时学生纷纷发言,说出诸如“奇、妙、美、神”之类的字眼。
其实就是训练学生在预习课文的基础上,初步感悟圆明园昔日的辉煌。
接着。
“走进圆明园”和“走出圆明园”就是让学生深入文本,理解内容,积蓄感情,直至将自己的感情溢于言表,书于笔下,与师生共享。
二是朴实有效的语言文字训练,体现了浓浓的语文教学味。
从老师、学生共同书写“圆明园”三字,到赏析圆明园昔日的奇珍异宝;从板书中的“有……也有……还有……”,到“(没)有……也(没)有……甚至(没)有……”;从对于“毁灭”“破坏”具体手段的思考,再到“假如你是皇帝、大臣、老百姓等,你会怎么做?
”的挖掘。
都体现了窦老师她“深入文本,将语言文字学以致用”的教学思想。
也应验了叶圣陶老先生说过“什么是训练呢?
训练就是使学生学到的东西变成他们自己的东西。
”这样的古训。
三是教师加大了课堂的容量,学生课内学习逐步向课外延伸,延伸到广阔的生活空间。
窦老师在这篇课文的教学中,充分给学生作好“四赏”:
一赏世界的奇观异景,雨果等名人对圆明园的赞语;二赏圆子被毁灭的残忍场景;三赏李大钊的诗句;四赏(提供课后阅读的书籍篇目)。
让学生通过本篇课文的学习,明白“处处留心皆学问,人情练达即文章”的道理。
从而激发学生学习语文的兴趣和学好祖国灿烂文化的决心和信心。
四是教师和学生在课堂上的朗读入情入境,既创造了和谐的学习氛围,也体现《语文课程标准》诠释的自主、合作、探究的学习方式。
例如,读“圆明园的价值在祖国文化史上是不可估量的,在世界文化史上也是不可估量的。
”的时候,教师尝试从不同的语速和不同的重音,让学生反复练习朗读。
还有,朗读“毁灭”一段的时候,窦老师也示范伤心地读、愤怒地读,再给学生自由去练习读。
因此在课堂上的感情朗读,学生也敢于张扬个性地读,淋漓尽致地读。
纵观整节课的教学,对于名师的教学特色,我们认为也还是要结合实际,不断的学习和运用。
俗话说:
“打铁还得自身硬。
”尽快认识到自己的不足,加强“修炼”才是一位新型教师的追求和归宿