北师大心理学史笔记.docx

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北师大心理学史笔记

北师大心理学史笔记

本笔记是本科生的教学笔记，与考研究生略有差异，我全文输入供学有余力者参考。

本人建议主要参考如下章节：

冯特的学说及对心理学的贡献行为主义的学说及贡献以及新行为主义（以斯金纳为主，另外主义托尔曼、班杜拉的理论）格式塔学派以及勒温精神分析学派认知发展学派－皮亚杰理论认知心理学的兴起的原因探讨。

引言:

古希腊文明的形成和发展（古典文明）之前:

古代文明一.欧洲古代文明

（一）美索不达米亚文明1.时间:

公元前3500年2.地点:

巴格达南面3.文明程度:

灌溉农业铜→青铜犁4.文明的性质:

城市文明,商业文明.P.S文明发展:

苏美尔人.前2500年,闪米特人萨尔贡统一两喝流域,建立阿卡德帝国.前1700年,巴比伦帝国.<<汉穆比法典>>宗旨:

伸张主义,消灭罪恶,保护弱者,保护商业.城邦制:

有钱就可以建城市.数学.占星数.宗教的文明（悲观色彩）文字（契形文字→象形+声音=腓尼基人,23格辅音字母→希腊文:

增加元音,形成希腊字母

（二）埃及文明1.时间:

公元前3100-3000年2.地点:

尼罗河流域3.文明的特点:

中央集权的农业文明.文明很稳定,法老的话就是法律（三）克特文明（19世纪末,叫伊文思的英国考古学家在克里特岛上发现了“克瑞索斯城”→文明的中心）又叫米诺斯文明1.时间:

公元前2500年2.地点:

地中海中心地理特点→海上商业中心3.文明特点伟大,衣食充足,富有,无忧无虑）城市.建筑的特点:

大村庄组成,城市不设防,不注重外表,追求舒适宗教:

不敬畏,祭品简单艺术:

内容的精雕细刻.描述生活.风景社会生活:

男女平等.奴隶很少人生观:

世俗的人生观→表现自己的完美个性二.希腊文明的形成和发展

（一）形成时期（公元前800年-500年）1.前2000年,亚该亚人入侵希腊→迈西尼文明（吸取克里特文明）2.前1200年,多里安人进入希腊→希腊回到“黑暗时代”（部落政治）,此时,腓尼基人进入地中海沿岸→海上强国是希腊劲敌了.3.前8世纪,希腊城邦开始崛起4.社会变革:

自然农业→商业农业（产生“负债”,奴隶）.手工业也开始发展起来,反抗因血缘成为贵族的人经济发展→引起军事发展→重甲兵,贵族骑兵5.前594年的梭伦改革:

P.S.↓君主政治↓寡头政治（X个执政官）民主政治梭伦改革:

归还债务人土地;:

第一次允许无财产的公民参加;:

规定陪审法庭:

为雅典的民主奠定了制度上的基础.eg.陪审制前506年,克利斯梯尼改革.取消氏族血缘制建立500人会议制至此,民主政治在雅典形成6.斯巴达:

集权的军事化国家

（二）古典时代1.希波战争和雅典霸权的形成（前490-480）2.民主政治的全盛时期（泊里克利时代）（前461-429）3.伯罗奔尼撒战争,雅典文明衰落（前431-404）,前338年被马其顿征服（三）希腊化时代.（前336年-31年）1.亚历山大帝国时代.前323年去世,33岁2.帝国分裂.埃及.马其顿.赛琉西3.文明的大融合4.幸福哲学时代5.希腊化时代科学成就实行私有制.数学欧几里得几何学力学阿基米德流体力学天文阿利斯诺克“日心说”（四）总结,促成希腊文明的因素1.文化传统2.地理特点民主政治,法制体系（制度）3.经济基础现实主义+理性主义（心态）4.城邦制历史意义:

自由探究的精神.思想民主政体的理论与实践多种形式的文学.艺术和哲学体系对个人自由和个人责任心的强调第一章古希腊罗马时期的心理学思想1.从米利都学派到埃里亚学派一,米利都学派伊奥尼亚（现:

伊兹密尔）前8世纪.城邦

（一）泰勒士（前585年）thales（顶盛年.约40岁）1.生平.最早的哲学家和科学家.“七贤之一”2.哲学思想.

（1）.水是万物的本原（physis）本原是一样东西,万物都是由它构成的,万物都是由它产生,最后又化为它.那就是万物的元素.泰勒士创造了批评的传统.

（2）.万物有灵魂—物治论者（万物都有活性）不彻底的唯物论者灵魂:

生物有活力,活动的原则提出物质与精神的关系问题,但没有解决3.贡献I.开辟了一条自然主义的传统,从它开始形成了一种自然主义范式II.批判的传统由此形成

（二）阿那克西曼德（anaximandros,前560年）1.生平.测绘过地图;制作日晷2.哲学思想.

（1）.本原是“无限者”，“不定者”.

（2）.宇宙生成论.不定者是运动的,运动中产生对立面,如“热”“冷”（3）.宇宙是无数的,是运动变化着的（4）.模糊的进化论.用到生物化石—是一种科学思维3.贡献I.尝试着用一个抽象的共同属性来概括事物的统一性.II.引进对立面的运动来解释事物的发展III.有模糊的进化论思想（三）阿那克西美尼（前546年,Anaximense）1.生平.2.哲学思想

（1）.本原是“气”

（2）.因为凝聚和稀薄化而产生对立的运动气凝聚后,成为风,云,土,水,石头气很稀薄了,则成为火（3）.物活论者灵魂也是气3.贡献I.初步形成对立面运动的思想.为赫拉克利特打下基础II.尝试精神与物质的统一总结,米利都学派:

没有说明运动的起源没有说明运动是从何而来本原是如何形成万物的.二.毕达哥拉斯学派强调运动变化phofbecoming生成哲学范式—经验主义强调静止phofbeing存在哲学范式二理性主义

（一）毕达哥拉斯1.生平（pythagorus前530年）生于萨摩斯岛,迁居意大利的克罗顿2.毕达哥拉斯学派

（1）.集宗教.哲学.政治于一体的社团,要求团员为之献身,先秘密后公开的—团体特点

（2）.团体的宗教与政治主张主张民主.法制（成文法）（3）.团体的分裂与发展公元前500左右,团体解散;公元前450年,彻底解散公元前400年,恢复活动,数百年发展之后分裂成两派.即:

清规戒律派,天文、数字、医学派.

（二）毕达哥拉斯哲学思想1.灵魂轮回说与净化说源于阿尔卑斯教（埃及→克里特→色雷色）清规戒律:

用体育,音乐来净化体育:

欲的清心→灵魂→生理学音乐:

灵魂—数学2.关于数的理论

（1）.数是万物的本原,万物是由数演化而来的,数的原则统一了整个世界

（2）.奇偶数研究奇数平方数有限→火偶数立方数无限→气虚空（3）.和谐说I.音乐—形体（黄金分割）II.宇宙和谐（数量关系）III.美德.善.神都是和谐IIII.和谐是绝对的.静止的,是物体按一定的数量关系组成,这数量关系是不克改变的,永恒的,即整个世界都是永恒的.（4）.不足与贡献不足:

很多地方不足,混乱的,有的甚至不能自圆其说（略）贡献:

I.形成科学思维具体—一般II.丰富了辨证法的素材,提出几对对立概念III.理性主义的萌芽总结:

毕达哥拉斯学说是原始的唯心主义,神秘主义和有价值的深刻的洞见,自发的辨证法因素和科学思维的奇特结合三.赫拉克利特的哲学思想1.生平（heraclitus,约前500年）生于伊奥尼亚的爱弗斯2.哲学思想

（1）.伦理学强调法制,反对多神制,反对灵魂轮回说,反对宗教,瞧不起平民与贵族:

提出道德,幸福与真理.知识相结合的伦理关.困境

（2）.火和逻各斯I.万物皆火.火是运动,变化的,与万物是相互转化的,变化与转化的规律便是逻各斯.II.火是形成万物的?

活火运动（宿命论）:

1.上升稀薄化—土—水—火2.下降浓厚化—火—水—土：

形成万物火的创造便是火的毁灭，火的毁灭便是火的创造生就是死，死就是生III.逻各斯只能为理性所认识—感性与理性的关系（3）.一切皆流和对立面的和谐与斗争becoming范式—对立面的和谐与斗争I.一切皆流“人不可能两次踏进同一条河流”克拉底鲁—“人一次也踏不进同一条河流”（是诡辩,陷入不可知论）II.对立面的运动统一物是由两个对立面组成的,所以把它分成两半时,这两个对立面便显露出来了.对立—和谐.（只有对立,才会有和谐）（4）.真理的相对性3.不足与贡献赋予逻各斯神秘色彩上升,下降的循环论将陷入宿命论.贡献:

I.形成“生成哲学”,形成了一种解释世界的新范式II.初步提出感性认识和理性认识的关系问题III.提出一种新的伦理观:

道德,幸福和知识.真理相统一的心伦理观,为认识论和伦理学成为哲学议题打下基础四.爱利亚派

（一）赛洛芬尼（Xenophanes,前530年）哲学思想—巴门尼德的“存在”概念形式1.并不反对宗教.反对多神论和神人同形同性论主张“一神论”2.“一神论”神是唯一无二的，全能，无所不在和绝对不动的,神是全视,全知,全闻的,它可以毫不费力地左右一切.宇宙万物就是一体,这一体就是神.

（二）巴门尼德1.生平2.哲学思想

（1）“存在”与存在学说“非存在”或“不存在”是不存在的.“能北思维者和能存在者是统一的”（思维）把事物统一,完整和静止的一面抽象概括,并加以夸大而形成的一般概念——“存在”

（2）存在的特点整个宇宙就是一个存在,它是一个充实体,中间无空隙.特点:

I.永恒的,不生不灭的,无始无终的II.唯一无二,不可分割,没有虚空是连续的统一III.不动的（因为没有虚空,没有空间动IIII.是一各滚圆的球体,有最后的“边界”（3）维理主义感觉的只是不可靠—虚幻之见（4）对辨证法的贡献:

概括出一些对立面:

本体—现象真理—意见个体—永恒—运动—静止连续—间断可分—不可分3.贡献:

存在哲学的创始人;理性主义奠基人;形成一种’逻辑论证’;并对辨证法有特殊贡献.（四）芝诺（zenon,约前490—430年）1.生平2.哲学思想类似巴门尼德3.贡献:

发展了巴门尼德的辨证法I.否定’多’的论证II.否定’动’的论证‘概念辨证法’二分辨:

一物体只能走到中点的中点,永远达不到终点‘飞矢不动’.’阿基里斯永远追不上乌龟’—追龟辩二古希腊繁荣时期的哲学思想一.阿拉克萨可拉（Anaxagorals,前500年至428）

（一）生平:

执政官波柏立克利的朋友和老是,随之沉浮,从“不敬神”之罪被逐

（二）思想1.种子说:

万物都有种子,在数量上是无限的,性质上是不同的.（不运动）”一和多”的统一2.奴斯说:

机械的外因论（第一推动力）—无奈的选择.3.感性—理性关系继承赫拉克利特二.恩培多克勒（Empedcles,前495-前435年）

（一）生平.出生于西西里岛

（二）自然科学的贡献I.西西里医学派创始人呼吸的理论~~滴漏器~~空气是物质II.生物进化论:

发展于阿那克西曼德.”随机的变异和偶然的胜利”,”适者生存”影响亚里士多德（三）哲学思想1.四根说:

水,火,土,气—不动的,永恒的,不能转化的2.爱憎说3.流射和孔道说I.万物（与感观孔道结合~~感觉）~~篡本II.流出物进入血液~~思想~~血液激动说~~笛卡尔”身心交感论”~~波纳的神经纤维振动说III.经验主义思想创始人我们是通过观测,通过对进入我们感觉器官的复制品的观测来认识事物的.思维不能产生新的东西,只能对经验的成分重新排列感觉是只是的唯一来源,但要借助理性认识来超越.4.贡献:

I.原始的知觉学说和经验主义的创始人,他的工作预示感观机能心理学的产生II.提出”适者生存”的原始进化论思想二.岛基伯和德莫克里特德原子论

（1）生平

（2）哲学思想1.原子论:

世界本原是原子和虚空（存在和存在）~~有无充实性.原子德性质:

I.性质上无差别,运动德II.差别仅存在量德方面,形状,排列,体积~~xi形象.原子何以形式万物~~必然性~~宿命论物质何精神德关系.（3）贡献:

对心理学,”还原论”.”决定论”是最基本的理论.它的负面影响是它的机械性何形而上学.

（二）影象说1.基本观点界定了认识的对象是:

原子何虚空感觉:

感观何影象的结合~~理性2.感性与理性的关系感性~~暧昧的认识（升华/深化）理性~~真是的认识3.色,声,味的约定说~~影响到17世纪的霍布斯何洛克我们的思维是被限定在大脑中对影响进行加工,我们布知道影象是不是实物精确的反映,故布知道是否认识错误.贡献:

形成直观消极的反应论,朴素概括了感性与理性的关系（三）政治与伦理观政治:

（1）强调法制,更强调伦理

（2）提倡中等财富,反对两级分化伦理观:

（1）否定上帝

（2）生活指导:

追求快乐,回避痛苦3.智者派的哲学思想一.智者派产生民主政治的产生松散的团体“是批发或零售灵魂的粮食的人~~柏拉图二.共同倾向.1.人文（本）主义:

不关心自然,关心人和社会的问题.促进了古希腊哲学从世界本原问题向关心人性和人类幸福的问题的转移2.政治主张:

反对自然论,主张约定论3.哲学倾向:

I.反对理性主义认识起源于感觉,认识.知识就是感觉~~主观唯心主义.,知识的相对主义（不可知论）.~~导致主观经验心理学的产生~~影响:

人生活在自己创造的世界中~~人生活在自己的主观世界中~~对”心理治疗”的影响II.反对存在主义强调变化~~相对主义~~人性相对主义~~文化相对主义（反对文化沙文主义,认为文化各有其存在价值）~~伦理,道德,政治相对主义三.普罗太戈拉（前481~前411年）1.生平2.哲学思想

（1）.”人是万物的尺度,是存在物存在的尺度,是不存在物不存在的尺度”~~普罗太戈拉命题I.柏拉图的解释:

把事物的显现与感觉当成一回事了,”我感到的就是世界本身”.夸大感觉作用II.反理性主义,反存在主义~~相对主义III.反”神意说”~~人本主义（神是万物的尺度IIII.约定论

（2）.要想成为有教养的人,就应当应用自然的禀性和实践,此外,还应从少年时就开始学习~~人性是相对立,可塑造的.（3）.至于神,我不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是认识不了的.问题是晦涩的,人生是短暂的~~虚无主义四.高尔吉尔（Corgias前483~前375年）1.无物存在.（驳巴门尼德）2.即使有物存在,也不可知（驳巴门尼德）3.即使有物存在,且可知,也不能把这样的知识传给别人.“我怎能用语言把我知道的颜色告诉尼呢”因为耳朵听到的仅仅是声音而不是颜色.~~心理,经验的主观性,个人性五.智者派的贡献I.提出了思维和存在,思维和语言,语言和存在的关系II.提出了一种不同于赫拉克利特的生存哲学（反存在主义）,最终导致非常强调主观,现象,经验的哲学.III.对人本主义思想的贡献IIII.激励.促进了苏格拉底底道德哲学赫柏拉图底古典理性主义底产生4.苏格拉底和柏拉图底理性主义与存在主义哲学一.苏格拉底1.生平2.主要哲学思想

（1）自知自己无知I.什么是知识,知的标准:

认为知识是普遍的,永恒的,绝对的,反对智者派的”感觉就是知识”/II.知识获得知识从神而来的,世界是神安排的,应该研究事物的目的.提出:

先有信仰,然后才有知识,才有理性

（2）美德就是知识苏格拉底总在探究普遍的伦理原则（美德的最一般的性质）柯尔伯格:

前习俗水平:

服从;利己主义;习俗水平:

好孩子;维护权威;后习俗水平:

社会契约;普遍的伦理道德美德就是善的知识,最高的知识就是关于善的永恒的,普遍的,绝对不变的这个概念的知识~~论理学建立在知识论上理性主义的伦理学:

I.知识放在道德首位II.理性作为判断行为是否道德的唯一标准（3）如何培养善是先验的~~“精神助产术”归纳法~~一般定义:

I.先让人阐述自己对问题的观点II.层层追问,使之陷入矛盾III.进一步归纳,一般定义（正确观点）（自由联想法,精神分析法）3.贡献:

（1）西方哲学史上最早目的论的创始者.

（2）道德哲学的创始者（“苏格拉底把哲学从天上带回人间”~~西赛罗）（3）与柏拉图一起创建古典理性主义

二.柏拉图的哲学思想1.生平（前428年~前347年）2.思想源泉:

理性主义及存在主义哲学:

I.相对主义（智者派）虚幻世界,现实世界,可见世界（意见）流动理论II.数的思想（不变,永恒）苏格拉底存在的思想理念世界,永恒世界,可见世界3.理念论和宇宙诞生说

（1）理念论I.理念是真正的是在感知的世界是虚幻的（赫氏）II.真正的实在氏不变的,永恒的~数的理念（概念）~道德的理念~理念不仅存在于道德领域,存在于一切领域~存在于人的心灵之外的~理念世界~~唯一,真实的世界III.虚幻（现实）世界~~理念世界IIII.原型赫篡本~~“分有说”~~理念不仅是原型,同时也是个别事物追求目的.原型:

一般概念（具体概念）:

我们知觉到的是对事物的篡本IIIII.以善为统率的目的论体系*具体事物的理念I.本体论:

万物的本原,最高的理念*数学和科学的理念善.*艺术和道德的理念II.认识论:

认识的最高目的,也*善的理念是其他理念追求的最高目的.

（2）宇宙生成说:

构成世界的基本成分I.理念.真正的是在具体事物存在与非存在的结合“物质”绝对的非存在II.巨匠造世说4.知识论和认识论

（1）.知识是对理念的认识,是建立在理性的基础之上的I.知识的标准:

普遍的,真实的,永恒的II.知识的对象:

理念世界III.获得途径:

理性（心灵的功能）理性的基础之上~~理性主义

（2）.认识的等级当一个人根据辨证法,企图只用推理而不用任何感觉,以求达到事物的本身（理念）,且一直坚持吸取,直到通过纯粹思想,而认识善本身之后,他就达到可知世界的极限,这一思想的进程叫辩证法.认识对象心理机制相应的知识or学科可知世界善or直接隶属善的概念理性辨证法数理理念理智（知性）数学科学知识不可知世界实际事物相信常识事物的肖像猜测错觉（幻觉）意见（3）.认识就是回忆理性如何认识理念~~灵魂轮回的神秘灵魂在进入身体之前,生活在理念世界中身体玷污,遗忘知觉表象（感觉世界）联想律（相似,接近）（4）.教育对幼儿进行摇摆和抚慰~~掌握内在混乱体育,音乐,诗歌~~掌握身体和灵魂的低级部分天文学,数学~~掌握外部世界辩证法~~世界的秩序和善5.灵魂学说

（1）灵魂学说1知~~智慧~~统治者（过程智生活—不朽）2意（意气,意志,情感）~~勇敢~~武士—非永恒的3情（欲望）~~节制~~劳动者123.相互协调,形成正义

（2）心理动力I.贬低快乐II.有些享乐是健康的,审美的抛弃的过分限制的理智生活5.亚里士多德的经验主义和生活的哲学一.生平二.亚里士多德哲学的特点新思和图尔明第一对范式冲突三.亚里士多德的”第一哲学”（形而上学,本体论）I.逻辑学:

求知的工具II.理论科学:

第一哲学~~数学,物理学,生物,心理,求知本身III.实践科学:

行为标准:

政治,伦理学IIII.生产科学:

技术,诗学1.对柏拉图的理念论的批判2.实体说个别事物:

第一实体种,属:

第二实体3.四因说对事物的理解只能从事物本身去找元音,质料因.形式因（本质）.目的因,动力因4.潜能与现实说潜能~~现实:

运动第一推动者（吸引）:

形式的形式四.自然哲学.1.关于运动和时间,空间2.宇宙说利生物阶梯说

（1）宇宙说:

*地球由土,水,火,气这四个元素组成促进了炼金术,又推动化学*天上的物体由”以太”组成~~后来的”太以”（theone）*地心说~~托勒密地心说空间有限;形式的形式在有限空间外

（2）生物阶梯说动物分类:

物种不变说生物阶梯:

*植物灵魂*感觉灵魂知觉*理性灵魂灵魂式形式因.五.亚里士多德的认识论（灵魂说）1.认识对象是客观的2.认识起源于感觉,白板说3.灵魂学说:

特殊感觉形成意象视图略I.信息加工的模型II.*认识功能*动（欲）求功能:

感情.欲望.意志.动作III.动机分类感性（觉）灵魂:

快乐~~痛苦~~欲望（即时,意象）~~快乐原则理性灵魂:

理性~~善,恶~~愿望~~善,长远的~~现实原则六.逻辑学.形式逻辑七.政治伦理学说八.贡献1.生存哲学和经验主义哲学的创始人2.<<灵魂论>>一书多种具体学科的创始人6.原子论哲学的发展和古希腊罗马哲学的衰落一.原子论哲学的发展1.伊壁鸿鲁的原子论（原子偏离说和偶然性）和快乐论（非享乐主义,非禁欲主义~~伦理观）（前341~270年）2.卢克莱修的物性论（前99~55年）人类和社会文明的起源二.衰落1.斯多亚（葛）派!

=禁欲主义（芝诺,幸福哲学,治疗哲学）*过理性生活*顺应自然（本性,理性）2.怀疑主义（皮浪）*世俗主义（个人幸福）*神秘主义7.古希腊罗马时代的医学（生理学）一.阿尔克美德（前500年左右）发现了神经和中耳管二.恩培多克勒呼吸理论四根说~~四液说~~系统化~~决定了人的体制,健康三.希波克拉底四.亚历山大城派五.盖论（公元130~200年）集大成者~~16世纪被推翻区分大脑,小脑（运动）灵魂的分类型~~四种第二章:

中世纪和文艺复兴时期的心理学思想一.背景宗教:

I.基督教:

*天主教*车正教II.伊斯兰教III.犹太教民族国家的兴起~~教会二.哲学1.早期.1000年以前奥古斯丁.教哲学2.盛期.1000~1300年阿奎那的经院哲学3.后期1300~1453年唯名论*罗吉尔,培根*邓斯,司各脱*威廉,奥卡姻文艺复兴1300~1600*但丁人的自由与爱*薄伽亚全面发展的人*瓦拉意志自由论*皮科人的尊严宗教神学:

*创世说.时间开始,上帝创造物质,再创其他*原罪说亚当,夏娃*救赎说*来世赏罚说*天启说:

理性源于信仰奥古斯丁:

三位一体的论证（改造柏拉图的）阿奎那:

改造亚里士多德的哲学,发展成经院哲学.三.中世纪的文艺复兴时期心理学的发展

（一）早期.1.奥古斯丁（354~430）

（1）论证了怎样根据上帝的启示,通过内省来理解灵魂,了解上帝

（2）论证了灵魂的三种力量,记忆力,理解力与意志和三位一体三个位相统一.2.伊本.西那的官能心理学P148（亚里士多德的灵魂说的伊斯兰理解和发展）

（二）盛期.1.基督教体系内的心理学思想P156圣波纳焚图拉（1121~1274年）阿奎那2.大众文化中的心理学思想I.对妇女,性的压抑和浪漫主义爱情.厌女症圣耶罗默（340~420）反抗浪漫主义爱情II.个人主义的成长*个人差异心理学*个人全面发展~~~秘教,伦理学~~经院,文化~~人文主义的发展（三）晚期和文艺复兴1.奥卡姻2.文艺复兴:

*达.芬奇（1452~1519）*特勒肖（1509~1588）*斐微斯（1492~1540）机械论的生理学和心理学思想,经验主义弗兰西斯.培根——经验主义始祖基本思想:

I经验高于理性,经验是一切知识的起源II.方法:

观察,试验~~分析~~归纳III.（唯一途径）第三章17世纪的哲学心理学（思想）引言科学革命一.17世纪的”新宇宙”（物理与天文学革命）1.哥白尼（1473~1343）波兰1543年<<天体运行论>>,是天文观察和数学演绎的结果2.开普勒（1571~1630）天体运行三规律,是归纳法与数学方法的结合3.伽利略（1564~1642）发现了望远镜~~观察~~哥白尼太阳中心说数学:

*奠定了地球物理学*另,天体物理学牛顿将之统一4.1628年,哈维发现血液循环——笛卡尔,人是机器5.笛卡尔.世界（自然）有规律,人能认识规律.数学演绎法~~理性主义哲学6.培根.世界有规律,人能认识规律观察~~归纳