马克思主义原理概论 13章 知识点.docx

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马克思主义原理概论13章知识点

第一章：

世界的物质性及其发展规律

第一节：

物质世界和实践

1、马克思主义在哲学史上的地位:

马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。

马克思主义哲学以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

2、哲学的发展演变史

1、唯物主义的发展

（1）古代朴素唯物主义

把物质归结为某一种或几种具体的物质形态。

Eg：

1泰勒斯说：

“万物是由水做成的。

”

2阿那克西米尼：

万物的始基是“空气”

3赫拉克利特说：

“火”是万物的本原。

4德谟克里特的原子论

5、“五行”说：

“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革”。

（2）形而上学主义

局限性：

1机械性eg：

拉美特：

“人是机器”

2行而上学性eg:

“盲人摸象”片面、孤立、静止地看问题

3不彻底性近代形而上学唯物主义-自然观：

唯物主义

-历史观：

唯心主义

（3）马克思哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义

物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖于我们的感觉存在，为人的感觉感知；意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是物质世界的主观映象，是一种特殊的物质。

意义：

1、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线

2、坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限

3、坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。

2、唯心主义的发展

（1）古代唯心主义。

从本体论的角度，主张精神在时间上的先在性。

以柏拉图为代表

（2）近代唯心主义。

从认识论的角度，主张精神（意识）在逻辑上的先在性，以贝克莱和黑格尔为代表。

（3）现代唯心主义。

避而不谈物质与精神何者为第一性，也不否定物质对精神在时间上的先在性。

但从另外两个角度主张唯心主义：

一是从意义和价值的角度，主张（非理性）在世界意义上的先在性。

以尼采、萨特、海德格尔为代表；一是从思维逻辑的角度，主张语言与客观实在的分离，以语言为先在性，认为语言不是对客观存在的反映。

以分析哲学为代表。

Eg:

尼采：

强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。

人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。

萨特：

“存在先于本质”

3马克思主义哲学在哲学史上的伟大变革体现在：

（1）实现了唯物主义的复兴，不仅在自然领域坚持了唯物主义，而且将唯物主义贯彻到社会历史领域。

（2）实现了唯物主义的否定之否定。

实现唯物主义和辩证法的统一。

（3）实现了对近代哲学思维方式的超越。

希腊哲学的思维方式——古希腊哲学形成的理性至上的“本质先于存在”的本质主义认识路线。

近代哲学思维方式是科学主义世界观。

近代西方哲学的哲学思维方式基本特征是从主客、心物和思有等二元分立出发运用理性来构建形而上学的体系，其呈现形态则为理性

4、马克思主义哲学的世界物质统一性

（一）运动是物质的根本属性

运动是物质的存在方式和根本属性。

物质和运动是不可分割的。

第一、 物质是运动着的物质，没有不运动的物质。

设想不运动的物质，会导致形而上学的错误观点。

第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。

设想无物质的运动，会导致唯心主义。

第三，静止是运动的特殊状态。

物质的运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。

静止是事物存在和发展的不可缺少的条件，是人们认识事物的必要前提。

否认事物的相对静止，会导致相对主义、诡辩论。

（二）时间和空间是物质运动的存在形式

时间是物质运动的持续性、顺序性。

特点是一维性，即一去不复返

空间是物质运动的广延性、伸张性。

特点是三维性。

物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

物质、运动、时间、空间具有内在统一性。

从根本上说世界上除了运动着的物质，什么也没有。

一切事物、现象的共同本质和本原是物质。

5、人类社会的物质性及其表现

第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

第二，人的实践虽然有意识指导，但仍是以物质力量改造物质力量的活动，属于物质性活动，是物质运动的一种特殊形式。

第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。

物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。

6、社会生活本质上是实践的

人类社会生活就是人类不断地改造社会，通过意识来做指导，使自然界能够符合自己的要求。

人类社会包括哲学的目的是改造世界，也就是进行实践。

马克思指出，“全部社会生活在本质上是实践的。

”

马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

7、马哲实践观

（一）诞生前的实践观

☉1）实践是一种道德行为和政治活动。

古希腊哲学家门所讨论的实践大多数就属于这类范畴。

☉2）实践是一种实验、科学实践。

培根认为要认识真理必须进行实验。

☉3）实践是一种精神活动。

中国明朝的王阳明提出了“知行合一”说。

（二）马哲实践观

1、实践的含义

人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动

2、实践的基本特征：

（1）客观物质性；

（2）主观能动性；（3）社会历史性

3、实践的基本形式

（1）物质生产实践（基础、主导）；

（2）处理社会关系的实践（交往实践）；（3）科学实验和精神生产活动

4、实践是人的存在方式。

人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的

首先，实践是人所独有的活动。

其次，实践创造了人之为人的一切特性，决定着人的本质的社会性；

最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

人在改造自然的同时也在改造着人类社会。

5、从实践出发理解社会生活的本质

1）实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础

自在世界（独立于人的活动或者尚未被纳入人活动范围内的自然界）自然基础人类世界

参与活动

2）社会生活在本质上是实践的

（1）实践是社会关系形成的基础。

（2）实践形成了社会生活的基本领域。

（3）实践构成了社会发展的动力。

第二节：

事物的普遍联系与发展

一、联系和发展的普遍性

（一）事物的普遍联系（p40）

唯物辩证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的。

1、联系的含义：

事物或现象之间及其内部诸要素之间相互作用、相互影响和相互制约的种种关系。

2、联系的特点：

（1）普遍性；

（2）客观性；（3）多样性；

1）本质联系与非本质联系

本质联系-决定事物性质

非本质联系-影响事物外部特征

2）内部联系与外部联系

内部联系：

事物内部要素之间内在的、本质的、规律性的

外部联系：

一事物或现象与他事物或现象之间外在的、表象的

3）必然联系与偶然联系

3、事物普遍联系的方法论意义

要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

正确处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，构建社会主义和谐社会。

在全球化的今天，青年大学生要树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。

（二）事物的永恒发展

1、事物的发展及其实质

发展：

新事物的不断产生和旧事物的不断消亡

新事物：

合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；

旧事物：

丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

区分新旧事物的根本标志：

•是否符合事物发展的必然趋势

•是否具有强大的生命力和广阔的发展前途

新事物是指：

符合客观规律，合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物

新生事物不可战胜：

（1）新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件；

（2）新事物具有旧事物不可比拟的优越性，吸取了旧事物的合理成分，又添加了旧事物不能容纳的新内容；（3）社会领域里新生事物符合历史发展方向和趋势，符合广大人民根本利益，因而能够得到人民的拥护和支持

2、事物的发展是一个过程

3、事物永恒发展的方法论意义

我们看待每一个问题，不能只看到事物彼此分散的环节、分割的部分，暂时的结果，而应以发展的眼光，把事物看成是长链中的一个环节来认识，从整体而非局部把握问题，从连续性而非静止的状态看待各种事物。

二、对立统一规律是事物发展的根本规律（p43）

矛盾规律即对立统一规律作为事物发展的根本规律，是

辩证法核心和实质

普遍联系的根本内容

变化发展的源泉、动力

贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索

（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。

1、矛盾的含义：

事物之间或事物内部各要素之间的既对立又统一的关系。

A唯物辩证法的矛盾范畴

唯物辩证法所说的矛盾就是客观存在的、事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。

B形而上学的基本特征是否认矛盾

形而上学在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：

“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。

”

C辩证法的基本特征是：

承认矛盾

（二）、矛盾的两种基本属性

统一性；斗争性

1）含义（p43）

2）矛盾同一性和斗争性的关系（p43）

3）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用

矛盾同一性的作用：

（1）同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件；

（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展；（3）同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势。

【Eg:

敌存灭祸，敌去召过】

矛盾斗争性的作用：

（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为事物的转化和事物的质变创造条件；

（2）矛盾双方的斗争，是推动事物质变的决定力量。

【eg：

水滴石穿、铁杵磨成针】

★正确处理矛盾与和谐的关系，把握和谐对事物发展的作用。

和谐包含着矛盾双方相互联系、相互依赖的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物，兼收并蓄的博大精神。

和谐不否认矛盾，和谐是在不断解决矛盾中实现的。

和谐的本质在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，促进优势互补，推动事物的发展

4）矛盾的普遍性和特殊性及其关系（p45）

1、矛盾的普遍性：

无处不在、无时不有。

事物始终在矛盾中运动。

矛盾的普遍性：

矛盾的共性，绝对性，无条件性

矛盾存在于一切事物的发展过程中，一切事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾

v【eg：

1机械运动包含了作用力和反作用力的矛盾。

2社会运动中包含了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。

3生命运动包含了同化与异化、遗传和变异的矛盾。

4认识运动中包含着理论和实践、主观和客观、真理和谬误的矛盾。

】

★矛盾普遍性原理的意义：

第一，承认矛盾普遍性是彻底坚持辩证法的前提。

在认识和实践中要承认矛盾，认识矛盾和解决矛盾，不要回避和掩盖矛盾。

第二，承认矛盾的普遍性就是承认人始终生活在矛盾之中，因此“操心”、“麻烦”、“痛苦”是人的不可避免的生存事实。

人不能超越矛盾，但人能改变对待矛盾的态度。

人能通过对世界统一性的觉解在精神上达到物我合一之境界，但在经验的，现实的世界中人会永远生活在矛盾之中。

2、矛盾的特殊性：

不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。

它构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据

三种情况：

一是指不同事物的矛盾各有其特点；二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程和阶段上各有不同的特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

【eg：

世界上没有两块完全相同的叶子】

矛盾的复杂性：

（1）从事物发展过程看——根本矛盾和非根本矛盾。

根本矛盾贯穿事物发展过程始终并规定事物性质和发展方向。

（2）从发展的不同阶段看——主要矛盾和次要矛盾。

主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。

（3）从每一矛盾内部看——矛盾的主要方面与次要方面。

矛盾的性质由矛盾的主要方面决定。

人类社会的基本矛盾：

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾

矛盾特殊性原理的方法论意义：

坚持两点论和重点论的统一

5）、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系（p45）

首先，矛盾的普遍性与特殊性即共性与个性、一般与个别之间是互相区别的。

其次，共性与个性、一般与个别又是统一的，两者互相依赖、互相联结。

【共性寓于个性，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

】

最后，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。

6）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的方法论意义

矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。

（三）质量互变规律

一事物区别于它事物的内在规定性

事物的规模、发展程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性

事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度

1）量变和质变的辩证关系（p46）

（四）否定之否定规律

1）含义

肯定是指事物保持自身存在的因素

否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的因素。

2）辩证否定观的基本内容：

第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；

第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是事物从旧质到新质的飞跃；

第三，否定是新旧事物联系的环节。

第四，辩证否定的实质是“扬弃”。

v辩证否定的实质是扬弃扬弃即既克服又保留

3）肯定与否定的关系：

肯定包含否定,肯定就是否定。

否定中又包含肯定，否定就是肯定。

★形而上学的否定观的主要错误

A不承认否定是事物的自我否定；而是纯属来自外力否定

B不承认否定是事物联系和发展的环节；而是发展过程的中断、终结。

C把肯定与否定绝对对立起来；是绝对否定、简单抛弃。

★事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段，形成一个周期

一般公式：

肯定、否定、否定之否定

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一

4）否定之否定规律的方法论意义

ａ坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度

【证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

马克思】

ｂ坚持否定之否定规律，把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。

Ø要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。

Ø要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。

Ø坚持前进性与曲折性相统一的原理，还要反对循环论和直线论两种错误观点。

三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一（p48）

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。

主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

　　唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

（二）唯物辩证法是科学的认识方法

唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。

矛盾分析方法

在唯物辩证法的基本范畴中，如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系中己蕴涵着矛盾分析法。

原因和结果

引起某种现象的现象是原因，被某种现象引起的现象是结果

因果联系的本质是引起和被引起的关系。

原因和结果的辩证关系

客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化

原因和结果的辩证关系原理的的方法论意义

辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性

必然性和偶然性

必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。

必然性和偶然性的辩证关系

必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性。

偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。

必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

必然性和偶然性的辩证关系原理的的方法论意义

v必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器。

v坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，使人们的认识和实践活动立足于客观必然性的可靠基础之上。

v坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，也要重视并善于利用偶然性因素的作用。

现实性和可能性

现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在

可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势

现实性和可能性的辩证关系

现实性和可能性既有区别，又有联系。

没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有新的现实

现实性和可能性辩证关系原理的方法论意义

把握这一对范畴的方法论意义，就要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能

现象与本质

现象是事物的外部联系和表面特征。

本质是事物的内部联系和根本性质。

现象与本质的辩证关系

现象与本质相互联系，不可分割:

现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使假象也是本质的反映。

现象与本质辩证关系原理的方法论意义

现象与本质也是既对立又统一的。

任何现象都是本质的表现，人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。

内容和形式

内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。

形式是事物存在和表现的方式。

内容和形式的辩证关系

内容决定形式，形式反作用于内容，两者既相互区别又相互依存

内容和形式辩证关系原理的方法论意义

在把握内容与形式这对范畴时，既要重视内容，反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用

（三）辩证思维方法与现代科学思维方法

辩证思维方法

辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。

主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等

归纳和演绎

1含义：

归纳是指从个别的事实中概括出一般性结论，是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。

演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法，是由一般性原则推导个别结论的推理形式。

2辩证关系：

归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中。

一方面，归纳和演绎互为前提。

另一方面，归纳和演绎相互补充。

分析与综合

1、含义：

分析就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。

综合是在把整体分解为各个因素的基础上，再组合成一个整体的思维活动。

分析与综合的实质，就是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法，是客观事物的辩证联系和过程在思维中的再现。

2、辩证关系：

分析与综合的关系也是辩证的，分析是综合的基础，综合是分析的完成，只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的、科学的认识。

抽象与具体

1、含义

抽象是通过分析把整体分解成各个部分，区分出必然的本质的方面和偶然的现象的方面，从中抽取各个必然的本质的因素，已达到对具体事物的某一本质方面的认识

具体：

一种是感性的，一种是理性的

2、辩证关系

感性具体是认识的起点，抽象规定是对感性具体的否定，但它又包含着对自身的否定，是向思维具体的接近。

思维具体是在对感性具体和抽象规定双重否定基础上的辩证统一，是否定的否定，是认识的结果。

历史、逻辑

1、含义

辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。

逻辑是指关于对象的认识成果或理论体系的内在结构和范畴演化序列。

⏹逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的，一方面，逻辑与历史是一致的，历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，因此，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。

⏹　　另一方面，历史与逻辑的统一又包含着差异和对立。

历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动。

逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西。

现代科学思维方法

现代科学思维方法是一个巨大的方法群，主要包括︰

控制方法

信息方法

系统方法

结构－－功能方法

模型化方法

理想化方法

现代科学思维方法与辩证思维方法的一致性

⏹一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思方法之中。

⏹另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法，使辩证法深入到研究世界某些关系发展的细部、更复杂的层次。

第三节客观规律性与主观能动性

一、自然规律和社会规律

1、规律及其客观性

1）含义：

规律是事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。

2）客观性：

规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移。

人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。

2、自然规律与社会规律的联系与区别

⏹自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

⏹　　社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。

联系：

两者之间的联系主要表现在：

都具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任意改变、创造或消灭规律。

区别：

（1）形成机制不同——自然因素的自发的、无意识的相互作用；有意识的、有目的的人的实践活动

（2）表现形式不同——可以完全相同的形式反复出现；在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式

⏹认识社会规律比认识自然规律困难。

二、意识的能动作用

（一）意识的产生：

（1）自然界发展的产物

（2）社会历史的产物（社会劳动的决定性作用）

●使猿脑变为人脑，意识的物质器官；

●提供客观需要和可能；

●产生语言并为意识完善提供了必要形式；

●提供和丰富了意识的内容，促进意识向深层次发展。

★意识的本质：

意识是人脑的机能和物质世界的主观映像

物质与意识的关系问题

物质决定意识，意识反作用于物质。

意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。

意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。

（二）意识的能动作用

意识具有指导人们在实践中能动地认识世界和改造世界的作用

表现：

1意识活动具有目的性、计划性；2意识活动具有创造性；3具有指导实践改造客观世界的作用

；指导、控制人的行为和生理活动

实践途径：

社会实践

物质决定意识能动论的关系：

两种各执一端的片面观点：

1、形而上学唯物主义

——只承认物质决定论，不承认意识对物质有能动反作用。

以否认意识能动论来维护自己的唯物主义。

2、唯心主义

——片面地夸大意识的能动作用，否认物质对意识的决定作用，坚持意识决定论和精神万能论。

以否认物质决定论来