六年级上册语文21《文言文二则》.docx
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六年级上册语文21《文言文二则》
集体备课
学科
语文
年级
六年级
单元
第七单元
课题
《文言文二则》
主备
使用人
教学目标：
1.会写7个生字，熟读文言文。
2.初步感知文意，了解课文内容。
3.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
4.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
5.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。
教学重难点：
1.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
2.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。
主备人教案
二次备课
文言文二则
第一课时
一、激趣导入
1.观察图片：
伯牙鼓琴图
此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。
画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。
侍者三人分立左右。
俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。
今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！
2.助读资料：
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
二、出示学习目标
1.会写3个生字，熟读文言文。
2.初步感知文意，了解课文内容。
（重点）
3.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
（难点）
三、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读提示：
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.理解词语。
4.检查自读情况：
指名读课文，同学互评：
字音是否正确，句子是否通顺。
5.再读课文，想一想课文写了什么？
示例：
《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。
6.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。
教师指导重点字的写法：
哉：
“土”扁宽，下横要长；斜钩在下横的靠右置，要长；右上角有一点。
巍：
要写紧凑。
“山”要扁，“委”要窄，“鬼”竖弯钩内有撇折和点。
弦：
左窄右宽。
“弓”竖折折钩的第二个折稍长；“玄”下边的撇折稍大，末端点要重。
四、品读释疑
1.指导朗读：
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。
方鼓琴/而志在太山，钟子期曰：
“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。
”少选之间，而志在流水。
钟子期又曰：
“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。
”钟子期/死。
伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
2.词意：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴就表现出攀登大山的志向。
钟子期说:
“琴弹得真好啊!
好像泰山一样高大。
”过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。
钟子期再一次说:
“琴弹得真好啊!
好像长江黄河一样激荡。
”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，世上再没有值得他为之弹琴的人了。
3.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？
请用自己的话回答。
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
4.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？
请用文中语句回答。
钟子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”
钟子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
5.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！
”
志在流水，钟子期又曰：
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
6.伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。
子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
7.忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
8.了解名作
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。
《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。
内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：
《两小儿辩日》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。
9.“知音”有关的古诗句：
有朋自远方来，不亦乐乎。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
10.伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世上无足复为鼓琴者。
”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。
（课后第2题）
伯牙摔破琴，扯断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙和锺子期以琴声相知，成为知音。
锺子期死后，伯牙摔琴悼知音，从此不再弹琴。
可见他对知音的一片深情。
五、结构主旨
1.课文结构
出示本课结构图示，帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
3.课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。
板书设计：
第二课时
一、激趣导入
1.观察图片：
书戴嵩画牛
2.助读资料：
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
主要作品：
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。
二、出示学习目标
1.会写4个生字，熟读文言文。
2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
（重点）
3.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。
（难点）
三、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读提示：
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.出示多音字，指导学生识字多音字。
4.理解词语。
5.检查自读情况：
指名读课文，同学互评：
字音是否正确，句子是否通顺。
6.再读课文，想一想课文写了什么？
示例：
《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑的故事。
7.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。
教师指导重点字的写法：
轴：
“车”要窄长，第二笔撇折撇长折短，最后一笔横变为提。
锦：
左窄右宽。
“白”第二笔竖在竖中线；“巾”下框要扁宽，中竖要长。
曝：
左边“日”要窄长；右上边“日”要扁窄；右下角与“水”不同。
四、品读释疑
1.指导朗读：
蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以/百数。
有戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以自随。
一日/曝/书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：
“此画/斗牛也！
牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间。
今/乃/掉尾/而斗，谬矣。
”处士/笑/而然之。
古语/有云：
“耕/当问奴，织/当问婢。
”不可改也。
2.词意：
四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。
他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。
有一天他摊开了书画,把它们放在太阳底下晒，有一个牧童看见了,拍手大笑着说：
“这张画是画的斗牛啊！
相斗的牛,它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。
现在,这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！
”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。
古人有句话说：
“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀。
3.牧童是怎样评价这幅画？
他的理由是什么？
由此可见牧童的什么精神？
观点：
谬矣。
理由：
此画斗牛也！
牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣。
精神：
牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
4.处士面对牧童的话有什么表现？
由此可见处士是一个什么样的人？
表现：
处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
5.阅读方法解密：
借助语言描写想象画面
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
运用：
结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。
读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言，想象场景。
6.牧童“拊掌大笑”是什么样子的？
试着表演读一下他的神态和他说的话。
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。
牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
7.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。
你觉得他是怎样笑的？
试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
8.哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：
“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
9.说说这篇课文告诉了我们什么道理？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
10.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有几百件。
其中有一轴是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。
他用锦缎作画囊，用玉作画轴经常随身带着。
有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：
“这张画画的是斗牛。
两牛相斗时，力气用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗，错了！
”杜处士笑了笑，认为他说得对。
古语说：
“耕当问奴，织当问婢。
”这个道理是不会改变的呀。
五、结构主旨
1.课文结构
出示本课结构图示，帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象也不能迷信权威，要从客观事实出发。
同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
3.写作方法：
运用通感写感受
（1）通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞方法。
（2）举例：
本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山一样高峻，心中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。
（3）练一练：
反复诵读后，我们也可以试着写一写。
4.课堂小结
通过今天的学习，我们了解了文言文。
《伯牙鼓琴》让我们感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义；《书戴嵩画牛》告诉我们艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
5.主题延伸
读了课文，我想知道“耕当问奴,织当问婢”的出处、含义。
出处：
《宋书·沈庆之传》治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。
含义：
遇到问题应该向懂行的人请教，耕当问奴，织当访婢，而不是看谁的名气大。
六、课堂拓展
推荐阅读：
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七、当堂检测
板书设计：
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