语文山东省菏泽市曹县一中学年高一下学期月考语文试题.docx
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语文山东省菏泽市曹县一中学年高一下学期月考语文试题
山东省菏泽市曹县一中2015-2016学年高一
下学期3月月考语文试题
本试卷分第Ⅰ卷（基础题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷基础题（共66分）
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是（ ）
A.缙绅/抻面 檄文/曒然 投缳/寰宇 羁縻/望风披靡
B.佯狂/祥瑞赠谥/自缢 纾祸/机杼 缇骑/醍醐灌顶
C.苦役/芟除账单/怅惘 福祚/愧怍 夜盲症/病入膏肓
D.攥紧/编纂驰骋/聘任 枷锁/咖啡 搴旗/命运多蹇
2、下列词语书写全都正确的一项是（ ）
A.扼腕 腼腆 污诟 旌旗招展
B.滞笨 苗裔 逡巡 心平气和
C.褶皱 取蒂 畸形 漫不经心
D.骐骥 通宵 诋毁 一愁莫展
3、依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是（ ）
①学者认为,清明节成型于大唐盛世,是清明节、寒食节、上巳节三者 而成的节日。
查阅典籍可以发现,唐代的正史、野史、诗歌文论中关于清明的记载比比皆是,向我们展示了时人过清明的真实图景。
②唐诗和宋诗孰优孰劣,在后代引起了 的争论。
对唐宋诗的评价,往往因个人爱好的不同而 。
其实两个朝代的诗歌各有千秋,不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。
A.融合 旷日持久 大相径庭B.融合 经年累月 南辕北辙
C.融汇 旷日持久 南辕北辙D.融汇 经年累月 大相径庭
4、下列选项中语言表达得体的一项是（ ）
A.作为公司的一名新员工，我很荣幸能莅临这个颁奖台。
得知自己获奖，既意外又惊喜，心潮澎湃，过去一年的工作场景又浮现在眼前。
B.文学社的成立得到了专家的鼎力支持，王蒙、贾平凹等知名作家忝列其间。
C.本公司欢迎各界朋友前来咨询投资问题。
我们将不吝赐教,将以最优惠的价格给予您最优质的服务。
D.师德如山,让人仰止；师恩如海，难以为报。
适逢先生80岁寿诞之际，诚邀各位回到老师身边，共贺恩师高寿。
5、下列加点的成语使用正确的一项是（）
A．他同看护水库的邓老头儿及郊区的一些农民都交上了朋友，他们凑在一起的时候，总是谈笑自若，好像有说不完的话。
B．一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板，枯燥无趣，味同嚼蜡，不堪卒读，并不完全是文字表达的能力问题，而是态度问题。
C.国台办主任张志军以其深刻的洞察力和挥洒自如的风度博得了岛内舆论的好感，给台湾主流媒体及各界人士留下美好的印象。
D．当经济危机到来的时候，有些企业可能没有应对经验，但可以向有经验的优秀企业邯郸学步，从而渡过难关。
6、下列各句中没有语病的一句是（）
A．大年初一，长春市有关部门在向市民赠送含有“蒸蒸日上”祝福寓意的馒头时，遭到市民哄抢，让人感叹部分国人的素质亟待提高。
B．据电信业内人士爆料，“高额吸费电话”之所以能大行其道，是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。
C．近年来，通过“原始创新，集成创新，引进消化吸收再创新”的过程，我国目前高速铁路的建设技术已经跻身世界领先水平。
D．由于单位优势逐渐丧失，身处僻壤的水电八局职工子弟，开始选择城市作为实现人生目标的地方，尤其是“80后”的这一代更迫切地希望融入城市。
7、对下列语句分析不正确的一项是（）
A.只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。
——靴子的“灵魂”指靴子的本质：
结实、舒适、美观。
从这句话可以看出格斯拉兄弟把制靴子当作自己的生命来对待。
B.“是的”我说，“他做了顶好的靴子。
”
——文章以这句话结尾，意在总结强调他做靴子的技术和质量极高，更重要的是来揭示他诚实守信、忠于技艺的高尚品格，从而揭示作品赞颂普通人物人格魅力的主题。
C.他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
——作者运用夸张了的动作细节描写，突出了老王的善良忠厚。
D.我渐渐明白：
那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
——“幸运的人”指我，“不幸者”指老王。
“我”对老王的“愧怍”，是一个知识分子的自我反省，体现出“我”对人间苦难的同情和悲悯。
8、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）它渐渐失去了青苍的颜色，，，，，。
（《囚绿记》）
①枝条变成细瘦②变成柔绿③变成娇弱
④好像病了的孩子⑤变成嫩黄
A．③②⑤①④B．②⑤①③④C．①③⑤②④D．③⑤①②④
阅读下面的文字，完成9～11题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：
幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：
我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？
快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。
最典型的就是德国哲学家叔本华。
他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。
所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？
非也。
欲望满足以后是无聊。
叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。
但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。
比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？
你不会。
读完了以后你会无聊吗？
不会。
你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。
这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
（摘编自周国平《幸福的哲学》）
9．下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。
每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B．亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
C．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
10．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。
我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D．约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
11．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
C．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
12、下列句中不全有通假字的一项是（）
A．使臣奉璧，拜送书于庭唯大王与群臣孰计议之
B．君不如肉袒伏斧质请罪相如度秦王特以诈详为予赵城
C．主辱，臣死有余僇严大国之威以修敬也
D．固请，召有司案图秦自缪公以来二十余君
13、下列句子中加点词语的解释正确的一项是（）
A．使人遗赵王书：
送给
B．以父母之遗体行殆：
几乎
C．且立石于其墓之门，以旌其所为：
旗帜
D．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人：
按照（法律）
14、下列各项中，词类活用分类正确的一项是（）
①均之二策，宁许以负秦曲②买五人之头而函之
③遂许斋五日，舍相如广成传④且庸人尚羞之
⑤故令人持璧归，间至赵矣⑥赵王于是遂遣相如奉璧西入秦
⑦相如视秦王无意偿赵城，乃前曰⑧安能屈豪杰之流，扼腕墓道
⑨卒廷见相如⑩越国以鄙远
A．①②④/⑤⑦⑨/⑥⑧/③⑩B．①⑧/②③⑦/④⑩/⑤⑥⑨
C．①④⑨/②⑥⑦/③⑩/⑤⑧D．①⑧/②⑥⑦/③⑤⑨/④⑩
15、下列句子中加点词古今同义的一项是（）
A．微夫人之力不及此B．璧有瑕，请指示王
C．未尝有坚明约束者也D．赵岂敢留璧而得罪于大王乎
16、下列句子中加点词的用法和意义完全相同的一项是（）
A．因宾客至蔺相如门前谢罪不如因而厚遇之
B．今君乃亡赵走燕乃使其从者衣褐
C．徒慕君之高义也徒以吾两人在也
D．秦以城求璧而赵不许赵强而燕弱
17、下列各项中，句式与其他三项不同的一项是（）
A．秦城恐不可得，徒见欺B．不能容于远近
C．为巡船所物色，几从鱼腹死D．计未定，求人可使报秦者
阅读下面的文言文，完成下面题目。
甘疯子传
（清）何曰愈
甘疯子，江苏上元人。
逸其名，有神勇，力能斗虎，性任侠，道遇不平，辄为人排难解纷，故人以“疯子”名之。
游黄山，至莲花峰，峰高数丈，疯子遂飞身登其颠，见梵宇一区，类落成者。
疯子喜，自诧为武陵之遇。
遂整衣入殿宇，虽不甚华藻，而幽敞精洁，迥异人世。
步至禅房，见床帐几案，颇怪之。
乃偃息榻上，见帐隅悬小木鱼，戏击之，俄闻门声呀然，二丽人自屋后出，见疯子，惊顾错愕。
疯子趋前揖曰：
“某东西南北之人，不意唐突，幸示迷途？
”
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