国家开放大学基础写作形考任务答案最新新.docx
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国家开放大学基础写作形考任务答案最新新
行考一
1.教材中谈到写作要“言之有物”，此中之“物”，包括哪两个部分内容？
请结合教材予以具体论述。
教材中谈到的写作要"言之有物",此中之"物",包括内容和材料两个方面的内容.
材料的涵义:
材料是写作者用来提炼和表现文本思想的那些事实现象,理论依据和各种数据.
材料的作用:
1.在写作之前,材料是形成观点,提炼思想的基础;2.在写作之中,有效地选择材料是准确地表达思想的支柱.
材料的选择及要求:
广义材料选择的要求:
1.要选择感受深刻的材料;2.要选择内涵丰富的材料;3.要选择新颖生动的材料.
狭义材料的选择:
1.材料要具有代表性;2.材料要具有思想启迪效果.3.材料要具有可读性..
思想的涵义:
即指通过文本写作主要内容所表达出来的某种总体性的基本的意旨或倾向.
提炼思想的途径:
其一,在尽可能全面掌握材料的基础上提炼思想;其二,在向事物内在纵深层面的开掘中提炼思想;其三,在多种结论的比较选择中提炼思想.
文本思想的要求:
1.文本思想要真实;2.文本思想要深刻;3.文本思想要新颖.
2.如何理解从广义的材料概念而言,在具体的写作之前,广博,深入的原始材料的搜集和积累,是形成观点,提炼思想的基础;从狭义的概念而言,在具体的写作活动之中,善于有效地选择和组织材料,是使思想得以充分的表现的支柱这样的理论观点.
材料的选择及要求:
广义材料选择的要求:
1.要选择感受深刻的材料;2.要选择内涵丰富的材料;3.要选择新颖生动的材料.
狭义材料的选择:
1.材料要具有代表性;2.材料要具有思想启迪效果.3.材料要具有可读性.
结合自己的写作实际进行分析论述（略）
3.简要说明狭义的材料选择的基本要求.
1.材料要具有代表性;2.材料要具有思想启迪效果.3.材料要具有可读性.4.具体说明提炼文章思想的几个基本途径.
在尽可能全面掌握材料的基础上提炼思想;其二,在向事物内在纵深层面的开掘中提炼思想;其三,在多种结论的比较选择中提炼思想.
2.有人说“材料重在选择，思想重在提炼”，结合自己的写作或阅读经验，谈谈你对此所持看法。
磨合阶段是与自己的阅历。
经验磨合，去增加自己的实力，寻找真谛。
去和自己作斗争，和自己新的理念新的思想作斗争，一旦磨合成功。
你就会越来越成熟，思想就会与时俱进，富有哲理。
提炼与磨合的差别就在于提炼是旧思想的演变，而磨合是不断成熟的标志。
3.阅读散文《谢天》，谈谈典型材料的选用对文本思想的表达所具有的重要作用。
台湾作家陈之藩的散文<<谢天>>,是一篇抒发个人情感和表达自己内心世界的情感散文.作者从生活琐事入手,娓娓道来,由小及大,由浅入深,表达了自己对生活的感悟和对人的认知.而在这一过程中,作者没有空洞的说教,而是通过对一些人物的言行描述,披露自己的心路历程,印证自己思想的升华.从而产生一种艺术感染力,使读者产生共鸣,读后感到收获颇丰.这篇散文,看起来,顾左右而言他,零散紊乱,跳跃性大.其实,这正是作者熟练运用散文形散而神不散这一写作特点的表现.从国外的习俗,引起儿时的回忆;从主人家的祖母"雪白的头发",回忆起自己的慈祥祖母.而重要的是祖母的教诲"要是糟蹋粮食,老天爷就不给饭吃了",为"谢天"的主题定下了基调.而孩时的"我",懵懂无知,大惑不解,这是作者最初的感情认知.而改变其这一认知的却是爱因斯坦的谈话.作为一代巨匠,爱因斯坦"谦抑""不居功",使作者对儿时的心态作出重新审视,蓦然发现,爱因斯坦的"谦抑"竟与祖母的"谢天"有异曲同工.应该说,作者是一个很律己的人,他善于自省,"得之于人者太多,出之于己者太少",要谢的人谢不过来,那就"谢天"吧.作者就是这样一步步,运用具象的描述而非抽象的证明,将自己的"谢天"观念轻盈地推向了峰顶.而文章的结尾,"创业的人想到上天,败业的人想到自己."更是鞭辟入里,予人以深刻启迪.一个人的成功与否,需要天时地利人和.常怀谢天之心,念记他人之好,心情淡定,辛勤劳作,也就无怨无悔了.作者的心态变化,从对"谢天"的不解,疑惑,甚至不屑;到领悟,思索,乃至升华;是这篇散文的"神".犹如一根红绳,串起了国内外的习俗和人物,使这篇散文有了丰满的血肉.随着作者的心态变化,读起来也一波三折,跌宕起伏,回味无穷.
行考二
1．教材中谈到写作要“言之有序”，这一命题中的“序”主要是指什么？
请结合教材予以具体论述。
材中谈到的”写作要”言之有序”指的是文本的结构安排问题.结构安排要做到”言之有序”,是由写作及接受活动中思维与表达所使用的基本工具__语言所具有的线性特征决定的.因此,结构安排必须遵循写作的交流性质所要求的一些基本原则和艺术手法.在具体的写作活动中,我们应当特别重视结构安排的主要环节,它包括层次与段落,过度与照应,开头与结尾.
2．文本的结构安排能否达到一定的审美要求，从而产生一定的审美效果，对于能否有效地实现写作者与阅读者之间的精神交流具有不容忽视的制约作用。
请结合自己的阅读或写作实践，谈谈你对“结构安排要具有一定的审美效果”的理解。
文章的结构安排应当遵循以下基本原则：
1）、结构安排要符合人类思维活动的规律。
“思维”是对客观事物的反映，它包含两层意思：
一是说思维的内容应当是事物客观性质与规律的正确揭示，而不是主观随心所欲的结果。
二是说思维的形式也应反映并符合事物存在的普遍规律。
2）结构安排要服从文本内容表现的需要。
结构安排的最直接也是最根本的目的，就在于使文本思想的内容能够获得尽可能好的表达效果，结构安排得一切考虑，诸如线索与脉络、层次与段落、过度与照应、开头与结尾以及内容表现过程中的详略祝辞和形式安排的张弛快慢等等，都要服从思想内容表现得需要。
3）结构安排要具有一定的审美效果。
文本结构安排是否能够达到一定的审美要求，从而产生一定的审美效果，对于能否有效实现作者与读者之间的精神交流具有不容忽视的制约作用。
3、章的结构安排要具有一定的审美效果,它包含完整匀称\周严缜密\错综变化三个方面的内容.
文本结构的完整性,首先体现在文本结构安排的必要环节齐备,有头有尾有中段,首尾圆合,自成一体,没有结构残缺的现象.其次体现在结构安排中的各个环节都具有一种共同的内在统一性.最后要求各个环节之间都有恰当而巧妙的过度与照应.
文本结构安排的匀称性,是使结构安排在形式上呈现出各个环节之间和谐关系的根本保证.首先,它要求各个环节之间的比例要适量匀称,不要出现”头重脚轻”\畸大畸小的情况.其次,体现在结构安排与内容表达需要相互和谐,融为一体.
4、文本结构安排要做到有张有弛。
张，指行文节奏紧张、急促，弛，指行文节奏舒缓、轻松。
写作中要正确而灵活地运用张弛之法来调配节奏，安排结构，使之与人的心灵节奏的内在要求相适应，是既使文本结构显示出错综变化之美的艺术手法。
少说《智利地震》写一对情侣叶罗尼莫赫瑛秀斌。
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（从P61倒数3行抄到P62“对教会制度之恶的痛恨.
3．层次和段落时结构安排的核心问题，层次安排好了，文本的结构框架就确定了。
阅读小说《大年初一没下雪》，谈谈小说围绕情感变化安排层次的艺术特征。
这篇小故事写的是“我”在火车上的一段经历，作者的行文很朴素很克制，但恰恰是这样的笔触很好地写出了人世间那些无法避免的伤痛与悲苦命运，使文章充满了悲天悯人的情怀（主题），很动人。
文章可分为三个部分，第一个部分是简单地交待背景:
“我”大年三十晚上坐火车回家，冷清中遇到一对父女，但无多的交谈，因为“我”认为“他们”“土头土脑”，不是共度寂寞的玩伴，而这个冷漠的“认为”在文章结构上是一个重要的伏笔，为文章最后的“我”的转变、“我”对“父女”的牵挂形成鲜明的对比，非常好地突出了主题，在文章的感情发展的线路上掀起了波澜。
第二部分是文章重点，故事展开。
“我”由于寂寞想请那对“父女”吃饭，故事进行到这里并无多的进展，转机发生在小女孩的提问:
“你看过雪吗?
”注意了:
题目中的“雪”出现了。
但是，“我”只是随意应付了几句，这个细节的安排在后面是极有用处的。
然后，故事进一步发展，“我”发现那个男人在偷偷地哭泣，于是，“我”知道了这个苦难的家庭，知道了这个从来没有见过雪的小女孩因为白血病就走到生命的尽头。
那个男人就是带女儿专程去杭州去雪。
于是，“我”发生了很大的变化，“我走到座位旁，给小女孩耐心地讲起下雪时的种种趣事”。
前面那个“应付”的细节在这里得到了呼应。
第三部分是尾声，是对文章思想的重要烘托与进一步推波助澜。
“我”回到了家里，此时“我”由最怕碰上风雪天变得“希望今天赶快下雪，下得越大越好”。
然而，文章写道:
“一天无雪”“一夜无雪”，。
两段话，分别只有一句话。
这样的安排非常强烈地表达了“我”对那个小女孩的心痛的感觉，只是这种心痛是藏在朴素的文字下面的，更是能够揪住读者的心肺。
最后的安排非常地温情，终于，下雪了，越下越大，如一床巨大的被子，“被子下面熟睡着一个善良而又苦难的灵魂”，苍天有情。
文章进行到这里，我们的感情跟随着“我”翻山越岭、一路跋涉，由冷漠淡然走到悲天悯人、温暖而感伤。
这篇文章的结构安排是完整匀称的，有头有尾的，内部材料的组织也是周严缜密，并且有起伏有变化，扣人心弦。
行考三
1．教材中谈到写作要“言之有文”，这里的“文”包含多层次的内涵，请结合教材内容，作简要分析、梳理。
”言之有文”指的是作者要能有效的使用语言表达思想.首先应当对语言与思维的相互关系有准确的认识和把握.其次应当对书面语言表达的基本要求有自觉的认识和把握,第三还应当对书面语言表达的风格特征有初步的认识和把握.
“言之有文”还指写作中的表达方式和表现技法.表达方式有叙述\描写\说明\议论和抒情五种.表现技法因其表达方式方式不同也有多种多样:
如叙述的技法有顺叙法\倒叙法\插叙法\平叙法等,描写的技法有烘托法\对比法\错综法等,说明的技法有定义法\诠释法\分类法等.议论的技法有例证法\引证法\反证法等.抒情的技法有客观法\主客化合法\主观法等等.
2．运用教材有关“言之有文”的相关理论解释，阅读文章《在马克思墓前的讲话》，对文本语言的准确、畅达、简洁等基本特征进行分析。
这篇悼词综合运用了叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式。
如第一部分的第一层，详细叙述了马克思逝世的时间"3月14日下午两点三刻"，接着具体描写了马克思逝世时从容安详的神态:
"安静地睡着了──但已经永远地睡着了。
"第二层用议论的方式阐述马克思的逝世是世界无产阶级革命事业的巨大损失。
通过叙述描写给读者留下一个鲜明感人的印象──马克思为无产阶级革命事业一直战斗到生命的最后一刻，人是坐在安乐椅上逝世的。
这些叙述和描写是为下面的议论服务的。
第二层的议论是在第一层叙述、描写基础上进行的。
这部分叙述、描写、议论的综合运用，使演讲词一开始，就表达了作者对马克思逝世无比悲痛的感情，使听众受到强烈的感染和震撼。
对马克思的革命实践活动，多用叙述形式;对马克思的各种贡献、发现的阐述和评价，采用议论形式;而在叙述和议论之中，又运用带有强烈感情色彩的词语或修辞手段，抒发了对马克思的尊敬、爱戴和悼念的真挚感情。
叙述可以记清事实，议论可以阐明观点，抒情可以吐露情怀，三者的有机结合，不仅可以使演讲词的观点和材料高度统一，而且会产生强烈的感染力和说服力。
语言准确生动是这篇悼词的又一特点。
如第3段阐述马克思发现人类历史发展规律的用语:
"马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实"中的"繁芜丛杂"和"掩盖"。
"繁芜丛杂"的本义是丛生的杂草多而乱，这里比喻以前形形色色的唯心主义对人类历史的解释，谬误百出，模糊杂乱。
"繁芜丛杂"极为贴切、准确，使抽象的概念变得具体形象，易于理解。
其他段落用词准确、生动的情况也随处可见。
3．运用教材有关“言之有文”的相关理论解释，阅读散文《雪野里的精灵》，对文本语言的文采之美进行分析。
《雪野里的精灵》一文巧妙的运用对比衬托的手法，谱写出了小花小草们的生命之曲.“小花一株株，一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。
这些小花仅比米粒儿稍大，白的，紫的，蓝的，红的，黄的，五颜六色，星星点点。
看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来，我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：
希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质，即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的风帆轻易降落。
”
这一段文字里，还有着个别我解释不清的词语，然而这并不妨碍它给我带来生命的冲击力。
作者运用了大量的比喻和拟人的修辞，生动形象地表现了这美妍的小花小草生命力之顽强，它们不惧严寒，它们的信念只是活出自己的风采，绽放自己的姿态，比起那苍松古柏，这些小生命似乎更让我们敬佩，让我们折服。
小花虽小，却也是生命，生命的天平上，没有大小之分，而它们用自己孱弱的身躯诠释了生命之伟大。
形考四
1．写作者的写作目的和文本的表现内容要求语言运用一定的手段和方法，我们称之为表达方式。
请结合不同的文体，选择文本，有所侧重地谈谈你对叙述、描写、说明、议论、抒情等不同表达方式的理解。
就文章的写作方法而言，主要有以下5种表达法记叙、说明、议论、描写、抒情 [1]
记叙
记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代，在写事文章中应用较为广泛，主要是把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。
它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。
详情可参考词条记叙文。
描写
描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来（包括心理描写、语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、细节描写、环境描写、场面描写等），再现给读者的一种表达方式。
用生动形象的语言把人物的形态、动作或景物的状态等具体特征描绘出来。
一般分为人物描写和景物描写。
它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。
在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。
描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
抒情
抒情就是抒发和表现作者的感情。
具体指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。
作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。
抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。
它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
议论
议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。
通过讲事实、说道理等方法对人物或事情发表自己的观点、看法，通常带有较强的主观色彩。
它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。
在 议论文 中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。
说明
说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。
这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。
2．表达方式在其具体运用过程中，会因写作的具体需要而在写作者的灵活运用中形成许多特殊方法，即通常所说的“表现技巧”。
请选择文本，结合相应的表达方式，分别介绍最主要的表现技法。
鉴赏现代文阅读中，表达技巧包括：
1、表达方式：
记叙、说明、议论、抒情、描写。
其中描写方式有动静结合、正侧面描写结合、虚实结合等；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情，而间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
2、表现手法：
想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、悬念、反衬、比兴、托物言志、铺陈描写、赋比兴、动静相衬、虚实结合、景情合一、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、以动写静、正侧面描写相结合等。
3、材料安排：
主次、详略、繁简。
4、结构：
承上启下、设置悬念、照应、铺垫、衔接、伏笔、首尾照应、开门见山、层层深入、先总后分、先景后情、卒章显志等。
5、修辞手法：
比喻、双关、借代、反复、排比、反问、设问、拟人、夸张、对偶、用典、顶真、互文等。
3．阅读明末文学家张岱《西湖七月半》，对其中所涉及的叙述、描写、抒情等表达方式进行分析。
农历七月半，正当月圆之际，此时游湖，本应赏月观景，文章一开头却说“一无可看”，先将题目正面一笔扫倒，接着说“止可看看七月半之人”，从反面揭题，选择一个独特的视角来抒写自己的观感。
开头这闲闲两句，简练警切，不落俗套，且直接导出下文。
接着即写“看七月半之人”。
七月半游湖之人千千万万，何能遍看，作者自有手眼，即“以五类看之”。
其一，是有身分、有地位的官僚，坐着豪华的大船，摆开丰盛的宴席，奴仆侍奉，演员献艺，船上灯火通明，声乐齐鸣，好不气派。
这种人“名为看月而实不见月”，即有意自炫而无心赏月，作者一语刺破此辈假冒风雅的嘴脸。
其二，是豪富之家，千金闺秀，携带美貌家童，露坐于船上的平台上，哭哭笑笑，娇声娇气，左张右望，“身在月下而实不看月”。
这一类人是乘机玩乐，本不想看月，也不必作出看月的样子，其有别于第一类者在于不借“看月”之名，虽然庸俗，却不假冒风雅。
第三类，船上有声歌，有名妓闲僧随侍陪游，可见也非等闲之辈。
浅斟低唱，颇有韵致，且“亦看月”，较之“名为看月而实不见月”和“身在月下而实不看月”的前二类人，似乎要风雅一些。
作者用了四个“亦”字，正是比较而言。
但这一类人虽然“亦看月”，更重要的却在于“欲人看其看月”，则不免有意做作，其“风雅”也要大打折扣了。
第四类，是一批市井好事之徒，他们与前三类大不同，不坐船，不乘车，衣衫不整，三五成群，在人丛中乱挤乱撞，专拣热闹处钻。
他们大呼小叫，旁若无人，甚至假装酒醉，东倒西歪，手舞足蹈，嘴里哼着走了调的流行曲调，左顾右盼，洋洋自得。
此辈“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，无所不看，而“实无一看”。
他们以此为乐，什么雅与俗，统统不在话下。
古往今来，大凡在人群簇拥的热闹场合都能碰到此辈。
作者在此白描传神。
第五类，是清雅之士。
他们坐的是小船，船上还挂着细薄的帷幢，大约是不想露面吧。
明净的几案，通红的沪火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，绝色佳人，一同赏月，确实雅兴不浅。
但是他们不想被人看见，有的把小船隐蔽在树荫下，有的则悄悄地划向里湖，躲避喧闹的人群。
他们在清净处得以从容看月，而不被别人看见，他们的看月纯是兴之所至，自然而然，并无做作之态。
作者写五类人，观察细致，描绘生动，各色人等，无不现身纸上，而作者似乎不动声色，五个“看之”，大有冷眼旁观之概。
然而他的主观褒贬之情还是从笔下的形象中表现出来了，第一类是假冒风雅的官僚，第二类是无意风雅的豪门，第三类则欲显风雅而不免做作，第四类是不知风雅为何物的市井好事之徒，第五类是不欲显其风稚而真正风雅的文人雅客。
作者对前二类人显然嗤之以鼻；对第三类有所肯定，也有所讥刺；对第四类虽然不作肯定，却似乎欣赏其放荡中亦有几分天真；对第五类则显然引为同调。
五类人，依次写来，如镜头推移，声态各异，境界不同。
纷杂的情景再现于笔下，作者并不现身评点，却于客观的画面中分雅俗、寓褒贬，兼有史笔与传神之妙。
第二段写杭人游湖好虚名，凑热闹。
“已出酉归，避月如仇”，即喜欢白天游湖，像怕见仇人一样躲开月亮。
袁中郎在《晚游六桥待月记》中也批评过杭人只爱白天游湖，不会选择时间，白白放过西湖最美的时刻。
农历七月十五之夜，例应游湖，杭人出于好名，则成群结队而出。
西湖在杭州城西，游湖须经城门，而城门关闭有定时，这一晚就多赏给守门的兵士一些酒钱，好晚些关门。
二更以前，湖上人声乐声，闹成一片，“如沸如撼，如魔如吃，如聋如哑”，连下六喻，形容声音嘈杂，含糊难辨一。
这一片刺耳的嘈音，破坏了西湖月夜的静谧气氛。
这是写听觉感受的不堪。
从视觉一面来说，则“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”，连用四个短句，将湖上密密麻麻舟船相触，肩摩踵接的拥挤状况形容尽致。
拥挤中的人群，哪里还有兴致赏月，见到的无非是一张张贴得很近的油汗淋漓的面孔罢了。
这与其说是游湖，不如说是赶市。
“少刻兴尽”，狂热的兴头维持不了多久，官老爷们宴席已散，衙役喝道，率先离去。
船上的人也纷纷上轿，轿夫还以城门将闭来催促人们上岸，岸上的人也争先逐队进城。
各色人等作鸟兽散。
灯笼火把，排列成行，如闪烁的星星在夜幕中移动消失。
真是来也匆匆，去也匆匆，莫名其妙，名为游湖看月，实与西湖风月毫不相干。
这一段插叙，回应开头“西湖七月半，一无可看”的论断，具体描写，缴足其意，同时又为下文作铺垫和反衬。
“吾辈始般舟近岸。
”最后一段从前面第三人称的叙述，突然转为第一人称的“吾辈”，叙述角度变换了，加强了主观的抒情色彩。
“始”字，很可玩味，表示喧闹嘈杂的场面一告结束，西湖恢复了宁静安闲的本貌，湖山美景即开始属于“吾辈”，“吾辈”也就开始登场了。
“断桥石瞪始凉”，这个“始”字，则表示被人踩热的石阶也刚刚退烧，恢复平静，这是一种外化了的心理感受。
“此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面”三句，则写一种崭新的审美感受，唯“此时”才能有此感受。
一规圆月，如新磨之镜，清光格外皎洁可爱；湖光山色，如美人重新梳妆打扮，益发显得容光照人。
此时，对景畅怀，与客纵饮，“向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
吾辈往通声气，拉与同坐”。
“浅斟低唱者”即前文所写之第三类人，大醇小疵，还算有赏月雅兴；“匿影树下者”则为第五类清雅之士。
五类人中唯此二者独留，故与之声气相通，有共同语言，拉来同坐。
“韵友来，名妓至，杯著安，竹肉发”，这四个短句，写相得共赏之乐，节奏欢快，心情亦极欢快。
“月色苍凉，东方将白，客方散去”，写通宵盘桓，兴尽方散，与前文众人游湖匆匆聚散恰成对照。
兴尽而散，却并不急于回城，而复纵舟，“酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。
这个富有诗意的结尾，更显得雅韵流溢，余香沁人。
可见西湖七月半自有其迷人之处，一被俗人点污，则一无可看；一成为雅人的世界，则处处是诗。
作者的审美情趣自然是高雅脱俗的，但也不免传统文人孤高自赏的毛病。
此文写人物场景，极纷繁复杂，而又极有条理。
五类人物，两种场景，写来如见其人，如临其境。
其观察之深人细致，笔墨之精练老到，确实令人佩服。
行文错综，富于变化，转接呼应，均极自然。
开头奇警峭拔，结尾则韵味悠长，全篇运用对比映照，严于雅俗之分，而又妙在不作正面按断。
行考五
1．从言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面阐述你对文体差异的理解。
（1）言之有物，即通常所说的文本内容，包括文本材料和思想两方面因素。
材料中的文体差异是指在写作中对材料的选用要注意不同文体的具体要求，例如在新闻写作中，所选用材料就要注意材料的真实性和时效性。
在理论文章的中，就要强调材料的真理性和权威性，要充分注重其作为论据的意义。
而在实用写作中，材料的选用则要特别讲究实用性和针对性，能够为读者提供“立竿见影”的认识对象。
思想中的文体差异，主要是指文本思想的基本的意旨或倾向是宽泛的、不确定的，可以容纳多种理解。
由于在不同文体的写作中，文本思想呈现出不同的存在形态，有观念形态的，也有情感形态的；有直接形态的，也有间接形态的，这是文体特性的鲜明体现。
例如在新闻写作中，作者描述的是客观事实，但是作者本身又根据自身的经验和看法存在不同的观点，就往往会根据自身的观点选择报道的对象或者是报道的角度，以此来间接地表达作者的观点和写作意图。
而在理论写作中，其文本思想是以论点的形式文本中直接提出，并通过组织一定的论据进行严密的逻辑论证，而最终得以确立。
因此可以说，在理论写作中，文本思想是以观念的形态和逻辑推论的方式直接得以表现的。
（2）言之
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