高考历史一轮复习专题16 第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我 doc.docx
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浙江学考＋选考考纲展示
考点
必考内容
考试要求
加试内容
考试要求
1.蒙昩中的觉醒
西方人文精神的起源
c
2.神权下的自我
①意大利文艺复兴初期的“三杰”
b
④文艺复兴与宗教改革
c
②莎士比亚与《哈姆雷特》
b
③文艺复兴时期人文主义的含义
b
3．专制下的启蒙
①欧洲启蒙运动的兴起
b
③洛克的主张及影响
b
②伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张
b
4．理性之光与浪漫之声
①启蒙运动对人文主义的发展
c
②康德的主要思想观点
b
第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我
考点1|蒙昧中的觉醒
西方人文精神的起源
（1）智者的启蒙
①背景：
与雅典民主政治的高峰期相伴，随着希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。
②性质：
反对旧的思想方法和传统的运动。
③代表人物及其思想：
普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。
④评价：
智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
（2）苏格拉底的智慧
①主张：
提出“美德即知识”，强调人类的理性，否认绝对权威；提出“认识你自己”。
②评价：
第一次在哲学意义上发现了“自我”；对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
（3）斯多亚学派的“人生而平等”
①代表人物：
创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。
②主张：
逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
③评价：
斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因
（1）基本内涵
①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
（2）兴起原因
①经济上：
古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。
②政治上：
希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。
③文化上：
形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
④社会环境：
开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。
从智者学派到斯多亚学派，哲学思想发展的相同点是（ ）
A．对自然界本身的探讨和解释
B．以人为本，洞察宇宙，探索人生
C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D．放弃对自然的探讨而去研究人自身
B [不论是智者学派还是斯多亚学派都是以“人”为中心作为研究对象，以人为本，以人的眼光去探索人生，探究宇宙。
]
1．【加试题】（2016·杭州四中一模）“所有人都被上帝平等地创造出来。
”下列与此观点相符的古希腊思想家是（ ）
A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底
C．芝诺D．塞内卡
C [从材料中来看，这位哲学家提倡法律由自然规定，人是平等的，最符合斯多亚学派的观点。
普罗塔戈拉是智者学派，强调的是以自我为中心，不可能认识到“人人平等”，A项排除；苏格拉底不认为所有的人都是同一等级的，B项排除；塞内卡是罗马法学家，D项排除；故选C项。
]
2．【加试题】普罗塔戈拉认为：
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。
”由此可见，他主张（ ）
A．道生万物B．神主宰万物
C．天人感应D．人是万物的尺度
D [由题干关键信息“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉”，这体现的是智者学派的观点，它强调人的价值，认为“人是万物的尺度”。
]
3．【加试题】智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调（ ）
A．人类与自然界的关系
B．人创造了万物
C．人是唯一可以衡量万物的工具
D．人的价值
D [A项的错误在于智者学派强调的是人与社会的关系，B、C两项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择D项。
]
4．【加试题】与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在（ ）
A．人是认识客观事物的主体
B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识
C．“美德即知识”，道德和知识合二为一
D．人都可以根据自己的标准判断是非
C [根据材料中的关键信息是“对‘人’的研究进一步深化”，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，而苏格拉底在此基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”，因此答案为C项。
]
5．【加试题】下列对应不正确的是（ ）
A．智者学派——关注社会和人类本身
B．苏格拉底——倡导“美德即知识”
C．斯多亚学派——人人与生俱来带有理性
D．芝诺——第一次在哲学意义上发现自我
D [苏格拉底第一次在哲学意义上发现自我，故D项错误。
]
考点2|神权下的自我
1．意大利文艺复兴初期的“三杰”
（1）但丁：
是文艺复兴的先驱，他创作的《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪腐。
（2）彼特拉克：
被称为“人文主义之父”。
（3）薄伽丘：
代表作《十日谈》是文艺复兴初期最具代表性的作品。
《十日谈》以生动的语言讴歌人性，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。
2．莎士比亚与《哈姆雷特》
英国伟大的戏剧作家莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。
他的作品以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
《哈姆雷特》是其代表著作。
3．文艺复兴与宗教改革
（1）文艺复兴
①历史条件
a．政治：
封建的基督教神学占统治地位。
b．经济：
西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现资本主义萌芽。
（根本原因）
c．思想：
人们追求世俗人生的乐趣（与基督教的禁欲主张矛盾）。
d．文化：
意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
②概况
a．发源地：
意大利（后发展到整个西欧）。
b．表达形式：
借助古希腊罗马文化。
c．性质：
资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。
d．旗帜：
人文主义。
（即：
重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。
）
e．矛头：
基督教神学。
③评价
进步：
a.是一场资产阶级的新文化运动，批判了封建神学，解放了人们的思想。
b．推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。
不足：
由于其过分地推崇人文主义，造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
（2）宗教改革
①历史背景
a．文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用，要求改革教会。
b．德国经济分散，政治分裂；罗马天主教廷的剥削与压迫，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。
c．导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。
（直接原因）
②时间、地点：
公元16世纪，开始于德国，发展到欧洲。
③开始标志：
马丁·路德的《九十五条论纲》。
④主要思想
a．人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。
（信仰得救）
b．人人都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通与对话。
（《圣经》的平民化与普及化）
c．《圣经》代表着理性与思想自由。
⑤实质：
用资产阶级神学取代封建神学，是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。
⑥历史影响
a．引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。
b．形成了新的基督教分支——路德教。
c．从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
d．它使西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
⑦路德教与旧教相比的变化
a．否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国钥匙的掌管者。
b．简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
c．新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
1．（2016·浙江选考）薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是（ ）
A．批判古典主义B．追求伦理道德
C．讴歌自然的人性D．反对专制王权
C [薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，书中歌颂了一些自然的人性，这从题干中的“人欲”一词就可以明显看出，故选C项。
]
2．（2015·浙江学考）莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：
“人是一件多么了不起的杰作！
在理性上多么高贵！
在才能上多么无限……宇宙的精华！
万物的灵长！
”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是（ ）
A．基督教神学B．禁欲主义
C．人文主义D．浪漫主义
C [材料“人是一件多么了不起的杰作！
在理性上多么高贵！
在才能上多么无限……宇宙的精华！
万物的灵长”体现了对人的歌颂和赞扬，反映了人文主义的思想，故C项符合题意。
]
3．（2015·浙江学考）史学家雅各布·布克哈特认为，历史上某一重大事件具有“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征。
这一重大事件是指（ ）
A．智者运动B．文艺复兴
C．宗教改革D．启蒙运动
B [根据“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征，可以看出这一重大事件重视人，强调人的个性，注重现实，同时是对古代文化的复兴。
由此可以得出B项正确。
]
4．（2014·浙江学考）文艺复兴时期的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性。
该作品是（ ）
A．《神曲》B．《唐璜》
C．《十日谈》D．《哈姆雷特》
C [《神曲》、《唐璜》、《十日谈》、《哈姆雷特》分别是但丁、拜伦、薄伽丘、莎士比亚的作品，故C项正确。
]
文艺复兴与宗教改革的比较
比较项目
文艺复兴
宗教改革
相同点
背景（条件）
都处在西欧封建制度衰亡、资本主义产生和发展的历史时期，都反映了资产阶级的利益和要求
性质
都具有反封建的性质，并把斗争的矛头对准了天主教会
结果
都促进了人们的思想解放和资本主义经济的发展
不同点
内容
肯定人性，反对神权，将人从神的束缚中解放出来
主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话
形式
在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级世界观
是一场披着宗教外衣的反封建的社会运动
范围
从意大利兴起，是意识形态领域（文学和艺术领域）的思想解放运动
从德意志开始的一场社会思想政治运动，群众基础广泛
影响
将人们从宗教神学世界观中解放出来，为近代自然科学的发展创造了条件
使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，动摇了罗马教会的统治
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。
路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ）
A．都坚持国家权力高于神权
B．都促进了人的思想解放
C．都从根本上否定上帝的权威
D．传播人文主义的手段相同
B [文艺复兴和宗教改革都宣扬人文主义精神，把人从天主教会的束缚中解脱出来，促进了人的思想解放，B项正确。
A项是马丁·路德宗教改革的观点；二者否定天主教会的权威，但传播人文主义的手段不同，文艺复兴主要是通过文艺作品，宗教改革主要是通过对基督教教义的重新解释来传播人文主义，C、D两项错误。
]
一、选择题
1．（2014·浙江学考）文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。
文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有（ ）
①批判神权统治②鼓吹人性解放
③主张“主权在民”④推崇浪漫主义
A．①②B．①③
C．②③D．③④
A [文艺复兴时期，人文主义者提倡人性，尊重人的情感，对神学世界观提出质疑，故A项符合题意；“主权在民”和推崇浪漫主义是启蒙思想家的主张。
]
2．（2013·浙江学考）但丁是文艺复兴先驱，他创作的赞颂人的伟大并率先揭露教会贪腐的作品是（ ）
A．《神曲》B．《十日谈》
C．《哈姆雷特》D．《九十五条论纲》
A [《十日谈》是薄伽丘的作品，《哈姆雷特》是莎士比亚的作品，《九十五条论纲》是马丁·路德于1517年张贴在德国维登堡教堂大门上的辩论提纲。
]
3．（2016·嘉兴期末）薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》被称为“人曲”，原因在于（ ）
A．是人类自我意识的第一次觉醒
B．讴歌了人性，提倡人类平等
C．使文艺复兴从质朴走向高雅
D．打碎了基督教神权统治枷锁
B [《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想，与《神曲》一起被称为“人曲”，故B项正确；“人是万物的尺度”的主张是人类自我意识的第一次觉醒，排除A项；16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩地概括，排除C项；宗教改革打碎了基督教神权统治枷锁，与题意无关，排除D项。
]
4．（2016·鄞州中学期末）文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，被称为“文学三杰”的是（ ）
①薄伽丘 ②但丁 ③彼特拉克 ④莎士比亚
A．①③④B．②③④
C．①②③D．①②④
C [文艺复兴时期，文学领域出现了但丁、薄伽丘和彼特拉克“文学三杰”，莎士比亚是文艺复兴高潮时期出现的杰出代表人物。
]
5．【加试题】（2016·宁波期末）马克思在评论某一历史人物时说：
“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。
他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
”这里的“他”应是（ ）
A．苏格拉底B．但丁
C．马丁·路德D．洛克
C [题干材料主要提及宗教与人的关系，主张人皆僧侣。
苏格拉底主张“美德即知识”和“认识你自己”，与题意无关，故A项错误；但丁是文艺复兴时期的代表人物，其宣扬人文主义，故B项错误；马丁·路德认为只要有虔诚的信仰灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券，他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，故C项正确；洛克是启蒙运动中英国的代表人物，主张分权思想，故D项错误。
]
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