初三现代文阅读训练.docx
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初三现代文阅读训练
初三语文复习之课外现代文阅读训练
班级姓名学号
一、阅读下文，回答1-4题。
（12分）
窑 变
余显斌
（1）鲁山花瓷是瓷中名品，百闻难得一见，因此，市场上算稀罕物，可是，他的店里，有时也做着鲁山花瓷的生意。
（2）他开一爿（pán）店，在一弯水边，上写铺名：
名瓷之家。
各种瓷器，琳琅满目。
客人来寻，踏过石桥，转过一道竹林，沿一道逼仄的门进去，眼前一亮，面前柜上摆着罐、杯、壶、瓠（hù）等，有的天青色，有的白如银子。
还有一种瓷，胎质厚实朴重，黑色质地上流淌着白斑蓝彩，泛着幽幽蓝光，让人眩晕。
（3）这，就是闻名的鲁山花瓷。
（4）买家只许看，选准了，他才拿出瓷器让对方细看。
在他这买瓷的，尤其是鲁山花瓷的，一般都信任他。
因为，他是鲁山花瓷的权威。
一尊鲁山花瓷拿来，不要放大镜，他用手一摸，鼻子一嗅，嗯，宋代的，绝对宋代的，瞧这质地，这手感。
一查，果然是宋代的。
也因此，他的那家店，人来人往，生意很好。
（5）当然，有时买主一个电话，他也会乐呵呵地送货上门，仅限于本市。
以他的说法，不为挣钱，只为交友，志同道合嘛。
（6）有人出三万元钱，想买他这个罐。
那天，是个细雨天，天青色的烟雨无边无沿地下着。
他用纸盒随手装了个小小的鲁山花瓷罐，提着，走了出去。
（7）由于路近，他没有打车，走过小巷，出了竹林。
这时，一辆三轮车冲了出来，他躲闪不及，手一松，纸盒落地，“哐”的一声全碎了。
（8）三轮司机傻了眼，跳下来道：
“没事吧，大哥？
”他火了：
“没事？
瞧我这罐。
”三轮司机说：
“不就一个罐吗？
多少钱！
”
（9）就在这时，买主打来电话，说三万元已备好，罐怎么还没送来？
他将电话让司机听了。
三轮司机顿时结结巴巴道：
“三——三万元啊？
”他眼一翻：
“现在知道不是你家腌菜罐子了吧？
”三轮司机呆了一会，一咬牙：
“我赔!
”他哼了一声：
“民工吧，你有钱吗？
算了算了，就当我募捐了，做了善事。
”说着，他不想再纠缠下去，转身就走。
（10）回到家，他拿了另一件鲁山花瓷罐，四耳的，黑底白釉，装入一个纸盒子，去了买主那儿。
三万元钱也就到了手里。
（11））这样的生意，他一天会做几起。
所以，撞碎鲁山花瓷的事，他也就慢慢忘了。
（12）一个冬日的早晨，他刚开门，一个人影戳在眼前。
抬眼一望，不是别人，正是那个民工司机。
司机吸溜着鼻子，显然站了一会儿了。
看见开门，司机连忙把手上紧紧裹着的蛇皮袋层层打开，抖抖缩缩捏出几卷钱，一张张地数，整整三万，放在他手中。
（13）司机交了钱，嘘了口气，好像多大一个心事了了。
他张张嘴，想说什么，可又没说出来。
直看着那民工骑上三轮车，嘟嘟嘟地走了。
一直消失在晨雾中，消失在他视线的尽头。
（14）他拿着钱仍呆呆地站在那儿，心中有股烈焰在燃烧，在蒸腾，在激流澎湃，以至于他虚汗淋漓。
因为，只有他知道自己卖出去的鲁山花瓷里，有个别是赝品，是自己手制的。
（15）那天，民工撞碎的就是一尊赝品。
他当时之所以没让赔，一则赝品不值钱。
再则怕闹开了，被行家发现，看出其中的猫腻。
（16）鲁山花瓷，是高温下的一种美丽的窑变。
（17）他没想到，一个民工司机，竟让自己心中发生了剧烈的窑变，也如鲁山花瓷一样，放射着一片洁净的蓝色。
当天，他找到民工退还了钱。
以后，他的“名瓷之家”中，再也没有赝品了。
（选自2017年5月《小小说月刊》，有删改）
1．下列对本文的理解和分析正确的两项是（ ）（ ）（3分）
A．第（6）自然段画横线句子在文中的作用是为下文埋下伏笔。
B．联系标题“窑变”，可以看出，这篇小说重点刻画的人物是民工司机。
C．从第（17）自然段画线句可以看出，人要想成为如鲁山花瓷一样的瓷中极品，有时需要经历“窑变”。
D．第（9）自然段画横线句子“他不想再纠缠下去，转身就走”可以看出，“他”是一个同情农民工的人。
2．第（12）自然段划波浪线句子运用了什么描写方法？
有何作用？
（3分）
3．谈谈你对标题“窑变”含义的理解。
（3分）
4．“人无完人，金无足赤”，在现实生活中，相信你也有过“窑变”的经历。
请根据你对课文的理解，简要谈谈你的“窑变”过程。
（3分）
二、阅读下面的文章，回答5-10题。
（12分）
忘
季羡林
①人一老，就容易忘事糊涂。
②我认识一位著名的画家，年过八旬以后，慢慢地忘事糊涂起来。
我们将近半个世纪以前就认识了，颇能谈得来，而且平常也还是有些接触的。
然而，最近几年来，每次见面，他把我的尊姓大名完全忘了。
从眼镜后面流出来的淳朴宽厚的目光，落到我的脸上，其中饱含着疑惑的神气。
我连忙说：
“我是季羡林，是北京大学的。
”他点头称是。
但是，过了没有五分钟，他又问我：
“你是谁呀！
”我敬谨回答如上。
在每一次会面中，尽管时间不长，这样尴尬的局面总会出现几次。
我心里想：
老友确是老了！
③前几年，中国敦煌吐鲁番学会在富丽堂皇的北京图书馆的大报告厅里举行年会。
我这位画家老友是敦煌学界的元老之一，获得了普遍的尊敬。
按照中国现行的礼节，必须请他上主席台并且讲话。
但是，这却带来了困难。
像许多老年人一样，他脑袋里煞车的部件似乎老化失灵。
一说话，往往像开汽车一样，煞不住车，说个不停，没完没了。
会议是有时间限制的，听众的忍耐也决非无限。
在这危难之际，我同他的夫人商议，由她写一个简短的发言稿，往他口袋里一塞，叮嘱他念完就算完事，不悖礼仪常规。
然而他一开口讲话，稿子之事早已忘入九霄云外。
看样子是打算从盘古开天辟地讲。
照这样下去，讲上几千年，也讲不到今天的会。
到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！
我心里急如热锅上的蚂蚁，忽然想到：
按既定方针办。
我请他的夫人上台，从他的口袋掏出了讲稿，耳语了几句。
他恍然大悟，点头称是，把讲稿念完，回到原来的座位。
于是一场惊险才化险为夷，皆大欢喜。
④我比这位老友小六七岁。
有人赞我耳聪目明，实际上是耳欠聪，目欠明。
如人饮水，冷暖自知，其中滋味
，实不足为外人道也。
但是，我脑袋里的煞车部件，虽然老化，尚可使用。
再加上我有点自知之明，我的新座右铭是：
老年之人，煞车失灵，戒之在说。
一向奉行不违，还没有碰到下不了台的窘境。
在潜意识中颇有点沾沾自喜了。
⑤然而忘事糊涂就一点好处都没有吗？
⑥我认为，有的，而且很大。
自己年纪越来越老，对于“忘”的评价却越来越高，高到了宗教信仰和哲学思辨的水平。
苏东坡的词说：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”他是把悲和欢、离和合并提。
然而古人说：
不如意事常八九。
这是深有体会之言。
悲总是多于欢，离总是多于合，几乎每个人都是这样。
如果造物主不赋予人类以“忘”的本领，那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗？
人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。
如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。
这是任何人都无法忍受下去的。
然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？
⑦因此，我必须给赋予我们人类“忘”的本能的造化小儿大唱赞歌。
试问，世界上哪一个圣人、贤人、哲人、诗人、阔人、猛人，这人，那人，能有这样的本领呢？
⑧我还必须给“忘”大唱赞歌。
试问：
如果人人一点都不“忘”，我们的世界会变成什么样子呢？
（选自《怀旧集》，有删改）
5．概括“老友确是老了”的两件事。
（2分）
6．找出表明文章写作思路发生明显变化的句子，并抄写在横线上。
（2分）
7．品析语言。
（2分）
到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！
（从修辞角度）
8．简要概括第④段的内容，并说说该段在全文中的作用。
（2分）
9．作者为什么要给“忘”大唱赞歌”？
（2分）
10．结合全文探究“忘”的两层含义。
（2分）
三、阅读张保振的《交友之道》一文，回答11-15。
（15分）
交友之道
①俗话说：
“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。
《诗•小雅》言：
“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。
《孟子•滕文公上》载：
“出入相友”，说明朋友的必要。
朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。
所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。
也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。
不是什么人都可以成为朋友的。
对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。
”并认为，“友则两相关切。
若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。
”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。
毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。
而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。
世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。
自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。
这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。
初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。
这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺， 。
取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。
司马迁在《史记•汲郑列传》中说：
“一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。
所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。
结友要结真友。
无疑，在生活中，友有面友、真友之分。
面友者，友而不心也。
真友者，生无请言，死无托辞也。
交友就要交真友。
真友是需要风浪的考验、时间的检验的。
人的一生不可能年年顺意，事事行时。
在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。
这方面的教训很多。
如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。
这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。
否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。
只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注】①膑刑：
古代剔除膝盖骨的酷刑。
11.阅读全文，指出本文的中心论点。
（2分）
12.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？
（3分）
13.文章第②段在文中有何作用？
14.指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
（4分）
（1）对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。
”并认为，“友则两相关切。
若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。
”（蒲松龄语）
论证方法：
作用：
（2）如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。
论证方法：
作用：
15.阅读第四段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，是上下文语义连贯。
（3分）
仿照：
当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；
续写：
当你一帆风顺， 。
四、阅读下面文章，完成第16-19题。
（13分）
背书是写作的基本功
梁 衡
语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。
一切知识都是以记忆为基础的。
语文学习更是如此。
要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。
正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。
至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。
当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。
但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。
因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。
我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。
苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。
这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。
前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。
我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。
猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！
当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。
这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。
但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。
俗话说：
“巧妇难为无米之炊。
”这文章之“炊”，就是从字、词、句之“米”组成的。
要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。
比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。
后来背的诗多了，脑子里记下许多：
燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，亦后再遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。
这时就更恨当初记得少。
强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。
古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。
宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。
就是毛泽东诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。
试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。
高明的文章在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。
文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造。
你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾、等前人的旧作吗？
这正说明文学在继承中前进。
我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。
16．文章是从哪四个方面论述中心论点的？
请概括。
（4分）
17．简要分析文章第4自然段的论证过程。
（4分）
18．文章语言不乏生动之处，请从第3自然段中列举一处并分析其表达效果。
（3分）
19．从作者的观点出发，你认为语文学习在多背的同时还应注意哪些问题？
（2分）
五、阅读下面文章，完成20~23题。
（14分）
恰与够
①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？
冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。
黄帝想了想说：
“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！
”仓颉击节赞叹：
对，就是这个——够！
②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？
什么情况下够了？
什么程度才叫够了？
很难有个量化。
欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举
了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。
郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。
③文章如此，说话也是如此。
有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。
这样的事生活里很多，不只是笑话。
一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。
④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。
这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。
对物质攫取的态度，“够”更难掌握。
⑤没人嫌钱多，这是句老实话。
取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。
权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：
可够了啊？
⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？
”文种没走，结果被害死了。
“够”的领会与否，关系到生死。
王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：
“将军，是不是太过了？
”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！
看来，够与不够，真的是要悟性的。
王翦果然无恙，得以寿终正寝。
⑦什么时候是够？
有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。
恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。
知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。
（选自《思维与智慧》，有删改）
20．下面句中加点词能否去掉，为什么？
（3分）
但是话多了半句后果往往大得多……
21．试从结构和内容两方面分析第④段的作用。
（4分）
22．第⑥段主要运用了什么论证方法？
论证了什么观点？
（4分）
23．下列对本文的理解和分析，错误的一项是（）（3分）
A．本文的中心论点是：
要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。
B．全文结构可以这样划分：
①/②③④⑤⑥/⑦
C．第1段的作用是引出中心论点，增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣。
D．第3段“说话也是如此”中“如此”是指：
对“够”的把握是困难的，很难有个量化。
六、阅读下面文章，完成24~26题。
（7分）
“颜值”是当前社会热词，人们关注和重视外貌，喜欢用各种方式提升自己的“颜值”。
甚至有不少毕业生因为即将面试而走进整形医院，希望通过整容为面试吃一颗“定心丸”。
爱美之心，人皆有之。
拥有让人赏心悦目的容颜，确实更容易给人留下好的第一印象，增加一份竞争的筹码。
但是，任何整容手段都会有风险，美貌也有保质期，稍有不慎，美容不成反毁容；更何况，再美的容貌也有老去的一天。
一个人一生最可靠的颜值并不是皮相上的外在中美，而是因奋斗产生的内在之美，比如丰富的知识，美好的性情，出众的气质等。
奋斗增添丰富的知识，奋斗的人励志勤学，刻苦磨炼，不断丰富自己的知识积累，增长自身才干，能够健康成长不断进步，在激情奋斗中绽放青春光芒，这才是美的源泉，与其冒着巨大风险在动刀，不如多花些时间和精力读书、思考、实践。
奋斗塑造美好的性情。
奋斗的人，最开心，俗话说“相由心生”，内在善良温暖的人必然眉眼柔和，内心坚定乐观的人必然经常喜在眉梢，而内心忧郁自寻烦恼的人往往愁眉苦脸。
你也许怒能决定五官的组合，但能决定五官组合而成的表情；你也许无法决定五官的形状，却可以决定五官呈现的柔和度。
奋斗形成出众的气质。
中国古语云“腹有诗书气自华”。
高尔基也说过，“学问改变气质”。
对生活乐观、对未来有信心，就是最好的美容。
即使相貌不济也不必自卑，相反，努力奋斗积极进取，就会让自己的眉宇间散发出生动、智慧的神采，继而鹤立鸡群，脱颖而出。
奋斗才是最可靠的“颜值”。
奋斗的青春最美丽。
只有努力掌握创新创业的本领，提升内在的核心竞争力，自信地融入时代发展的滚滚大潮中，才能划出最美丽的弧线。
（选自《湖北日报》有删改）
24．请结合本文拟写一个标题，要求能够体现全文的主要观点。
（2分）
25．选出下列理解和分析不符合原文的一项是（）（2分）
A．不少毕业生因为即将面试而走进整形医院，是希望通过整形为面试增加一份竞争的筹码。
B．作者不赞成整容是因为他认为任何整容手段都会有很大风险，而且正如也无法改变五官呈现的柔和度。
C．作者认为与其整容，不如多花些时间和精力读书、思考、实践，最好的美容就是对生活乐观，对未来有信心。
D．邓稼先年轻时放弃优越的生活条件，投身于艰苦的“两弹一星”研制工作。
他的青春是奋斗的，也是美丽的。
26.作者认为应该从哪几个方面着手才能真正提高“颜值”？
（3分）
九上期末复习现代文阅读训练答案
一、1．（3分）A、C（C选项着眼于全文，2分；A选项着眼于局部，1分；B項重点刻画人物是“他”，他不想纠缠是因为这鲁山花瓷是赝品，不值钱，“他“怕被行家看出破绽。
）
2．（3分）动作描写（1分），表现出民工司机非常珍惜他的血汗钱，每一张钱都来之不易，同时也表现了民工司机敢于担当、诚信朴实、善良的高贵品质（2分）。
3．（3分）“窑变”指瓷器土胚在窑中经过数次高温烧烤后，最终形成美丽魯山花瓷的过程（1分），在文中，“窑变”的深层含义是指“他”在民工司机敢于相当、讲诚信美德的影响下得到净化后发生变化的过程。
（2分）
4．（3分）（答案略。
考生能联系“自身缺点受到某人、某事物、某种现象的影响，得到启发，受到警醒，发生质的变化”进行回答，语言通顺，意思表达清楚，即可得到满分3分）
二、5．①每次见面，都反复询问“我”的姓名；②年会讲话，忘了讲稿说个不停。
6．然而，忘事糊涂就一点好处都没有吗？
7．运用夸张的修辞，将老友讲话没完没了无限夸大，生动形象地将老友忘事糊涂的形象呈现出来。
（或：
运用比喻的修辞，将听众比作化石，将老友的讲话比作中国历史，生动幽默地将老友讲话没完没了、忘事糊涂的形象呈现出来。
）
8．“我”因忘事糊涂程
度不深而沾沾自喜。
与老友的忘对比，突出了“我”的自律和欣慰；为下文“然而”的自我否定蓄势，既体现了思维的变化及波澜的设置，又实现由叙转议的巧妙衔接。
9．“忘”可以使人在悲和离的重压下活下去，使痛苦的感受减轻。
“忘”剩下的残痕能让诗人写出动人心魄的诗篇。
10．①日常生活中琐碎小事的遗忘糊涂。
②面对生活的苦痛，人在精神上主动忘却、主动舍弃的一种生活智慧和处事境界。
三、11.“与朋友交，就要只取其长，不计其短．”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。
”或“友也者，友其德也”。
（共2分）
12.开头用俗语以及古籍（《诗•小雅》和《孟子•滕文公上》）中的语录做道理论据，既表明我国自古以来都十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点：
交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。
同时也为开启下文做引导和铺垫。
（3分）
13.在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题；起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了（由古到今的）过渡衔接的作用。
（共3分）
14.
（1）论证方法：
引证法（道理论证或引用论证）
作用：
引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可
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