《史记》选读中的部分常见成语.docx
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《史记》选读中的部分常见成语
《<史记>选读》部分常见成语
【安堵如故】如先前一样相安无事。
《史记•高祖本纪》:
“诸吏人皆案堵如故。
”汉•荀悦《汉纪•高祖纪》:
“吏人皆安堵如故,民争献牛洒。
”
【暗度陈仓】《史记•高祖本纪》:
“正月,项羽自立为西楚霸王,王梁楚地九郡,都彭城。
负约,更立沛公为汉王,王巴、蜀、汉中,都南郑……汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀中。
去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意……八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯。
邯迎击汉陈仓,雍兵败,还走;止战好畤,又复败,走废丘。
汉王遂定雍地。
东至咸阳,引兵围雍王废丘,而遣诸将略定陇西、北地、上郡。
”陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东,为通向汉中的交通要道。
后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。
亦比喻暗中进行活动。
【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。
语出《史记•项羽本纪》:
“籍长八尺馀,力能扛鼎。
”又:
“力拔山兮气盖世。
”
【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。
语出《史记•项羽本纪》:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
”
【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。
【拔赵帜易汉帜】据《史记•淮阴侯列传》载,韩信率汉军击赵,将至井陉口,先挑选轻骑二千,人持一赤帜,抄小路埋伏于赵营附近。
接着背水列阵以诱赵。
赵军出击,汉军佯败而走,赵军果空营追击。
“信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。
”赵军进击不能胜,欲回营,见营中尽是汉军赤帜,大惊,“以为汉皆已得赵王将矣”,于是溃不成军,终于为信所灭。
后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。
【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。
《史记•李将军列传》:
“尝夜从一骑出,从人田间饮。
还至霸陵亭,霸陵醉尉,呵止广。
……”
【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。
现多比喻独断专行,脱离民众,最终垮台。
《史记•项羽本纪》记载:
霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中,最后兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬决别。
毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》:
“不是有一出戏叫《~》吗?
这些同志如果总是不改,难免有一天要“别姬”就是了。
”
【鲍子知我】《史记•管晏列传》:
“管仲曰:
‘吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。
吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。
公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母,知我者鲍子也。
’”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。
【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌,以抒悲壮之胸怀。
《史记•项羽本纪》:
“于是项王乃悲歌慷慨。
”晋•陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:
“慷慨独悲歌,钟期信为贤。
”清•黄宗羲《桐城方烈士妇墓志铭》:
“乃至变乱之间,尽丧其平生,岂其~之性欤。
”
【悲歌易水】见“悲歌击筑”。
【悲歌击筑】战国时,荆轲受燕太子丹托付,入秦刺秦王,太子及朋友们送别于易水,高渐离击筑,荆轲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,登车不顾而去。
见《史记•刺客列传》。
后以“悲歌击筑”为典,抒写悲壮苍凉的气氛。
【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。
杯盘等放得乱七八糟。
形容宴饮已毕或将毕时的情景。
《史记•滑稽列传》:
“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狠藉。
”清•李绿园《歧路灯》第八十八回:
“这桌子微醺,那桌子半酣,~,言语喧哗。
”
【背水一战】《史记•淮阴侯列传》:
“信乃使万人先行,出,背水陈。
赵军望见而大笑。
”理由《高山与平原》:
“挫折也有两重性。
它可以把人置于死地,也可能使人置于死地而后生。
他只有~了。
”
【避世金马】《史记•滑稽列传》:
“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:
‘陆沈於俗,避世金马门。
宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!
’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。
【彬彬有礼】文雅而有礼貌。
《史记•太史公自序》:
“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。
”李汝珍《镜花缘》第八十三回:
“唤出他两个儿子,兄先弟后,~。
”
【博闻强识】见闻广博,记忆力强。
【不赞一词】《史记•孔子世家》:
“至於为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。
”原谓文章写得很好,别人不能再添一句话,后用为一言不发之意。
【才气过人】才能与气魄超过一般人。
《史记•项羽本纪》:
“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆己惮籍矣。
”
【昌亭之客】下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。
原指汉淮阴侯韩信。
《汉书•韩信传》:
“韩信,淮阴人。
家贫无行,不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。
”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。
借指寄人篱下。
【沉舟破釜】《史记•项羽本纪》:
“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
”釜,锅。
打破饭锅,沉掉渡船。
后用“沉舟破釜”表示决一死战。
【成也萧何,败也萧何】宋洪迈《容斋续笔•萧何绐韩信》:
“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈豨已破,绐信曰:
‘虽病强入贺。
’信入,即被诛。
信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。
”后以“成也萧何,败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【耻与哙伍】汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。
有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。
出来后,韩信笑着说:
“生乃与哙等为伍。
”见《史记•淮阴侯列传》。
后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。
眦裂,睁裂眼眶。
语本《史记•项羽本纪》:
“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。
”
【大失所望】原来的希望完全落空。
语本《史记•高祖本记》:
“秦人大失望。
”
【多多益善】亦作“多多益办”。
越多越好。
语本《史记•淮阴侯列传》:
“上问曰:
‘如我能将几何?
’信曰:
‘陛下不过能将十万。
’上曰:
‘於君何如?
’曰:
‘臣多多而益善耳。
’上笑曰:
‘多多益善,何为为我禽?
’”
【发上指冠】毛发竖起貌。
形容极度愤怒。
【发上冲冠】犹言发上指冠。
语本《史记•廉颇蔺相如列传》:
“王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。
”
【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。
秦始皇三十四年(公元前213年),博士淳于越根据古制,建议分封子弟。
丞相李斯反对儒生以古非今,以私学诽谤朝政,建议除秦记、医药、卜筮、种树书外,民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁;谈论《诗》《书》者处死;以古非今者族诛;学习法令者以吏为师。
始皇采纳这一建议。
次年,方士、儒生求仙药不得,卢生等又逃亡,始皇怒,在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。
这一事件史称“焚书坑儒”。
见《史记•秦始皇本纪》。
【负荆请罪】战国时,廉颇为赵国大将,蔺相如后来居上,廉颇不服,欲羞辱蔺,蔺为了赵国的利益,处处退让。
“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。
”两人遂为刎颈之交。
事见《史记•廉颇蔺相如列传》。
负荆,背负荆条,谓愿受杖。
后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。
形容居高临下的形势。
建。
通“瀽”,倾倒。
语本《史记•高祖本纪》:
“(秦中)地埶便利,其以下兵於诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。
”裴骃集解引如淳曰:
“瓴,盛水瓶也。
居高屋之上而幡瓴水,言其向下之势易也。
建音蹇。
”
【高山仰止】语出《诗经•小雅•车辖》:
“高山仰止,景行行止。
”后用以谓崇敬仰慕。
唐•王勃《倬彼我系》:
“夫岂不怀,~,愿言敏德,啜菽饮水。
”。
【高山景行】语出《诗经•小雅•车辖》:
“高山仰止,景行行止。
”高山,喻高尚的德行。
景行,大路,比喻行为正大光明。
后以“高山景行”比喻崇高的德行。
【各得其所】①谓各自得到其所需要的。
②谓事物或人都得到适当的安置。
【韩信将兵,多多益善】《史记•淮阴侯列传》:
“上常从容与信言诸将能不,各有差。
上问曰:
‘如我能将几何?
’信曰:
‘陛下不过能将十万。
’上曰:
‘於君何如?
’曰:
‘臣多多而益善耳。
’”《汉书•韩信传》作“多多益办”。
后以“韩信将兵,多多益善”比喻越多越好。
【衡石量书】《史记•秦始皇本纪》:
“天下之事,无大小皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。
”古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。
亦作“衡石程书”。
【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》:
“人固有一死,或重於泰山,或轻於鸿毛,用之所趋异也。
”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。
【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。
【及锋而试】①《史记•高祖本纪》:
“军吏士卒皆山东之人也。
日夜企而望归,及其锋而用之,可以有大功。
”谓乘军中士气旺盛之时用之。
后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。
②喻乘可行之机而行事。
【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。
形容物品极珍贵,所值极高。
语出《史记•廉颇蔺相如列传》:
“赵惠文王时,得楚和氏璧。
秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城请易璧。
”
【决胜千里】语出《史记•高祖本纪》:
“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。
形容将帅善于谋划指挥。
【钧天广乐】《史记•赵世家》:
“赵简子疾,五日不知人……居二日半,简子寤。
语大夫曰:
‘我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。
’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐,仙乐。
【乐极则悲】欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。
【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。
语本《史记•孔子世家》:
“孔子適郑,与弟子相失,孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰:
“丧家之狗,主人哀荒,不见饮食,故累然而不得意。
孔子生於乱世,道不得行,故累累然不得志之貌也。
”
【马鹿易形】变易马鹿的形象。
语本《史记•秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。
后以比喻颠倒是非、混淆黑白。
【没石饮羽】汉李广出猎,见草中石,以为虎而射之,箭入石,箭翎也隐没不见。
事见《史记•李将军列传》。
后用以喻指功力精湛。
【猛虎深山】喻勇武而势盛。
语出汉司马迁《报任安书》:
“猛虎在深山,百兽震恐。
”
【面无人色】①《史记•李将军列传》:
“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。
”后以“面无人色”谓脸上没有血色。
形容极度恐惧。
②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。
【明修栈道,暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。
暗,也写作“闇”。
栈道,在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。
陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。
元无名氏《暗度陈仓》第二折:
“着樊哙明脩栈道,俺可暗度陈仓古道。
这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。
俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。
”元尚仲贤《气英布》第一折:
“孤家用韩信之计,明修栈道,闇度陈仓,攻完三秦,劫取五国。
”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道,暗度陈仓”。
【鸟尽弓藏】《史记•越王句践世家》:
“蜚鸟尽,良弓藏。
”又《淮阴侯列传》:
“高鸟尽,良弓藏。
”谓飞鸟射尽,便藏起弓来无所使用。
后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成,功臣受害。
【怒发冲冠】头发直竖,顶起帽子。
形容盛怒。
语本《史记•廉颇蔺相如列传》:
“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。
”
【破釜沈舟】《史记•项羽本纪》:
“项羽乃悉引兵渡河,皆沈船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。
有进无退干到底。
【弃书捐剑】《史记•项羽本纪》:
“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。
项梁怒之。
籍曰:
‘书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学,学万人敌。
’於是项梁乃教籍兵法。
”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。
【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。
语本《史记•项羽本纪》:
“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。
籍曰:
‘彼可取而代也。
’”
【人自为战】①人人自动进行殊死战斗。
形容人人都拚搏奋战。
语出《史记•淮阴侯列传》:
“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。
”②用以比喻各人独立工作。
【人为刀俎,我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位。
语出《史记•项羽本纪》:
“如今人方为刀俎,我为鱼肉。
”
【失之毫釐,差之千里】亦作“失之毫釐,差以千里”。
谓细微的失误,可导致巨大的差错。
【四面楚歌】《史记•项羽本纪》:
“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:
‘汉皆已得楚乎?
是何楚人之多也!
’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
【随波逐流】《史记•屈原贾生列传》:
“夫圣人者,不凝滞於物而能与世推移。
举世混浊,何不随其流而扬其波?
”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。
【谈言微中】说话隐微曲折而切中事理。
【桃李不言,下自成蹊】古谚语。
比喻实至名归。
【图穷匕见】《史记•刺客列传》载:
燕太子丹派荆轲去刺秦王,荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王,展图将尽,匕首露,轲以匕首刺秦王,不中被杀。
后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后,真相毕露。
【徒托空言】谓只说空话而不实行。
语出《史记•太史公自序》:
“子曰:
‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。
’”
【吐哺握发】《韩诗外传》卷三:
“成王封伯禽於鲁,周公诫之曰:
‘往矣,子无以鲁国骄士。
吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾於天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。
’”按,《史记•鲁周公世家》作“一沐三捉发”。
后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士,求才心切。
【弯弓饮羽】《韩诗外传》卷六:
“昔者楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其为石,石为之开,而况人乎!
”《史记•李将军列传》:
“广(李广)出猎,见草上容石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。
”后因以“弯弓饮羽”形容勇猛善射。
【完璧归赵】战国时,赵惠文王得楚和氏璧。
秦昭王遗赵王书,愿以十五城换璧。
蔺相如自愿奉璧出使秦国,并表示:
“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。
”相如入秦献璧后,见秦王无意偿赵城,乃设法复取璧,派从者送回赵国。
见《史记•廉颇蔺相如列传》。
后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。
【亡秦三户】《史记•项羽本纪》:
“夫秦灭六国,楚最无罪。
自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。
”后因以“亡秦三户”指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。
【韦编三绝】《史记•孔子世家》:
“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。
曰:
‘假我数年,若是,我於《易》则彬彬矣。
’”《汉书•儒林传序》:
“盖晚而好《易》,读之韦编三绝,而为之传。
”颜师古注:
“编,所以联次简也。
言爱玩之甚,故编简之韦为之三绝也。
”后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。
【唯唯否否】语出《史记•太史公自序》:
“太史公曰:
‘唯唯,否否,不然。
’”裴骃集解引晋灼曰:
“唯唯,谦应也;否否,不通者也。
”钱锺书《管锥篇•史记会注考证五八》:
“盖不欲迳‘否’其说,姑以‘唯’先之,聊减峻拒之语气。
”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇,佯应而不置可否。
【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。
①文华质朴配合得宜,既有文彩,又很朴实。
②形容人举止文雅有礼貌。
【握发吐哺】《韩诗外传》卷三:
“成王封伯禽於鲁,周公诫之曰:
‘往矣!
子其无以鲁国骄士。
吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾於天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。
’”《史记•鲁周公世家》亦记此事。
后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士,殷切求才。
【无可奈何】亦作“无可柰何”。
没有办法,无法可想。
表示事已如此,再要挽回已是无能为力。
【无面目见江东父老】语本《史记•项羽本纪》:
“於是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待……项王笑曰:
‘天之亡我,我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。
【项庄舞剑,意在沛公】《史记•项羽本纪》:
“范增起,出召项庄,谓曰:
‘君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公於坐,杀之’……项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
於是张良至军门,见樊哙。
樊哙曰:
‘今日之事何如?
’良曰:
‘甚急。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
’”后用为典故。
比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目,实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【悬石程书】《史记•秦始皇本纪》:
“天下之事无小大皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈,不得休息。
”《汉书•刑法志》:
“至於秦始皇……专任刑罚,躬操文墨,昼断狱,夜理书,自程决事,日县石之一。
”颜师古注引服虔曰:
“县,称也。
石,百二十斤。
始皇省读文书,日以百二十斤为程。
”言秦始皇每日处理一石重的公文。
后以“悬石程书”形容勤于政事。
【学书学剑】学文练武。
语出《史记•项羽本纪》:
“学书不成,去,学剑。
”
【燕市悲歌】《史记•刺客列传》:
“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。
荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。
”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下,九合诸侯”,建立霸业。
后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一饭千金】汉韩信少贫,在淮阴城钓鱼,有漂母见其饥,饭之。
后信为楚王,召所从食漂母,赐千金。
见《史记•淮阴侯列传》。
后称受恩重报为“一饭千金”。
【一飞冲天】比喻平时默默无闻,突然做出惊人之举。
【一举三反】《论语•述而》:
“举一隅不以三隅反,则不复也。
”后以“一举三反”指善于推理,能由此及彼。
【一以贯之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。
后亦泛指一种思想或理论贯通始终。
【一以当十】一人可抵过十人。
形容斗志旺盛。
【优孟衣冠】①楚相孙叔敖死,优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及左右不能辨,以为孙叔敖复生。
事见《史记•滑稽列传》。
后因称登场演戏为“优孟衣冠”。
②指艺术上单纯地模仿,只在外表、形式上相似。
③谓仿古而酷似原物。
【诱秦诓楚】战国时张仪劝导秦国以连衡破合从,以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。
后遂因以“诱秦诓楚”表示挑拨离间。
【榆次之辱】《史记•刺客列传》:
“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。
”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。
【榆枋之见】《庄子•逍遥游》:
“鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰:
‘我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控於地而已矣,奚以之九万里而南为?
’”后因以“榆枋之见”喻浅薄的见解。
【与世推移】随着世道的变化而变化以合时宜。
【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。
后泛指订立简单的条款。
《史记•高祖本纪》:
“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。
”《汉书•刑法志》:
“高祖初入关,约法三章。
”
【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。
语本《史记•高祖本纪》:
“夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房(张良)。
”
【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。
语出《史记•孔子世家》:
“居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。
”
【政由己出】政令由一己发出。
指把持大权,独断专行。
语本《史记•项羽本纪》:
“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。
”
【指鹿为马】《史记•秦始皇本纪》:
“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰:
‘马也’。
二世笑曰:
‘丞相误耶?
谓鹿为马。
’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。
或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白,混淆是非。
【中原逐鹿】喻群雄并起,争夺天下。
语本《史记•淮阴侯列传》:
“秦失其鹿,天下共逐之。
”
【重于泰山】比喻意义重大。
汉•司马迁《报任少卿书》:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”
【周公吐哺】《史记•鲁周公世家》:
“周公戒伯禽曰:
‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。
然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
子之鲁,慎无以国骄人。
’”后用为在位者礼贤下士之典实。
【作壁上观】《史记•项羽本纪》:
“诸侯军救钜鹿下者十余壁,莫敢纵兵。
及楚击秦,诸将皆从壁上观。
”原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。
后多比喻在局外旁观,不表示意见或态度。
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