《史记》选读中的部分常见成语.docx

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《史记》选读中的部分常见成语

《<史记>选读》部分常见成语

【安堵如故】如先前一样相安无事。

《史记•高祖本纪》：

“诸吏人皆案堵如故。

”汉•荀悦《汉纪•高祖纪》：

“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。

”

【暗度陈仓】《史记•高祖本纪》：

“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。

负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。

去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。

邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。

汉王遂定雍地。

东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。

”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。

后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。

亦比喻暗中进行活动。

【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。

语出《史记•项羽本纪》：

“籍长八尺馀，力能扛鼎。

”又：

“力拔山兮气盖世。

”

【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。

语出《史记•项羽本纪》：

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

”

【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。

【拔赵帜易汉帜】据《史记•淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。

接着背水列阵以诱赵。

赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。

“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。

”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。

后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。

【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。

《史记•李将军列传》：

“尝夜从一骑出，从人田间饮。

还至霸陵亭，霸陵醉尉，呵止广。

……”

【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。

现多比喻独断专行，脱离民众，最终垮台。

《史记•项羽本纪》记载：

霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。

毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：

“不是有一出戏叫《～》吗？

这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。

”

【鲍子知我】《史记•管晏列传》：

“管仲曰：

‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。

公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母，知我者鲍子也。

’”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。

【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌，以抒悲壮之胸怀。

《史记•项羽本纪》：

“于是项王乃悲歌慷慨。

”晋•陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：

“慷慨独悲歌，钟期信为贤。

”清•黄宗羲《桐城方烈士妇墓志铭》：

“乃至变乱之间，尽丧其平生，岂其～之性欤。

”

【悲歌易水】见“悲歌击筑”。

【悲歌击筑】战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。

见《史记•刺客列传》。

后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。

【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。

杯盘等放得乱七八糟。

形容宴饮已毕或将毕时的情景。

《史记•滑稽列传》：

“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。

”清•李绿园《歧路灯》第八十八回：

“这桌子微醺，那桌子半酣，～，言语喧哗。

”

【背水一战】《史记•淮阴侯列传》：

“信乃使万人先行，出，背水陈。

赵军望见而大笑。

”理由《高山与平原》：

“挫折也有两重性。

它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。

他只有～了。

”

【避世金马】《史记•滑稽列传》：

“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：

‘陆沈於俗，避世金马门。

宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！

’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。

【彬彬有礼】文雅而有礼貌。

《史记•太史公自序》：

“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。

”李汝珍《镜花缘》第八十三回：

“唤出他两个儿子，兄先弟后，～。

”

【博闻强识】见闻广博，记忆力强。

【不赞一词】《史记•孔子世家》：

“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。

”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

【才气过人】才能与气魄超过一般人。

《史记•项羽本纪》：

“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。

”

【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。

原指汉淮阴侯韩信。

《汉书•韩信传》：

“韩信，淮阴人。

家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。

”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。

借指寄人篱下。

【沉舟破釜】《史记•项羽本纪》：

“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

”釜，锅。

打破饭锅，沉掉渡船。

后用“沉舟破釜”表示决一死战。

【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔•萧何绐韩信》：

“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：

‘虽病强入贺。

’信入，即被诛。

信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。

”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。

【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。

有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。

出来后，韩信笑着说：

“生乃与哙等为伍。

”见《史记•淮阴侯列传》。

后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。

【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。

眦裂，睁裂眼眶。

语本《史记•项羽本纪》：

“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

”

【大失所望】原来的希望完全落空。

语本《史记•高祖本记》：

“秦人大失望。

”

【多多益善】亦作“多多益办”。

越多越好。

语本《史记•淮阴侯列传》：

“上问曰：

‘如我能将几何？

’信曰：

‘陛下不过能将十万。

’上曰：

‘於君何如？

’曰：

‘臣多多而益善耳。

’上笑曰：

‘多多益善，何为为我禽？

’”

【发上指冠】毛发竖起貌。

形容极度愤怒。

【发上冲冠】犹言发上指冠。

语本《史记•廉颇蔺相如列传》：

“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。

”

【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。

秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根据古制，建议分封子弟。

丞相李斯反对儒生以古非今，以私学诽谤朝政，建议除秦记、医药、卜筮、种树书外，民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁；谈论《诗》《书》者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。

始皇采纳这一建议。

次年，方士、儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。

这一事件史称“焚书坑儒”。

见《史记•秦始皇本纪》。

【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。

“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

”两人遂为刎颈之交。

事见《史记•廉颇蔺相如列传》。

负荆，背负荆条，谓愿受杖。

后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。

【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。

形容居高临下的形势。

建。

通“瀽”，倾倒。

语本《史记•高祖本纪》：

“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。

”裴骃集解引如淳曰：

“瓴，盛水瓶也。

居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。

建音蹇。

”

【高山仰止】语出《诗经•小雅•车辖》：

“高山仰止，景行行止。

”后用以谓崇敬仰慕。

唐•王勃《倬彼我系》：

“夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。

”。

【高山景行】语出《诗经•小雅•车辖》：

“高山仰止，景行行止。

”高山，喻高尚的德行。

景行，大路，比喻行为正大光明。

后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【各得其所】①谓各自得到其所需要的。

②谓事物或人都得到适当的安置。

【韩信将兵，多多益善】《史记•淮阴侯列传》：

“上常从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰：

‘如我能将几何？

’信曰：

‘陛下不过能将十万。

’上曰：

‘於君何如？

’曰：

‘臣多多而益善耳。

’”《汉书•韩信传》作“多多益办”。

后以“韩信将兵，多多益善”比喻越多越好。

【衡石量书】《史记•秦始皇本纪》：

“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。

”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。

亦作“衡石程书”。

【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》：

“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。

”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。

【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。

【及锋而试】①《史记•高祖本纪》：

“军吏士卒皆山东之人也。

日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。

”谓乘军中士气旺盛之时用之。

后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。

②喻乘可行之机而行事。

【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。

形容物品极珍贵，所值极高。

语出《史记•廉颇蔺相如列传》：

“赵惠文王时，得楚和氏璧。

秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。

”

【决胜千里】语出《史记•高祖本纪》：

“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。

”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。

形容将帅善于谋划指挥。

【钧天广乐】《史记•赵世家》：

“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。

语大夫曰：

‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。

’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。

【乐极则悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。

语本《史记•孔子世家》：

“孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。

”裴骃集解引王肃曰：

“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。

孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。

”

【马鹿易形】变易马鹿的形象。

语本《史记•秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。

后以比喻颠倒是非、混淆黑白。

【没石饮羽】汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。

事见《史记•李将军列传》。

后用以喻指功力精湛。

【猛虎深山】喻勇武而势盛。

语出汉司马迁《报任安书》：

“猛虎在深山，百兽震恐。

”

【面无人色】①《史记•李将军列传》：

“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。

”后以“面无人色”谓脸上没有血色。

形容极度恐惧。

②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。

【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。

暗，也写作“闇”。

栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。

陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。

元无名氏《暗度陈仓》第二折：

“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。

这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。

俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。

”元尚仲贤《气英布》第一折：

“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。

”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。

【鸟尽弓藏】《史记•越王句践世家》：

“蜚鸟尽，良弓藏。

”又《淮阴侯列传》：

“高鸟尽，良弓藏。

”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。

后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。

【怒发冲冠】头发直竖，顶起帽子。

形容盛怒。

语本《史记•廉颇蔺相如列传》：

“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。

”

【破釜沈舟】《史记•项羽本纪》：

“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。

有进无退干到底。

【弃书捐剑】《史记•项羽本纪》：

“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。

项梁怒之。

籍曰：

‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。

’於是项梁乃教籍兵法。

”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。

【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。

语本《史记•项羽本纪》：

“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。

籍曰：

‘彼可取而代也。

’”

【人自为战】①人人自动进行殊死战斗。

形容人人都拚搏奋战。

语出《史记•淮阴侯列传》：

“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。

”②用以比喻各人独立工作。

【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。

语出《史记•项羽本纪》：

“如今人方为刀俎，我为鱼肉。

”

【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。

谓细微的失误，可导致巨大的差错。

【四面楚歌】《史记•项羽本纪》：

“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：

‘汉皆已得楚乎？

是何楚人之多也！

’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。

【随波逐流】《史记•屈原贾生列传》：

“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。

举世混浊，何不随其流而扬其波？

”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。

【谈言微中】说话隐微曲折而切中事理。

【桃李不言，下自成蹊】古谚语。

比喻实至名归。

【图穷匕见】《史记•刺客列传》载：

燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。

后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后，真相毕露。

【徒托空言】谓只说空话而不实行。

语出《史记•太史公自序》：

“子曰：

‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。

’”

【吐哺握发】《韩诗外传》卷三：

“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：

‘往矣，子无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

’”按，《史记•鲁周公世家》作“一沐三捉发”。

后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。

【弯弓饮羽】《韩诗外传》卷六：

“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！

”《史记•李将军列传》：

“广（李广）出猎，见草上容石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。

”后因以“弯弓饮羽”形容勇猛善射。

【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。

秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。

蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：

“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。

”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。

见《史记•廉颇蔺相如列传》。

后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

【亡秦三户】《史记•项羽本纪》：

“夫秦灭六国，楚最无罪。

自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。

”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。

【韦编三绝】《史记•孔子世家》：

“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。

曰：

‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。

’”《汉书•儒林传序》：

“盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。

”颜师古注：

“编，所以联次简也。

言爱玩之甚，故编简之韦为之三绝也。

”后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。

【唯唯否否】语出《史记•太史公自序》：

“太史公曰：

‘唯唯，否否，不然。

’”裴骃集解引晋灼曰：

“唯唯，谦应也；否否，不通者也。

”钱锺书《管锥篇•史记会注考证五八》：

“盖不欲迳‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。

”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。

【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。

①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。

②形容人举止文雅有礼貌。

【握发吐哺】《韩诗外传》卷三：

“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：

‘往矣！

子其无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

’”《史记•鲁周公世家》亦记此事。

后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷切求才。

【无可奈何】亦作“无可柰何”。

没有办法，无法可想。

表示事已如此，再要挽回已是无能为力。

【无面目见江东父老】语本《史记•项羽本纪》：

“於是项王乃欲东渡乌江。

乌江亭长檥船待……项王笑曰：

‘天之亡我，我何渡为！

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？

’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。

【项庄舞剑，意在沛公】《史记•项羽本纪》：

“范增起，出召项庄，谓曰：

‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

於是张良至军门，见樊哙。

樊哙曰：

‘今日之事何如？

’良曰：

‘甚急。

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

’”后用为典故。

比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。

【悬石程书】《史记•秦始皇本纪》：

“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。

”《汉书•刑法志》：

“至於秦始皇……专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。

”颜师古注引服虔曰：

“县，称也。

石，百二十斤。

始皇省读文书，日以百二十斤为程。

”言秦始皇每日处理一石重的公文。

后以“悬石程书”形容勤于政事。

【学书学剑】学文练武。

语出《史记•项羽本纪》：

“学书不成，去，学剑。

”

【燕市悲歌】《史记•刺客列传》：

“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。

荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。

”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。

后亦以“一匡九合”指立国大事。

【一饭千金】汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。

后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。

见《史记•淮阴侯列传》。

后称受恩重报为“一饭千金”。

【一飞冲天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。

【一举三反】《论语•述而》：

“举一隅不以三隅反，则不复也。

”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。

【一以贯之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。

后亦泛指一种思想或理论贯通始终。

【一以当十】一人可抵过十人。

形容斗志旺盛。

【优孟衣冠】①楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。

事见《史记•滑稽列传》。

后因称登场演戏为“优孟衣冠”。

②指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。

③谓仿古而酷似原物。

【诱秦诓楚】战国时张仪劝导秦国以连衡破合从，以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。

后遂因以“诱秦诓楚”表示挑拨离间。

【榆次之辱】《史记•刺客列传》：

“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。

”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。

【榆枋之见】《庄子•逍遥游》：

“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰：

‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控於地而已矣，奚以之九万里而南为？

’”后因以“榆枋之见”喻浅薄的见解。

【与世推移】随着世道的变化而变化以合时宜。

【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。

《史记•高祖本纪》：

“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。

”《汉书•刑法志》：

“高祖初入关，约法三章。

”

【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。

语本《史记•高祖本纪》：

“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。

”

【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。

语出《史记•孔子世家》：

“居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。

”

【政由己出】政令由一己发出。

指把持大权，独断专行。

语本《史记•项羽本纪》：

“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。

”

【指鹿为马】《史记•秦始皇本纪》：

“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：

‘马也’。

二世笑曰：

‘丞相误耶？

谓鹿为马。

’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。

后群臣皆畏高。

”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

【中原逐鹿】喻群雄并起，争夺天下。

语本《史记•淮阴侯列传》：

“秦失其鹿，天下共逐之。

”

【重于泰山】比喻意义重大。

汉•司马迁《报任少卿书》：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”

【周公吐哺】《史记•鲁周公世家》：

“周公戒伯禽曰：

‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎无以国骄人。

’”后用为在位者礼贤下士之典实。

【作壁上观】《史记•项羽本纪》：

“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。

及楚击秦，诸将皆从壁上观。

”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。

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