幽悠化物人生境界.docx
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幽悠化物人生境界
幽悠化物，人生境界
悠幽化物
人生境界的感悟
（松沉放化）
序
幽悠化物是一种境界。
“幽”代表人内在属性。
只有“幽人”才会深邃，沉稳，有定力。
“悠”代表状态。
只有“悠时”才会遇事从容，反应灵活，轻松自如，心理没有任何羁绊。
“化物”也就是化解万事万物。
是指人与外部环境（自然与社会）所形成的联系、产生的影响和发生的作用，包括内化和外化。
内化是指吸收、学习和同化；外化是指解决和处理问题，创造和利用各种事物。
本篇
前提
没有健康什么都谈不上。
人之所以为人，是因为人还活着；人之所以还能妄谈理想、希望、奋斗、目标，全在于身体状况能为其做主，还能容许其尽情的享受努力后取得的成果。
类型
改变世界促进社会发展进步者，英雄也。
有改天换地之志向而不能成功者，悲剧人物也。
社会体制之受益者，精明人也。
受社会体制之害而无能为力者，平庸人也。
牢骚满腹者，可怜人也。
反社会反人类者，恶人也。
境界
做人三重境界：
思想者第一重;践行者第二重;领袖者第三重。
做事三重境界：
用心第一重；倾注第二重；虔诚第三重。
人
人是身心言行经历的统一体。
命为人本。
要义
人生。
长，寿命；宽，阅历；高，层次。
人生追求丰富精彩健康长寿。
人生目的：
活得更长，知道更多，满足更大，体验更广，作用更强。
内容
人生四大模块。
树身、立业、交往、生活。
课题
人生四大课题。
如何修炼自己，如何被社会认可，如何让自己活得更好，如何把子女培养成材。
宗旨
对社会对他人始终有用。
经历
人是经历物化的产物。
我们不要总是感慨虚度年华，人生平淡苍白。
尽管在逝去的已算长久的岁月里，我们无所作为。
但是，我们已经成为一个成熟的生命体。
我们对世界有了了解，对人生有了感悟，对做人有了体验。
我们有了经验和教训，养成了自己的素质和习惯，习得了自己的知识和技能。
有了目标和方向并正在为此努力。
有了一定资源。
这就可以了。
未来
未来皆有可能，不能限定。
要有志向、勇气和决心改变不理想的生存状态。
即使已年逾古稀，未来也会像姜太公一样充满希望。
领袖
成功打造平台，创立体制之人。
人物
能够履行责任者谓之人，勇于担当使命者谓之人物。
强者
丛林法则，弱肉强食。
要在竞争中、挫折中不断地磨练自己、完善自己、进化自己，使自己成为强者。
人活得要扬眉吐气,但不要争一时之强、逞一时之能、图一时之快。
角色
人生如戏，社会舞台，善于扮演各种角色。
让人生跌宕起伏、充满传奇，使自己轰轰烈烈、不枉此生。
素质
做事者需具备理性、韧性、悟性和活力、动力、魄力。
有远见、善交际。
器质
长远的目光、宽广的视野、灵活的脑筋、开放的心态、心明眼亮、胸有城府、气定神闲、肚量大。
调整
对自己的状况不满意就要及时调整，使自己始终处于成长和舒适的状态。
本领
本领是自己素质和能力的体现。
本领本能化就是遇事后自己主观思维、内心世界、意志品质以及各种学识、能力、素质本能的整合反应。
它需要自己在大量学习、实践、领悟基础上，通过行动——习惯——本能这一过程实现。
状态
人生充满竞争、充满挑战、充满变数，又必须及时抓住稍纵即逝的机遇。
现实要求必须始终处在随机应变、随时出击的应激状态。
才能象一辆战车，在布满荆棘的道路上前进。
态度
敬畏目标，虔诚做事。
要保持积极主动勤奋乐观的人生态度。
气度
内心要强大。
拿得起，放得下，看得破，撇得开。
敢招惹，能平事。
事已过，心不留，忆有痕，品有味。
肤浅
卖弄、显摆、吹嘘、标榜、得瑟。
气概
大不了不过如此，这是人生底限。
意识
人应具有四个意识。
风险防护意识、危机意识、紧迫意识、机会机遇意识。
踏实
人习惯于按照成功人士的标准看待现在从事的事情和追求的目标。
于是会轻视现有的地位和正在从事的事情，但又改变不了现状，这就是眼高手低。
承认自己平凡，认识到这一生都可能碌碌无为，衷心肯定成功人士的过人之处，才是脚踏实地。
心态
要有健康的人生态度，积极、主动、乐观、阳光、淡定。
力戒愁、苦、忧、烦、悔、妒、悲、怒、惧、懒。
智慧
还原事物、料事识人、预判未来。
明辨是非、善于选择。
知道是什么、为什么和做什么、怎么做。
品质
要不断自我改造、自我完善。
勇于挑战自己的极限、底线和弱点。
有定力，有深度。
装得下事，容得下人，做到无死地。
感受
评价世间百态、感受酸甜苦辣、体验七情六欲、欣赏大千世界。
公式
人生体验=日常性事情+有新意事情；
人生追求=需求-所用或欲望-所有；
人生价值=生命长度*生命宽度*生命高度=寿命*阅历*层次；
人生效率=收获/付出
化篇
年轮
19年阴阳历重合一次，为人生一轮。
第一轮求知；第二轮求智；第三轮求业；第四轮求成；第五轮求乐。
留名
要让人知道自己曾在这个世上活过，要留下自己生存的痕迹，要发出自己存在的声音。
度
凡事有度，把撑分寸。
不把话说绝，不把事做绝。
关系
社会关系决定着人的成败。
每个人都决定不了自己的命运，命运都掌握在别人的手里。
人要把主要精力放在社会关系的建立和维护上。
变动
江湖险恶是因为有变化、竞争、风险。
变化是永恒且不易预知的，竞争是不可避免的，风险是随时随地可能遭遇的。
三者对每个人一视同仁，无所谓好坏，其有利还是有害，全在个人的把握。
潜规则
听从天理，尊重人性。
否则，永远不会明白为什么受伤的总是你。
世情
讲究中庸，强调关系，注重面子。
人性
人由动物进化，有一些动物本性。
凡事喜从个人利益出发看待处理问题、乐见别人恭敬顺从出力、自私自利、渴望领地空间、趋利避害、欺软怕硬、嫉妒、幸灾乐祸、贪财好色、爱占便宜、事不关己高高挂起等。
但在没有利害关系时又有公心、爱心、正义感和是非观念。
交往、办事一定要考虑到人心的不可知性和人性的复杂性。
局限
人无完人。
不要迷信任何人。
星论
每颗星星都是太阳，因为遥远才觉得它渺小。
人也是。
走进了，会发现每个人都有光芒。
不要轻视和小看任何人。
泛学术化
研究性思维，项目化做事。
随心所欲
有意思之，随意为之。
过程
过程就是生命，过程决定成败，过程是展现的舞台。
在过程中倾注精力、倾注情感、倾注力量、倾注资源。
功夫在事前，能力在事中，层次在事后。
让过程既科学又艺术，经得起考究与品味。
享受过程。
时间
把每天当作一次生命历程，活一天赚一天。
精心安排每一天，用心度过每一天，合理利用每一天，全力做好每一天，不要让每一分时光很随意地溜走。
使命
人要为人类的进步社会的发展主动地去做些事情，力争有所担当、有所开拓、有所突破。
认可
作为群居动物，人应该有所作为、有所表现、有所成就，努力获得社会的认可。
证明
通过言行为自己证明。
证明自己的能力、素质、价值、品质。
这是自己的品牌和无形资产，是取得信任的关键，也是担当大任的前提。
品味
人生就是探索、耕耘加旅游。
品味人生中每一件事情，每一份情感。
细细体会生命过程。
随缘
凡事凡物，不要过于在意、过于思虑。
只要想方设法、竭尽全力做了，一切随其自然。
时尚
时代飞速发展。
社会日新月异。
仅依靠过去的老底儿混日子是不行的。
要有意识的及时接触新事物，介入新情况，了解新思想，适应新潮流，掌握新知识，接受新观念，运用新作法。
努力使自己不落伍。
发展观
你不进步可是有人在进步。
你动力有限，可是有人动力无限。
你无法到达的地方有人会到达。
当你开始减速甚至停滞的时候，意味着你落伍了。
你只能看着别人或快速赶超或落你越来越远。
人生秀
人生没有彩排，每天都是直播。
人生没有重复，是一个随时都有新意的过程。
理性与本性
人具有理性和本性。
理性强调道德，本性主张投机取巧。
这就是说和做的区别。
策略
与人真诚并不等于不讲谋略，真心对待还要讲求方法。
办法总比困难多，方法体现能力。
思变
“变”绝对，“常”相对。
如果无路可走无发展空间，仍习以为常，将穷困潦倒、一事无成。
实现
想到不一定做到。
规划再美妙，若没有书写传奇人生的志向、脚踏实地的务实精神、执著的意志和积极勤奋的作风，它只能是一个肥皂泡。
人生草图要用血汗一点点绘就。
应激
人没有准备好的时候，做事很难处于最佳状态。
人生很多时候就是一个动态的随时调整自己随时整合资源仓促应对突发事件的过程。
缺憾
人及其做的事情都没有完美的时候。
人生有时就是一个力不从心的人在准备不充分的状态下做不熟悉的事情得到不圆满的结果并有限提升但下回仍会留下缺憾的连续的不如意过程。
诱惑
诱惑是能够满足欲望的外部条件对人本性的吸引。
抵御诱惑需要对本性的克制。
诱惑有时会影响事业和目标的实现。
想做事者要有定力，除非把诱惑当作目标。
纯粹
身份要纯粹一些。
这样更利于社会定位，更能够成就自己。
做事纯粹一些，这样更利于把事做精致，更能够成就辉煌事业。
品位
人要有品位，然后才会需要品位，进而展现品位。
品位是物质与精神的完美结合。
男女
喜异性交往人之本性。
应多些知己、多些快乐，少些自作多情，少些非分之想。
更不能因此而身败名裂、痛苦纠结。
挫折
挫折是过程，失败才是结果。
把失败看成挫折还有成功的可能。
把挫折看成失败，一切将半途而废。
挫折是对错误的阻止、才干的培养和认知的提高。
过客
人是世间过客，是事物的创造者和传承者。
但不可能成为任何事物的终极所有者。
因此不求所有，但求所用，珍惜缘分，享受过程。
修炼
要把每件事情每份情感当作修炼的内容，使自己人格性格不断完善，综合素质综合能力不断提高，达到自身内部（主观世界、内心世界、身体世界）和谐统一以及自己与外界环境（现实世界）和谐统一。
追求
读万本书；游万方地；阅万类人；做万件事；解万种情；悟万般理；成万宗愿。
学习
以用统学。
通过媒介、摹仿、体验三种途径向社会、历史、他人、前人、书本、实践学习。
要批判式学习，终生学习。
休养
规律的生活习惯，健康的生活方式。
保证睡眠。
坚持健身。
入世精神，脱俗境界。
培养性情，陶冶情操。
不纵食，不纵情，不纵欲。
展现
培养表现和表达能力，并在处理问题过程中自然表露。
人要在社会中有所作为、有所表现、有所成就。
价值是别人来衡量的，也是相对于别人来说的。
成功
成功四大要素：
高人指点、贵人相助、自身努力、老天保佑。
权变
凡事不要较真、有时不要认真。
较真伤害别人，认真伤害自己。
大道理并非只有你懂，大是大非并非只有你清楚，凡事都不是非黑即白，非对即错。
做事交往多从政治层面考量，讲究权变。
较劲
不要和自己较劲，不要和内心较劲，不要和别人较劲，不要和既成事实较劲。
否则你将和全世界过不去。
借力
一个人的力量是有限的。
要善于依靠关系的力量、团队的力量以及平台的力量实现自己的目标。
职业
职业是谋生的手段，事业是实现价值的途径。
要使职业与事业完美融合。
曾经
对做过的事情做出的选择不要悔恨。
毕竟那时的自己认为这样是对的，自己那时就是那个水平。
这些都是那时自己素质能力的真实写照。
做事
做事是一个人素质、能力、思想、情感、本领和资源的物化、综合与浓缩，是衡量一个人层次水平的标准，是一个人真实情况的写照和体现，是满足人的手段。
人应进入社会核心部位，多做直切主题和最现实的事情。
主见
不要考虑别人怎么看和说，要考虑事该怎么做和办。
安排
突发事件总是随时干扰而不会让人安下心来四平八稳地干事业做事情，因此就需要见缝插针似的投入时间和精力。
工作
要将干事业作为工作的立足点，在此基础上谋求其它。
善于同时应对处理多项重要的、繁杂的工作。
写作
形成自己的理论，展示自己的思想，宣传自己的主张，提出自己的见解，介绍自己的经验，表现自己的情感，影响社会和他人。
得失
人与人生都需要以商人哲学来经营。
要懂得有得必有失，想要收获必须付出。
没有不劳而获的好事，也没有只赚不赔的买卖，不能只想自己占便宜。
做任何事情都会有成本要付出代价，只是利弊轻重的区别。
关键是能够达到目的实现目标。
交往
整合社会资源，建立关系网络。
和而不同。
多雪中送炭。
不说上不得台面的话，少做见不得人的事。
看得出眉眼高低。
近而有距，有所保留。
少谈别人私密，少话他人短长。
享受
享受就是满足欲望的过程。
生活要丰富精彩。
附1.
思维
思维分为内向和外向两种。
内向适于自我完善，外向适于做事。
人有时想得很透做得很糟。
在预测事物发展、探索追求未知领域、做未曾接触过的事以及做事的主动性方面存在着严重不足，原因在于外向思维能力不强。
使其总是在自己可控范围内打转，总是不自觉得把自己禁锢在这个思维习惯中。
认为自己已经悟透世间真谛，可是做起事来却不能得心应手。
内向思维与外向思维的区别在于：
一、内向思维注重自我意识，外向思维更倾向于忘我。
二、内向思维的核心是自己，外向思维的核心是做事。
三、内向思维是点状的，外向思维是网状的。
内向思维中的点是自己，外向网状思维中的结点是世间万象，是自己要做的每件事情。
四、内向思维的特征是内省自悟，外向思维的特征是思考方法。
五、内向思维的判断是是否符合自己的标准。
外向思维的判断是判断事物的发展方向和发展趋势。
六、内向思维的作用是完善自己，外向思维的作用是通达事物。
七、内向思维下的表现是沉稳、深刻，外向思维下的表现是开放、灵活。
内向思维使人喜欢独处，外向思维使人喜欢交往。
八、内向思维使人准备好条件等待时机，外向思维使人主动出击，寻找机会，随机应变。
九、内向思维使人注重完美，外向思维使人注重实效。
十、内向思维注重想，使人成为思想者；外向思维注重做，使人成为践行者。
仅有外向思维难有层次和境界，仅有内向思维难有一番作为，两者要兼而有之。
既要思考自己又要心怀世界，放眼未来；既要关注内心又要关注外在事物和关系；既要把世界装入内心又要走向世界、融入社会之中。
附2.
论死
死亡是生命的最后结局，如何看待和对待是人生的一大课题。
死亡，就是人不具有任何反应和意识，人的躯体失去了任何活力和能量。
死亡把人变成了固体。
死亡的最可怕之处在于生命的不可重复性。
人一旦死了，就再也没有机会活一回了。
好也罢，不好也罢，满意也罢，不满意也罢，你就永远地定格在这一世了。
这世界不管多美好、你不管有多成功，这一切都不再属于你。
两眼一闭，你什么也不知道，而且你再也没有机会知道了。
你将彻底在这个世界消失，你拥有的一切到此嘎然而止。
不想则已，想一想，能不害怕吗？
但是，人终是要死的，只是早晚而已。
死对于一个人或许是天大的事，但对于整个人类社会，是再正常不过的事了。
所以没有必要再经常因想到死而恐惧，也不应该总是无故的让死来折磨自己。
既然是生命体，他就有可能随时随地的受到各种威胁，面临各种危险，并且任何死法皆有可能。
所以死和生一样都是无法预知的。
防护比担忧更有智慧的多。
真正的坦然是活的时候活好，死的时候走好。
活的时候享受生的美好，体验活的乐趣，感受动的壮烈。
死的时候也不要留恋什么、遗憾什么、牵挂什么。
人生没有标准和定式，经历什么样的人生就是什么样的人生，你的人生肯定与任何人的人生不同。
所以从体验角度讲你和别人是一样的，都体验到了什么是生活。
并且你从自己独特的角度对生活进行了注释，这对于一个生命体来说也就完成了他的使命。
死是对生命进行彻底的否定，但是死对于人却是具有重要的意义。
死为人提供了动力。
既然有死，说明生也有涯。
如何度过一生，便成了每个人的课题。
无论是追求事业还是追求享受，无论是叱咤风云还是甘于平庸，每个人的出发点都是使生活更如愿。
因此，每个人都在从不同的层面、不同的角度去努力着，按自己的理解有效率的很值得的度过一生。
尽管这个动力造成的结果有的符合社会评价标准，有的则为社会所不齿，但不可否认，每个人的原动力就是死。
死使人增长了智慧。
死明确了生的界限。
因此人们一方面躲避着死，一方而追求高质量的生。
两方面都需要智慧，两方面也都产生智慧。
正因如此，人类才不断成长进步，社会才会快速发展。
死使人有了底线。
不想死是人的本性，那么死就成了人做事交往的底线。
正因为有了这个底限，人才能有所畏惧、有所顾忌、有所约束、有所收敛、有所不为、有所礼让、凡事有度。
这也为人类文明奠定了基础。
死是人最大的资本。
许多事情人不敢做是因为怕死。
一旦视死如归，人就会激发出无限的能量，形成大无畏的精神，就会多做很多事情，彻底做很多事情，就会获得更多成功的机会，在竞争中处于优势地位。
两强相遇勇者胜，所谓勇者，就是不惧死。
没有死的概念，人也就无任何掣肘之处。
不怕死并不是所有人都拥有的资本，但却是一些人最强大的资本。
死本身也可以成就一个人。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
一些英模生前事迹平平，正是因为死的轰轰烈烈而留名千载。
当然，这种死不是偶然的，它需要逝者有莫大的勇气、高尚的品质和非常的责任感。
如果生也辉煌，死也壮烈，虽无寿终正寝，也为人间留下了悲壮的传奇。
死使人更深刻地理解生。
人只有看透了死，才能想明白生。
读懂死是人读懂人生的关键也是读懂人生的最后一个命题。
把死彻底悟透了，也就标志着把人生彻底悟透了。
就会超然看待生死而又积极对待生死，就会看破红尘而又努力其中，就会奉献社会而又不亏待自己，就会专注干一番事业而又旁及其它。
人就会少了很多烦恼，多了很多动力，少了很多消极，多了很多积极，人才能更有质量的活着。
死促进社会和谐。
有的人活着就是这个社会不和谐的因素。
因此，他去死就是对社会最大的贡献。
他的死变成了众望所归社会共识，他的死能使别人生活得更美好。
这种人就成了害群之马，人当然不要成为这样的人。
死是生最客观全面的评价。
有的人死了，他的一切也就紧跟着没了，他很快就被人忘记了。
有的人死了，精神还在，思想还在，业绩还在，影响还在，并被后人铭记。
一种生两种死，人生的意义自在其中，毋庸多言。
人最大的成功就是：
活着，高于前世500年；死了，影响后世500载。
当然，从看破死亡到从容对待死亡还有一个过程，这需要人常常这样设想:
假如明天我就不在人世了，我将如何，我现在做什么，到时候会怎么想，对此生又有何评价。
从而在精神上有准备，在思想上有预演，反复经常，也就把死看淡了。
当死亡那一天真的来临的时候，回首一生，自己应该是此生无憾，此生精彩，此生被人敬重，此生对人有用，此生有所担当，此生为别人提供了谈资，仅此足矣。
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