单元名称语言的魅力.docx

单元名称语言的魅力.docx

《单元名称语言的魅力.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《单元名称语言的魅力.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

单元名称语言的魅力

单元名称：

语言的魅力

郑州第一0三中李晓霞

单元篇目：

沈从文《边城》

契诃夫《小公务员死》

鲁迅《祝福》

孙犁《荷花淀》

组合依据与学习内容：

第一、语文不仅仅是一门技术，它更是人门艺术，文学欣赏是通过语言来进行的。

从某种意义上说，文学作品特殊的魅力，就在于语言的魅力。

然而我们也不能停留在艺术的美中却忘记了我的一个使命就是要考试，我认真解读《考纲》，小说的有关命题主要是从七个方面对学生提出学习要求：

　一．分析作品结构，把握情节，概括作品主题　二．分析作品体裁的基本特征和主要表现手法　三．分析作品中的主要形象，把握其思想和性格特点四．体会重要语句的丰富含意，品味语句的表现力五．从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴六．对作品进行个性化阅读和有创意的解读七．探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神。

而我设计的这个单元主要是为了实现上面说的第四点。

体会重要语句的丰富含意，品味语句的表现力　“体会重要语句的丰富含意，品味语句的表现力”，有助于我们把握文段的意思和全文主旨。

所谓品味句子，它包括三层意思：

首先是理解句子的表层意义，即字面意义。

一般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的重点。

其次是理解句子的句内意义。

所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。

这方面的理解，是高考考查的重要内容。

第三，是理解句子的句外意义，即“言外之意”，言在此而意在彼所产生的意义。

这一点也是高考考查的范围。

各种转义的修辞手法，如反语、双关、婉曲等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点，这也是我们教学中的重点内容。

具体分为：

1．细细咀嚼品味，进入美感享受。

在初读的基础上，以欣赏语言为目的慢慢读，细细品，向茅盾学习，“第一遍最好很快的把它读完，这好像在飞机上鸟瞰桂林城的全景；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意到各章各段的结构；第三遍就要细细的一段一段地读，这时要注意到它的炼句炼字”。

2．细心玩味，发现其不易察觉的妙处。

3．联系语境，想像情景，欣赏语言之美。

优秀的小说描写人物语言总是高度个性化的，欣赏时要听其言，想其人，知其心，更要看作家是如何把握人物的身份与个性，借助什么样的场景让人物表现出来。

4．领悟小说的言外之意，欣赏其含蓄之美。

小说是用形象说话，往往不把话说尽，含不尽之意于言外。

如《祝福》中当祥林嫂捐过门槛，满以为赎了一世的罪名，坦然地去拿酒杯和筷子时，四婶却仍然说：

“你放着吧”，祥林嫂的反应是“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台．只是失神的站着”“第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”。

这样的语句，作家示其形，而会其神，蕴含丰富，使祥林嫂的心理活动，尽去其中，回味无穷，发人深省。

5．初步感知作家的语言风格。

风格是小说语言的整体感受和相比较中感知的。

鲁迅凝练深刻，契诃夫幽默简练，孙犁清新明丽，沈从文则古朴而典雅。

第二、学情：

高中是是学生人生的转折点，是学生科学的世界观、人生观形成的关键时期。

他们感情丰富，富于想象，充满好奇心，求知欲强，这种心理特点在阅读兴趣上的表现就是好读小说。

小说是一扇窗户，推开窗户，我们看到的是形形色色的人物，有的高尚，有的卑鄙，有的温柔，有的可爱，有的可恨，有的可悲……这一个个的个体又组成了丰富多彩的大世界。

有的人物给他们心灵带来的震动，他们就会模仿其说的话，正如网络语言的魅力。

第三、篇目分析：

１、聂华苓说：

“沈从文在《三个男子和一个女人》中是雕塑家，在《边城》中，他成为画家。

”（聂华苓《沈从文评传》）那么我们就从一幅画的角度来欣赏《边城》。

这是一幅中国山水画。

充满了诗情画意，并且这种诗情画意常常是作者从中国古典诗文“化用”而来。

这些诗情画意早就深藏在中国人的内心。

沈从文，用他的画笔，把它们从我们的心中再次引发：

小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。

人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。

静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。

语言表达的顺序，宛如一幅次第展开的画卷。

由近及远，作者的笔触把我们引领到我们要到的地方。

“远上寒山石径斜，白云生处有人家。

”“清澈透明，河中游鱼来去皆可计数”的特写，使我们仿佛又读到柳子厚幽美的《小石潭记》。

茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。

临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。

船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。

贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。

一笔一笔，娓娓道来，一笔一笔，逐渐将一幅丰富的图景展现出来。

这种情形自然又会使你记起“缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

……初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

”这是“曲径通幽处”的境界。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。

此处虽无“千里莺啼绿映红”，却也是“水村山郭酒旗风”。

这些诗情画意，原本就是中国山水画一直追寻和承传的东西。

中国诗和中国画向来有这样的关联。

　契诃夫的语言具有独特的魅力，语言注重朴素、简炼。

高尔基说：

“作为一个修辞大家，”契诃夫的成就是别人难以达到的，未来的文学史家论及俄罗斯语言的发展时，会说这语言是普希金、屠格涅夫和契诃夫创造的。

（契诃夫说：

“句子需要锤炼——艺术就在于提炼，把多余词句删去..”）契诃夫对语言风格特别重视，他有句名言：

“评价一个文学新人可以首先看他的语言，如果作者没有风格，他永远也不会成为作家，如果文笔有特点，在创作的道路上，他不无前途。

此后，方可评价他写作的其他方面。

”

２、契诃夫的语言具有独特的魅力，语言注重朴素、简炼。

高尔基说：

“作为一个修辞大家，”契诃夫的成就是别人难以达到的，未来的文学史家论及俄罗斯语言的发展时，会说这语言是普希金、屠格涅夫和契诃夫创造的。

（契诃夫说：

“句子需要锤炼——艺术就在于提炼，把多余词句删去..”）契诃夫对语言风格特别重视，他有句名言：

“评价一个文学新人可以首先看他的语言，如果作者没有风格，他永远也不会成为作家，如果文笔有特点，在创作的道路上，他不无前途。

此后，方可评价他写作的其他方面。

”《一个小官员之死》，仅1600字，就刻画出一个令人难忘的形象。

作者惜墨如金，紧抓小官吏切尔维亚科夫的心理，描写他五次向将军道歉，疑团越滚越大，恐怖一次比一次加深，皆简洁明了，典型契诃夫式的干净利落，排除了一切不必要的叙述过程。

正如H．托尔斯泰所言：

“他的作品中从来没有多余的东西，所有细节要么必要，要么巧妙”。

３、鲁迅小说《祝福》以其深邃的思想，启鲁迅先生用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为我们叙述了祥林嫂充满辛酸、坎坷的一生，揭示了封建礼教杀人不见血这一深刻的主题。

《祝福》语言最大的一个特点是简练而又传神，特别是描写祥林嫂的外貌变化，作者善用白描的手法，通过描写祥林嫂的眼睛，为我们展现了主人公内心世界的变化。

例如祥林嫂初到鲁镇时：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄、月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

第二次到鲁镇时：

她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没先前那样精神了。

柳妈告诉她将来到阴司去阎罗大王会把它锯开来时：

她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

捐了门槛之后：

神气很舒畅，眼光也分外有神。

捐门槛后去摆祭品被四神拒绝后：

“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

”“第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

”最后一次见到祥林嫂：

五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪、黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。

第一次写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望；第二次写出了她已经走投无路，对生活失去了希望；第三次写出了她对生活已经绝望。

三次描写鲜明对照，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与迫害。

多次描画祥林嫂的眼睛，作者向我们展示了主人公的内心世界，反映了祥林嫂悲剧命运的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会的无声的控诉。

其次，《祝福》的语言不但简洁凝练而且深刻。

例如祥林嫂的第一次外貌描写“头上扎着白头绳”，第二次外貌描写“她仍然头上扎着白头绳”，同是扎着白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。

寡妇再嫁又“克死”了第二个丈夫，从此，祥林嫂不但背上了“失节”的罪名，而且成了“伤风败俗”的“谬种”，失去了做奴隶的资格，并最终演出了那悲惨的一幕。

看起来毫无变化，实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁、再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命运。

祥林嫂第二次来到鲁镇，虽然已经改嫁贺老六，但“大家仍然叫她祥林嫂”，看似简简单单、平平凡凡的一句话，“仍然”二字，道出了人们的称呼未变，说明人们的观念未变。

当时的社会是在封建伦理道德观念的统治下，人们认为女人应该是“从一而终”的，所以，当四婶听说祥林嫂被迫改嫁的消息后才惊奇的叫道：

“哎呀，这样的婆婆呀！

……”因此，尽管鲁镇的人都知道祥林嫂曾改嫁过贺老六，但人们不认可或不愿认可她改嫁的事实，自然就不会叫她贺六嫂了。

所以，“第二次来到鲁镇，镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。

”“冷冷的”笑容能够看出镇上的人们对她的冷漠和歧视，人们在咀嚼赏鉴发生在她身上的悲剧，而不是同情。

最后，作者用个性化的语言为我们刻画了一个个鲜活的，典型的人物形象：

“我真傻，真的……”，凡是读过鲁迅小说的读者，一看到这句话，立刻就会想到《祝福》的主人公祥林嫂，眼前就会浮现出悲哀、痛苦、麻木的表情，她反复向别人诉说她的悲惨故事，以此来减轻内心的痛苦。

《祝福》中反复出现这段话，一方面是为了表明儿子被狼吃掉对祥林嫂是致命的一击，造成她精神上的严重创伤。

另一方面也表明，人们在反复咀嚼了她的悲哀之后，却报以厌恶和唾弃，反映了当时人们思想的麻木和人际关系的冷漠，被吃者也在无意中吃人。

作者通过祥林嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂和柳妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：

封建礼教和封建迷信的可怕，不但在于它迫害劳动群众，还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们，让人们心甘情愿做奴隶、做牺牲品，这正是软刀割头的可怕之处。

在其他的几个人物中，鲁四老爷每次都说话极少，语气中带着冷漠甚至鄙夷，例如当他知道祥林嫂的婆婆和卫老婆子合伙劫走祥林嫂后，说道：

“可恶！

然而……。

”言外之意，“既嫁从夫”她婆婆的做法也不是没有道理的，可以看出，鲁四老爷是封建理学思想的代表人物。

柳妈没话找话，俨然一个好寻开心的市井女人的形象。

卫老婆子的话跟柳妈不同，她说话生动活泼，既俗气又有野趣，是一个能说会道、能言善辩的“中人”形象。

４、《荷花淀》的语言特别精炼，富于情感色彩。

作者运用质朴自然的语言，准确而鲜明地表现事物的特点，摹形状貌达到了高度的精炼。

试看作品开头的一段描写：

　　这女人编着席。

不久，在她的身子下面，就编成了一大片。

她像坐在一片洁白的雪地上。

也像坐在一片洁白的云彩上。

她有时望望淀里，淀里也是一片银白色的世界。

水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。

　　上半段用了两个比喻来形容水生女人编成的大片芦席。

“雪地”、“云彩”是谁都见到过的东西，这种比喻非常通俗，很能唤起人们的联想。

它们跟芦席都是洁白而又成片的，相似点极为明显，用前者来比后者十分得当。

用冬天的雪地和天上的云彩来比地上的芦席，不同点又很突出，因而取得了形象鲜明的效果。

下半段写夏夜湖上的景色，作者抓住薄雾、清风、荷香这些富有乡土气息的事物，寥寥几笔就点染出荷花淀的风貌。

这种景色与主人公萦回心头的思念交织在一起，把读者带进一个充满诗情画意的境界。

　　又如下文的“女人们到底有些藕断丝连”。

“藕断丝连”这四个字表面上看来似乎很平常，其实是独具匠心的。

如果作者写的是别的地方，这四个字当然没什么特殊的意义，可他写的是荷花淀。

文学的语言应当考虑到联想，荷花淀的风味，荷花淀的情调，都包含在“藕断丝连”这四个字中了。

用它们来形容青年妇女对丈夫的依恋真是再恰切不过了。

同样，用“织布穿梭”、“缝衣透针”来形容她们使船之快，都是很平常的词语，并无浓重的色彩和绮丽的风格，但由于切合当时当地的环境和人物生活的特点，所以就显得十分传神，很有表现力。

　　这篇小说语言简练生动，然而却饱含着作者和作品人物的思想情感。

作者有时借景抒情，直接表达自己的爱憎。

如“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。

粉色荷花箭高高的挺起来，是监视白洋淀的哨兵吧!

”有时则情景交融，借着景色的描绘含蓄地吐露情感。

如开头的写景，就把人物怀恋亲人的情绪化入其中。

在更多的情况下，作者通过人物行动的描写，使情节和场面本身带有强烈的抒情色彩。

如水生临别时和他妻子的几句对话，没有华而不实的高谈阔论，而是用质朴无华的语言反映他们之间深沉真挚的感情：

　　“你有什么话嘱咐嘱咐我吧。

”

　　“没什么话了，我走了，你要不断进步、识字、生产。

”

　　“嗯。

”

　　“什么事儿也不要落在别人后面!

”

　　“嗯，还有什么?

”

　　“不要叫敌人汉奸捉活的。

捉住了要和他拼命。

”这才是那最重要的一句，女人流着眼泪答应了。

　　这种真实贴切、自然质朴的语言，没有弄虚作假，没有矫揉造作。