高中主题班会教案4篇.docx
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高中主题班会教案4篇
高中主题班会教案4篇
高中主题班会教案4篇主题1：
诚信主题班会教学目的：
1.让同学了解诚信。
2.使同学在生活中做到诚信。
实施步骤：
一、由班长朗诵一段话，引入班会课主题。
诚实，即忠诚老实，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。
守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。
忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。
因为《中学生日产行为规范》中特别规定：
中学生应该守信，答应别人做的事要按时做到，做不到时表示歉意。
我们今天的班会课主题：
"诚实守信"。
二、主持人：
21世纪是信息社会，信息化浪潮汹涌而至，加速推进信息化进程已成历史必然，而社会的全面信息化又是建立在良好的社会诚信体系之上，没有诚信，信息化无从谈起。
那什么是诚信？
诚，即真诚、诚实；信，即遵守承诺、讲信用。
诚信的基本含义是受诺、践约、无欺。
通俗表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。
人生活在社会中，总要和他人及社会发生关系。
处理这种关系必须遵守一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去了立身之本，社会就失去了运行之规。
诚实守信是中华民族的传统美德。
几千年来，一诺千金的佳话不绝于史，广为流传。
三、由同学xx为大家讲述《曾子杀猪》的故事。
在我国古代就有很多诚信的小故事，如曾参杀猪示诚信。
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。
他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。
曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：
"你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。
"儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：
"我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢？
"曾参说：
"孩子是不能欺骗的！
他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。
你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。
再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？
"在我们的生活中，老师，家长在我们很小的时候就给我们讲了许多诚信的小故事。
诚实是一种作风，一种实在，一种可靠。
诚挚，严谨的的做人做事自然磊落，落地生根，一言既出，驷马难追。
那种准则的含义已超出了本身，而带着光彩的人类理想和精神，正气蕴在其中。
主持人：
时代的进步推动着观念的更新随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面，诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源，就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常生产生活的秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
接下来请同学们讲讲古今中外"诚实守信"的故事1、应该从小讲诚信。
2、一壶水的故事3、孔子的取舍4、吴起言必信5、宋庆龄6、卢梭的忏悔四、互动环节：
分组讨论问题问题1诚信是一种理想化的美德，现实生活中做不到，讲诚信者往往吃亏，这种说法对不对？
请谈谈你的看法。
问题2有人认为，自己是讲诚信的，但别人不讲，我也只好不讲了，这种说法对不对？
请谈谈你的看法。
问题3应该在哪些方面做到诚信？
问题4诚信应如何培养？
五、诚信格言大比拼1.人而无信，不知其可也。
（孔子）2.民无信不立。
（孔子）3.人背信则名不达。
（刘向）4.如果要别人诚信，首先要自己诚信。
（莎士比亚）5.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
（德莱塞）6.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
（莎士比亚）7.诚实的人必须对自己守信，他最后的靠山就是真诚。
（爱默生）
8．不宝金玉，而忠信以为宝。
（不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝）9．华而不实，耻也。
（只开花不结果实，令人感到羞耻。
）10．精诚所至、金石为开。
（人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。
）11．君子诚以为贵。
（有修养的人把真诚看得非常重要。
）12．身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
（行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事）13．受人之托，终人之事。
14．言必信，行必果六、互动环节：
有关诚信的小游戏。
请同学发表感想。
诚信，对于人类，或者，说得具体一点，对于我们每一个个体，都是极其重要的为人准则。
诚信之于生命，正如同珍珠之于贝壳，那么晶莹剔透而凝重；如月亮之于夜幕，那么明亮皎洁；如山雀之于森林，那么生机盎然。
这凝重，这皎洁和这盎然的生机，一直被诚信的美德所带领着、引导着、感动着。
不能忘记《皇帝的新装》里的那个小男孩。
那天真的话语和发自内心的真言，曾一度令我惊诧而感动。
很多时候，我们往往会被外在因素所左右，还不如一个小孩子那般诚实如一。
是啊，诚信的力量塑造了多少优秀的自我，它已不仅仅是一种为人的准则，它更是一种勇气，一种责任，砥砺着精彩的生命。
曾经有个反越战时杀了警察的激进分子，逃亡了23年，成为一家大酒店的老板并拥有两个优秀的儿子后，居然投案自首。
当记者问他为什么要这样做的时候，他说了一句令记者震动的话：
曾经，我逃避自己，面对的是生活；今天，我回到自己，面对的是生命。
是啊，一个人可以因为逃避，因为隐瞒，因为虚伪，而有许多种不同的生活，而真真实实的生命只有一个！
而只有诚信的力量才能让你的生命永远绽放出最真实、最淳朴、最灿烂的光芒。
看看吧，诚信何其可贵，何其重要。
诚信不可抛！
唯有诚信，才能让你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！
教后记：
诚信，是全社会关心的话题。
其实，在道德认知上，同学们是能够作出正确的判断的。
但往往在道德实践上，同学们就未必能遵守道德准则了。
这次活动，不仅要让同学们在头脑中树立起诚信的意识，更重要的是提醒同学们在实际生活中以诚信的准则来约束自己的诸多行为。
这次活动比较受同学们的欢迎，其主要原因是：
活动有较强的现实意义，同时活动又有较活泼的形式。
希望今后能多搞这样的活动，真正提高同学们的道德素质。
主题2：
学习中苦多、乐多？
活动目的：
以辨论赛的形式展现当代中学生机敏、睿智的头脑、雄辩的口才和团结协作的团队精神，进一步引导学生树立正确的学习苦乐观，全面提高自身的综合素质。
活动过程：
主席：
各位尊敬的领导、老师，大家好!
欢迎观看初三（9）班学习中苦多、乐多？
大讨论主题辩论赛。
首先我为大家介绍一下双方辩手。
坐在我右手边的是正方代表，她们是一辩陆誉鑫同学，二辩尹唯义同学，三辩杨家珍同学，自由人顾伟同学和倪莉敏同学。
坐在我左手边的是反方的代表，他们是一辩宋佳宁同学，二辩刘亚东同学，三辩朱斌同学，自由人于磊同学和成媛媛同学。
我们今天辩论的题目是学习中乐多于苦，还是苦多于乐，正方所持观点为：
学中之乐多于苦，反方所持观点为：
学中之苦多于乐。
学中苦多，还是乐多，其实这一直就是古今学子争论不休的一个问题。
古语有梅花香自苦寒来，而今人讲学习是享受，那么究竟该怎样看待学习中的苦与乐呢?
现在就让我们来听听两队辩手是怎样理解苦乐之含义，怎样诠释苦乐关系的，下面我们的辩论赛就正式开始。
首先进入的呈陈述立论阶段。
首先请正方一辩陆誉鑫同学阐述你方观点，时间是3分钟，有请。
正方一辩：
辞海中载：
乐是喜悦快乐，乐是乐意喜欢，乐是乐观。
乐作为一种主观感受存在于社会生活的各个方面，特别是在学习中，乐观向上的精神状态，能激发我们浓厚的学习兴趣，培养战胜困难的顽强意志。
魏书生老师曾经说过：
学习是享受，也就是说学习是快乐常伴、乐趣无限的呀。
对方辩友总不会说我们是在享受痛苦吧！
对方辩友，我们都是快乐的呀：
下面我从三个方面阐述我方观点。
第一、哲学上说，人是有理性的，这就要求我们的感受不能停留在简单的感觉上，而应该有所升华，有所创造。
正如魏书生老师所说的苦中有乐，苦中求乐。
对方辩友，不要苦恼，面对困难和挫折我们要当它是一次机会；面对逆境和压力，我们要当它是强健我们臂膀的杠铃；面对失败和痛苦，我们要当它是通往成功的阶梯。
这样，尽管长路漫漫，也是快乐常伴。
第二、辩证法认为，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件、外因必须通过内因起作用、在学习过程中，父母的希望，学业的压力，对于懦弱胆怯的人的确会感到痛苦，对于勇敢无畏纳入恰怜是追求的动力，快乐的源泉。
当您获得知识的时候，您是快乐的；当您追求成功的时候，您是快乐的；当您体验到追求的艰辛而磨炼了您的意志时，您是快乐的，对方辩友，此时，您不快乐吗?
第三、学习是个由不知到知，由知之不多到知之较多，由肤浅到深刻的发展过程。
之所以是发展的、因为它是无数快乐结果的积累，如果只感到学中之苦，我们就会失去青年人应有的活力，丧失奋斗的信心和勇气；如果只感到学中之苦．我们能在知识的海洋中乘风破浪，奋勇前行吗?
如果只感到学中之苦，人类能在改造世界的征途中取得今天的成就吗?
正是因为我们体会到了学中之乐多于苦。
我们才会体会到生命之树常青，才会感到会当凌绝顶，一览众山小的快乐。
朋友们，学习就像一曲交响乐，不同的人欣赏，会有不同的感觉。
让我们以乐观向上的精神状态去欣赏吧！
相信您一定会获得无穷的乐趣的。
对方辩友，不要再犹豫了，请相信学习是享受吧。
请坚守快乐的阵地吧！
请跑进这快乐的天地吧！
所以，我们要说学中之乐多于苦！
主席：
感谢陆誉鑫同学！
下面有请反方一辩宋佳宁同学发言，时间也是3分钟。
请!
反方一辩：
谢谢主席，大家好！
我非常佩服对方辩友的辩才，但我不得不指出对方辩友的偏跛之处。
首先对方辩友说：
当您获得知识的时候，您是快乐的，当您追求成功的时候您是快乐的，但这结果的短暂快乐却怎么使您忘却了过程中无尽的苦啊！
其次对方辩友说：
魏书生老师说过：
苦中有乐，苦中求乐。
谢谢对方辩友承认我方观点。
苦中才有乐，在苦中求乐。
在陈述我方观点之前，我将对辩题作以具体分析：
一、学。
学是一种广而广之的概念，在场的各位从出生的那一刻起便向外界学习着、直到生命的完结。
二、中。
在这里，我提醒对方辩友注意，中是过程而非结果。
三、苦。
辞海中载：
苦是刻苦勤奋、苦是困苦忧苦，苦是遗憾。
难道对方辩友要说在你们的学习过程中没有多少刻苦勤奋、困苦忧苦和遗憾吗?
下面我要阐述我方观点，我方立场是：
学中之苦多于乐。
第一、正确观点认为、原因与结果是辩证统一的关系，有因才会有果，而苦与乐正是这种辩证统一的关系，艰苦的学习过程是产生乐的结果的原因，也就是说没有苦就没有乐，与苦相比，乐只是短暂的，而苦则贯穿于整个学习过程之中，古人云：
学海无涯苦作舟。
贝多芬说过：
用苦难铸成欢乐。
再看看我们身边、来自各方面的压力迫使国家通过行政干预手段提出了减负，面对这些，对方辩友还要说是乐吗?
第二、哲学上说，任何事物都处于永无止境的变化发展过程之中，乐是由苦转化而来的、但乐过之后、我们还要再向上攀登，又要面对更多困难，爱迪生说过：
天才是百分之九十九的汗水。
而他的每一项发明的成功不也都是经历了无数次失败和无数个不眠之夜才得以成功的，对方辩友、你们的背后不也是充满艰辛的吗?
第三、学习是新知识的获得而引起行为变化的过程，在这个过程中、苦与乐作为两种主观感受是以客观实践为基础的，而实践却是漫长而坎坷的、但人是有理性的，在艰苦的学习过程中．人能够正确对待苦，从实际出发．正视学中的挫折和失败，树立正确苦乐观，这才是真正的学习。
而今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替了现实，以乐代替了苦，但事实告诉我们一一苦是多于乐的，苦是贯穿于整个学习过程之中的。
我们的目光不至于蜷缩于一点快乐的安逸之一隅而不知长路之漫漫吧！
奉劝对方辩友不要对大量事实听而不闻，不要对艰苦的学习过程视而不见。
让我们面对现实吧！
学中之苦多于乐!
谢谢！
主席：
感谢宋佳宁同学！
双方一辩已经分别阐述了他们各自的观点，下面到了第一自由人发言时间，首先有请反方自由人于磊同学发言，自由人发言时间为1分钟30秒。
请！
反方第一自由人发言：
学中之苦多不多，让我给您说一说：
首先尝尝忘不了，然后再把安神喝。
补脑饮品受青睐，原因究竟为什么?
就让我来告诉你：
学中之苦比乐多。
谢谢！
主席：
感谢于磊同学。
下面有请正方自由人顾伟同学发言。
请!
正方第一自由人发言：
谢谢主席，大家好！
孟德斯鸿曾经说过：
学习，就等于把生命中的寂寞时光换成享受的时刻。
他为什么要这么说呢?
因为学习使我们的头脑敏捷；学习使我们的知识渊博；学习使我们的谈吐高雅；学习使我们的生命充实。
所以，我方坚决认为：
学中之乐多于苦。
谢谢！
主席：
感谢顾伟同学下面要进入的是盘问环节。
首先有请反方二辩刘亚东同学向正方一、二、三辩依次提问，正方回答共计时间为1分30秒。
反方二辩：
请问对方一辩您是一位当代中学生吗?
正方一辩：
我是中学生，而且是快乐的中学生。
每向真理接近一步我快乐；在学习过程中，不断完善知识系统，我快乐；在追求真、善、美的过程中，不断完善自己的心灵、我快乐。
苦是有限的，而乐是无穷的。
无论何时，无论何地，我都骄傲地说：
我是快乐的中学生。
谢谢！
反方二辩：
你认为学习中的主要矛盾是什么?
谢谢!
正方二辩：
我认为学习中的主要矛盾是知与不知的矛盾。
学习使我们从不知到知、从知之较少到知之较多，使我们从浅显到丰富，不断完善自己，这个过程本身就是快乐的啊!
纵观人类历史、人类社会就是如此发展起来的！
这不正说明了我方观点：
学中之乐多于苦吗?
谢谢！
反方二辩：
您是如何解决这个主要矛盾的?
正方三辩：
我认为解决矛盾的途径就是学习，刚才我方的二辩已经强调人非生而知之，从不知到知从知之不多到知之较多，这本身就是无尽的快乐。
对方辩友，有理想、有目标你快乐，在学习过程中不断挑战超越自己你快乐，取得学习带给你辉煌成就你快乐，所以贯穿于整个学习中是远多于苦的快乐啊。
要知道，只有学习让人生精彩、只有学习让我们快乐！
谢谢！
主席：
下面有请正方二辩尹唯义同学向反方提问，请!
正方二辩：
我想请问对方一辩，你的学习动机是什么?
反方一辩：
我的学习动机是实现自己远大的理想，成为一个对国家有用的人才，而富兰克林说过：
不劳苦，无所得。
那么在这个动机的推动下，在学习过程中，我们就要付出艰苦的努力，艰苦奋斗；在这个动机的推动下，作为有理性的人，我们能够战胜学中之苦，战胜学中的挫折与失败，而这些不正是苦多于乐吗?
谢谢！
正方二辩：
下面我想请问对方二辩、你的学习动机所说的学不至于乐、不可谓之学是什么意思?
反方二辩：
我认为司马光的学不至于乐，不可谓之学的意思是：
学习不学到快乐的境地就不能称之为学习。
但是，你知道在司马光体验到那远少于苦的快乐之前，经历了多少苦的磨难吗?
乐是离不开苦的，而且是永远离不开的。
司马光的乐恰恰是由苦升华而来的，是经历了艰辛的奋斗后才体会到的。
最后让我送您一句话：
享受快乐只是单纯的表现，享受磨难才是成熟的标志。
请承认学中之苦吧，因为它的的确确多于乐。
谢谢!
正方二辩：
对方辩友说不否认学中有乐，那么请问对方三辩，你认为学中之乐存在于何处呢?
谢谢！
反方二辩：
学中的快乐存在于学习的各个方面。
当我拿到百分试卷的别候我快乐，当我获得老师表扬的时候我快乐。
但这种种快乐都源于其背后所付出的艰苦努力。
复旦女生吴颜援也曾说过：
无论在别人眼里我的学习多么丰富、我的生活多么精彩，我的成功多么荣耀，但有一点我是深刻体会的一一那就是学习真的很累、很苦。
谢谢!
主席：
双方辩手问得精湛，答得巧妙，不知两位二辩是否还能找到对方的一些漏洞?
那么下面就进行盘问小结。
首先有请反方二辩刘亚东同学进行盘问小结，你的时间是1分30秒，请!
反方二辩：
谢谢主席，大家好!
感谢对方三位辩友的精彩回答。
首先，对方一辩回答您是一位快乐的中学生，那你一定知道学生的主要任务就是学习。
学习是不断深化认识，扩展认识，将认识向前推移的过程。
这就需要我们刻苦拼搏。
即便你是快乐的，那么快乐源于何处，还不是源于苦苦的拼搏与奋斗吗?
难道对方辩友是少年不知愁滋味、盲目快乐的人吗?
其次，对方辩友已经知道学习的主要矛盾是知与不知的矛盾，为什么还要违心而言呢?
把你们心中的苦向我们倾诉吧！
因为由不知到知，由知之不多到知之较多，本身就需要我们付出辛劳与汗水，经过不懈的努力，去品尝学习中的各种苦，这怎么能是乐多于苦呢?
对方辩友，想问题，办事情一定要尊重客观事实呀!
再次，我十分钦佩对方三辩对待学习中苦的态度，但乐观的态度改变不了学中之苦，因为态度仅是解决问题的方法，它不等同于主观体验。
对方辩友的乐观态度不正是由于学中之苦的存在而产生的吗?
没有苦的体验，何来此乐观的态度?
你们所说的一切，不恰恰说明我方观点：
学中之苦多于乐吗?
谢谢！
主席：
感谢刘亚东同学。
下面有请正方二辩同学进行盘问小结。
请：
正方二辩：
谢谢主席，大家好！
首先，让我们来看看对方一辩的学习动机吧！
实现理想，做对国家有用的人才，我十分荣幸，这正和我的学习动机不谋而合，我想在座的各位也同我们一样，拥有着远大的学习动机，同时，我们也知道动机影响效果，所以，我们快乐的学习动机必然决定了其效果是快乐的啊!
在这个动机指导下的奋斗，也未尝不是一种快乐啊！
对方二辩对司马光的话解释为学不达到一种乐的境界，就不能称之为学。
我十分高兴，对方辩友已经承认我方观点了，可是却违心地一再强调苦，既然学不至于乐，不可谓之学，那么你所说的那些苦，也就不属学中之苦了。
学中之乐到底存在于何处?
对方三辩告诉我，学中的乐存在于学习的各个方面、所以．在学习过程中，乐是一直伴随着我们的，这难道不是乐多于苦吗?
对方辩友既然已经发现了乐、为何要抱住苦不放手，而不去拥抱学中之乐呢?
富兰克林认为读书最快乐、伽利略说思考最快乐，苏格拉底说为理想而奋斗最快乐，布鲁诺说为真理而斗争最快乐，以上的这些，不都是学习吗?
所以，无论如何，我方坚决认为学中之乐多于苦。
谢谢！
主席：
感谢尹唯义同学!
下面要进入的是双方自由人对话环节。
在此环节，双方自由人各有时间2分，但每次发言不得超过30秒。
好，首先请正方自由人吕飞同学发言，请!
正方：
请问对方辩友，魏书生老师说学习是享受难道你认为这句话是错的吗?
反方：
这句话是正确的，可是我想对方辩友你并没有真正理解这句话的意思。
魏书生老师说的这句话就是让我们以一颗乐观的心态去面对学中之若，这恰恰说明了我方的观点。
请问对方辩友，你是乐观的吗?
正方：
我当然乐观，所以我认为学中之乐多于苦。
反方：
那么请问，产生这种乐观心态的条件又是什么呢?
正方：
当然是学习和实践了。
反方：
那就让我来告诉你吧：
学习和实践的本身就是一个战胜苦的过程，这恰恰证明了我方观点、学中之苦是多于乐的。
正方：
孔子说：
学而时习之，不亦说乎。
对方辩友，你对这句话是怎样理解的呢?
反方：
这句话的意思就是学习、然后付出艰苦的努力去复习，会感到快乐，可是孟子也说过：
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
对方辩友、你对孟子这句话又是怎样理解的呢?
正方：
首先非常感谢对方辩友承认了我方的观点，孔子所说的学而时习之正是我们今天所谈论的学习，而对方辩友请清楚楚地说这是快乐的。
至于孟子那句话，我们为什么要承受那么多的苦呢?
是因为天将降大任。
我们为建设祖国之大任去学习难道不快乐吗?
正所谓甜蜜链条中的每一个环节都是甜蜜的，而甜蜜事业中的每一个阶段也是甜蜜的。
反方：
既然对方辩友说甜蜜链条中的每一个环节都是甜蜜的、那么也就否认苦的存在了，那么我们今天的辩论又有什么意义呢?
正方：
我并不是否认苦的存在，学习中的苦就如一块美玉中的几点瑕疵，可是我们总不能因为几点瑕疵就否认它是美玉呀。
反方：
可是对方辩友我们今天谈论的是学习而不是美玉呀。
正方：
我只是作了一个恰当的比喻而已。
反方：
请问对方辩友，既然您说您是乐观的，那么请问：
只要乐观，成绩就能优秀吗?
正方：
当然，要成绩优秀，仅有乐观是不够的、还需要艰苦奋斗。
反方：
既然对方辩友承认了艰苦奋斗，那也就是承认了我方的观点，学中之苦是多于乐的。
正方：
可是艰苦奋斗是我们对待困难的一种乐观精神状态，这恰恰说明了我方的观点。
反方：
那么请听生活时报上一则消息吧：
当一位老师和她的学生们讨论什么事情是最快乐的时候、有一个学生说：
什么时候飞来一颗炸弹把学校炸了。
这虽然是一句谈谐的幽默，但确引来了全班的掌声。
对方辩友，你对这种现象又是怎样看待的呢?
正方：
这正是因为他们没有一个正确的苦乐观，更好地去享受学中之乐。
高尔基说他扑在书籍上就像饥饿的人扑在面包上一样。
那么对方辩友，当你饥饿的时候扑在面包上是什么感觉呢?
反方：
我想我首先要看这块面包是怎样得来的、如果说是我通过双手的艰苦劳动得来的，我当然会很快乐，如果这块面包是从天上掉下来的，那么我会很难下咽的。
正方：
难道你的学习是从天上掉下来的吗?
反方：
正因为学习不会是天上掉面包那么简单，所以我们才会承认，在学习之路上不只有面包，更多的将是荆棘，难道对方辩友能够否认奋斗之路的漫长与坎坷吗?
荆棘可不是好吃的呀。
正方：
我们当然不能否认奋斗之路的漫长，但却不一定全是坎坷的，还有更多的快乐，我们向着知识的高峰攀登，正所谓无限风光在险峰呀。
反方：
险峰的风光固然美，可对方辩友，你有没有想过，在你登上险峰之前经历了一个怎样的爬山过程呀！
正方：
登山的过程也有快乐啊，这正和学习一样，苦乐相伴，但乐比苦多。
请问对方辩友：
如果学习真是你所说那么苦、那为什么国家还要搞希望工程呢?
难道是让孩子们去受苦吗?
反方：
首先我要说：
希望工程是全社会向孩子们奉献爱心。
孩子们在接受到爱心援助之前就已经经历了许多的苦了。
而在接受爱心之后．我想他们会付出更多的努力去战胜学习中更多的苦的。
正方：
我要提醒对方：
第一，他们在受到资助以前的苦与学中之苦无关；第二，他们接受资助之后，坐在宽敞明亮的教室里，不断学习，不断进步，不断完善自己、这本身就是一个快乐的过程。
对方辩友，你每天都来上学、那么你是快乐的时候多还是痛苦的时候多呢?
反方：
我当然是快乐的时候多、可我的快乐却是在我战胜了痛苦之后得来的。
正方：
对方辩友是不是要割裂过程和结果呢?
（时间到）反方：
我并不是要割裂过程和结果，过程和结果是辩证统一的，过程本身就是由无数个阶段性的结果组成的。
（时间到）主席：
感谢两位！
双方自由人真是机智幽默，妙语连珠。
相信他们的精彩对话一定会给大家留下深刻印象。
那么好了，下面就让我们进入辩论赛中最为激烈的自由辩论环节，在此环节，双方各有4分钟时间，好，首先请正方提问，有请：
正方：
首先我要问对方辩友你是为真理而学习吗?
如果是的话，为真理而学习不快乐吗?
反方：
我们当然是为追求真理而学，但追求真理的过程是充满艰辛与困苦的，那么请问对方辩友、你实现理想
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