校本课程《弟子规》.docx
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校本课程《弟子规》
校本课程《弟子规》
《弟子规》故事
（一）
弟子规圣人训首孝弟次谨信
【原意】“弟子”原指学生，推而广之，可以是每一个人。
按照《弟子规》开篇所述，首先要孝敬父母，善待兄弟姊妹。
其次，在日常生活中要小心谨慎，要讲信用。
【故事】孔子讲学
孔子讲学图
孔子，被世人尊为“至圣先师”、“孔圣人”，是儒家学派的创始人，著名的思想家、教育家。
相传，他最早创办私塾，招收学生。
孔子教学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家典籍为教材；开设了六门课程，分别是：
礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学，后人称之为“六艺”。
在孔子看来，教学最重要的是授人以礼。
具体而言，古代的“礼”有五种：
即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼）。
孔子从德行、言语、正事、文学等方面教导学生遵从礼仪。
经过他的不懈努力，培养出了很多贤人。
【今解】《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
开章明义，明确指出撰写该书的目的在于教我们如何做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼貌的人。
《弟子规》故事
（二）
泛爱众而亲仁有余力则学文
【原意】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
【故事】董遇好学
东汉末年，汉献帝的侍讲官（负责教皇帝读书的官员）。
董遇是个很有学问的人，他对《左传》、《老子》等经典很有研究，被当时的读书人称为儒学大师。
董遇小的时候家境并不富裕，经常要参加一些田间劳动，或出门做小买卖。
但不管做什么，他随身总是带着一些书，一有空就孜孜不倦地读起来，即使后来做了官，他仍博览群书，不断丰富自己的学识。
当时有不少人想拜董遇为师，但董遇就是不肯收徒，他说：
“书本是最好的老师，你们只要书读百遍就可以了，为什么一定要拜我做老师呢？
”
“为什么要书读百遍呢？
”有人问。
“书读百遍，其义自见。
你读了一百遍书，难道还不能理解书中的意义吗？
”董遇回答说。
“我们哪里会有这么多时间呢？
”又有人问。
董遇笑着说：
“可以利用三余来读呀！
”
“三余？
什么是三余？
”几个儒生纷纷问道。
“冬天，是一年中最空余的时间；夜间，是一天中最空余的时间；阴雨天，是平时最空余的时间。
你们只要好好利用这三余，怎么会没有时间读书呢？
”儒生们听了无不折服。
【今解】对个人而言，如果想成为孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人的优秀人才，就需要持之以恒的学习。
在学习的过程中，多读书，读好书，是提升自我的一种有效途径。
记得“书读百遍，其意自见”。
《弟子规》故事（三）
父母呼应勿缓父母命行勿懒
【原意】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。
【故事】郯子鹿乳
郯子鹿乳
郯（读作tán）子，是春秋时候郯国的第一任君主，品性至孝。
俗话说，人生的四大苦事，莫过于生老病死。
郯子看到父母年老，双目失明，心里头很难过。
他听人说喝鹿乳可以强健身体、治愈眼疾，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。
功夫不负有心人，经过一番努力，郯子如愿以偿地得到了鹿乳。
回程途中，正巧遇上了猎户。
猎人被郯子逼真的装扮所迷惑，抽出箭想射死这只“猎物”。
危急关头，郯子慌忙立起身来，掀掉鹿皮，大声呼救，这才免掉了被射杀的危险。
猎人问明缘由之后非常感动，交口称赞郯子是个大孝子。
历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。
郯子死后，后人建郯子庙来纪念他。
据有关资料记载，郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。
【今解】身为儿女，我们不必刻意模仿“郯子鹿乳”的壮举，但要根据自己的实际情况实践“反哺之道”。
推而广之，就要有一颗感恩的心，真诚回报曾经帮助过你的人。
《弟子规》故事（四）
父母教须敬听父母责须顺承
【原意】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
【故事】小杖则受大杖则走
孔子有个高徒，叫曾参。
有一天，曾参帮助父亲在瓜田锄草，干活时，一不留神将瓜秧铲断了。
他的父亲曾点看到了这一幕，连忙喊：
“唉，往哪里锄啊，小心瓜秧……”
话还没说完，又一棵瓜秧被铲断了！
曾点气急了，一把夺过锄头，大声责骂：
“你瞎了吗？
看看你干的好事！
”
曾参这才猛然发觉，小声说：
“可我刚刚在想老师讲的课……”
这一辩解，曾点的气就更不打一处来了。
他随手抄过一根粗木棍，对着曾参就是一顿痛打：
“这里是学堂里还是庄稼地？
别人是越学越聪明，你是越学越愚蠢。
有你这样混账的儿子吗？
”
曾参既不躲闪也不求饶。
曾点越打越生气，竟然将曾参打昏过去。
孔子得知这件事后，对曾参说：
“你知道舜帝的故事吧？
舜的父亲叫瞽瞍（读作ɡǔsǒu）。
舜非常孝顺他的父亲，父亲要呼唤他，他总是在旁边；但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。
父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。
舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。
可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。
表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办？
不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。
还有哪一种行为比这更不孝呢？
”
曾参脸色惨白，额头沁出了汗珠儿，说：
“老师，我知错了，以后一定改。
”
【今解】学问和道理是死的，假如不知变通和灵活运用，再好的学问和道理，也会变成束缚人的教条。
生搬硬套，就会变成书呆子；活学活用，才能成为聪明和智慧的人！
这个道理不仅适用于行孝，做人也是这样。
《弟子规》故事（五）
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【原意】冬天要提醒父母多穿衣服，夏天要给父母纳凉。
早晨起床之后，应先向父母请安问好。
傍晚回家之后，要照料父母安睡。
【故事】黄香温席
相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。
夏天天气热，每天晚上他都为父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。
日复一日，年复一年，黄香的孝行，感动了左邻右舍，传遍了全县，传遍了全国。
当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。
太守刘护上书朝廷申报，推举黄香为孝廉①，黄香由此成名。
后来，黄香当官做了尚书令，成为以孝闻名、以孝施政的榜样。
黄香的事迹也被历代传颂，被载入“二十四孝”。
注①：
孝廉，原意是指孝顺父母、办事廉正的人。
汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（公元前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。
这种察举就通称为举孝廉。
后来，孝廉成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，也是汉代政府官员的重要来源。
【今解】现今科技发达了，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他的品德值得我们学习。
当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱。
如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。
《弟子规》故事（六）
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
【原意】纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。
如果任性而为的话，会有损为人子女的本分。
【故事】刘备教子
白帝城托孤
三国的时候，刘备临终时对太子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。
信中说：
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。
后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。
诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。
【今解】记住，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
一方面，我们绝对不能做损害他人正当利益的不良行为；另一方面，我们要从小事做起，做一个正直、善良的人。
《弟子规》故事（七）
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【原意】公物虽然小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
【故事】陶母封鱼
戏剧《陶侃贤母》
陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都与他母亲的严格教育分不开。
陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。
这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：
“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？
这是为政不廉啊！
”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。
陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。
【今解】做人不能太自私，不能总想着公报私囊。
一个总想着占便宜的人，最终会自食其果，害人害己。
《弟子规》故事（八）
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【原意】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
【故事】董卓的恶行
董卓画像
董卓是东汉末年的军阀，他带领军队占据国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。
董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。
结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。
董卓死后，他的家属也因此受到株连，连90岁高龄的母亲也被处死。
董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在可悲！
【今解】一个人真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在心里，并且身体力行。
具体而言，“仁”的含义：
处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人。
“义”的含义：
言行举止，合乎礼仪，不偏不倚，俯仰无愧。
“礼”的含义：
洁身自爱，克己制欲，端正心思，以德治事。
“智”的含义：
随顺不染，明白事理，平心静气，临事不乱。
“信”的含义：
不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
以上五点，是做人的根本。
只有做到这些，别人才会从心底里尊敬你。
《弟子规》故事（九）
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【原意】父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事。
如果父母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。
【故事】虞舜至孝
“二十四孝”之虞舜至孝
上古时代，舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选为继承人，他的故事也被列为“二十四孝”故事之首。
虞舜，本姓姚，名重华。
他的母亲过世后，父亲娶了一个悍妇。
父亲、后母和弟弟三个人经常联合起来欺负舜。
有一次，父亲让舜去修补仓库的屋顶。
舜刚刚爬上屋顶，父亲就抽走梯子，还在下面放起大火。
舜急中生智，双手抓着两顶大竹笠，像鸟一样“飞”下屋顶，逃过一劫。
还有一次，父亲让舜去挖井。
舜多了个心眼，预先在井壁上掏了个洞。
当舜挖到井底时，父亲和弟弟就开始往井里抛石头，想砸死舜。
幸亏舜躲进井壁上的洞，又逃过一劫。
尽管多次遭父亲毒害，舜却并不记恨父亲。
他反而更加谨慎地伺候父母，善待弟弟，用自己的德行去感化家人。
统治天下的帝王尧听说舜的事迹后，把自己的两个女儿娥皇和女英许配给舜，并将帝王之位禅让给他。
【今解】人的天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。
从这个角度说，舜能够做到的事情，我们也能。
只要我们能够凭心做事，孝敬父母，就一定能够缔造美满幸福的家庭。
《弟子规》故事（十）
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【原意】如果父母有过失，我们就应该劝他改过。
在劝诫的过程中，一定要和颜悦色，声调柔和。
【故事】苦心劝父
有一天，孙元觉的父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。
孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。
父亲哄骗他说：
“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。
”
孙元觉一路苦劝，但父亲始终坚持要扔掉爷爷。
到了山里，父亲把爷爷从筐中放下来就要离开。
这时，孙元觉心生一计，他对父亲说：
“扔了爷爷把筐子拿回去吧。
”父亲一愣，不明白他的意思。
孙元觉接着说：
“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。
”父亲听了大吃一惊，赶紧把爷爷接回了家。
【今解】劝诫父母也是一门艺术。
《礼记》中说：
“孝子之有深爱者，必有和气。
有和气者，必有愉色。
有愉色者，必有婉容”，“父母有过，下气怡色柔声以谏”。
换句话说，遇到父母不对的地方，我们要婉言劝止，还要讲究方法，切不可恶语相向。
《弟子规》故事（十一）
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【原意】如果父母不接受子女的规劝，要反复的再劝，甚至哭泣恳求。
如果因此而遭到父母的鞭打，也不要怨恨父母。
【故事】芦衣顺母
“二十四孝”之芦衣顺母
闵子骞年幼丧母，父亲再婚。
不久，后娘为闵家生了两个儿子。
从此，后娘就开始虐待小子骞。
在一个北风呼啸的冬日，父亲叫小子骞帮他去拉车。
可是一出门，小子骞就冻得发抖，无法帮助父亲拉车。
父亲问小子骞是不是病了，他低着头不敢说话。
父亲感到奇怪，就去拉扯小子骞。
哪里知道小子骞的棉衣一扯就破，露出里面的芦花。
原来，后母将前些天新买来的棉絮全部放在自己亲生儿子穿的棉衣里，而小子骞的棉衣里放的却是不保暖的芦花。
难怪他冻得瑟瑟发抖。
父亲怒气冲冲地回到家，对后妻吼道：
“你现在就收拾行李，滚回娘家，我要休了你！
”后母心知不妙，只好跪在地下求饶。
这时，小子骞也连忙跪下，替后娘求情：
“母在一子寒，母去三子单！
”这句话的意思是：
后娘在家，最多只是孩儿我一人受罪；如果您将后娘赶出家门，两个小弟弟也要孤单无依了！
听到这句话，父亲非常感动。
他忙将小子骞扶起，并对后妻说：
“今天，当着子骞的话，我先让你留下来。
但是，你该学学如何做人！
”事已至此，后娘终于低头认错。
后来，父亲四处托人，想将小子骞送到孔子门下求学。
孔夫子听说闵子骞的事迹，毫不犹豫地接收了这个学生。
闵子骞也没有辜负父亲的期望。
他逐渐成长为孔门高徒，并以“德行”名垂青史。
【今解】人生在世，难免遇到对自己不好的人，应该怎么对待这些人呢？
记仇？
报复？
这些都是胸怀狭窄的表现。
我们要学习闵子骞以德报怨的高尚品格。
如果我们也能做到这一点，就一定能像闵子骞那样感动“后妈”，赢得别人的尊重。
1、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
2、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。
正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。
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