中国古代的建筑.docx
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中国古代的建筑
中国古代的建筑
第一节建筑与文化艺术
古代建筑，是人类历史文化遗产中极为重要的一部分。
中国古代建筑以它独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的艺术装饰闻名于世，在世界建筑史和文化艺术史中写下了光辉的一页，受到了各国建筑师、艺术家和广大人民群众的高度赞赏。
建筑不仅是艺术作品，更重要的还在于它的实用价值，在于它是人们生活中最不可缺少的条件之一。
如果离开了它，人类就无法生存了。
建筑这两个字包括建筑活动和建筑物两个内容。
建筑活动指的是进行建设工程的行为，古时候称作“营建’域“营造”。
建筑的过程包括勘查、设计、备料、施工等程序。
建筑物是指已经建成的各种建筑，按照它们的用途和形式可分为许多种类。
古代营建项目包括较广，从城市规划以至各种工程都在其中。
近代分工较细，一般分作土木与建筑两方面。
土木工程方面有道路、桥梁、堤坝、码头等等，建筑工程方面分工业建筑、农业建筑、公用建筑、居住建筑等等。
还有纪念性的建筑也是建筑物中一个重要的项目。
1.建筑的两重性
建筑是一种满足人们工作和生活需要的物质资料，任何人都可以使用它。
人们起居、饮食、生产、工作、文化娱乐以及接待宾客、举行宴会等，莫不在建筑物之内。
为了审美要求，礼仪制度、法权象征等等需要，建筑艺术不断发展，由简单质朴，逐渐繁复，最终达到了十分豪华富丽的地步。
建筑又是人类文明的标志，是人类文化的重要组成部分。
翻开一部人类文明史，可以说，世界上任何一个国家、任何一个民族都有其历史的精华、文明的结晶，而最能具体形象地表明每个历史时期文明标志的，要首推建筑物了。
建筑不仅反映了各个时期建筑本身的技术与艺术的水平，而且也反映了当时全部的科学技术与文化艺术的成就，反映了社会的政治与经济力量。
建筑可以说是多门科学技术与文化艺术的综合体，而且，在许多古建筑内还保存了大量的文化艺术瑰宝。
2.建筑的民族文化特点
建筑和其他文化艺术一样，具有鲜明的民族与地区特点，是民族文化的重要组成部分。
各民族的语言文字、风俗习惯、文学艺术、衣冠服饰、宗教信仰等等加上地理环境、温度、气候、雨量、风力、日照、积雪等自然条件都对建筑产生影响，形成了各式各样的民族建筑形式和丰富多彩的民族建筑风格，反映出各个国家、各个民族的文化特色。
就是在一个国家之内的建筑，也因不同的地区和不同的民族有着不同的特点。
正是有了许许多多不同国度、不同地区、不同民族的建筑特点，才能使建筑艺术繁荣，丰富多彩。
它们好像一朵朵不同色彩、不同形状、不同大小的绚丽花朵，开放在世界大地，五彩缤纷，光芒四射。
3.建筑文化的交流
建筑虽然有着它不可磨灭的民族文化特点，但是它们绝不是孤立的、静止的，而是无时无刻不在艺术和工艺方面彼此交流，相互影响，相互促进。
我们从现存的许多古建筑身上，可以发现非常明显的文化交流的痕迹。
建筑的文化交流可以分为两个方面，一是国内的交流，一是国际的交流。
国内或国际的建筑文化交流都是相互影响，相互促进的，其结果是推动了本国本民族建筑艺术的发展。
第二节中国古建筑的悠久历史
一、中国古代建筑发展历史悠久
大约50万年前，我们的祖先就在为解决人类生存的根本需要“住”这个问题上开始了奋斗。
根据中国丰富的历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地下到地面的两条发展途径，最后创造了有基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。
所谓从空中到地面和从地下到地面即是由“巢居”和“穴居”两种居住方式的发展演变。
两种原始居住方式在中国古代文献中都有不少的记载。
根据自然条件和发展的规律，构木为巢应起源于南方潮湿、林木较多的地区，因为树上比较干燥，对健康有利，也可免猛兽虫蛇的侵袭。
随着自然的变化，和人类的进步，巢居从树上逐渐下落到地面。
从中国南方现在还大量保存的“干栏式”建筑、穿斗结构上，还可以看出它们发展的脉络来。
利用自然山洞，挖掘穴居、半穴居发展成为地面建筑，这种“三步曲”是与构木为巢同时并行的。
首先是从利用自然山洞开始，稍事加工，然后再挖掘土穴，从土穴上升为半穴居再由半穴居升到地面成为地上房屋。
在北京周口店、山西垣曲、广东韶关、湖北长阳、广西柳江等地，相继发现了公元前几万年、几十万年以前我们祖先居住过的山洞。
其中保存较好、年代最早而又经过科学发掘的，是北京房山周口店“北京人”居住过的山洞遗址，距今已有50万年的历史。
到了原始社会后期，工具改进，出现了锋利光平的磨制石器，农业生产有了萌芽，人类进入了相对定居的新石器时代。
简单地利用、加工自然山洞，已经不能满足人类居住的要求了，于是在我国黄河流域和适宜于开挖洞穴的黄土地带，人们开始挖掘了各式各样的洞穴来居住。
其后又发展成为一半在地下、一半在地面的半穴居，最后完全脱离地下，升到了地面，增加了墙壁，改进了柱子和梁架结构，完整的地面房屋建筑便出现了。
从构木为巢，穴居野处发展到营建地面房屋，经过了几十万年的漫长岁月。
我们的祖先不知付出了多少辛勤的劳动与智慧。
今天看起来，这种原始房屋是非常简陋的，但是它们在建筑发展史上所具有的价值却十分重大。
没有这一漫长的历史发展，今天的高楼大厦是不可能出现的。
二、建筑技术日益发展，建筑物日趋华丽
在大约距今四五千年前的原始社会后期，随着社会生产力的发展，建筑规模不断扩大，建筑技术不断提高，建筑的种类也增多了，出现了公共建筑“大房子”、原始村落、防御工程、陶窑等等。
与此同时，社会生产有了富余，少数人占有了大量的剩余劳动，原始社会逐渐向阶级社会转化。
这一重大的社会转化，也引起了建筑的变化，原始公社的公共建筑“大房子”逐渐向统治者的宫殿楼台演变，新的设防城堡开始出现，大量熟练的建筑技术与艺术开始集中到少数奴隶主的建筑工程上去了。
从公元前21世纪开始，中国建立了第一个奴隶制国家——夏朝，进入了奴隶制社会。
到公元前5世纪前后，奴隶社会瓦解，大约经历了一千五、六百年的时间。
在这一千多年的时间中建筑技术与艺术得到了飞跃的发展，基本上完成了中国建筑的独特建筑结构体系和艺术风格。
奴隶社会建筑技术与艺术之所以得到前所未有的巨大发展，首先是由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中社会财富据为己有，以营建自己的城垣、宫殿、坛庙等。
同时奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建筑工作，使建筑技术与艺术得以迅速的提高。
到了奴隶社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著名匠师鲁班，传说他曾制造了许多精巧的器物，他所制成的一只木鸢飞上天空3天3夜才落回地面来。
其他科学技术的进步，对建筑也起到了巨大的推动作用。
首先是合金青铜的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、锯、凿等工具，为木结构构件的制作提供了有利的条件。
“工欲善其事，必先利其器”的要求得到了满足。
还有规、矩、水平、罗盘等仪器的应用，为建筑的精密勘测、施工起到了关键性的作用。
在建筑材料方面，西周、春秋时期就出现了大型的砖和瓦，配合土木材料一同使用，使建筑物更加壮观耐久。
在建筑物上还使用了金（铜镏金）、玉作为装饰，墙壁、柱子上使用了锦绣装饰，并绘了彩画。
建筑空前华丽了。
奴隶社会时期在建筑上突出的类型是城市和宫殿。
城市的出现，是由原始社会进入奴隶社会的标志。
历史文献记载夏有万邦，也就是有许多的设防城堡。
河南登封发现的一处夏代城堡遗址，已经有了城垣和下水管道的设施，规模虽然不大，但是已经构成了“城”的雏形了。
郑州商城、安阳的殷墟都是规模较大的王都。
西安的西周丰、镐遗址，山东曲阜的鲁故城、齐临淄等大城市的遗址尚存。
文献记载也很丰富，春秋时期成书的《考工记》上最早记载了王都规划的模式，它一直不断影响两千多年来的古代城市规划格局。
《管子·乘马》篇上所提出的因地形进行王都规划的理论也同样流传不息。
这是我国古代城市规划史上的重要文献。
宫殿作为王城中的核心部分，其建筑技术与艺术当然是最为华丽宏伟的，在历史记载和遗址中都有丰富的遗存。
这一时期为了使建筑物更为高大雄伟，还盛行着“高台榭”的风气，就是在宫殿、楼阁之下，用土夯筑起巨大的高台。
这种方式一直流传到战国、秦、汉。
三、完善精湛的封建社会建筑
从公元前五世纪到十九世纪中，我国经过了十几个主要封建王朝，历时两千多年。
在这漫长的封建社会里，建筑技术与艺术都在不停地发展着。
封建帝王和臣属把剥削来的大量财富，集中用于他们的都城、宫殿、坛庙、苑囿、园林、陵寝、寺观、王府等皇家工程和御赐御办建筑。
与此同时全国各地官府和富绅大贾以及民间集资修建了许多衙署、坛庙、寺观、宅第、园林、桥梁、堰坝等等建筑和公共建设工程。
它们都是历代匠师和劳动人民聪明智慧的结晶。
这时期是我国古代建筑发展史的最重要阶段，主要的成就表现在以下几个方面。
1.建筑类型的逐渐丰富
随着社会的发展，人们对建筑的需要也越来越广泛多样。
政治、经济、军事、文化、宗教、科学、交通等各方面都需要以建筑来满足其要求。
古代工匠们发挥了聪明才智，根据不同的需要以各种不同的结构方法、不同的艺术造型，成功地完成了时代赋予的使命。
这里要着重提到几种在此以前所未曾出现的新建筑形式。
例如坛庙建筑中的孔庙（文庙）、学宫、书院，是儒家思想的产物。
在封建社会的中后期，从首都到每一个县、州、府都有孔庙或文庙以及相配合的学宫（学校）、考场等建筑物。
这些建筑物都有它们各自的特殊布局与形式。
又如宗教建筑，在以前是没有的，自东汉传入佛教，唐代传入伊斯兰教，明清时期传入基督教之后，才陆续出现了佛寺、石窟寺、塔，清真寺邦克楼，天主堂等不同形式、不同结构与不同风格的建筑。
值得注意的是，有些建筑物起初都是自国外传入的，它们一旦与中国传统文化相结合，经过建筑工匠们的加工创造，便具备了中国式的新风格、新形式，塔就是其中最为突出的作品。
在现存古建筑中，这种受外来影响而产生的新类型占了极大的数量。
又如城防建筑工程在这时期有了许多新发展和新创造，万里长城即是其中突出的例子。
其他各种类型的建筑物如住宅、园林以至帝王宫殿、坛庙、陵寝的形式结构也无不随着时代的演进而得到创新发展。
2.建筑技术和建筑材料的进一步发展
中国早期的古建筑技术，主要在于处理木材和土质材料方面。
随着建筑类型的丰富和建筑用途的需要，出现了砖瓦、石料以及铜、铁、石灰等建筑材料，进而使建筑结构有了巨大的发展。
此时期砖瓦的制做得到了巨大的发展，其质量之高，甚至超过今日。
秦砖、汉瓦已成为近代文物的重要项目。
陕西临潼秦始皇陵区出土的条砖和陶俑，反映了当时制做技术已经达到相当高的水平。
由此而产生了拱券式结构。
从汉代即已发展起来的砖砌拱券和叠涩结构，经三国、南北朝已经达到很高的水平。
北魏正光元年（520年）所建的河南登封嵩岳寺塔，其砌筑技术的精湛令人吃惊。
北宋咸平四年（100年）所建的河北定县料敌塔高达84米，为全国最高的古建筑。
明、清时期的“无梁殿”建筑也是仿木构形式的一种新创造，至今还保存了许多无梁殿的实物。
石造建筑主要用在桥梁、城防、堤坝和基础工程等方面。
铜铁建筑也随着冶金技术的进步而出现。
武当山金顶元、明时期的铜殿，五台山显通寺铜殿、铜塔，湖北当阳玉泉寺铁塔等等，都表现出高度的建筑与冶金水平
木结构技术的发展，是这一时期的重大成就，是建筑史上的杰出创造。
这时期高楼飞阁，不计其数。
在长期的实践中，古代建筑匠师们不断总结经验，创造出以“材、栔”、“斗口”为标准的木结构“模数”，为材料的预制构件、现场安装，开辟了道路。
这一时期在总结经验的基础上，曾经出现了许多建筑理论、技术的专书，其中重要的三部是春秋时期成书的《考工记》，北宋李明仲所编、崇宁二年（1103年）颁布的《营造法式》和清雍正十二（1734年）颁布的《工部工程做法则例》。
这些理论与技术专著的颁布施行，对于建筑技术的发展起了很大的推动作用。
3.建筑艺术日益精美丰富
随着社会各方面的发展，特别是统治阶级财富的集中和社会文化艺术的发展，不仅帝王们的宫殿、园林、王府大加装饰美化，就是一些地方官府、地主绅士们也大兴土木，装饰宅第、美化园林。
据历史文献记载，在春秋战国时期即已盛行雕梁画栋的建筑装饰艺术了。
秦汉时期大量使用金、玉、翡翠、珠宝、锦绣等贵重材料作为室内的装饰。
两千多年来中国建筑艺术的发展主要表现在以下三个方面：
（1）建筑物艺术造型的发展。
这是建筑形象美的重要条件，从早期的简单外廓发展成为各式各样的殿阁亭台，各式各样的屋顶和平面，优美的轮廓，曲折的变化，已成了东方建筑形象的特色。
（2）色彩的发展。
中国建筑色彩的发展也是随时代的要求崇尚而变化的。
历史文献记载，殷人曾经尚黑，到了汉代又转变为尚黄，逐步发展，颜色越来越丰富。
琉璃瓦从宋代起已大量使用了，明、清时期更把它扩展到几乎所有的皇家工程中。
除避暑山庄个别地点之外，几乎所有的宫殿、坛庙、陵寝、苑囿都使用琉璃瓦，而且有严格的等级区分。
黄色琉璃瓦顶最为高贵，除皇帝之外，其他王公大臣均不得使用全黄琉璃瓦顶，只能以黄绿镶边。
后来只在清朝才开例允许孔庙使用全黄琉璃瓦顶。
建筑的室内外彩画也从原来的自然描绘逐渐发展为规格化、几何图案化和程式化。
到了清代基本上以旋子图案和龙凤图案作为基础图案，并且也都有等级。
琉璃瓦饰和梁枋彩画已成了古建筑艺术的重要组成部分。
（3）建筑雕刻塑饰的发展。
古建筑中的雕刻塑饰也是由早期的简单质朴向繁复精细发展，形成图案化、规格化，时代风格非常明显。
到了明、清时期，还出现了完全按照建筑彩画雕制的梁枋构件，不仅有石雕的，还有经雕制后烧制成琉璃的。
戏曲场面和历史故事的雕刻题材，在明清古建筑中使用很广泛。
各地不少会馆中的大门、戏台、大小殿宇上满布的各种砖、石、木雕，就保存了许多精品。
除了建筑物本身之外，在建筑物的门口或庭院内也有各种雕塑，如狮子、马等。
陵墓前的神道石雕是古代大型雕塑中的精萃之作。
它们也反映了由简单粗犷向繁复精细发展的特点。
从西汉霍去病墓石雕到唐、宋、明、清陵墓石雕中即可明显看出这一发展脉络。
第三节中国古建筑的主要特征
一、梁柱式的弹性结构体系
一个国家、一个民族的建筑风格，主要由其建筑结构决定。
内部的结构决定了它的外部形式。
我国的古代建筑结构，自穴居和巢居发展为地面上的房屋建筑以来，逐渐创造了木构梁柱式的结构体系。
虽然也同时并行着以砖石材料建造的叠涩和拱券式结构，但是在长期实践的过程中，梁柱式结构以其各方面的优越性，成为中国古代建筑结构的主流，井由此而形成了它的独特艺术风格。
梁柱式结构，以木材为主，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。
各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。
这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。
在后来的长期发展过程中，又创造了“斗拱”这种独特的结构形式，成为中国古建筑结构的一种重要特征。
斗拱由形状像量谷物用的斗和升子相似的构件和好像弯弓一样的拱形构件所组成，所以称之为斗拱。
斗拱的位置在柱子与梁和其他构件的交结处，它的作用不仅有加大加长结点的接触面、增强抗剪能力的作用，而且还有装饰作用。
凡是古代重要的建筑如宫殿、坛庙、寺观以及“大式”的楼台亭阁等都使用了斗拱。
由于主要建筑都使用斗拱的缘故，至少在宋代以前就已经形成了以斗拱的“材、栔”尺度作为“模数”，分等级大小来决定建筑物全部构件尺度的制度。
在宋代《营造法式》中，对此已有了明确的规定。
清朝的《工部工程做法则例》中也同样以“斗口”的等级尺度来决定建筑物的所有构件尺度和比例。
每个时代的斗拱大小和比例都有它们的时代风格，因此斗拱的形制还是鉴别古建筑年代的重要依据。
一般的情况，斗拱在建筑物上，由粗壮发展为纤细，由功能性发展为装饰性。
中国古代木结构，主要有三种形式。
一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。
二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。
三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。
这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。
有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。
“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。
由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。
正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。
它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。
这对于多地震的中国来说，是极为有利的。
因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。
如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。
后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。
二、优美的艺术造型
中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。
但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。
如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。
两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。
在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。
这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。
中国古代建筑的艺术造型外观，一般可以分作台基、屋身和屋顶三个部分。
台基是建筑物的下部基础，承托着全部上层建筑的重量。
高大的台基不仅使上部建筑华丽壮观而且也有防潮去湿的作用。
屋身（主要构架）是建筑物的主体部分，以柱子、墙壁构成各种形式的室内空间，供各种用途的需要。
屋顶（也称屋盖）是房屋的顶盖，起防备雨雪以及各种下坠物品侵害和遮阴避日防寒保暖的功用。
屋顶在艺术造型上有着非常显著的特色。
在屋顶之上精心布置了许多装饰，特别是在一些华丽雄伟的建筑物屋顶上，装饰着人物、飞禽、走兽和各种形式的图案花纹。
在重要的建筑物上，还以屋顶的形式来区分建筑的等级。
台基、屋身和屋顶三部分，共同构成了中国古建筑的艺术形象。
它们的造型不仅庄严雄伟而且优美柔和。
中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。
屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。
坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类。
还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
三、整齐而又灵活的平面布局
建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。
在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。
一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。
举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。
其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。
这种布局主次分明，左右对称。
以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。
在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。
工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。
这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。
从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。
这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。
另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。
举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。
其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。
例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。
这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。
这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。
中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。
山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。
四、绚丽而又淡雅的色彩
中国古代建筑的色彩非常丰富。
有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。
建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。
大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：
红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。
在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。
琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，起初是从陶瓷发展而来的，从出土实物得知，在殷代即已经有了原始的瓷器，其质地与琉璃瓦很近似。
但是由于琉璃毕竟是贵重材料，所以直到南北朝、隋、唐时期才开始在建筑上使用，其时仍然是在局部作为点缀装饰。
到宋、元时期出现了用琉璃瓦全部铺盖屋顶或包砌全部建筑的情况。
现在河南开封的北宋佑国寺塔（俗称铁塔）就是全部用琉璃砖瓦包砌的。
到了明、清时期，琉璃瓦件的生产技术提高，生产量也大大增长，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。
琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。
一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。
就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。
在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。
清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。
琉璃瓦件大约可分作四类：
一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。
第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。
明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。
第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。
第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。
彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。
我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。
我们追溯其源，建筑彩画也有一个长期发展的过程。
根据目前所知的情况，在公元前一千多年前的殷周时期就已经开始在建筑物内外涂色绘画了。
秦汉时期得到了很大的发展，唐宋时期已形成一定的制度和规格，宋《营造法式》上有详细的规定。
明清时期更加程式化并作为建筑等级划分的一种标志。
考其产生与发展，建筑彩画也有实用和美化两方面的作用。
实用方面是保护木材和墙壁表面。
古时候有一种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱而且还可散发香气驱虫。
装饰方面的作用即是使房屋内外明快而美观。
彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种动植物和图
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