乾陵导游词.docx

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乾陵导游词

乾陵导游词

（供同学们参考）

女士们，先生们大家好！

今天我将带领大家参观唐关中十八陵的乾陵。

乾陵位于乾县城北6公里的梁山上东距西安市约80公里。

它是唐代第三个皇帝高宗李治和我国历史上唯一的女皇武则天的合葬墓。

二

者既是夫妻，又先后称帝，甚至一度更换国号。

这种情况不仅在中国历史上，即使在世界历

史上也是绝无仅有的。

乾陵位于唐长安城的西北方，八卦的乾位而称为乾陵。

就连乾县也是因为乾陵而得名的。

那么，武则天为什么要把高宗李治的陵址选择在梁山上呢？

在乾县的民间流传着这样一个神

奇的故事：

高宗病逝后，武则天诏令当时闻名朝野的大术士袁天罡和李淳风让他们为高宗选

择风水宝地。

二人游遍九州，半年后回来交差，都说把陵址选在了梁山上。

武则天便派使臣

去察看。

到了那里后，二人不约而同地走到了主峰的半山腰，说这里就是选好的风水宝地。

使臣问有何凭据，袁天罡说我在这里埋下一枚铜钱，李淳风说我在这里钉下了一颗铁钉。

使

臣《》开土一看，铁钉正好钉在铜钱的方孔之中。

在场的人无不感到惊奇。

使臣回去后，将

所见所闻如实地汇报给了武则天，武则天听后大喜，重赏了袁李二人，并决定将陵址选择在

这里。

传说归传说，当然武则天真正将陵址选择在这里与梁山本身的地理环境有很大的关系。

登上梁山之巅，南可望太白、终南，东有九宗山，北为五峰山，西接翠屏山。

在梁山的顶峰，

八百里秦川一览无遗。

当您站在远处眺望乾陵时，又会发现，乾陵犹如一个悠闲肃穆的睡美

人，以至于人们认为乾陵是武则天仰面而卧的绝妙象征。

乾陵建于公元684年，仿唐长安城设计。

经过23年的时间，工程才基本完工。

乾陵因山为陵。

说起唐代的因山为陵，与唐朝的第二代皇帝李世民的贤内助长孙皇后是分不开的。

长

孙皇后一生深明事理，非常贤德。

她深得李世民的喜爱，在逝世前留下遗嘱：

要求丧事从简，

不占耕地，因山为陵。

以后唐代将这一作法沿袭了下来。

梁山海拔1047.9米，为石灰岩质的

圆锥形山体。

梁山有三峰，北峰最高，即为乾陵。

南面两峰东西对峙，上面各有一个土阙，

是乾陵的天然门户。

我们现在已经来到了乾陵的正南。

陵前的登陵石阶衬托了帝陵的宏伟气

势。

它的规模比南京的中山陵还大出三分之一，多出139级台阶。

匠心独具的设计赋予了平台与台阶种种深刻的含意。

十八座平台象征唐朝皇帝在关中的十八座陵墓；第一层34级台阶

象征唐高宗在位34年；第二层的21级台阶象征女皇武则天执政21年；第九层的108级台阶

象征佛教的108颗念珠。

每月的初9为吉祥日，12个月的9相加起来正好为108，象征每年

会降下108个吉祥；第17层的21个台阶象征唐朝历任21个皇帝；最后一个平台8级台阶象

征八卦。

八卦以乾为首、为上，因而乾陵也意味着天陵。

由于这里所处的位置独特，左为山

崖，右为深谷，前后为墨玉石台阶，能产生回音。

尤其是在第8个平台中部，声音特别响亮。

据说在这里轻击四掌，可以听到“消除烦恼”的四字回音。

再击四掌。

可以听到“降来吉祥”

的四字回音。

如果有兴趣的话，大家不妨一试。

登上台阶的顶端，便是司马道的起点。

现在我们来到了司马道。

在古代，帝王生前专供

其使用的道路叫“御道”。

死后特意为帝王修的道路称为“神道”即“司马道”。

司马道两

旁的这些石刻作品以其独特的造型，形成了从陵园外城进入内城的头道门户。

这两根华表形

体之高，居所有石雕之首。

各由一块天衣无缝的巨石雕凿而成，浑然一体，给陵园凭添了一

份庄严神圣的气氛。

华表又称“神道石柱”，这种建筑起源于远古。

最初是在木柱上端穿置

横木，成为路标。

并且允许国人在上面提写意见，所以又称为“诽谤柱”。

这里的“诽谤”

是中性词，意思是“提醒”。

随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度相继建立，人们已

经不允许在诽谤木上提意见，而演变为刻上飞龙纹的华表，竖立于皇宫或帝王陵园之前，将

其作为皇家建筑的特殊标志。

乾陵华

也不例外。

乾陵华表是由五部分组成的：

双层方形基座，覆盆莲

柱座，八棱形柱身，莲瓣形花纹以及桃形顶部。

柱身各面采用石刻画中的简笔笔法。

莲瓣形

海石榴蔓草花纹，方形基座，象征着吉祥。

桃形柱顶使得这座柱子格外挺拔，给人以美的享

受。

接下来，大家所看到的就是翼马。

翼马高大的身躯造型优美，强悍雄健，特别是马翼舒

展和谐，表现出神奇浪漫的想象。

大家可能注意到这两匹马同一般马的不同之处，即多出了

一对翅膀。

这是什么原因呢？

据说，这两匹马是千里驹，“日行千里，夜行八百”。

雕塑家

们便展开了丰富的想象，给马刻了一对卷云翅膀，使得这两匹马如同腾云驾雾一般。

“静中

有动，动中有静”。

也正应验了那句古语：

“天马行空，独来独往”。

这两匹翼马的品种均

属于波斯马，外形虽同，风格却各有区别。

西边那匹轮廓爽朗，棱角分明；东边这匹手法柔

和，性情温顺。

翼马的底座有飞龙。

为什么要将翼马设置在这里呢？

马是封建社会的生产力，

当时的富商大贾，达官贵人都以拥有良种马为自豪。

帝王陵前天马的设置，无疑是为了显示

皇家的富有。

接下来，大家所看到的这组雕刻作品为鸵鸟石雕。

值得注意的是它的造型特殊，

为镂空浮雕。

由于鸵鸟腿长颈细，如果刻成圆雕肯定不牢固，如果刻成一般浮雕，又缺乏立

体感。

这种镂空浮雕解决了上述两种缺陷。

中国不出产鸵鸟，到汉代才传入我国。

先传入的

是鸵鸟蛋，《后汉书》中记载为大雀卵。

后来，中亚各国曾多次赠送鸵鸟。

物以稀为贵，它被

视为吉祥的象征，也称朱雀或鸾鸟。

乾陵开创了以鸵鸟石刻丰陵的先例，以后历代唐陵沿袭

了这一做法。

在鸵鸟之后，大家会看到石马及牵马人。

唐王朝为了夸耀功业，陵前均有石马

和牵马人陈列。

我们现在看到的这10对石人为执戈将军，是象征参加葬礼的文武百官。

他们

脚蹬皮靴，腰束宽带，表情温和，看上去大致相似，但却都有细小的差别。

石人又叫“石翁

仲”，传说是秦始皇时期的一名大将，姓阮名籍，与匈奴作战时阵亡，被封为咸阳城的守护

者。

后代帝王则延续了这种陈列传统。

现在大家所看到是陈列在乾陵陵寝西侧的著名的石碑《述圣记碑》。

这块碑石是安葬高宗

时，武则天为他树立的歌功颂德碑。

高宗李治生于公元628年，死于公元683年，是唐太宗李世民的第九个儿子。

他的母亲是长孙皇后，因为得到母舅长孙无忌的帮助，所以被封为太

子。

公元649年即位。

高宗本人体弱多病，朝廷大事，全由武则天裁决。

高宗在位34年，于

公元683年死于洛阳的贞观殿，葬于乾陵。

这通石碑高7.5米，宽1.86米，重达89.6吨，

由七块巨石组成。

碑的顶部雕刻成庑殿形的屋顶结构，显然是皇权的象征，屋顶上雕龙画栋，

形象逼真，具有很强的装饰性。

基座雕有海石榴的花纹。

该碑共由七节组成，即古人所说的

“七曜”，也就是古代人们所理解的构成世界的七种基本物质：

日、月、金、木、水、火、

土。

所以，《述圣记碑》也叫“七节碑”，象征高宗的功德将永存人世。

碑文由武则天亲自撰

写，中宗李显楷书，共8000余字。

内容大致是歌颂高宗李治的文治武功，现仅存1700余字。

该碑沥粉贴金，异常地华贵，虽经几千年的风雨剥蚀，上面的金粉仍依稀可辩。

与《述圣记碑》遥遥相对的是《无字碑》。

它雄伟高大，闻名于世。

通碑用一块整石雕刻

而成，高7.53米，宽2.1米，侧厚1.49米，重98.8吨。

碑首有8条里龙缠绕，非常华贵。

有趣的是，无字碑在立的时候没有刻一个字，这也是得名为无字碑的原因。

为什么无字呢？

后人的说法异常繁多：

第一种说法认为，武则天作为封建社会的一位女性，登上了皇位，开

创了前所未有的先例。

如此巨大的功德，小小的碑石岂能容下？

第二种说法认为，作为封建

社会中的一位女性，竟然感冒天下之大不韪，登上了皇帝的宝座，而她的统治是否清明?

功过

是非还是由后人去评说吧;第三种说法认为,中宗李显无法称呼武则天,到底该叫母后还是皇帝,一时拿

准,于是没有刻字,给后人留下一个难解之谜。

不管怎么说，作为

封建社会的女政治家，武则天对促进唐代社会的繁荣做出了巨大贡献。

这个功劳是不可磨灭

的。

无字碑在唐代空无一字，却留有后人所刻的许多题词。

其中最珍贵的是大金天会12年，

也就是公元1134年，用契丹文刻写的《郎君行记》。

金朝是女真族建立的王朝，契丹文字也

早已绝迹。

这段文字对研究女真族的历史提供了珍贵的资料。

这两通石碑北侧原有61宾王石像，现存60尊，是武则天为纪念参加高宗葬礼的少数民

族首领和外国使臣下令雕刻的。

石像身穿紧袖衣，腰束宽带，足登皮靴，身背刻有国名、官

职及姓名。

这些石像的头部，解放前就已被毁掉，身背后的文字也磨灭不清，只有两尊石像

背后字迹比较清晰。

从字迹分析，一个人来自今天的阿富汗，另一个人来自今天的伊朗。

上

述石刻体形魁伟，恭敬侍立。

真实地反映了大唐盛大的外交活动。

乾陵周围共有大小陪葬墓17座。

我们现在所来到的乾陵博物馆便是陪葬墓之一的永泰公

主的墓园。

永泰公主名叫李仙蕙，字辉，是唐高宗李治和武则天的孙女，中宗李显的第七女。

嫁于武则天的侄孙驸马都尉武延基。

公元701年，死于洛阳，年仅17岁。

根据墓志铭记载：

“永泰公主因难产而死。

但据史传载：

她因议论武则天与其面首张昌宗，张易之的丑事而被

武则天下令“杖杀”。

中宗李显即位，追封她为“永泰公主”，并于706年与武延基合葬于乾县北塬，陪葬乾陵。

现在我们大家所看到的就是出土于永泰公主墓道前室的著名的壁画《仕女图》。

宫女们各

个面颊丰满，发髻高耸，皮肤细腻，服饰大方，人物各俱特色。

这幅壁画真实地描写了宫女

们侍奉女主的情景。

画技高超，人物刻画的非常细腻，堪称古代壁画艺术的杰作。

乾令的另一座陪葬墓为章怀太子墓。

章怀太子名李贤，是唐高宗与武则天的第二个儿子，

是高宗子女中较有才华的一个。

容貌举止庄重，读书过目不忘，和太宗性格相似，深得高宗

喜爱。

他曾召集全国著名的学者注释过《后汉书》。

书中谈到汉高祖刘邦死后，吕太后大量启

用吕氏家族的人，排挤朝廷大臣，篡夺刘汉天下。

武则天认为这是在含沙射影地指责她，便

怀恨在心，千方百计加害李贤。

高宗永隆元年（公元680年）8月，太子李贤听到宫中有人私下议论他是则天皇后的姐姐韩国夫人所生，因而心生疑惧。

为保护自己，李贤不得已在居

住的东宫马厩里暗藏武器，以防万一。

后被查出。

高宗想敷衍轻处，武则天则认为是图谋不

轨，要高宗重处，高宗不得已将废为庶人，流放四川巴州（今四川巴中县）。

将搜出的皂甲焚

于天津桥南，以警士民。

高宗死后，武则天恐怕李贤东山再起，于次年（公元684）派金吾将军丘神，以“检校故太子贤宅，以备外虞”为名，逼令他自杀。

死时年仅31岁。

公元706

年，中宗李显将李贤遗骨迁回乾陵陪葬。

公元711年，唐中宗追封李贤为“章怀太子”。

章

怀太子墓出土的文物中以壁画最富有典型性。

墓道中共出土壁画50多幅，保存基本完好。

其中《打马球图》、《狩猎出行图》、《迎宾图》、《观鸟捕蝉图》最为著名。

现在您所看到的壁画

叫《迎宾图》。

画面上前面2人是热情的朝廷官员，后面3人是突厥人。

这幅壁画形象地再现了唐朝官员接待外国使臣的场面。

反映了唐王朝活跃的外交活动以及同外国和我国其他少数

民族友好往来的实况。

《观鸟捕蝉图》在前墓室西壁。

画面上3个宫女，年长的似乎饱受宫廷生活煎熬，正若有所思，仰天长叹；另两个则以观鸡和捕蝉来排遣心中的烦闷。

《打马球图》

在墓道西壁，画面上有骑士20多个，前面有人手执球杖正在驱马抡球，其中一人为反身击球

状，姿态矫健，其他骑手姿态各异，场面激烈，活泼生动。

这幅壁画形象地再现了唐代马球

比赛惊险紧张的拼搏场面。

马球运动源于波斯。

唐代时传入我国。

风行于宫廷。

上自皇帝，

下至文武百官，甚至连妇女都喜爱此项运动。

唐代宫廷和禁苑里都筑有马球场，有的贵族

僚还有自己的马球场。

唐以后，马球运动流行全国，直到明朝末

年才逐渐衰败失传。

这些壁画不但色彩鲜艳，而且所绘人物、动物、花草等比例匀称，和谐

准确，自然生动，技巧娴熟，显示了唐代绘画艺术的高超水平。

好了，乾陵的参观到此就结束了。

愿陕西丰富的旅游资源能够给各位留下美好的回忆。

谢谢！