高考满分作文精选十篇.docx
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高考满分作文精选十篇
一、因为深情，所以偏执
因为深情，所以偏执。
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来月是故乡明。
简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天平。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远不及家园日幕时点起的那一束橘黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。
南方小城温暖的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任你将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同，然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了它的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己那分偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。
说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味读者看着看着便要笑了：
好个明显的地域情结嘛！
然而谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全因了那感情的天平，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。
因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝，也是那样好听的乡音呵。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更便孩子一样渴望要一颗家乡的枣核
因为深爱，所以偏执。
许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起内心的最深处的涟漪。
正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来。
只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱上了它。
就如同母亲对并不美丽的女儿，国民对并不富强的祖国。
月是故乡明，诗人的声音穿过千年的白露与夜晚，道出了我们最不容易辩驳的理由。
于是，我们会心一笑。
因为深爱，所以偏执。
简评：
情感不只限于亲人之间，还应包括浓浓的乡情。
这是一篇感情细腻深婉的散文，全文紧紧围绕这份偏执真挚的故园之情组织选材，因为深爱，所以偏执在文中三次反复出现，不仅突出了这份故园之情的执着，而且使情感的抒发富有回环之美。
乡愁，永远是一份难以割舍的眷念。
二、生命的天平
生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟拽着什么。
另寄幸于集中全力的一瞬，永恒或许也会探过头来。
一流浪的诗魂
那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的谪仙，却早已不见踪影。
美仑美奂的皇家庭院，潜得下一代帝王包举海内，吞并八荒的雄心，却容不下那一个不羁的灵魂。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
诗魂的屐迹遍布五湖四海，换回的却是一代代人津津乐道的诗篇。
酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。
那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的纷扰，一路流浪一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一份特有的奔腾，留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。
二雁落塞北
塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。
直到有一天：
长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。
少女携着一枝橄榄绿，走入匈奴人的营帐。
从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。
无数个家庭，结束了不眠之夜。
少女以其温柔和美丽，点染了那一方天空。
汉朝唯一的一缕异香怎么就落到了一群蛮子手里？
只有雁群明白，少女用她一生换取了汉王朝半世的太平；只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽的胡笳中，蕴含着多少乡思，最终又怎样化成那一片青冢。
三半生的重量
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，一位手持汉节的人，从黑头到白发，用半生的心血续写着丹青。
南方，皇帝换了一代又一代，然而，谁也不记得遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。
匈奴可汗惧怕了：
怎么还有这样固执的人？
他更无法理解这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。
而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，找到永恒的答案。
简评：
此文巧妙将大家熟知的三个故事移植到文中，再加上合理的想像，便有了新鲜感。
李白的选择，留下一段不事权贵的千古佳话；昭君的选择，赢得了汉王朝半世的太平；苏武的选择，展示了中华民族坚贞的气节。
这些永恒的选择是他们用生命和灵魂选择的结果。
四、心灵的抉择
问人间谁是英雄？
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
天下三分，一分西蜀，一分江东
在悠悠的元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄的时代的风尘，带着几分自信和从容，带着几分凄苦和无奈，向我们走来了。
对耶？
错耶？
悲耶？
喜耶？
你摇头笑而不语。
生前身后名，全交与后人评说。
但你永远在历史的星空中，闪烁着耀眼的光华，激励着多少后世豪杰！
但我却一直不懂，为你那人生的抉择。
你本是南阳一耕夫，在那秀美的山色田园之中，你完全可以自给自足，怡养人生，尽情去过人人钦羡的归隐生活，而你却毅然出山，随刘备征战颠沛、操劳毕生；你本可以在刘备的任性出兵而导致的惨败后，面对残局飘然而去，或者自立为成都之王，但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子，智退五路来敌，稳定了疲弱的蜀国；你本可以悠悠然高居丞相之位，颐指气使，享乐安逸，但你却又选择了六出祁山，为了先帝遗愿，为了那缥缈的复国之志，你鞠躬尽瘁、积劳成疾，面对老奸巨滑的司马懿，你无奈地倒下了，倒在秋风瑟瑟的五丈原，倒在蜀国子民的恸哭声中
在一个个人生的岔路口上，你无悔地选择了你自己的路。
或许有人不解，甚至讥笑你的愚忠，或许有人对你的选择感到茫然，但历史湮没了该湮没的一切，也证明了该证明的一切，因为那都是你心灵深处的抉择，都来自你那颗经世济民、报效知遇的赤诚之心。
你心中没有丝毫的名利、宠辱、享乐之心，你有一颗包容了天下苍生的为公之心。
抉择，发自内心便无悔。
当一切淡去，你的抉择为你树起一座不朽的丰碑，出师一表真名世，千古谁堪伯仲间！
这便是历史给你最好的评价！
历史不会忘记，你一烧博望，二烧新野、三烧赤壁的雄才伟略；历史不会忘记，你三分天下，一分西蜀，一分江东的宏业伟绩；历史更不会忘记，你鞠躬尽瘁、死而后已的伟大人格。
在一次次人生，更是心灵的抉择中，你升华为历史星空中最亮的那颗星！
这便是在五丈原瑟瑟秋风中永生的诸葛孔明先生！
简评：
在悠悠的元曲声中，中心人物出场了，于是，作者围绕抉择与不解发问并评说，如破堤之江水，倾泻而下，一浪高过一浪，酣畅淋漓地凸现出诸葛亮那一次次心灵的抉择，一次次境界的升华。
作者虽没有对古今中外展开联想，但由于对诸葛亮的深入研究，照样能收到以少胜多的效果。
五、持之以恒
在《劝学篇》里，荀子这样说：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
这就告沂了我们这样一个道理：
凡事都贵在一个恒字。
不错，有许多想有所建树的人在事业上却是一事无成，他们失败的原因也就在缺少一个恒字。
这幅漫画不也给了我们这样一个启示吗？
此人虽有冲天的干劲，想尽力挖出一口井来，他选的挖井的位置虽也正确，临近水源，但是，他却没有成功。
不难看出，他缺少的也恰恰是一个恒劲，一种坚持的精神。
许多科学家，他们能够做出一番成就，为后人所推崇，也正是因为他们只有一种坚持的精神，一种在困难面前不畏葸，在失败面前不丧气的恒心。
诺贝尔不是这样么？
为了制造TNT，他花尽了钱财，失掉了爱妻，他的父亲和一个弟弟也因此丧身，最后他自己竟无栖身之处，被视为瘟疫，赶到海上。
在这种情况下，他应该住手吧？
然而，他不！
终于，造福于人类的TNT问世了。
难怪，鲁迅赞赏动物有咬筋，一门咬住就不放。
我们每一个人不也都需要这种咬劲恒心吗？
其实，这种恒正反映了辩证唯物主义的愿望。
马克思主义认为：
世界是纷繁复杂的，然而人的认识能力是有限的，人们对于客观事物正确的认识往往需要多次反复才能形成。
所以，我们想有所发明，有所创造，有所成就，非得经过多次失败，多次反复（当然，要除掉那种偶然机遇），然后才能达到我们的目的，因而需要恒。
没有恒心，腐朽的木头也折不断；有了恒心，坚硬的金石也可雕穿。
改革者们，自学者们，千千万万的建设者们，只要你们有雄心，有毅力，有能力，你们的事业一定能成功；即使有时也有阴影笼罩，但你们是会到达柳暗花明又一村的境地的，漫画上挖井者是可笑的，也是可悲的。
我不愿意成为这样的人，但愿我的同学们、同志们也不要成为这样的人。
简评：
这篇高考作文最精彩的地方是第七段，作者引用了马克思主义哲学的基本原理，巧作分析，十分有力地证明了恒的重要。
穿插这样高层次的理性分析，不仅使作文论证的高度大大上扬，而且也使作文的结构浑然一体。
六、七月的彩虹
六月的雨，淅淅沥沥地下着，预示着七月即将来临。
七月，到底是什么样子呢？
有人说，七月是黑色的。
七月是高考的代名词。
七月，是人生路上重要的转折；七月，预示着他们要和千军万马争挤这座狭窄的独木桥。
对他们来说，七月，写满了惆怅；七月，写满了失落；七月的酒杯，盛满了难咽的苦酒；七月的面容，挂满了酸涩的泪花。
于是，七月的日记里，写满了忧愁。
有人说，七月是白色的。
三年的高中生活如水一般，平淡无奇，在他们身边，没有鲜花与掌声；没有奖杯与奖状；没有父母喋喋不休的唠叨；没有前路漫漫的无助。
一颗平常心，承载了所有的希望，化解了无形的重压，别人所担心的大学，前途，对他们来说，就像顺水而行的船，漂流而下，自然一切的一切都会到达。
有人说，七月是太阳，火红火红的。
七月代表着热情与奔放；代表拼搏与进取；代表成功与希望。
他们为了迎接七月，已经做好了充足的准备。
七月，是他们展示自我的舞台，是他们获得成功的阶段。
在他们身后，有别人羡慕的目光，有老师与家长殷切的期盼。
在他们面前，有远大的理想，有伟大的目标，有宽阔的大学校门，有火红的录取通知书。
七月，是他们奋力拼杀的战场。
他们坚信，他们终将是王中之王。
而我说，七月，是一条七彩的虹。
七月的脸庞，挂着喜怒哀乐；七月的酒杯，盛着酸甜苦辣。
七月的日子，是几家欢喜几家愁；七月的人生，灿烂多彩。
七月，是心中跳动的音符；七月，是岁岁流淌不息的小河。
在漫漫的人生旅途，
七月，就是一座驿站，为了前方更长的路，你准备好了吗？
七月，企盼成功。
七月需要自信，喂好马备好鞍，甩掉不必要的包袱，把你的自信，装进行囊。
启程吧，相信自己，六月的雨后，便是七月的彩虹！
简评：
面对考场作文题，本文作者并没有将思路引向古今中外，也没有选取奇闻轶事，而是就地取材，将想像的触角伸向自己体验最深的七月高考。
并从不同角度阐释了不同人对七月的不同理解。
如此巧妙的选材，加上激昂的情势，正是本文取胜的奥妙所在。
七、黎明前的黑暗。
树丛中，两个人正漫无目的地走着。
一个人，是高唱不在红尘中，尘缘看得清的隐士。
另一个人，是走过一路坦途，从未遇到荆棘猛兽的商界精英。
隐士对待生活总是一副玩世不恭的姿态，自认名、利、爱、恨生不带来，死不带去，生活就是雾里看花。
商人深谙尘世中红男绿女的嬉笑怒骂，执着地相信：
存在的，就是合理的。
黑暗中，隐士又发牢骚：
天怎么还是这么黑？
商人淡淡地吐出几个字：
天很快就要亮了，黎明前总是最黑暗。
天际泛白。
丛林尽头有一只装了一半水的瓶子。
隐士触目伤怀：
瓶子怎么只有一半是满的？
世界总如被咬了一口的苹果，处处有缺憾。
商人意气风发：
瓶子竟有一半是满的！
上帝总是仁慈，从不将一个掏空了的瓶子塞给人们。
商人抓起那个瓶子，打算用它来滋润干渴的双唇。
隐士抓住了商人的胳膊，以一种哀求的语气说：
朋友，喝掉了水，我们的前进就失去了动力。
商人摇摇头，看着几乎要屈膝在地的隐士，说：
朋友，喝掉这些水，我们的身体里就有了新注入的血液，我们就又有精神上路了。
一个执意要喝，一个决意不肯。
于是，两人抬着这个瓶子去找人说理。
经过一个荒原遍布的坟墓，商人呶呶嘴，笑着对隐士说：
他曾经和我们一样。
隐士的脸上没有半点生动的凸起，闷声闷气地挤出一句：
我们也必将和他一样。
随后，二人又是沉默，还是要找个人评理。
坟墓背后是一片农田，一个农夫正在锄草，嘴里还唱着：
海内无闲田，农夫犹饿死。
二人跟过去，拉住农夫，让他给评评理。
农夫歇了一会，对隐士说：
我看你也上了年纪了，老人总是怀疑许多真东西。
又对商人说：
年轻人，你还小，总是相信许多假东西。
农夫顿了顿，又说：
你们看问题，是站在不同的位置。
你，隐士，一味消极避世，所以认为天是黑的，瓶是半满的，人是要死的。
而你，生意人，你一帆风顺，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活着的。
正如读书人说的那样，叫什么‘境由心造’。
是啊，我们看问题不正如十个人看一棵树这树就有十种模样吗？
境由心造，我们不能左右天气，但可以改变我们的心情；我们不能改变容貌，但可以展现笑容。
朋友，遇到不愉快不顺心的事情时，不妨换个角度想一想。
简评：
此文脱去了一般中学生的作文程式，在有限的篇幅中展示其才思。
文中的两个人物，一个具有传统意味，一个富有现代精神；遇事一个悲观，一个乐观。
作者通过在特定情境下两人对生命之源与死亡之屋的不同看法，展现了两种截然不同的心态及其冲突，构思精巧，对比鲜明。
八、诚信无价
人生如河，一路颠簸，风起云涌，险象环生。
艄公说得好，有弃有取，有失有得。
的确，人生常有不如意，得失相随，成败难定。
我们为了理想一路打拼，要想成功，需要具备诸多条件。
比如健康，比如美貌，比如诚信，比如机敏
在这诸多条件中，有一种东西永远不得舍弃，它天经地义地成为我们每一代人必须承袭的品格，它应超越所有的流行极品，而独享至尊地位。
它是什么？
是诚信。
诚信，是人际交往中的一诺千金，一言九鼎，是生意场上的童叟无欺，货真价实。
诚信的品格千古传诵，诚，乃人性的最善；信，是人应恪守的品格。
战国时的曾子，因为顽童的戏言而杀猪，为的就是诚信二字，这样就告诫子孙，为人者，诚信为先。
刘备三顾茅庐，前两次无功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鉴，此一诚字；旷世奇才，卧龙出山，助刘备重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一信字。
精诚所至，金石为开，诚信是为人的根本，一切财富，都源于诚信。
华人首富李嘉诚先生，笃信诚信是无形的资产，在其创业初期，曾因自己的疏忽，延误了客户的档期，但他并没有逃避，而是逐户登门致歉。
他不但挽回了经济损失，而且还赢得了客户的信任。
而今的李嘉诚被商界誉为一代儒商。
诚信，对于个人是笔无价的财富，对于国家民族更为重要。
针对当前社会上出现的道德滑坡现象，总书记江泽民提出了新的治国方针以德治国。
这一决策，不但关乎我国经济的发展速度，更关乎我们国家、民族的命运前途。
将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉。
将诚信融入社会，可使国人其乐融融。
将诚信融入民族，可使国家实现复兴。
诚信无价。
诚信需要呵护，诚信需要提倡，诚信需要光大。
简评：
这是一篇成功的议论文，观点解明，思路清晰、流畅。
特别在选材上，典型精当，分析传神。
作者广征博引，无论是曾子杀猪，还是刘备三顾茅庐，抑或一代儒商李嘉诚的事例，都紧紧扣住了诚信的内涵，作了恰如其分的阐释与分析。
九、历史的一棵树
上帝在唐古拉山栽下一棵树。
数千年后，这棵树枝繁叶茂，参天而立，繁花锦簇，散发着淡淡清香；叶绿枝长，遮蔽起千里阴凉。
世人莫知此树为何物，争宴古今人物共睹之。
第一个来的是屈原，峨冠缚带，几绺飘髯风度不俗。
屈原看到这棵树，仍是满脸愁容，不屈的神态，喟叹一声，提笔写道：
树参天兮干云霄，坐树端兮我逍遥，与云共语，与鹤同宵。
世人看罢多时，摇头叹息为屈原鸣不平。
屈原刚走，孔子带着子路、颜回同经树下。
孔子喜好研究学问，先站在树下观赏一番，与两个徒弟探讨一通，然后拿出纸笔细细研究。
子路凑上前来观瞧，见孔子正侧目凝视着本、末两字。
世人大悟：
圣人看树，不忘造字啊。
第三个来看的是唐太宗。
平时万人跟随的唐太宗现在是孤家寡人而来，却也龙袍威严，威风不减。
却见唐太宗自言自语道：
欲使天下兴盛，还须深根抱土、强须连地哉！
世人知道，这是一代明君。
鲁班背着锤凿斧锯惊喜而来，心里盘算着这样一棵参天大树，若采伐下来建筑楼台馆阁定是上好的材料。
鲁班正欲动手，沈括急匆匆而至，摇头摆手万般阻拦，说这棵树至今还无记载，定是一个新品种，具有重大的研究价值，鲁班兄，你可千万别砍。
鲁班扫兴而走，沈括拿出放大镜，这瞧那看，细细钻研。
诗仙李白飘然而至，看到那满树繁花，顿生诗兴，饮酒泼墨，成诗一首：
天下奇花天上开，备宴启酒邀友来。
共隐花间避浊世，友人与我自开怀。
世人看着他放荡不羁的傲岸气度，不禁感古伤怀。
一阵清风吹过，时间转至今日，一群环保专家来到这棵树下，研究着树下的蚂蚁，叶上的小虫，枝间的飞鸟，花心的青蛉
世人看完这些名人赏树，悟出一个道理，他们在给上帝的报告书上写道：
同一棵树，不同的人看它，态度是多么不同，若问他们各自的感受，答案肯定是丰富多彩的。
简评：
黑格尔说：
想像是人类思维最美丽的花朵。
文章虚拟了一棵上帝栽种的神树，然后驰骋想像，让古今各色人等纷至沓来，品树赏树。
一个个古今人物召之即来，挥之即去。
于是在苍老的古树前，身份不同见解各异的一群历史过客上演了一幕你方唱罢我登场的话剧。
想像丰富奇特，画面色彩奇幻。
十、历史的眼镜
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。
跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了。
那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱大风起兮云飞扬，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。
没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？
没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚奔流，告诉我们刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸，于是血被激怒了。
那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云水能载舟，亦能覆舟，开创贞观之治的盛世，于是双手挥舞着高呼明君、伟人。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？
历史的高峰回响着一个声音：
再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼，环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，有则改之，无则加勉；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神！
让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
简评：
本文在展开过程中，先从自然界的蜂蝶论争起笔，接着，站在历史的高度写人类社会，项羽、刘邦、炀帝、太宗，作者用理性的眼光对中国历史进行了一次翻新的审视，跳出了写自己对情感亲疏爱憎的园囿，而站在历史的高度。
真可谓另辟蹊径，天然妙成。
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