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作文
遵守规则
1.名言
不以规矩，不能成方圆。
------孟子
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位------莱蒙特
言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》
火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。
没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
不以规矩，不能成方圆
谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
执行法，比制定法更重要。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
不以规矩，不能成方圆。
------孟子
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位------莱蒙特
言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》
火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。
没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
2.作文
俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。
社会是无数人们
通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。
要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。
对我们中学生来说，讲-法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。
其实，纪律就在我们身边，如平常接触的《中学生守则》、学校规章制度和课堂纪律等，这些都是我们学生所必须遵守的。
记得在三年级的时候，学校就发给我们了一本书，叫《学纪律，讲道德》，是一本教我们如何做一名好学生的指导书，这里边讲了很多做人的道理、为人的原则。
作为小学生，不讲卫生，就是不讲道德;不讲道德，就会产生不良后果。
最后，我呼吁全国所有的小学生，从小做起，从小学起，努力做“学礼仪，守纪律，讲文明”的好学生.德;不讲道德，就会产生不良后果。
最后，我呼吁全国所有的小学生，从小做起，从小学起，努力做“学礼仪，守纪律，讲文明”的好学生.
听到这个题目，你一定会以为我在自吹自擂。
人生中谁有不犯这种错误呢?
可是，我又要清楚地告诉你我确实遵守了规则，人人都要遵守，只有遵守规则才能算是一个坚持正义的人!
坚持正义可不是好做的，遵守规则一天简单容易，但遵守规则一世，那可不容易，所以，我们要从现在做起。
规则是要遵守的。
这使人想到了一件非常难忘的事情。
暑假的一天，我走在马路边，听说有家电影院要演我一直梦，请保留此标记想的电影，——上学路上，因为我常听同学说很感人，看的人还流下了同情的眼泪，我很想看一看。
所以，我非常高兴，回家后，我把这件高兴的事兴奋地告诉妈妈，想征求妈妈那“宝贵”的意见。
妈妈听后，说“可以，去吧!
”我听后一蹦三尺，觉得世上没比这更高兴的，拿着崭新的钱兴高采烈地“飞”向电影院，到了电影院门口，我发现人很多很多，挤了一条长长的队。
像一长五颜六色的长龙，这可是天大的失望，再看看电影票只剩几十张了!
而排队的人远远超过了票的数量!
这下可糟了，快没票了，一定买不到票，我垂头丧气，像没了气的气球一下子泄了气低了好几厘米，这时，我突然听到一个人正兴奋地在叫我，我有气无力地回过头，一看，那不是我们邻居家的小盼吗?
我问她干什么?
她说让我站她前边，我一看，她是第三个。
我一下子高兴地笑不拢嘴，还时不时地说：
“真是我的好姐妹!
”可是，我发现旁边有一个非常醒目的牌子：
“请按顺序排队”。
我看了这些字，又看看胸前的红领巾，我是少先队员呀，少先队员应该遵守规则，对!
一定要遵守!
想着想着，我跑到最后。
可心中却还抱着一种希望，能够买到票，虽然我知道可能性不大，可是，没想到过一会儿一位叔叔过来又进了一沓票，不一会儿，刚好，我买上了票，买上了“难求”的票，高高兴兴地看电影了。
这件事，使我深刻地意识到规则的美丽，虽然在旁人看来规则有时吃了一点儿亏，但在我来看，我会惊奇地发现，规则给我上了人生中最重要的一课，那是掏了多少钱也买不来的……
做人的规则
有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人要懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。
不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。
把勤奋作为规则，做人就会更充实。
“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。
鲁讯自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他的人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。
所以，把勤奋作为人生观行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也还会惊惶失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。
把责任作为规则，做人就会更踏实。
每个人都有自己的角色，完成角色所赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。
汉高祖国统一以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立力量汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。
由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人更会无愧于心还会无愧于世。
相信这样的人生才更加精彩。
把美德作为规则，做人就会更加真实。
美德是一种境界，像一杯香茗，不懂品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。
范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人景仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，主人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。
这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。
在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。
遵守做人的规则，走出完美的人生！
无规则 难自由
人们总是不断追求自由平等，厌恶条条框框的规则。
可是我觉得，规则和自由就像孪生兄弟一样，它们既互相对立又相辅相成，再完美的自由也要遵循属于它的规则，没有规则，我们很难得到真正的自由。
如果风筝不遵守规则，挣开了束缚着它的那根细绳，那么无论它多么轻如鸿毛，拥有多么强的冲上云霄的动力，都不能拥抱那无限向往的蓝天，只能跌落下来，重重的摔在地上。
如果河水不遵守岸的规则，冲破了堤坝与河床的重重阻碍，那么无论它多么雄壮有力，多么气势磅礴，都不能涌入那日夜向往的大海，只剩下一片泛滥的水灾。
规则是一种理性的表现，是自由不可缺少的前提，没有了规则，我们还有什么条件去谈自由呢？
翻开历史的长卷，我寻觅着规则的足迹……
遥远的蛮荒年代，部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部落中分配，从此，规则走进了人类生存繁衍的历史。
战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，《汉谟拉比法典》树立了起来，让人类得以从战争的失序再次走向和平与安宁，规则贯穿在历史的兴替中。
美国911事件，双子塔中烟雾迷漫，每个人的生命都在死亡的边缘挣扎着，可人们却能快速而有序的撤离着，规则孕育在善良无私中。
俗话说：
“没有规矩，不成方圆。
”历史的兴替与发展离不开规则，同样的，我们的生活与学习也离不开规则。
乘车时排成一列有序上车，过马路时红灯停绿灯行，上课时坐姿端正认真听讲，升旗时肃立脱帽注视国旗……种种规定都蕴含着提高公民素质的规则，因此，我们不能一味只追求自由，而不愿接受规则和束缚。
有了规则，才有了一幅幅和谐的画面。
让我们在心中树立起规则的意识，在生活中收获真正的自由，在漫漫的人生路上踏出一路春光吧！
规则与人性
不依规矩不成方圆，规章制度必须遵守，然而，规则的制定是为了让人们生活得更美好，倘若为了死守规则而破坏这份美好，那么规则的存在就意义可疑了。
当人性遇上规则时，我们是否应以人性为先，更多地关注人呢？
陈小姐带着婴儿车上公交车，司机要求多交1元的行李费。
在我看来，司机实在是太无情了，也许制度中有这种规定，但是看到那熟睡的婴儿，你忍心叫做母亲的把孩子叫醒？
司机先生，你的恻隐之心到哪里去了？
难道就不能宽容一次么？
退一步，你就当自己是一位过路人，替这位母亲交这一块钱，总可以吧！
少抽一根烟，少喝一罐啤酒，你就可以让许许多多这样的熟睡婴儿免遭被吵醒的痛苦了，难道这丁点善事你都做不了吗？
世界不应该是这样冷酷无情的，多一点关怀，多一点温暖，世界可以更加的美好。
绝对化意味着谬误，过分的苛刻，反而玷污了法的尊严。
板着脸向截肢青年收取公交车费，只因他忘记带残疾人证明；大热天，福利局的职员要求身患糖尿病的老太太到居委会办“未死亡”证明才肯付福利费。
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这些都不是讽刺故事，而是实实在在的“鲜活”的例子。
每当看到这些新闻，我都如被冰雪。
那是一种实实在在的疼痛感，就好像被铁钉钉在青石板上一般。
我呐喊着，痛苦着，为什么世界会变得如此冷漠？
难道孔孟的仁爱只是一纸空谈？
难道人与人之间就没有温暖只有尔虞我诈？
面对活生生的一个人，难道我们还要她去办所谓的“未死亡”证明？
况且那是一位身患重病的老太太。
这真是一个彻底的笑话，一个让人痛心的笑话。
康德说过，人非他人工具，每个人都是独一无二的艺术品，都应该得到爱护与尊重；孟德斯鸠也说过，凡法皆有例外。
法的制定不可能囊括所有的情况，但法是死的，人是活的，当人性遇上规则时，我们应该把更多的心思放在人身上，更多地关注人，更多地爱护人，在不损害其他人利益的情况下，违反规定是无可非议的。
多一点人性，多一点温暖，世界会更美好。
规则
溪流循着大海“有容乃大”的规则才浩荡出势不可挡的汹涌；小树浸润着“困难孕育辉煌”的规则才造就了大树的参天伟丽；雄鹰博览“天高任鸟飞”的规则才成就了“欲与天公试比高”的翱翔……大自然正是有了这种规则，才构建出“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的世外桃源。
规则中铸就着辉煌，绽放着睿智。
欣赏那条条框框的棱体，总给人冷、刺的感觉，但它正是规则的锐利所在。
“没有规矩，无以成方圆”，那是对规则的召唤。
无可否认秦的强大——那“三国鼎立”的盛世，离不开冷峻的规则；唐王朝的鼎盛——那“贞观之治”的壮举，亦离不开严厉的规则……
历史同样告诉我们规则的退化，注定的是失败，推出的是“取之尽锱铢，用之如泥沙”的挥霍，铭记的却是“楚人一炬，可怜焦土”的秦之泪……
然而规则也是有血有肉的鲜活体用情感、睿智制定的；规则中闪烁的辉煌也是人踏出来的。
它以其冷峻、严厉神圣不可侵犯……但唯独一点它却不能风干了“情”，吞噬掉真正的自我。
敲开规则的枷锁，看到的不仅是冰冷的棱体，感到慑人的威力，还寻觅出其中最佳的弧线——折射的却是非凡的光芒。
是人情将它软化，那光芒是包蕴真情的规则中孕育出的惊奇伟力。
人需要有份勇气走出条条框框，编织多情牢笼，体验世态炎凉，人情冷暖，寻觅迷茫中内心最完美的图线，成就非凡。
在一个文化屈从权势的牢笼中，正是那棵在清风夜唳中独自看守月亮的树，用他的怪诞与孤傲打破了规则的沉寂、世俗的污秽。
在被利欲、地位熏醉的规则中，唯有他用清醒、用“情”采撷出真正的自我——曳尾于涂。
从容不迫的游鱼，快乐畅游于濮水的柔波里，重塑“规则”中的自我。
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左秋失明厥有《国语》……这一切的惊奇都在规则弧线上铺就，是它给了圣人喘息的机会，也是它填充无情规则中的失败缺憾。
“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
”是我们自己。
只有在无情的规则前坚守住心中最完美的图线，才能构建人生的伊甸园。
正如方正的规则中需包容着柔美的弧线——最纯朴的人情味。
它虽短小却似规则中的维他命，给周围空气以绮丽鲜活；它虽平淡却似规则中的调色剂，给黑白的人生底色以绚烂多彩
道德、责任、良知
1.名言
一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！
——心有睛天
我们应该不虚度一生，应该能够说：
“我已经做了我能做的事。
”——居里夫人
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生
改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
——歌德
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
——雷锋
人类的一切努力的目的在于获得幸福。
——欧文高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔【英】
尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
——刘易斯【美】
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】
每一个人都应该有这样的信心：
人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。
如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯【美】
人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】
一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰【俄】
丧失了良知的才智比没有才智更糟。
——爱·扬格
在这个世界上，良心应该更大于天才。
巴尔扎克说：
良心比天才更难得。
良心是我们自己对自己的反应。
——弗洛姆
凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
——罗曼·罗兰
良心的觉醒就是灵魂的伟大。
——雨果
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
——郭沫若
永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。
——蒙田
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
——《三国志·魏志·何晏传》
义士不欺心，仁人不害生。
——刘向
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
——夸美纽斯
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
——苏霍姆林斯基
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
——晁补之
仁者谓其中心欣然爱人。
——《韩非子》
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。
——王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
——《论语》
没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。
——布拉莱
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：
辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
——孟轲
仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。
——艾迪生
压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。
——苏霍姆林斯基
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
——卢梭
君子于仁也柔，于义也刚。
——扬雄
巧言令色，鲜矣仁！
——《论语》
仁者莫大于爱人。
——《礼记》
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。
良心的觉醒就是灵魂的伟大。
——雨果
幸灾不仁，乘危不武。
——《明史》
寡廉鲜耻的人是不会有良心的。
——托·富勒
以至诚为道，以至仁为德。
——苏轼
当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。
——马丹·杜·加尔
人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
——章太炎
人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。
——兰多
好良心是柔和的枕头。
——雷伊
至仁不为恩，至义不为功。
——姚莹
仁以为己任。
——《论语》
大仁之极，而大勇生焉。
——谭嗣同
不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。
——蒙田
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
——《后汉书》
2.作文
谈良知
何谓良知？
孟子曰：
“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
为何要提良知呢？
明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。
有一次一个乡绅请他讲学，问他：
“除却良知，还有什么说的？
”他用原话回答说：
除却良知，还有什么说的！
”说的多好啊！
良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。
时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。
拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？
是良知！
试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？
如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？
祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？
殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。
有一句“笑话”如是说道：
“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！
”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。
近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。
作为一名消费者，我不禁要问：
企业的良知和社会责任哪儿去了？
！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。
由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：
归来吧，良知！
天上的眼睛
天上的眼睛即为责任,人有了良心便像天上有双眼睛,每时每刻都在监督自己的一举一动。
魏女士在挂出“这里没有监视器，只有上帝的望远镜后，想必不投钱就把蔬菜拿走的人就会变少吧。
因为不投钱便会受到良心的遣责。
药家鑫事件曾一度引人注意，因着急见女友而撞倒路人，见其想记下他的车牌号便拿刀连捅八刀，直至路人身亡。
药家鑫从小便接受教育并练习弹钢琴，而现在的他已经上了大学，他不会连一点法律知识都没有，这便引发了人的深思。
他对生命如此漠视，究其原因便是他根本不懂得怎么尊重生命，事发后他没有想到要承担责任而是一味地逃脱责任，认为杀死受害者便可一了百了。
孰不知自己已经触碰到法律的底线，终会绳之以法。
药家鑫的缺乏社会责任感导致了他最终的结局，在他头上的一片天空中没有那双时时监督他的眼睛，他只是以自我为中心，无视法律的存在，便会误入歧途，自食恶果。
国家也是有责任的，中国在日本地震中表现便是一种国家责任的表现。
中国是一个有责任心的大国，这次地震中中国对日本的人道主义救援，派救援队。
无偿供给石油，在这个时候，一切都是温暖的。
中国在这个时候不想以前的日本侵华的种种劣迹，而只是想着多救了一个人便是多救了一个生命。
中国的这个行为也在世界上树立起负责任大国的形象。
从这里我们可以看出一个人的责任心可以影响一个人的成功与否，一个国家的责任心则可以在国际上树立形象，增强国家的国际影响力。
试想如果药家鑫有责任心，在撞人后便及时将人送到医院进行治疗，也不会酿成现在无法挽回的局面。
他的前途也会是光明的。
天上的眼睛便可监督人，都督国家，其实这个天上的眼睛便是我们自己的思想道德，一个人的责任，一个国家的责任都包含在思想道德中。
中国的“一方有难，八方支援”在地震救援上表现得淋漓尽致。
我们也要时时监督自己，提高思想道德水平。
做一个有道德的人
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！
所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
人和动物的差别是什么？
比如两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬；比如你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口；比如你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗？
有人会，有人不会。
道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差别。
那么，道德又是什么？
道德就是你判断对错时的明灯；是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最基本的构造，也是你生活的必需品。
在中国四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的亲人；有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。
甚至有一位老师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了！
为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎！
我曾经也经历了道德抉择。
那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任老师让我们评分。
有一个同学说：
“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。
”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。
如果我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。
因为只有努力付出的人才会有回报。
该怎么办呢？
不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联系上，一个有道德的人，应该要诚实。
我下定决心，给他们公正的打了分。
这是一次艰难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。
这是一个有道德的人该做的。
有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。
没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。
所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。
“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。
美国的微软原董事长比尔？
盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。
而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。
这样又有什么意思呢？
不如快乐地做一个有道德有修养的人。
怎样才能做一个有道德有修养的人呢？
首先，当别人误解、侮辱你的时候，你应该微笑地提醒他，真正有道德的人是不该这么做的。
当别人嘲笑你，贬低你的时候，你应该用行动向他证明，你是一个强者。
有道德的人给弱小者以帮助，给长辈以尊敬，给儿童以亲切，给国家以热爱，给人类以宽容。
做个有道德的人，既招人喜爱，又能受人尊敬，何乐而不为呢？
做个道德高尚的君子吧！
每当你做出选
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