朝花夕拾读后感4.docx
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朝花夕拾读后感4
朝花夕拾读后感
朝花夕拾读后感【精】
朝花夕拾读后感1
鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家。
然而《朝花夕拾》是鲁迅先生具有代表性的散文集。
《朝花夕拾》记述了鲁迅先生青少年时的生活与求学历程。
追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对亲友和师长的怀念之情。
其中有一篇散文令人难以忘怀——《狗。
猫。
鼠》。
这篇散文主要讲述了三种动物狗、猫、鼠。
我们都知道老鼠与猫是仇敌。
这篇散文也讲明白了他们为什么是仇敌，看完后觉得非常有趣。
但少年时的鲁迅先生与猫可是有很大的渊源的。
想必听起来有些惊奇吧！
因为人怎么可能与猫有仇呢！
猫可是与人有着密切关系的，这得从鲁迅先生的女工长妈妈说起，鲁迅先生小时候养有隐鼠——我也不太清楚，总之是属于小型老鼠。
想想还真挺惊奇的，伟大的文学家、思想家、革命家小时候还养老鼠呢。
因为女工长妈妈不小心将鲁迅先生的隐鼠踩死了几只，但也许是因为怕被责骂，所以就说隐鼠被猫给吃了。
因此鲁迅先生小时候便与猫成了仇敌，并且猫也有些令人讨厌的地方。
比如我就不喜欢猫，因为猫喜欢挠人。
这篇散文可以说是说了两部小故事，当然这是一部分。
还有一部分就是讽刺那些和猫有着同样劣根性的人，其实我也读的不太懂，但是读书总是好的。
慢慢读吧！
这篇散文写的很真实，就比如鲁迅先生在文中提到过“即使我说二二得四，三三见九也没有一字不错。
这些既然错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
”想想如果我生活在那个年代，也许都会觉得世界没有一丝照到我身上的阳光吧！
但是我生活在富强的中国，我为自己是中国人而自豪！
名著，我们是要去读的。
因为只有那些不好黑暗的旧社会才会让我们更加珍惜现在！
虽然现在我还是有点读不懂鲁迅先生的作品，但我觉得只要我多读一定会理解的。
让我们一起用一种乐观向上的生活态度，就好好珍惜现在的生活吧。
朝花夕拾读后感2
我此时正拿着《朝花夕拾》这本书回味着，它依稀带我回到了民国时代。
我站在喧闹的街上，突然一辆马车从我身边飞驰而过，泥水溅了我一身。
哎！
那不是陈莲河先生吗？
满脸的“义正词严”，听说现在正与西医搏斗呢！
看到他的人，脸色却各自不同。
有的充满敬畏，有的怀恨在心，有的却羡慕他的名利与地位。
继续往前走，看到了那“精明”的衍太太，她已是祖母了，看着小孙儿和人家孩子比赛打旋子，眼看要输，衍太太一记“绣花腿”把别人家孩子的旋子给钩倒了。
由于没法分辨，只好平局。
衍太太太好强了，要她的孙儿输，她总是不肯的。
到了一家酒店。
我准备歇歇脚，却发现了孔乙己正在店里喝酒，身上仍旧穿着破旧不堪的长衫。
掌柜和“短衫”都在笑他，他正红着脸，说着一堆让人听不懂的话为自己辩解。
孔乙己还没为自己辩解完，孩童们便一拥缠上了他，争着要吃茴香豆。
他只得给了几颗，又怕自己喝酒时不够，显得好无奈。
继续前行，终于到达了目的地——三味书屋。
我悄悄走进去看，寿镜吾正捧着古书摇头晃脑地读得如醉如痴。
孩子们却在描图画，玩捉来的蚂蚱，弄得课堂好不热闹。
孩子们的吵闹声终于打断了先生读书，先生发现了自己的学生竟然在课堂上调皮捣蛋而不好好读圣贤书，他怒斥着吹须瞪眼，调皮的孩子们这才回到座位上装模作样开始读书……
《朝花夕拾》这本书带我遨游了鲁迅先生整个的精神世界。
让我看到了许多从清朝到民国期间的事情。
犹如亲眼目睹了社会的各种黑暗：
邪恶势力压迫“低等人”，还有因千年封建思想的熏染而被禁锢的人们，也看到了知识分子为中国的存亡而做出的贡献和牺牲。
我深深感受到了近代人民的痛苦和自己生活的幸福。
这使我深刻意识到只有祖国富强了，人民才能有安定的幸福生活。
鲁迅先生的这本书同时激励我们：
一定要为中华之崛起而读书，只有这样才能让祖国富有强大，祖国才能永远在世界之林屹立于不败之地！
朝花夕拾读后感3
当我捧起鲁迅先生的著作——《朝花夕拾》开始细细品读时，发现了一种奇妙的感觉，如小桥流水般沁人心脾……
《朝花夕拾》这本书主要讲了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，对那些难以忘怀的人和事表达了最炽热的情感，生动地描绘了清末时的生活画面。
举几个例子吧：
《故乡》中生动地写了鲁迅和闰土的童年，鲁迅家条件不错，但他没有自由；闰土家很穷，他拥有自由，可却向往过上好日子。
长大后，两人才发现自己与对方之间隔着一层厚厚的墙，美好的童年再也回不来了；《药》，则通过对茶馆主人老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，反映出了愚弄人民的罪恶行为和革命者那无私的献身精神。
从这两个事例来看，我们都看出了旧社会的黑暗与不公平的评判。
相比之下，我们现在过上了衣来伸手，饭来张口的美好生活，相比之下真是天壤之别。
坐在干净明亮的教室里学习，有点同学还不完成作业，有的还甚至不肯做作业，想想真是不应该啊！
现在的我们没有不公平的法律，我们没有提心吊胆的生活，我们没有饥寒交迫的日子，我们也没有外强的侵略。
我们有的是丰衣足食的日子，让老百姓心安理得的生活，强大富饶的国家……我们在这二十一世纪过得无比快乐与甜美。
想吃什么，想穿什么，想去哪儿玩，想干什么，这些都是微不足道的小事，动动手指头就能实现。
但假设放在鲁迅小时候那个年代呢？
能实现吗？
不，很难实现。
对于富有的大户来说，可能可以，但对于穷苦的人家来说，能填饱肚子就不错了，何来的去实现那些根本不敢想的愿望呢？
如今我们应该体谅父母，不能再任性了，要放在以前，哪有可能去容你幻想呢？
说不定连书都没法读。
《朝花夕拾》这本书是对逝去岁月的回忆，无比悲伤，却又让人无奈。
时而喜悦，时而不乐，让我记忆犹新。
朝花夕拾读后感4
1.《猫·狗·鼠》猫具有“尽情玩弄”老鼠、配合的时候爱啤叫、时而“一副媚态”等习性。
作者表面上讨厌猫，实际上却深深地鞭挞了与猫有类似习性的一类人，比如当时社会上的一些所谓“正人君子”、军阀统治者的帮凶。
作者追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠最终惨遭杀害的往事，借以表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。
2.《阿长与《山海经》》文章回忆了作者儿时与长妈妈相处的情景，选取能突出人物特点的几件事：
她的睡相不好、满肚子是麻烦的礼节、给“我”讲长毛的故事、谋害了“我”的隐鼠、给“我”买来《山海经》，刻画了一个纯朴善良的封建女性形象。
她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅朴，而且善良、能够关爱别人。
作者由原来的讨厌她，变成敬她、爱她。
整篇文章表现了作者对长妈妈深深的缅怀之情。
3.《二十四孝图》《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道的读物。
作者从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受出发，重点讲述了自己在阅读“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引发的强烈感想，批判了荒谬愚昧的封建孝道，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，认为它们是无稽、荒谬、可笑的，是伪君子的所作所为。
鲁迅对反对白话、妨碍白话发展的人的诅咒，以及他对《二十四孝图》的嘲弄和玩世不恭式的解读，显示了鲁迅爱憎分明的立场和无所畏惧革命精神。
4.《五猖会》文中主要记叙了作者童年时观五猖会的情景。
“五猖会”是难逢的盛大的赛会，让人兴奋得不得了。
然而在出发的时候，鲁迅却被父亲叫住，让他背书，并下达了“背不出，就不准去看会”的命令。
一次“千呼万唤始出来”的赛会被父亲的不理解和专断给打搅了，变得索然无味。
我们可以隐约感受到作者当时的压抑心情。
文中既对有繁华市井的描写，也有细腻的内心描写，两者相得益彰，展示了作者儿时生活的酸甜苦辣。
5.《无常》鲁迅描写了一个“阴司间的鬼”——无常。
他不同于一般的恐怖的恶鬼。
他公正无私、可亲可爱、有人情味。
他“鬼而人，理而情”，爽直公正，因而受到民众的喜爱。
阴间尚有如此通情达理的鬼，如此公正的裁判，反观人间呢？
这对军阀统治下的“阳间”无疑是一个莫大的讽刺。
朝花夕拾读后感5
“朝花夕拾”是一个很有诗意的名字，早晨的花儿傍晚拾起，因为这“朝”与“夕”之间的距离，一切过往的回忆便多了一分温情，多了一分理性。
正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说：
“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
”掩卷回味，耐人寻味的美感油然而生。
这分温情来自鲁迅先生生命中一些可爱的人。
鲁迅对保姆长妈妈的回忆便充满了温情，由一开始在夏日的凉席上被挤得难以入睡对阿长颇有微词，还给“我”讲一些客套和迷信的礼数；后却因其设法买来《山海经》而大为感动，字里行间流淌着鲁迅先生对长妈妈深切的爱戴和怀念。
那位“八字须，戴着眼镜，夹着一迭大大小小的书”的藤野先生，为“我”批改讲义，对“我”不再学医而叹息，并真心地希望新的医学能传入中国。
这份跨越国界和民族的殷切希望，对于留学于日本的中国学子鲁迅先生，该是多么的珍贵！
这分理性来自鲁迅对生活的体悟与思考。
《二十四孝图》中作者回忆小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪；《五猖会》中去看表演之前，被父亲要求学习，以至于最后失去了游玩的兴致；《琐记》中写道鲁迅先生去外地读书，读了几个大学，结果发现大学教育不太对自己的胃口。
如此种种，都表露出鲁迅先生对束缚儿童天性的封建教育的不满。
而面对医术极差却霸道十足的荒唐“名医”和表里不一、阴冷自私的衍太太，鲁迅先生以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳、刻画出衍太太的丑恶嘴脸。
就像《朝花夕拾》的编者开篇说的那样，“记忆凝结成的文字，字句都流淌着情感的汁液。
童年韶光的快乐与压抑，对人性美好的向往和袒露，构筑起鲁迅最真实的心灵风景。
生命因回忆而鲜活。
那些拾起而在也不愿丢下的旧事，慰藉了精神，温暖了心灵。
”
朱光潜先生说：
“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
”鲁迅先生于“夕”时拾“朝花”是距离与美的绝佳诠释，而如今我们读者借助书中的文字，唤醒的自身对于儿时趣事的怀恋，又何尝不是一种亲切的美呢？
朝花夕拾读后感6
鲁迅是个时代的领导者，他弃医从文，不失高尚的名族节操，在那个混沌不堪的时代，给予了国家一丝丝曙光。
《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。
鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。
鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。
就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗?
显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲。
荒唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗?
不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢?
说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。
再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。
和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。
愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。
作为2世纪的人，我认为我们既不要做一个无孝的人，也不能做一个一味模仿《二十四孝图》的人，理智的去对待孝，相比才会最自然的表达出来。
朝花夕拾读后感7
《朝花夕拾》是鲁迅先生青少年时期的回忆录，从童年到少年到青年，从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外，一组组生活画面，呈现在眼前，有对童年生活的向往，有对往昔亲友师长的感念，也有对旧势力、旧文化的嘲讽与抨击。
对他而言，童年生活是快乐、有趣而自由的；对我而言，读他的作品也是快乐、有趣而自由的，也许是百草园的趣事让我找到自己童年的影子吧，我竟特别的羡慕那个在百草园胡作非为的孩子。
当他牵连不断地拔起了何首乌时他该多么快乐啊！
当他摘下覆盆子，把它们一个又一个送进嘴里感受它们的又酸又甜的味道时，又会多么满足！
当他弄坏泥墙根时，心中也可能会有一些愧疚吧！
当他在雪地里捕鸟，看小鸟一个又一个自投罗网时，心中又会多么的激动!
生活啊！
你欠我一个童年的百草园！
对他而言，成长过程中，那些曾经温暖过他生命的人，让他永生难忘，正是这些爱的供养，让他成为“俯首甘为孺子牛”的人。
闰土的父亲有很多捕鸟的技巧，曾让小小的他大大佩服；大字不识一个的阿长，历尽千辛万苦为他买来《山海经》，曾让苦闷的他感激不已；藤野先生的关爱与呵护让他在无助中感受到温暖。
生命像列车般疾驰而行，让我们永远记住那些曾经给与我们点点滴滴的爱的供养的人。
对他而言，从旧时代一路走来，生命中充满了遗憾与无奈，这是那个时代的旧文化带给他的，他对这些东西进行了无情的抨击和嘲讽。
小小的他多么盼望早早地去看五猖会，父亲却让他背《鉴略》；在二十四孝图一文中，他对愚孝行为进行了无情的嘲讽，对反对白话的行为进行了大胆的诅咒；在《猫·狗·鼠》一文中，对猫的欺软怕硬表现强烈的憎恶，有力地回击了“正人君子”们对他的攻击，千夫所指，横眉冷对，这是多么勇敢的精神啊！
逝者如斯，鲁迅先生已经离开我们八十多年了，读文犹见其人，他笔下的往事，如同盛开在文坛的花朵，虽似幻如梦却永不凋零。
朝花夕拾读后感8
童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩；而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份的勇气，失去了一份心灵依慰，但随后你就能品出这茶的醇美、香甜，让人回味无穷，我在成长道中学到、懂得了许多。
清晨的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思。
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字《朝花夕拾》。
一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本应该快乐美丽的童年，因为在那个封建，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要，那个半封建半殖民地的。
在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅先生以一个天真活泼的小孩子的视点，叙述了这沉闷的一切。
百草园是少年鲁迅的乐园，百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。
在园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。
冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪和捕鸟，无奈每次所捕得的鸟少之又少。
《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与》这篇文章。
阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个人的要求很多，生活很不检点：
总之在私底下对别人指指点点；给鲁迅讲长毛的故事来他；还害死了鲁迅的隐鼠；睡觉摆人字形，差不多要要整张床铺。
但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《》，满足了他的愿望。
童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。
当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记”你会发现：
自己得到了许多。
朝花夕拾读后感9
翻开《朝花夕拾》，在墨的幽香里，发现另一个鲁迅，拾起花之记忆。
——题记
1926年，在北京大学正春风得意的鲁迅收到了一个沉重的打击：
因为自己对学生运动的支持和各种对当局所不利的文章发表，遭到了当局的通缉。
无奈之下，鲁迅只能跑到南方避难。
然而，他不得不远离在广州工作的妻子，在厦门大学工作，还要受到大学里一群反对自己的人的排挤。
这令他情绪万分低落。
鲁迅想，那就回忆往事吧，让自己开心一点。
于是他写下了《朝花夕拾》。
文章都在追忆往事，从童年到少年到青年，却常夹着辛辣的批判。
于是我记忆最深的为《从百草园到三味书屋》。
不是因为它收入了课本，极好分析，又或许也为其中的因素——但我爱的，是那语言流露出来的发自内心的欢乐与童真。
童年鲁迅，活泼有趣，似乎一草一木都是生动的，有趣的。
靠近泥墙的一大片野草，他都能观察上一天，从中找出一堆生物，抓虫拔草不亦乐乎。
听长妈妈讲故事，能听到它的“重点”——别人叫你的名字不可答应——还是千万。
都跑到书屋里去了，在课间也找蝉蜕抓苍蝇。
如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是这朝花，再也拾不起了。
父亲生病，庸医乱治，一夜间天真少年郎立下学医志向，拯救千万生病中国人;外出留学，电影，匿名信让鲁迅发现中国弱到可悲。
他弃医从文以笔为武，向敌人们发出犀利的攻击，望那个捉虫拔草，烂漫少年变成了尖锐无情，在尔虞我诈中顽强斗争的战士，昔日美好，在黑暗社会中消散了。
若鲁迅先生生于这个时代，他或许就会像冰心一般吧!
他会写出千万美好，但绝不会如当今这般伟大——那个时代造就了他，而那个时代也需要他;需要他为美好发声;需要他为美好战斗，为之付出，为之牺牲。
只愿鲁迅在那个世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那个世界，你依旧是昔日那个少年郎!
朝花夕拾读后感10
（一）
暑假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，让我十分意外，原本以为名著会让人难以接近，殊不知，《朝花夕拾》给人一种在与一个多年不见的朋友聊天的感觉，我想着也许才是这本书的独到之处。
细读《朝花夕拾》，我品味到了鲁迅先生从字里行间流露出来的天真烂漫，甚至忍不住脑补了一幅幅令人向往的画面。
鲁迅趁大人不注意溜进了百草园，他与昆虫玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是让人心向往之。
书中，鲁迅使用了大量对比与讽刺的手法，例如在《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生使用了许多明亮，快活的文字来描写“百草园”无忧无虑的生活，再写到作者不得不告别“百草园”去“三味书屋”学习，反衬出了“三味书屋”学习生活的枯燥与乏味，体现了鲁迅对私塾的不满。
鲁迅的作品可以说是独一无二的，既不需要华丽的辞藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走进读者心里，也许才算是真正的名著吧。
童年已经渐行渐远，留下的只剩琐碎的记忆，本书是鲁迅先生对逝去岁月的回忆，还有无奈的感伤。
细细品味《朝花夕拾》，也让我开始去寻觅童年的时光了。
（二）
《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年为了追忆那些难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友和师长的怀念之情而写的回忆散文集。
《从百草园到三味书屋》则是里面的一篇文章。
百草园和三味书屋在鲁迅的故乡浙江绍兴。
百草园是鲁迅儿时的乐园，而三味书屋则是书塾。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。
”这就是鲁迅的百草园。
鸣蝉，黄蜂，叫天子，云雀都为百草园增添了鸟语花香的气氛。
冬天的百草园，下了雪，小鲁迅就喜欢在雪地里捕鸟，虽说没捉到几只，但小鲁迅依旧乐此不疲，在雪地里快乐的折腾。
三味书屋是当时最严厉的书塾。
鲁迅和他的同学们每天上学进门就向一块匾和一幅画上的鹿行礼。
第一拜孔子，第二拜先生。
鲁迅的先生非常严厉，也很有学问。
当小鲁迅跨入三味书屋的大门，他将不能常常在百草园里玩耍，“只读书，习字，对课……读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到无言，终于到七言。
”
朝花夕拾读后感11
鲁迅是那个时期的伟人、英雄、他以笔为弓，以字为箭，将带着反对新中国的人的血的文字，射向那黑暗落魄的社会。
《朝花夕拾》里有三种结合，它们分别是：
回忆往事与批判现实相融合、叙事与议论、抒情相结合、幽默与讽刺相结合。
《朝花夕拾》表达了鲁迅强烈的反封建思想，还表现了鲁迅从儿时到青年时期所体会到人间真情，让读者看到现实。
《野草》的构思精巧奇特深广的意境。
寓意深刻更是笔上添花。
《朝花夕拾》中的《二十四孝图》让我很有感触。
鲁迅十分显然的不喜欢这本书上的一些故事，因为这本书中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”都是愚昧的孝道故事。
鲁迅严厉地抨击了封建孝道的愚昧与丑恶，为后人敲响了警钟。
《狗·猫·鼠》这篇文章叙述了鲁迅与猫的恩怨。
鲁迅一直都是仇猫的。
他本人就不喜欢猫的性情，其他国家对于猫的不好传言又影响了他，使他对猫的仇恨更加根深蒂固；再加上他误以为自己养的可爱隐鼠被猫吃掉了，就将再罪魁祸首的名号加到猫的头上。
乍看上去，鲁迅似乎有些不讲理，仇猫的事也有些牵强。
实际上，这篇文章是针对所谓“正人君子”的攻击所写的，鲁迅先生以犀利的言辞对他们进行了辛辣的嘲讽，表达了对他们像猫一样“尽情折磨弱者”“到处嚎叫”的丑态的憎恶。
这种非故事性的散文读起来虽然有些枯燥，有时甚至不明白鲁迅到底想表达什么，但一旦了解了文章背后的故事，就会很容易了解这篇文章的深刻寓意。
《野草》中的《一觉》也让我感触非常的大。
在文章中鲁迅不为青年的“粗暴”而惊异，而是为青年的觉醒而惊喜。
鲁迅从军阀飞机的轰炸声中宛然目睹了“死”的袭来，而更感受到“生”的存生。
他从青年的文稿中看到了青年“不肯涂脂抹粉”的“愤怒”而“粗暴”的灵魂。
鲁迅惊喜于他们的觉醒和抗争，称他们为“我的可爱的青年们”，鲁迅的惊喜不仅是为这些文学青年，而是也是为自己，惊喜于近年来自己告别和埋葬了绝望、虚无的阴影。
《朝花夕拾》和《野草》中的文章寓意深刻，发人深省，让我们感受到了旧社会的古朴，我们不应该仅仅停留在阅读的层面上，更要懂得体会文章所要表达的思想。
朝花夕拾读后感12
鲁迅，是我国著名的文学家，思想家，革命家。
而《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。
在《朝花夕拾》中，鲁迅从一个早年丧父的孩子，成长成去日本读书，追求文学的勇者，书中有对美好事物的温暖回忆，也有对旧社会的一些事情的抨击
中国，一个在旧社会很封建迷信的一个国家，还有迎神会。
迎神赛会这一天出巡的凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的。
，就如城隍和东岳大帝之类。
那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：
鬼卒、鬼王。
凡是鬼，就要让鬼保佑在地下的家人过的好。
无常，也就是鬼的意思。
每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。
他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
在人们记忆中的鬼，好像都是凶神恶煞的，黑脸，黑衣，斩衰凶服，谁也不爱看。
还要用一些方法来扫除晦气。
白无常就是人们最喜欢，也最愿意看见的鬼，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。
只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
听说在“阴司间”他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者，但他不像别的牛鬼蛇神一样凶神恶煞，而是活泼而诙谐。
在今天，没有多少人会再像旧社会那些，扮成这些牛鬼蛇神，很多人觉得，那就只是一种迷信，科学证明这世界上根本就没有什么鬼啊神啊的.。
其实在我看来，这就是信与不信，信则有，不信则无。
《无常》这篇文章很好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会那天出巡的……文章还通过回忆无常，时不时加几句对现实中所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。
同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论。
这本“回忆录”让我走进鲁迅的生活，鲁迅的世界。
《朝花夕拾》，为我们打开了一扇了解鲁迅先生的窗。
朝花夕拾读后感13
《朝花夕拾》中最熟悉的文章莫过于《从百草园到三味书屋》。
百草园的生活是丰富多彩的，春秋天翻开断砖与昆虫一起玩耍，拔何首乌根，
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